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サー・ヴィディアダール・スラージプラサード・ナイポール[注1 ] FRAS TC（/ ˈvɪdjɑːdərˌsuːrədʒprəˈsɑːdˈnaɪpɔːl , naɪˈpɔːl / 、1932年8月17日- 2018年8月11日）は、トリニダード・トバゴ生まれのイギリス人作家で、英語で書かれた小説やノンフィクション作品で有名です。トリニダードを舞台にした初期のコミカルな小説、より広い世界における疎外感を描いた陰鬱な小説、そして人生や旅を注意深く記録した作品で知られています。彼の散文は広く賞賛されましたが、彼の見解は時に論争を巻き起こしました。彼は50年以上にわたり、30冊以上の本を出版した。
ナイポールの出世作となった小説『ミスター・ビスワスの家』は1961年に出版された。ナイポールは1971年に小説『自由の国で』でブッカー賞を受賞した。[ 1 ]彼は1983年にエルサレム賞を受賞し、1990年にはトリニダード・トバゴの最高国家勲章であるトリニティ・クロスを授与された。彼は1990年にナイトの称号を授与され、 2001年にはノーベル文学賞を受賞した。
「かつて北山脈の麓に沼地があり、土壁の泥小屋が中腹まで湿気を帯びていた場所には、今やオランダの風景が広がっていた 。サトウキビはもはや重要な作物ではなくなっていた。インドの村々は、私が知っていた村々とは全く違っていた。狭い道もなく、暗く垂れ下がる木々もなく、小屋もなく、ハイビスカスの生垣のある土の庭もなく、儀式的な灯りを灯すこともなく、壁に影絵が映ることもなく、半壁のベランダで料理をすることもなく、燃え盛る炎もなく、夜通しカエルが鳴く溝や水路沿いに花が咲くこともなかった。」[ 2 ]
V.S. ナイポールは、1932年8月17日、イギリスの植民地トリニダード・トバゴの2つの島のうち大きい方のトリニダード島の砂糖プランテーションの町チャグアナスで、ドロパティ（旧姓カピルデオ）とシーパーサド・ナイポールの間に生まれた。[ 3 ]彼は夫妻の2番目の子供で、長男だった。[ 3 ]
ナイポールの父、シーパーサドは英語のジャーナリストだった。[ 4 ] 1929年にトリニダード・ガーディアンに記事を寄稿し始め、[ 5 ] 1932年にはチャグアナス地方特派員としてスタッフに加わった。[ 6 ]ナイポールは「自伝への序章」（1983年）の中で、シーパーサドの作家と作家生活に対する深い敬意が、長男の夢と願望を生み出した経緯を述べている。[ 7 ]
1880年代、ナイポールの父方の祖父は、砂糖農園で年季奉公人として働くためにイギリス領インドから移住した。 [ 8 ] 1890年代には、母方の祖父も同じことをした。[ 8 ]この間、1876年から78年の大飢饉や同様の災難によって将来の見通しが暗くなったインドの多くの人々は、トリニダード・トバゴ、イギリス領ギアナ、ジャマイカ、フィジー、モーリシャス、ナタール、東アフリカ、マラヤ、フランス領マルティニークとグアドループ、オランダ領スリナムなどの大英帝国の遠隔地へ移住した。[ 9 ] [ 10 ]これらの地域では1833年に奴隷制度が廃止されていたものの、奴隷労働は依然として需要があり、年季奉公は需要を満たすために作成された法的契約であった。[ 3 ] [ 11 ]
トリニダードでナイポール家が再構築した系図によると、彼らはヒンドゥー教のバラモン階級であった。これは彼の母親の家系から得た知識によるもので、彼の父親の出自はあまり明確ではなかった。[ 12 ] インドにいた彼らの祖先は儀式的な制約に導かれていた。その中には、肉食の禁止を含む食物、飲み物、服装、社会的な交流に関するものがあった。[ 13 ]
トリニダードでは、制限は徐々に緩和されていった。ナイポールが幼少期の記憶に残る頃には、家族の食卓では鶏肉や魚が食べられ、クリスマスはディナーで祝われていた。[ 14 ]男性は西洋服しか着なかった。女性のサリーにはベルトやヒールのある靴が合わせられ、裾はスカートのように短くなり、やがて日常着としては完全に姿を消した。[ 15 ]インド の言語も消えつつあった。ナイポールと兄弟姉妹は英語だけを話すように勧められた。[ 16 ] 学校では他の言語も教えられたが、それらはたいていスペイン語とラテン語だった。[ 17 ]
ナイポールの家族は、最初は彼が7歳の時にトリニダードの首都ポートオブスペインに移住し[ 18 ]、その後9歳の時に永住した[ 19 ] 。
ナイポールは、イギリスの男子パブリックスクールの様式で設計され運営されていた都会的で国際色豊かな優秀な学校、クイーンズ・ロイヤル・カレッジ（QRC）に政府運営で入学した。[ 20 ] 17歳になる前に、トリニダード政府の奨学金を得て留学した。後に彼は、その奨学金があればイギリス連邦のどの高等教育機関でも好きな科目を学ぶことができたが、オックスフォード大学で英語の学位を取得することを選んだと振り返っている。彼は「ついに書くために…」行ったと書いている。1950年8月、ナイポールはパンアメリカン航空のニューヨーク行きの飛行機に乗り、翌日船でロンドンに向かった。[ 21 ]彼は、ミゲル・ストリートの語り手のように、家族の感情に心を閉ざしてトリニダードを後にした。[ 21 ]旅の印象を記録するために、ナイポールはメモ帳と鉛筆を購入し、「作家になるために旅をしていたから、メモ帳と鉛筆を買った。始めなければならなかった」と記している。[ 21 ]その時の膨大なメモや手紙は、37年後に書かれたナイポールの小説『到着の謎』の「旅」という章の基礎となった。[ 21 ]
1950年のミカエルマス学期にオックスフォードに到着したナイポールは、学業の準備は十分できていると判断した。[ 22 ]ラテン語の家庭教師ピーター・ベイリーの評価では、ナイポールは将来性と落ち着きを示していた。[ 23 ] [ 24 ]しかし、1年後、ナイポールの評価では、彼の執筆の試みは不自然に感じられた。自分の能力と使命に自信が持てず、孤独を感じた彼は、落ち込んだ。[ 25 ] 1952年3月下旬までに、夏にトリニダードに戻る計画が立てられた。[ 26 ]彼の父親は文章の4分の1を書き留めた。[ 26 ]しかし、4月上旬、トリニティ学期前の休暇中に、ナイポールは衝動的にスペイン旅行に出かけ、貯金をあっという間に使い果たした。[ 27 ]家族に説明しようとして、彼はそれを「神経衰弱」と呼んだ。[ 28 ] 30年後、彼はそれを「精神疾患のようなもの」と呼ぶことになる。[ 29 ]
1952年の初め、大学の演劇でナイポールは歴史学を専攻する学生パトリシア・アン・ヘイルと出会った。ヘイルとナイポールは親密な友情を築き、やがて性的な関係へと発展した。ヘイルの支えによってナイポールは回復し、徐々に執筆活動を再開した。そしてヘイルは彼のキャリアプランニングのパートナーとなった。二人が家族に交際を告げた時、反応は冷ややかなもので、ヘイルの家族からは敵意を向けられた。1953年6月、ナイポールとヘイルは共に卒業したが、ナイポールの言葉を借りれば、二人とも「ちくしょう、血まみれの、…二級」の成績だった。[ 30 ]しかし、オックスフォード大学のアングロサクソン語教授J・R・R・トールキンは、ナイポールのアングロサクソン語の論文を大学で最高と評価した。[ 30 ]
トリニダードでは、ナイポールの父親が1953年初頭に冠状動脈血栓症を患い[ 31 ] 、夏にはガーディアン紙の職を失った[ 32 ] 。 1953年10月、シーパーサド・ナイポールが死去した[ 33 ] 。ヒンドゥー教の教義では、長男が火葬の火をつける義務があった。しかし、ナイポールには戻る時間もお金もなかったため、8歳の弟シヴァ・ナイポールが火葬の最後の儀式を行った。「その出来事は彼に深い傷を残した」とナイポールは弟について書いている。「その死と火葬は彼にとって個人的な傷だった」[ 34 ]。
1953年の夏から秋にかけて、ナイポールは経済的に困窮していた。戦後の質素なイギリスでの就職の見込みは薄く、海外の仕事への応募は何度も拒否され、執筆の試みもまだ行き当たりばったりだった。[ 35 ]雑用を断続的にこなし、パットやトリニダードの家族からお金を借りながら、ナイポールはしぶしぶオックスフォード大学で英文学のB.Litt.大学院課程に入学した。[ 35 ] 1953年12月、彼は最初のB.Litt.試験に不合格となった。[ 35 ] 2回目の筆記試験には合格したものの、1954年2月にエリザベス朝研究者でオックスフォード大学マートン校英文学教授のFPウィルソンとの口頭試問はうまくいかず、B.Litt.の学位は最終的に不合格となった。[ nb 2 ]これにより、オックスフォード大学での学問研究に対する支援の希望もすべて消え去った。[ 37 ]ナイポールは後に「オックスフォードが嫌いだった」と語っている。[ 38 ]
「フリーランスの部屋はまるでクラブのようだった。おしゃべり、人の動き、若い、あるいはやや若い男性たちのそれぞれの不安が、部屋の人々の行き交う輪の下に漂っていた。私が執筆していたのはまさにそんな雰囲気だった。ボガートのポートオブスペインの街並みにも、まさにそんな雰囲気を与えた。スピードを優先したかったというのもあるし、記憶力や想像力が追いつかなかったというのもあるが、彼の使用人の部屋にはほとんど家具を置いていなかった。ランガムの部屋自体も、ほとんど家具がなかった。そして、あの日の午後、その部屋で過ごした人々の交流は、私にとって大きな助けとなった。あの交流がなければ、そして物語を読んでくれた3人の男性の反応がなければ、私は書き始めたことを続けようとは思わなかったかもしれない。」
ナイポールはロンドンに移り住み、しぶしぶ従兄弟のアパートに身を寄せた。バーミンガム大学でさらなる研究のための奨学金を得ていたパットは、両親のアパートを出て、ナイポールが訪ねて来られる独立した住居に移り住んだ。1954年の残りの期間、ナイポールは身近な人々の忍耐を試すような振る舞いを見せた。彼はトリニダードとトリニダード人を非難し、自分をトリニダードから連れ出したが機会を与えなかったと感じているイギリス人を非難した。彼は病気を言い訳にしたが、助けを申し出られてもそれを拒んだ。彼はますますパットに依存するようになり、パットは忠実であり続け、彼に金銭、実際的な助言、励まし、そして叱責を与えた。[ 40 ]
ナイポールにまともな仕事が舞い込んだのは1954年12月のことだった。BBCの週刊番組「カリビアン・ヴォイセズ」のプロデューサー、ヘンリー・スワンジーが、番組の司会者として3ヶ月間の更新可能な契約をナイポールに提示したのだ。スワンジーは、ジョージ・ラミング、サミュエル・セルヴォン、当時19歳だったデレク・ウォルコット、そしてナイポール自身など、カリブ海地域の作家たちがデビューした番組の司会者だったが、ゴールドコースト放送局の経営を担うためアクラへ転勤することになった。ナイポールはこのパートタイムの仕事を4年間続け、妻のパットは夫婦にとって重要な稼ぎ手であり続けた。
1955年1月、ナイポールはキルバーンの小さなアパートに引っ越し、パットと結婚した。二人は家族や友人に知らせず、結婚式の参列者は法律で定められた二人の証人だけだった。パットはバーミンガムに住み続けたが、週末にはナイポールを訪ねた。BBCでは、ナイポールは週に一度番組の司会を務め、短い評論を執筆し、インタビューを行った。かつてのランガム・ホテルの簡素な家具しかないフリーランサーの部屋は、カリブ海出身の作家や作家志望者たちの軽妙な会話で溢れ、仲間意識と親睦の場となっていた。1955年の夏のある午後、ナイポールはそこで3000語の物語をタイプした。それはポートオブスペインの通りで子供の頃に知り合った隣人の記憶に基づいていたが、フリーランサーの部屋の雰囲気やムードも反映されていた。後にこの物語を読んだ3人の作家仲間、ジョン・ストックブリッジ、アンドリュー・サルキー、ゴードン・ウールフォードは、その作品に感銘を受け、彼に執筆を続けるよう励ました。その後5週間かけて、ナイポールはポートオブスペインのミゲル通りを舞台にした連作短編集『ミゲル通り』を執筆し、出版可能な最初の作品を完成させた。この本はすぐには出版されなかったものの、ナイポールの才能は出版社の注目を集め、彼の士気は高まり始めた。
アンドレ・ドイッチュ出版社の編集者ダイアナ・アシルは『ミゲル・ストリート』を読んで気に入った。しかし、出版社のアンドレ・ドイッチュは、無名のカリブ海出身の作家による一連の連作短編がイギリスで利益を生むとは考えにくいと考えた。[ 41 ]彼はナイポールに小説を書くよう勧めた。[ 41 ]熱意もなく、ナイポールは1955年の秋に『神秘のマッサージ師』を急いで書き上げた。 [ 41 ] 1955年12月8日、彼の小説はドイッチュに採用され、ナイポールは125ポンドの報酬を受け取った。[ 41 ]
1956年8月下旬、イギリスに到着してから6年、父親が亡くなってから3年が経ち、トリニダードにいる家族、特に母親からの訪問の要請に直面して、ナイポールはブリストルでエルダーズ＆ファイフスの旅客バナナ船TSSカヴィナ号に乗船した。[ 42 ]船上から、彼は西インド諸島出身の乗客について辛辣でユーモラスな描写をパットに送り、方言での会話も記録した。[ 43 ] トリニダードからの初期の手紙は、イギリスで蔓延していた倹約的な経済とは対照的に、その間にそこで生み出された富について語っていた。[ 44 ] トリニダードは脱植民地化の直前の段階にあり、市民の間には新たな自信が芽生えていた。[ 45 ]トリニダードのさまざまな人種グループの間には、ナイポールの幼少期の流動的で開かれた人種的態度とは対照的に、人種的分離を公言する声もあり、暴力も存在した。[ 46 ] 1956年の選挙では、黒人とインド系イスラム教徒が多数を占める政党が辛勝し、ナイポールの憂鬱感は増した。[ 47 ]ナイポールは、ヒンドゥー党の候補者である政治家の叔父に同行して選挙集会に参加した。[ 48 ]これらの出来事やその他の出来事を通して、彼は後の文学作品に用いるためのアイデアを集めていた。[ 48 ]トリニダードを離れる頃には、パットにトリニダードの農村選挙を題材にした新しい中編小説の構想について手紙を書いていた。[ 48 ]これらは、イギリスに戻った後に喜劇小説『エルヴィラの参政権』へと形を変えた。[ 48 ]
イギリスに戻ったナイポールは、ドイチュから『神秘のマッサージ師』が出版されるまであと10ヶ月かかると告げられた。出版社に対するナイポールの怒りと、作家として生き残れるかどうかの不安が、彼の創作意欲をさらに掻き立てた。『エルヴィラの参政権』は1957年初頭に猛スピードで書き上げられた。 [ 49 ] 1957年6月、『神秘のマッサージ師』がついに出版された。書評は概ね好意的だったが、中には見下したようなものもあった。まだ25歳の誕生日を迎えていないナイポールは、母親のために多くの書評を手書きで書き写した。その中には、デイリー・テレグラフ紙の「VSナイポールは、オックスフォードの機知と地元育ちの奔放さをうまく融合させ、どちらにも悪影響を与えない若き作家である」という評もあった。[ 50 ] 1957年の夏、本の印税を待つ間、ナイポールはセメント・コンクリート協会（C&CA）の編集助手という、彼にとって唯一のフルタイムの仕事に就いた。同協会は雑誌『Concrete Quarterly』を発行した。[ 51 ]彼はデスクワークが嫌いで、わずか10週間しかその仕事に就かなかったが、年俸1,000ポンドで経済的に安定し、トリニダードに送金することができた。[ 51 ] C&CAは、後にナイポールの小説『Mr Stone and the Knights Companion』の舞台にもなった。[ 51 ]同じ頃、ナイポールを庇護していた作家フランシス・ウィンダムが、彼を小説家アンソニー・パウエルに紹介した。パウエルは今度は『New Statesman』の発行人キングズリー・マーティンを説得し、ナイポールにパートタイムの書評の仕事を与えてもらった。[ 52 ]ナイポールは1957年から1961年まで月に1回書評を書いた。 [ 52 ]
西インド諸島出身の作家の多くがイギリスで活躍するようになったため、カリビアン・ヴォイシズは目的を達成したと判断され、1958年8月に終了する予定となった。 [ 53 ]ナイポールとBBCの雇用主との関係は悪化し始めた。番組の司会を3年間務め、3冊の小説を完成させたにもかかわらず、彼はBBCの主流番組への移行ができなかった。後に彼は、それらの仕事はヨーロッパ人のために確保されていると言われたと主張した。[ 54 ] 1958年7月、番組に遅刻したナイポールはプロデューサーから叱責され、彼の言葉によれば「BBCと決別した」。[ 55 ]
アンドレ・ドイッチュの宣伝の助けもあり、ナイポールの小説はすぐに批評家から高い評価を受けるようになった。[ 56 ]『神秘のマッサージ師』は1958年にジョン・ルウェリン・リース賞を受賞し、『ミゲル通り』は1961年にサマセット・モーム賞を受賞した。W・サマセット・モーム自身が、ヨーロッパ人以外が初めてこの賞を受賞したことを承認した。[ 56 ]
ナイポールが『ミスター・ビスワスの家』 を書き始めて間もなく、彼とパットはマスウェル・ヒルの屋根裏部屋からストリータム・ヒルの2階のアパートに引っ越した。[ 57 ]そこは彼らが初めて居心地が良いと感じた家だった。[ 57 ] 1983年にアルフレッド・A・クノップ社から出版された同書の序文で、ナイポールは次のように書いている。
「私は単にアパートを移っただけではありませんでした。人生で初めて、家の中で孤独と自由を享受できたのです。そして、小説の中で自分を解き放つことができたように、ストリータム・ヒルの静かで居心地の良い家の孤独の中で、私は自分を解き放つことができました。…ストリータム・ヒルでこの小説に取り組んだ2年間は、私の人生で最も没頭し、最も充実し、最も幸せな年月でした。それは私にとってのエデンでした。」[ 58 ]
この本は、幼少期の記憶から形作られた、彼の父親の人生の想像上のバージョンである。[ 59 ]物語が展開するにつれて、ナイポールにとって非常にリアルになったため、彼は後に、ある意味で「記憶を破壊した」と主張した。[ 59 ]主人公のモハン・ビスワス（本書全体を通してビスワス氏と呼ばれる）は、状況の力によって、ヒンドゥー教の司祭の見習い、看板職人、「サトウキビ地帯の中心」にある食料品店の店主、暗く湿った草木が生い茂った農園の運転手、または「副監督」、そしてトリニダード・センチネルの記者という、一連の職業に駆り立てられる。[ 60 ]ビスワス氏が持つ野心や機転は、強力な義理の家族への依存と植民地社会における機会の気まぐれによって必然的に損なわれる。[ 60 ]彼が多くの時間を共に過ごす義理の両親であるトゥルシー家は大家族であり、小説の中ではユーモアと多少の意地悪さをもって風刺的に描かれている。[ 60 ] ビスワス氏には憂鬱な一面があり、それが時折彼を目的もなく不器用にするが、同時に怒りや皮肉な機知の閃きも引き起こす。[ 61 ]ユーモアは、この本の多くの緊張した人間関係の根底にある。[ 61 ]やがて時代が変わり、彼の子供のうち2人が大学進学のために海外へ行き、彼自身も病に倒れると、彼は友人から借りたお金で家を買い、妻と残りの子供たちとそこに引っ越し、46歳で亡くなる前にささやかながら自立していく。[ 61 ]作家パトリック・フレンチによれば、『ビスワス氏の家』は「ディケンズやトルストイの作品が普遍的であるのと同じように普遍的である。この本は自らを弁解せず、登場人物を文脈化したり異国風にしたりしない。完全な世界を明らかにしている。」[ 60 ]
この本を書くことはナイポールにとって非常に重要な作業だった。1983年、彼は次のように書いている。
この本を書き上げるのに3年かかりました。まるで仕事のようでした。そして、執筆の終盤には、本のすべて、あるいは大部分を暗記していた時期が少しありました。作業は終わり、本は遠ざかり始めました。そして、自分が作り出した世界に再び足を踏み入れたくない、喜劇の根底にある感情に再び身をさらしたくないという気持ちが芽生えました。私はその本に対して不安を感じるようになりました。1961年5月に校正を終えて以来、一度も読んでいません。[ 62 ]
イギリスの報道機関とカリブ海諸国の両方で、この本に対する評価は好意的だった。[ 63 ]オブザーバー紙でコリン・マッキネスは、この本は「傑作の自然なペースで、リラックスして読めるが、どのページも緊張感に満ちている」と書いた。[ 63 ]ロンドン・マガジンに寄稿したフランシス・ウィンダムは、この本は「植民地主義の影響をこれまでで最も明確かつ繊細に描いた作品の一つ」だと示唆した。[ 63 ]トリニダード・ガーディアン紙の書評で、デレク・ウォルコットはナイポールを「西インド諸島の作家の中で最も成熟した作家の一人」と評した。[ 63 ]
2011年、 『ミスター・ビスワスの家』の出版50周年、そしてナイポールがノーベル文学賞を受賞してから10年後、彼は1996年に亡くなった妻パトリシア・アン・ヘイルにこの本を捧げた。
1960年9月、ナイポールは政府の招待でトリニダードを訪れ、数回の講演を行うよう打診された。[ 64 ]翌月、旅費全額支給と手当付きの招待状が届いた。[ 64 ]『ミスター・ビスワスの家』の完成で疲れ果てていたナイポールとパットは、次の5ヶ月間をカリブ海で過ごした。[ 64 ]ポートオブスペインで、ナイポールは短命に終わった西インド連邦のトリニダード・トバゴ首相エリック・ウィリアムズから、この地域の他の国々を訪れ、カリブ海に関する本を書くよう招待された。 [ 65 ]その結果、ナイポールの最初の旅行記である『ミドル・パッセージ：5つの社会の印象 ― 西インド諸島と南米のイギリス、フランス、オランダ』が生まれた。 [ 64 ] [ 66 ]本の資料を集めるため、ナイポールとパットはイギリス領ギアナ、スリナム、マルティニーク、ジャマイカを旅した。[ 66 ]
本書は、トリニダード行きの乗客たちの、鋭く生き生きとした、しかし好意的ではなく、不必要に詳細な描写から始まる。[ 67 ] [ 68 ]後にこれらの描写の無神経さを批判されたが、彼は本書を擁護し、「とても面白い本だ」[ 67 ]、そして西インド諸島特有の不遜なユーモアを用いていると主張した。[ 68 ]ナイポールは本書で客観性を保とうとはせず、読者にこの地域との自身の繋がりを繰り返し思い出させる。[ 69 ]彼にとって、西インド諸島は他人の商品を生産するために奴隷を使役する目的でのみ植民地化された島々であり、彼は「島の歴史は決して満足に語られることはない。残虐行為だけが問題ではない。歴史は業績と創造を中心に構築されるが、西インド諸島では何も創造されなかった」と述べている。[ 70 ]物語が進むにつれて、ナイポールはより共感的で洞察力に富むようになり、島々にはアフリカの名前が残っていないこと、奴隷制度が「自己嫌悪」を生み出し、奴隷の子孫がヨーロッパ文明を理想化し、他のすべての人々を見下すようになったこと、そしてアイデンティティの堕落が残虐な人々の間に人種的敵意と対立を生み出したことを指摘する。[ 70 ]ナイポールはこれらの社会にナショナリズムが根付いたとは考えておらず、個人崇拝だけが存在すると考えているため、独立の到来を祝ってはいないが、植民地支配への回帰を示唆しているわけでもない。[ 70 ]
1962年初頭、ナイポールとパットは1年間の滞在のためにインドに到着した。ナイポールにとって祖先の地への訪問は初めてだった。その結果生まれた本のタイトル『暗黒の領域』は、インドそのものというよりは、インドを理解しようとするナイポールの努力を指していた。[ 71 ] [ 72 ]到着後まもなく、ナイポールは2つの感覚に圧倒された。まず、人生で初めて、匿名、いや顔のない存在になったと感じた。トリニダードやイギリスにいた時のように、特別な民族集団の一員として認識されなくなったと感じ、不安になった。[ 73 ] [ 74 ]次に、貧困と苦しみに対するインドの諦めや回避的な反応を見て、動揺した。[ 75 ] [ 76 ]ボンベイとデリーで 1 か月過ごした後、ナイポールとパットはジャンムーとカシミールで 5 か月を過ごし、スリナガルの湖畔にあるホテル リワードに滞在した。[ 77 ]ここでナイポールは、ロンドンを舞台にした中編小説『ミスター・ストーンと騎士の仲間』を執筆した。この作品は、セメント・コンクリート協会で働いた経験と、パットとの関係に基づいている。[ 78 ]彼はいくつかの短編小説を執筆し、それらは最終的に短編集『島の旗』に収録された。ホテルの支配人バット氏、特にその助手アジズ氏との関係の変化は、『暗黒の領域』の中盤の主題となり、ナイポールは小説家としてのスキルと簡潔な文体を効果的に用いた。[ 77 ]滞在の残りの期間、インドのいくつかの側面に対する彼の不満は、他の側面に魅力を感じる一方で高まっていった。[ 79 ]後に彼は、ウッタル・プラデーシュ州東部のゴラクプルで「ヒステリーの初期インド段階にまで落ち込んだ」と書いている。[ 79 ]その後まもなく、先祖の村を訪れた際、ナイポールは援助の要請を苛立ちながら断り、すぐに逃げ出した。[ 79 ]しかし手紙の中で彼はこうも書いている。「ご想像のとおり、私はこの美しい人々、バラモン女性の持つ大胆さと独立心をすべて備えた美しい女性たち、そして魅惑的なおとぎ話のような村に恋をしたのです。」 [ 79 ]
インドを離れる直前、ナイポールは、著名で定評のある英語雑誌『イラストレイテッド・ウィークリー・オブ・インディア』の編集者から、同誌に毎月「ロンドンからの手紙」を執筆するよう依頼された。 [ 80 ]ナイポールは手紙1通につき30ポンドの報酬でこれを受け入れた。 [ 80 ]彼はその後2年間、毎月手紙を執筆した。[ 80 ]これは、彼が居住国であるイギリスの現代文化について定期的に執筆した唯一の機会となった。[ 80 ]話題には、クリケット、ビートルズ、プロフューモ事件、ロンドン地下鉄の広告、女王などが含まれていた。[ 80 ]
遠くで、ヤシの木と砂浜と白い波が一点で交わっているように見えた。ヤシの木がマングローブ林や湿地帯に変わる場所を見分けることはできなかった。砂浜の直線を途切れさせるように、ところどころに波に打ち上げられた木の幹が点在していた。私は一本の木に向かい、また一本の木へと歩き始めた。すぐに村からも人影からも遠ざかり、夕暮れの光の中で滑らかに銀色に輝く砂浜に一人きりになった。ヤシの木はもうなく、代わりにマングローブが黒い根の籠の上に高くそびえ立っていた。マングローブの湿地帯からは、毎日機械で切り出されたかのようにきれいに作られ、崩れていく砂州の間を縫うように、海へと続く水路が伸びていた。枯れ葉の琥珀色に染まった澄んだ浅い水路は、足にひんやりと心地よく、温かい海とは違っていた。
ナイポールはインドで過労気味の1年を過ごした。[ 82 ]『暗黒の領域』を完成させてロンドンに戻った彼は、創作意欲が枯渇したと感じていた。 [ 82 ]トリニダードの題材を使い果たしたと感じていた。[ 83 ]インドも、イギリスを舞台に白人のイギリス人登場人物を描いた唯一の小説『ストーン氏と騎士の仲間』の執筆も、想像力豊かな執筆のための新たなアイデアを刺激することはなかった。 [ 83 ]経済状況も悪く、パットはそれを補うために教師に戻った。[ 82 ]ナイポールの著書は批評家から高い評価を受けていたが、まだ収益にはつながっていなかった。[ 82 ]社会的には、カリブ海の声サークルから離れつつあったが、イギリスの主流社会への扉は開かれていなかった。[ 84 ]
ナイポールが当時保守派政治家ヒュー・フレイザーの妻であったアントニア・フレイザーと出会ったことで状況は一変した。[ 85 ]フレイザーはナイポールを、上流階級のイギリスの政治家、作家、舞台芸術家からなる社交界に紹介した。[ 85 ]この社交界には、小説家エマ・テナントの父であり、トリニダードに不動産を所有する裕福な第2代グレンコナー男爵がおり、ナイポールのために7,200ポンドの無担保ローンを手配した。[ 86 ]ナイポールとパットはストックウェル・パーク・クレセントに3階建ての家を購入した。[ 87 ]
1964 年後半、ナイポールはアメリカ映画のオリジナル脚本の執筆を依頼された。[ 88 ]彼はその後数ヶ月間トリニダードに滞在し、後に短編集『A Flag on the Island』に収録された中編小説『A Flag on the Island 』を執筆した。完成した脚本は監督の気に入らず、映画化されることはなかった。[ 88 ]物語は、名前が明かされていないカリブ海の島を舞台に、現代（1964 年）で展開する。[ 89 ]主人公はフランク・シナトラの仕草を真似る「フランキー」という名のアメリカ人である。[ 88 ]フランキーは第二次世界大戦中にその島で従軍したため、島との繋がりがある。[ 90 ]ハリケーンで船が停泊した際に、彼はしぶしぶ島を再訪する。[ 90 ]ナイポールは、意図的に本のペースを熱狂的にし、物語を支離滅裂にし、登場人物を騒々しくし、主人公を気まぐれで欺瞞的にし、対話を混乱させる。[ 90 ] [ 88 ]現在とのバランスを取っているのは、フランキーの20年前の、それほど混乱していないが慰めのない記憶である。[ 91 ]当時、彼は島のコミュニティの一員になっていた。[ 91 ] 彼は、自分が持っていた豊富な米軍の物資を分け与えることで、貧しい友人たちを助けようとした。[ 91 ]誰もが助けを受けることを喜んでいたわけではなく、誰もが恩恵を受けたわけでもなかった。[ 91 ]フランキーは、島の社会問題にきちんとした解決策を見つけようとしたことで、懲りた気持ちになった。[ 91 ]このテーマは、物語の中で間接的に展開され、ナイポールが再び取り上げるテーマとなる。
『A Flag on the Island』を書き終えて間もなく、ナイポールは小説『The Mimic Men』の執筆に取りかかったが、ほぼ1年間、目立った進展はなかった。[ 92 ]この期間の終わりに、彼はウガンダのカンパラにあるマケレレ大学の客員作家フェローシップのオファーを受けた。[ 93 ]そこで、1966年初頭、ナイポールは原稿の書き直しを始め、その後すぐに小説を完成させた。 [94]完成した小説は、彼にとって新たな地平を切り開いた。[ 94 ] カリブ海を舞台にした作品とは異なり、喜劇的ではなかった。[ 95 ]時系列順に展開するわけでもなかった。[ 96 ]言葉遣いは暗示的で皮肉に満ちており、全体的な構成は奇抜だった。[97 ]フィクションと ノンフィクションの両方の要素を含んでおり、他のナイポールの小説の先駆けとなった。[ 98 ]この作品は、時折難解で、時には不明瞭な部分もあったが、[ 96 ]架空の熱帯の島イザベラを描写した部分など、美しい箇所もあった。性というテーマがナイポールの作品に初めて明確に登場した。[ 99 ] 筋書きがあるとすれば、それは主人公ラルフ・シン、イザベラ出身の東インド系西インド系政治家を中心に展開する。[ 97 ]シンはロンドンに亡命し、政治回顧録を書こうとしている。[ 97 ] 1950年代後半から1960年代初頭にかけて、多くのイギリス植民地の脱植民地化直後、シンはより力のあるアフリカ系カリブ人政治家と政治権力を分かち合っていた。やがて、回顧録はより個人的な側面を帯びるようになる。シンの人生における形成期や決定的な時期への回想が挿入される。これらの多くにおいて、幼少期、結婚生活、政治家としてのキャリアなど、重要な局面で、彼は関与や事業を放棄しているように見える。[ 97 ]これらは、後に彼が合理化するところによれば、完全に形成されたヨーロッパ社会にのみ属するものである。『模倣者』が出版されたとき、概ね好意的な批評を受けた。特に、マイケル・マンリーやエリック・ウィリアムズなどのカリブ海の政治家が意見を述べ、後者は「V・S・ナイポールの西インド諸島民を『模倣者』と表現するのは厳しいが真実だ…」と書いている。[ 100 ]
1966年10月にロンドンに戻ったナイポールは、アメリカの出版社リトル・ブラウン・アンド・カンパニーからポートオブスペインに関する本の執筆依頼を受けた。[ 101 ]執筆には2年を要し、その範囲は時間とともに広がっていった。『エルドラドの喪失』は最終的に、一次資料に基づいたトリニダードの歴史物語となった。パットは、それらの資料を読むために、大英図書館のアーカイブで何ヶ月も過ごした。[ 101 ]結局、完成した作品は、ガイドブックを期待していたリトル・ブラウンの好みではなかった。[ 101 ]アルフレッド・A・クノップが代わりにアメリカで出版することに同意し、後にアンドレ・ドイッチュがイギリスで出版した。[ 101 ]
『エル・ドラドの喪失』は、トリニダードのより古く、より深い歴史、つまりイギリスが奴隷と年季奉公人によるプランテーション経済として一般的に教えられている歴史よりも前の時代を掘り起こそうとする試みである。[ 102 ]ナイポールの歴史の中心には二つの物語がある。一つはスペイン人の執着であり、今度はイギリス人が追い求めたエル・ドラドの探求、もう一つは、奴隷制に陥りつつあったにもかかわらず、イギリスが新たな植民地トリニダードから南米における崇高な理想の革命を起こそうとした試みである。[ 102 ]ウォルター・ローリー卿とフランシスコ・ミランダは、これらの物語の人間的な側面を担うことになる。[ 102 ]奴隷制は最終的に廃止されるものの、変化し続ける人口、言語、政府、そして島民同士が互いに加える残酷さによって生み出された不確実性に直面し、求められた社会秩序は崩れ去っていく。[ 102 ]
ナイポールは『エル・ドラドの喪失』を書き始める前から、イギリスの政治情勢に不満を抱いていた。[ 103 ]特に、1960年代半ばにイギリスの旧植民地出身のアジア系移民に対する国民の敵意が高まっていることに不満を抱いていた。[ 103 ]執筆中、ナイポールとパットはロンドンの家を売り、友人宅を転々と借りたり、借りたりしながら放浪生活を送った。本が完成すると、定住地を探すためにトリニダードとカナダを旅した。[ 104 ]ナイポールは、将来の金銭的な不安を解消してくれるような大ヒット作を書きたいと願っていた。しかし、実際には『エル・ドラドの喪失』は、大ヒットが期待されていたアメリカでわずか3,000部しか売れず、ナイポールは予想以上にイギリスを恋しく思った。こうして彼は金銭的にも精神的にも疲弊した状態でイギリスに帰国した。[ 104 ]
以前、アフリカ滞在中に、ナイポールとパットはケニアを訪れ、インド洋沿岸のモンバサに1か月滞在した。 [ 105 ]彼らはウガンダの農村部を旅し、ルワンダとコンゴとの南西国境にあるキソロ地区を訪れた。 [ 105 ]ナイポールはバガンダ人の氏族に興味を示した。[ 105 ]ウガンダの首相ミルトン・オボテがバガンダの支配者であるカバカを打倒したとき、ナイポールはイギリスの報道機関がその行為を十分に非難しなかったことを批判した。[ 106 ]ナイポールはまた、カンパラで出会った若いアメリカ人、ポール・セローと共にタンザニアを旅した。[ 106 ]ナイポールは、このアフリカでの経験を基に、次の著書『自由な国で』を執筆した。[ 107 ]
表題作である中編小説「自由国家にて」では、二人の若いヨーロッパ人駐在員が、名前は明かされていないものの、ウガンダ、ケニア、ルワンダについての手がかりを与えてくれるアフリカの国を車で横断する。[ 108 ]この中編小説は多くのテーマを扱っている。植民地時代が終わり、アフリカ人が自らを統治する。[ 108 ]新たに脱植民地化された国々では、しばしば暴力的な政治的混乱が蔓延する。[ 108 ]若く理想主義的な白人駐在員は、拡大された道徳的および性的自由を求めてこれらの国々に惹かれる。彼らは根無し草であり、土地との絆は希薄で、少しでも危険を感じると去っていく。[ 109 ]対照的に、年配の保守的な白人入植者は、危険に直面しても留まることを決意している。[ 109 ]若い駐在員はリベラルではあるが、人種的偏見を持つことがある。[ 109 ]古参の入植者たちは、感傷的ではなく、時には残忍な面もあるが、思いやりを示すこともある。[ 110 ]若者たちは、狭い関心事に没頭し、自分たちを取り巻く危険を理解していない。[ 109 ]老人たちは知識が豊富で、武装しており、自衛の準備ができている。[ 110 ]車での旅で起こる出来事や、その中の会話が、これらのテーマを探求する手段となる。[ 109 ]
1960年代後半のロンドンの裏社会で活動していたトリニダード移民のマイケル・デ・フレイタスは、1970年代初頭にブラックパワー運動の活動家、マイケル・Xとしてトリニダードに戻ったが、その短い生涯と経歴は、ナイポールが『模倣者』や『自由な国で』で展開したテーマを体現していた。
1971 年 12 月下旬、アリマにあるマイケル X のコミューンでの殺人事件のニュースが伝わると、ナイポールはパットを伴ってトリニダードに到着し、取材を行った。[ 111 ]この頃、二人の結婚生活は緊張状態にあった。[ 112 ]ナイポールはパットに依存していたものの、性的な満足を得るために売春婦を頻繁に利用していた。[ 112 ]パットは孤独だった。二人の不満をさらに深めたのは、パットの子供がいないことだった。パットもナイポールも専門的な治療を受けようとはせず、父親になるとナイポールの文学活動に時間を割けなくなると言い訳していた。[ 113 ]ナイポールはますます不機嫌で幼稚になり、パットはますます彼の母親役を担うようになった。[ 113 ]パットは日記をつけ始め、その後 25 年間、この習慣を続けた。[ 112 ]伝記作家のパトリック・フレンチによると、
「パットの日記は、V・S・ナイポールの晩年の人生と作品に関する、他に類を見ない貴重な記録であり、彼のその後の著作の創作過程、そしてその創作における彼女の役割について、他のどの資料よりも多くのことを明らかにしている。この日記によって、パトリシア・ナイポールは、ソニア・トルストイ、ジェーン・カーライル、レナード・ウルフといった、他の偉大で悲劇的な文学的配偶者たちと肩を並べる存在となった。」[ 112 ]
ナイポールはアリマのコミューンを訪れ、パットは裁判に出席した。ナイポールの旧友で、当時サンデー・タイムズの編集長だったウィンダム・ルイスは、その記事を自分の新聞に掲載することを申し出た。ほぼ同時期に、ナイポールはニューヨーク・レビュー・オブ・ブックスの編集長ロバート・B・シルバースから、アルゼンチンに関する記事を書いてほしいという依頼を受けた。同誌は創刊からまだ10年ほどしか経っておらず、資金不足だったため、シルバースはナイポールの旅費を捻出するために借金をしなければならなかった。
1973年、ナイポールはスウェーデン・アカデミーのノーベル委員会のアルトゥール・ルンドクヴィストによってノーベル文学賞にノミネートされた。 [ 114 ]
1974年、ナイポールは数年間続いた創作スランプの後、小説『ゲリラ』を執筆した。 [ 115 ]アンドレ・ドイッチュ社の編集者ダイアナ・アシルが、この本の改善について些細な提案をしたため、ナイポールは出版社を去った。数週間後、彼は戻ってきた。[ 116 ] 1979年に出版された『川の曲がり角』は、彼のいつもの「新世界」の考察から逸脱し、先住民の歴史的伝統の探求の始まりを示している。[ 117 ]ナイポールはまた、『ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』の編集者ロバート・B・シルバースの依頼で、テキサス州ダラスで開催された1984年の共和党全国大会を取材し、その後、「アメリカ合衆国の白人部族」の人類学的研究である『共和党員の間で』を執筆した。[ 118 ] [ 119 ]
1987年、5部構成の小説『到着の謎』が出版された。
1998年のノンフィクション作品『信仰を超えて：改宗した人々へのイスラムの旅』の中で、ナイポールはイスラム教は他の文化を破壊するアラブ帝国主義の一形態であると主張した。[ 120 ] [ 121 ]
ナイポールはノンフィクション作品を書き続け、最後の作品は2008年から2009年にかけてのアフリカ旅行後に書かれた『アフリカの仮面：アフリカの信仰の垣間見』（2010年）である。この本は先住民の宗教的信仰と儀式を探求しており、ナイポールは実際に訪れた国々を荒涼とした場所、人々を原始的な場所として描いている。[ 122 ]
1972年に初めてアルゼンチンを訪れた際、ナイポールは既婚で3人の子供を持つイギリス系アルゼンチン人のマーガレット・マレー・グディングと出会い、不倫関係に陥った。不倫が始まって1年後、彼は妻にそのことを打ち明け、二人の関係では性的に満足したことが一度もなかったと告げた。パトリック・フレンチの伝記の中で、ナイポールはマーガレットに対する家庭内暴力について次のように語っている。「私は2日間、彼女に手で激しく暴力を振るった …彼女はそれを私の彼女への情熱の表れだと考えた …私の手は腫れ上がっていた。」[ 123 ]フレンチは「（ナイポールにとって）残酷さは魅力の一部だった」と書いている。[ 124 ]彼はその後24年間、2人の女性の間を行ったり来たりした。[ 125 ]
1995年、グッディングと共にインドネシアを旅行中、妻のパトリシアが癌で入院した。彼女は翌年亡くなった。彼女の死後2ヶ月以内に、ナイポールはグッディングとの関係を解消し、20歳以上年下の離婚歴のあるパキスタン人ジャーナリスト、ナディラ・アルヴィと結婚した。 [ 125 ]彼はラホールのアメリカ総領事の自宅で彼女と出会った。[ 126 ] 2003年、彼は当時25歳だったナディラの娘、マリーハを養子にした。[ 127 ]
ナイポールの兄、シヴァ・ナイポールは小説家でありジャーナリストだった。シヴァは1985年に40歳で亡くなった。[ 128 ]
ナイポールは2018年8月11日にロンドンの自宅で亡くなった。[ 127 ]亡くなる前に、傍らにいた人々とテニスン卿の詩「Crossing the Bar」を読み、議論した。 [ 129 ]葬儀はケンサル・グリーン墓地で行われた。
2001年のノーベル文学賞をナイポールに授与するにあたり、スウェーデン・アカデミーは彼の作品を「鋭い洞察力と揺るぎない検証を融合させ、抑圧された歴史の存在を私たちに認識させる作品を生み出した」と称賛した。 [ 119 ]委員会はさらに、「ナイポールは、もともと『ペルシア人の手紙』や『カンディード』から始まった伝統を受け継ぐ現代の哲学者である。当然ながら賞賛されている警戒心のあるスタイルで、彼は怒りを正確さに変え、出来事が本来持つ皮肉をもって語ることを可能にしている」と付け加えた。[ 119 ]委員会はまた、ナイポールと小説家ジョゼフ・コンラッドとの親和性にも言及した。
ナイポールは、道徳的な意味での帝国の運命、つまり帝国が人間に及ぼす影響を記録する年代記作家として、コンラッドの後継者である。語り手としての彼の権威は、他の人々が忘れてしまったこと、つまり敗者の歴史の記憶に基づいている。[ 119 ]
ナイポールの小説、特に旅行記は、第三世界を無情に描いているとして批判されてきた。小説家のロバート・ハリスは、ナイポールのアフリカ描写を「人種差別的」で「不快」だとし、オズワルド・モズレーのファシズムを彷彿とさせると述べている。[ 130 ]エドワード・サイードは、ナイポールが「自らを意識的に西洋側の検察側の証人に変えてしまった」と主張し、サイードが「黒人や黒人に関する植民地神話」と分類したものを広めたとしている。[ 131 ]サイードは、ナイポールの世界観は、イギリスでの10年間の亡命生活の後、カリブ海に戻った後に書かれた長編エッセイ『ミドル・パッセージ』 （1962年）と『暗黒の領域』 （1964年）に最も顕著に表れていると考えている。
ナイポールは女性蔑視と、25年間連れ添った愛人マーガレット・マレーに対する「慢性的な身体的虐待」を行ったとして非難された。マレーは『ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』への手紙で「ヴィディアは私が虐待を気にしていなかったと言うが、私は確かに気にしていた」と書いている。[ 132 ]
1980年にニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌でナイポールについて書いたジョーン・ディディオンは、この作家について次のような描写をした。[ 133 ]
ナイポールにとって、現実世界は、それに関するあらゆる観念を霞ませるほどの輝きを放っている。『ゲリラ』の冒頭ページに描かれたボーキサイト粉塵のピンク色の霞は、物語の舞台となる名もなき島の歴史と社会構造について知るべきことをすべて物語っている。誰が島を支配し、誰の利益のために島が運営され、そしてその利益が歴史的に島の生命にどれほどの犠牲を払って得られたのかを、一枚の絵で示している。しかし、こうした暗黙の情報はすべて、粉塵という物理的な事実の前では色褪せてしまう。……ナイポールが見る世界は、もちろん決して空虚なものではない。それは、物理的、社会的な現象がぎっしりと詰まった世界であり、現実の人間の営みの複雑さと矛盾が容赦なく息づいている世界なのだ。……ナイポールのこの世界は、まさにロマンティックな現実観としか言いようのない、観念と物理的事実との間の耐え難い緊張感に満ちている。……
ニッシム・エゼキエルは、ナイポールの『暗黒の領域』への返答として、1984年にエッセイ「ナイポールのインドと私のもの」を書いた。[ 134 ]
フアド・アジャミは、ナイポールの1998年の著書『信仰を超えて』の中心的な主張、すなわちイスラム教は他の文化を破壊するアラブ帝国主義の一形態であるという主張を否定した。彼は、アフリカ、中東、アジアにおけるイスラム教の慣習の多様性を指摘した。[ 121 ]
ナイポールは1971年に『自由な国で』でブッカー賞を受賞した。 [ 1 ] 1983年にはエルサレム賞を受賞。1990年にはトリニティ・クロス勲章を授与された。 [ 135 ]また、 1990年の新年叙勲でナイト・バチェラーの称号を授与された。[ 136 ] 2001年にはノーベル文学賞を受賞した。[ 137 ]
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