フアド・アジャミ

1973年、アジャミはプリンストン大学政治学部に加わった。そこで彼はパレスチナ人の民族自決権を声高に支持する人物として名を馳せた。1980年、ジョンズ・ホプキンス大学高等国際問題研究大学院は彼を中東研究部長に任命した。2011年、彼はフーバー研究所に加わった。

アジャミはアメリカ合衆国国務長官コンドリーザ・ライスの顧問であり、ポール・ウォルフォウィッツの友人であり同僚でもあった。^{[ 6 ]}

アジャミ氏は、中東問題や現代国際史に関する記事を『ニューヨーク・タイムズ・ブックレビュー』、『フォーリン・アフェアーズ』 、 『ニュー・リパブリック』 、『ウォール・ストリート・ジャーナル』をはじめとする様々な雑誌や定期刊行物に頻繁に寄稿していた。また、CNNのアンダーソン・クーパー氏の親しい友人であり、寄稿者でもあった。さらに、フォックス・ニュース・チャンネルの「アメリカズ・ニュース・ヘッドクォーターズ・ウィズ・ウマ・ペンマラジュ」にも頻繁にゲスト出演していた。

アジャミはPBS、CBS、CNN、Fox Newsに頻繁に出演していた。^{[ 7 ]}

アジャミが1993年9月10月号の『フォーリン・アフェアーズ』誌で行った注目すべき貢献の一つは、冷戦後の国際関係の現状と将来に関するサミュエル・ハンティントンの「文明の衝突？ 」に対する反論であった。ジュディス・ミラーによれば、アジャミはアルカイダに代表されるような過激派イスラム主義はピークを過ぎ、重要性を失いつつあると主張し続けた。 ^{[ 15 ]}

ハンティントンは、世界を最高レベルで8つの文明に分け、2つの文明の間で「引き裂かれている」国々をいくつか挙げ、こうした文明間の分裂は経済的利益、イデオロギー、政権よりもはるかに根本的なものであり、世界はますます緊密な交流によってより小さな場所になりつつあると主張している。さらに彼は、いわゆる「同族国症候群」の優位性が、国家間関係における政治的イデオロギーや伝統的な「勢力均衡」の考慮事項に取って代わる文明的な結束点を提供し、その結果、西側諸国と「その他」諸国との間に分裂が生じ、（他の文明で普及しているものとは「根本的に異なる」とされる）西側の価値観に対する反発が生じると主張している。

アジャミは論文「召喚」の中で、文明間および文明内部の紛争を引き起こす経験的な複雑さや国家の利害を無視しているとしてハンティントンを批判している。アジャミは、国家がグローバルな枠組みと相互作用に影響を与える主要な要因であり続けると考えている。また、文明間の結びつきは、国家や集団にとってそれが最善の利益となる場合にのみ利用され、近代性と世俗主義は、特にそれらを獲得するために相当な苦闘を強いられてきた地域では、今後も存続するだろうと主張し、インドの中産階級を例に挙げている。さらにアジャミは、文明が国家を支配するのではなく、国家が文明を支配すると考えている。

アジャミは後に、2008年1月6日号のニューヨーク・タイムズ・ブックレビューに掲載された「衝突」というタイトルの記事で、ハンティントンの理論に対する当初の批判を撤回し、「文明の衝突に関するハンティントンのテーゼは、当時私が提示した批判よりも説得力があるように思える」と書いた。^{[ 16 ]}

アジャミはイラク戦争の率直な支持者であり、彼はイラク戦争は「アラブ諸国に根付いたテロ文化に対するアメリカの深い不満から生じたものだ」と信じていた。^{[ 17 ]}

2002年8月、退役軍人会での演説で、ディック・チェイニー米副大統領は 、イラク侵攻に対する懸念を和らげようと、「アラブの『民衆』の反応については、中東専門家のフアド・アジャミ教授は、解放後、バスラとバグダッドの街路は『カブールの群衆がアメリカ人を迎えたのと同じように、必ず歓喜に沸くだろう』と予測している」と述べた。^{[ 18 ]}

アジャミはイラク戦争の起こりうる悪影響について米国に警告した。2003年に『フォーリン・アフェアーズ』誌に掲載されたエッセイ「イラクとアラブの未来」の中で、アジャミは次のように書いている。

アメリカがイラク政権との戦争に乗り出す場合、あるいは乗り出す時が来たら、どのようなアラブの情勢に直面することになるのか、幻想を抱いてはならない。アラブ世界では「人心掌握」など不可能であり、この戦争が正義の戦争であるとアラブ人の圧倒的多数を納得させるような広報外交も存在しない。国連の査察が失敗に終わった後に行われるアメリカの遠征は、アラブ人の大多数にとって、彼らの世界への帝国主義的な介入、イスラエルへの恩恵、あるいはアメリカがイラクの石油を支配下に置くための手段と見なされるだろう。大国であるアメリカの主張に耳を傾ける者はいないだろう。^{[ 19 ]}

しかし彼はさらにこうも述べている。

アメリカはこの不信感を受け入れ、反米感情の多くを、挫折したアラブ世界の「ロードレイジ」――自ら招いた傷に対する責任をまだ完全には負っていない文化の先天的な状態――として軽視すべきである。この地域の政治的な慣習や既成概念に過度に敬意を払う必要はない。実際、ここは改革を目指す外国勢力のよりシンプルな指針が、この地域の古くからの禁忌や欠陥よりも優れた道筋を示す好例の一つである。

アジャミは3年後も戦争に対する肯定的な見方を維持していた。2006年に出版された侵攻とその後の出来事に関する著書の中で、彼はそれを崇高な試みと表現し、多くの不幸な結果があったにもかかわらず、失敗と断じるのは時期尚早だと主張した。^{[ 20 ]}

チェイニー副大統領は、2007年10月21日にワシントン近東政策研究所で行った演説で再びアジャミの言葉を引用し、「我々は今後の道のりについて幻想を抱いていない。フアド・アジャミが最近述べたように、イラクはまだ『平和な国ではなく、そのすべての怒りが消え去ったわけではないが、ある程度の秩序が地上に定着し始めている』」と述べた。^{[ 21 ]}

バラク・オバマ米大統領の就任から8日後、ウォール・ストリート・ジャーナル紙に掲載されたアジャミの論説記事は、オバマを「古くからある既成概念の使者」と呼び、ジョージ・W・ブッシュ政権の外交は「革命的な影響」をもたらしたと主張し、イラク戦争を称賛しなかったオバマを非難した。^{[ 22 ]}アジャミは、エジプト革命とチュニジア革命はイラク戦争とブッシュの民主主義擁護によるものだと述べている。

[ブッシュ]は間違いなく父親だと主張できる… 2003年に独裁者が一人倒れた。我々は彼を斬首した。チュニジアとエジプトの二人の独裁者が倒れた。そして、2003年にイラクで起こったことと、今日アラブ世界の他の地域で起こっていることの間には、間違いなく直接的なつながりがある。^{[ 23 ]}

しかし彼はまた、

この瞬間をもたらしたのはアメリカの戦車ではなかった…それは国内発の事業だった。エジプト人、チュニジア人、リビア人が恐怖を克服したのだ。人々は恐怖を克服し、素晴らしいことを成し遂げた。^{[ 24 ]}

2011年6月、アジャミはニュー・リパブリック誌に、米軍はイラクに留まるべきだと主張する記事を執筆し、「米国は、このような複雑で困難な状況に正しく留まるために不可欠な損失と逆境に備え、受け入れなければならないだろう」と書いた。^{[ 25 ]} 2011年6月13日、彼はウォール・ストリート・ジャーナル紙に、シリアの混乱について「アサド政権の仮面がついに剥がれ落ちる…」と書いた。 ^{[ 26 ]}