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ナイロウズ（アラビア語: النيروز、コプト語: ⲡⲓⲭⲗⲟⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲣⲟⲙⲡⲓ 、文字通り「年の冠」 ）は、コプト正教会で殉教者や信仰告白者を記念する祝祭です。9月11日に祝われるこの日は、コプト正教会の新年と最初の月であるトゥートの始まりでもあります。ナイロウズは、エンクタタシュとも呼ばれるエチオピアのキリスト教徒によっても記念されています。子供たちは新しい服を着て、人々に花束を贈ります。[ 1 ]
宗教的な意味合いを持ち、今日では主にコプト正教徒によって祝われているこの祭りは、かつてはもっと広く行われ、キリスト教徒とイスラム教徒のエジプト人の両方によって祝われていた。しかし、中央政府による弾圧のため、民衆の祭りとしての重要性を大きく失ってしまった。[ 2 ]人気があった頃、イブン・タイミーヤやイブン・アル＝ハッジ・アル＝アブダリなどのイスラム学者は、イスラム教徒の信徒にコプトの祭り、特にこの祭りに参加しないよう促した。イブン・タイミーヤは儀式、時間、場所についての議論を展開し、どれも模倣すべきではないと述べた。[ 3 ]
この祭りの名前は、古代イランに起源を持ち、今日に至るまで中東で広く祝われているイランの祭り、ノウルーズ（ペルシア語: نوروز 、文字通り「新しい日」 ）に由来する。コプト教徒が祝うナイロウズの起源についてはいくつかの説がある。1つは、アケメネス朝が支配していた時代（紀元前6世紀頃）にエジプトに伝わったという説である。火を灯し、水を撒き、特別な食べ物や衣服、贈り物、そして首長の行列といった記録された習慣は、名前がペルシア語に由来することに加えて、ペルシアの祭りの記録と類似点がある。もう1つは、社会的および法的制約を解除し、模擬王を選ぶ冬の祭りであるサトゥルナリアの地域的な適応であるという説である。また、中世のイスラム教徒の著述家が星を称える祭りだと主張したように、古代エジプト起源である可能性も考えられている。この説を支持する人もいれば、エジプトにおけるイスラム支配以前に公の祝祭の記録が存在しないことから、ペルシャからその名前を採用するのは奇妙であるとして、ありそうもないと考える人もいる。[ 2 ]
コプト語のⲛⲓⲓⲁⲣⲱⲟⲩ「川」に由来するという説は、シナクサリウムにはどこにも出てこないこと、また、歴史資料にもこのコプト語の語源とされるものが使われている証拠がないことから、可能性は低いと考えられている。記録されているボハイラ語の新年の名前はⲡⲓⲭⲗⲟⲙ ⲛ̀ⲧⲉ ϯⲣⲟⲙⲡⲓ pi-khlom ente-tirompi「年の冠」である。[ 4 ] [ 5 ]
ホスロー2世（在位590～628年）の治世中、ペルシア人は歴史上2度目となるエジプト侵攻を行い、10年間支配を確立した（ササン朝エジプト）。[ 6 ]トゥーラジ・ダリヤーイーによれば、エジプトにおけるナイロウズの祝祭は、エジプトにおけるササン朝の永続的な影響の1つである可能性がある。[ 6 ]
その祝祭は、エジプト暦の最初の月であるトウトの月の初日に行われる。西暦1901年から2098年までは、通常は9月11日と一致するが、グレゴリオ暦の閏年の前は9月12日に始まる。
古代エジプトの祭りは、トゥートの1日に祝われ、「年の始まり」と呼ばれていました。[ 7 ]この祭りはオシリスの誕生と死を祝うもので、祭りの始めにはイシスとネフティスの嘆きが朗読され、その後、宴会と飲酒が始まりました。[ 8 ]
この祭りの他の名前には、「ソティスの出現」、「年の始まり」、「ラーの誕生」などがあり、[ 9 ]新王国時代にはこの祭りと次の 2 日間は労働者が休みを取る祝日だった可能性がある。[ 10 ]この時期や儀式の夜に火、たいまつ、ろうそくを灯したという記録があり、 [ 11 ] [ 12 ]前夜に宴会が開かれたという記録もある。[ 10 ]おそらく墓の近くで開かれ、死者への供物が捧げられた。[ 13 ]この日付より前にナイル川から水が汲み上げられ、浄化の儀式に使用された。この時期には建物、彫像、時にはオベリスクが奉献された。[ 14 ]奉献中と死者には香が捧げられた。[ 15 ] [ 16 ]その他にも死者への供物が捧げられた。[ 17 ]死者の像は服を着替え、目に化粧を施し、口開けの儀式を行った。[ 18 ]神々（ファラオを含む）や神殿にも供物が捧げられ、[ 19 ]布が特に重要な供物であり、ファラオは一般の人々にも布を配った。[ 20 ]これらは、後のナイロウズに関連する慣習といくつかの類似点がある。
ヘロトドスは、宴会で兄（エジプトの統治権を兄に与えていた）に捕らえられ、自分と6人の息子を生きたまま焼き殺そうと企てられたセオストリスという男の話を伝えた。彼は2人の息子を使って火の中に橋を架け、残りの4人の息子と共に脱出した。ディオドロスは、2人の息子の死については触れずに同様の話を語り、事件は葦でできたテント、おそらく乾燥したトウモロコシの茎や葦でできた仮設建築物であるエシャで起こったと述べている。エシャは今でもエジプトで見られることがある。[ 21 ]これは、プルタルコスが引用したマネトの発言[ 22 ]と関連付けられており、古代エジプトでは新年に人身御供が行われ、人々が火をつけられたと主張している。これは、ナイロウズ祭でのエミールの象徴的な火刑や、ザンジバルのマンクンドゥチで行われる新年祭、ナオルズまたはシク・ヤ・ムワカと関連付けられている。[ 21 ]マンクンドゥチ祭はペルシャ人によってザンジバルにもたらされたとより直接的に結びつける説もある。[ 23 ]人身供犠はエジプトで行われたという証拠はほとんどなく、既知のすべての証拠によれば第一王朝特有のものである。[ 24 ]
エジプトにおけるナイロウズ祭の最初の記録は、西暦912年に遡る。
キリスト教徒もイスラム教徒も、エリート層も庶民も、ナイロウズの祝祭に参加し、上流階級では贈り物の交換、特別な食べ物を食べること、新しい衣服を着ることなどの慣習が守られた。例えば、ファーティマ朝の宮廷では、この機会を記念して豪華な織物やローブ、時にはお金さえも配った。1123年の祝祭のために、アレクサンドリアの織物工房で特別なキシュワやその他の豪華な織物が作られた。庶民も特別な食べ物や飲み物を楽しみ、公共の場でワインやビールを飲んだ。[ 2 ]
ナイロウズ祭は、性的な雰囲気や異性装も特徴で、人々は水遊びをしたり、人前で下着姿になったりした。異性装者や売春婦は、エジプトの支配者に見られ、聞かれるために、真珠宮殿の下などの特定の場所に集まった。この祭りは、ヨーロッパのカーニバルに似ており、仮面や仮装行列も特徴で、群衆がカイロの街を行進し、演劇が上演され、象の模造品まで作られた。[ 2 ]
ナイロウズのハイライトは、カイロの群衆によって選出された「ナイロウズの首長」の行列だった。この「首長」は奔放で「意志の強い」人物であると期待され、異教の儀式の名残と思われる小さくて醜いロバに乗っていた。「首長」は高官や役人の家を「訪問」し、「借金」に関する声明書を手渡した。支払いを拒否した者は、軽蔑され、呪われ、借金を清算するまで苦しめられた。侵入者を防ぐために家の鍵をかけた人々の家の門が壊され、玄関先に水がかけられるなど、プライバシーが侵害されることも多かった。フレイザーは「ナイロウズの首長」と「ロード・オブ・ミスルール」の類似性を指摘した。[ 2 ]
ナイロウズの祝祭的な性質にもかかわらず、一般の人々だけでなく知識人にも悪影響を及ぼすという批判もあった。学校は閉鎖され、教師は攻撃され、侮辱され、時には噴水に投げ込まれることさえあった。[ 2 ]
ペルシャの祭りであるノウルーズ（この祭りの名前の由来）は春に祝われるが、ナイロウズは秋の祭りである。伝統的に、ナイロウズはナイル川の氾濫の開始、ワインの発酵の完了、ナツメヤシの収穫と重なり、[ 2 ]コプト教の典礼では今日でも氾濫の時期に水を求める祈りが唱えられる。[ 4 ]これは、コプト教徒が亡くなった親族の墓参りをする習慣のある数日のうちの1つである。[ 25 ]
1897年に記録された1年間の喪中期間中、この日は、死後最初の40日を過ぎた後、女性が2、3回泣き叫ぶ日でもありました。[ 26 ]また、墓地にも訪れました。このような訪問は「タルア」（複数形はトゥラ）と呼ばれ、「外出」を意味します。司祭は家族に付き添って墓地に行き、墓に香を焚き、家族と一緒に祈りを捧げ、報酬を受け取りました。トゥラ期間中には、マワジブと呼ばれる大規模な宴会が墓地で開催されました。[ 27 ]また、女性は死者のために水を注ぎました。[ 25 ]
トウトは赤いナツメヤシと関連付けられており、赤いナツメヤシは殉教者と関連付けられています。外側の赤は血を表し、内側の白は純粋さを表します。[ 28 ]
この祭りは中世カイロの当局や神学者によって頻繁に弾圧された。エジプトのアッバース朝総督は、913年に祭りに参加した女装者[ 28 ]を旧カイロのモスクの周りを行進させて嘲笑するよう命じ、946年には祭りで水をかける習慣が禁止された。974年にはアル・ムイズが祭りでかがり火を焚いたり水をかけたりすることを禁じ、1023年には「水遊び」が再び禁止された。1198年より前の時期に、祝祭は禁止された。1380年には水遊びが再び禁止され、個人は手を切り落とされるなど、公衆の面前で罰せられた。1385年には、スルタン・バルクークが祭りを完全に廃止するよう命じ、役人は祭りに参加しているのが見つかった者を逮捕した。別の情報源によると、1389年までは水をかけることと革で叩くことだけが許されており、かがり火を焚くことはコプト教徒の住居に限られていた。
1435年のナイルーズ祭では、スルタンの禁止令のため祝祭は行われなかった。その頃、歴史家のアル＝マクリージーは祭りが完全に消滅したことに言及している。祝祭を抑圧しようとする努力にもかかわらず、1860年代から70年代、そして1914年に、クルンツィンガーという名のドイツ人医師とリーダーという名の男性が、上エジプトの村々で首長の行列を目撃した。19世紀初頭には、リフォーという名のフランス人画家が同様の行列を目撃し、行列にはナツメヤシを運ぶ男性、女性、子供が参加していると描写した。この祭りが存続したのは、中央官僚機構から遠く離れていたためかもしれない。[ 2 ]
コプト正教会の年代記は、西暦284年にディオクレティアヌスがローマ皇帝に即位したことから始まります。彼の治世は、キリスト教徒に信仰を放棄させるための拷問や、特にエジプトでの大量処刑によって特徴づけられました。この時代は、コプト教会が直面した最悪の時代の一つであり、信者からは「殉教の時代」として知られています。そのため、コプト暦はAM（ Anno Martyrum 、つまり「殉教者の年」の略）という略語で表されます。これは、無関係なユダヤ暦であるAnno Mundi（「世界の年」）に用いられるAMという略語と混同しないように注意が必要です。
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