フランスとイタリアを巡る旅

• 書簡1：ブローニュ、1763年6月23日
• 手紙II：ブローニュ、1763年7月15日
• 書簡III：ブローニュ、1763年8月15日
• 書簡IV：ブローニュ、1763年9月1日
• 書簡V：ブローニュ、1763年9月12日

• 書簡VI：パリ、1763年10月12日
• 書簡VII：パリ、1763年10月12日
• 書簡VIII：リヨン、1763年10月19日

• 書簡IX：モンペリエ、1763年11月5日
• 書簡X：モンペリエ、1763年11月10日
• 書簡XI：モンペリエ、1763年11月12日

• 書簡XII：ニース、1763年12月6日
• 書簡第13号：ニース、1764年1月15日
• 書簡第14号：ニース、1764年1月20日
• 書簡第15号：ニース、1764年1月3日
• 書簡第16号：ニース、1764年5月2日
• 第17書簡：ニース、1764年7月2日
• 書簡第18号：ニース、1764年9月2日
• 書簡第19号：ニース、1764年10月10日
• 書簡XX：ニース、1764年10月22日
• 書簡XXI：ニース、1764年11月10日
• 書簡22：ニース、1764年11月10日
• 書簡XXIII：ニース、1764年11月19日
• 書簡第24号：ニース、1765年1月4日
• 書簡XXV：ニース、1765年1月1日（ジェノヴァへ出発）
• 書簡XXVI：ニース、1765年1月15日
• 書簡XXVII：ニース、1765年1月28日（ピサとフィレンツェへの出発）
• 書簡XXVIII：ニース、1765年2月5日
• 書簡XXIX：ニース、1765年2月20日（シエナへ出発）
• 書簡XXX：ニース、1765年2月28日（ローマにて）
• 書簡XXXI：ニース、1765年3月5日
• 書簡XXXII：ニース、1765年3月10日
• 書簡XXXIII：ニース、1765年3月5日
• 書簡第34号：ニース、1765年4月2日（バチカン）
• 手紙 XXXV: ニース、1765年3月30日（ピサ、フィレンツェ、トリノ経由で帰還）
• 書簡XXXVI：ニース、1765年3月23日
• 書簡XXXVII：ニース、1765年4月2日

• 手紙 XXXVIII: トリノ、1765 年 3 月 18 日 (トリノ)

• 書簡 XXXIX: エクス＝アン＝プロヴァンス、1765年5月10日。
• 手紙 XL: ブローニュ シュル メール、1765 年 5 月 23 日。
• 手紙 XLI: ブローニュ シュル メール、1765 年 6 月 13 日。

フォークストンからカッター船でブローニュに到着すると（追加料金を除いて7ギニーかかった）、スモレットはすぐに記者に変身し、描写的な手紙が次々と書かれた。全部で41通あり、4つのグループに分かれている。手紙Iはロンドンとドーバー間の旅について描写している。次に、手紙IIから手紙Vまでは、ブローニュとその住民がペンを独占し、その場所の刺激臭と蔓延する偏見に焦点を当てている。手紙VIから手紙XIIまでは、ブローニュからニースまでの旅が描かれており、パリを経由してモントルイユ、アミアン、クレルモン（ 156マイル（251km ）（252km （157マイル）の距離、最後の36マイル（52km （32マイル））は舗装道路）、そしてリヨン、ニーム、モンペリエを通る。第3グループ、XIII～XXIVはニースの街とその人々について書かれており、最後に第4グループ、XXV～XLIはイタリアへの2ヶ月間の旅行と、その後のイギリスへの帰還について書かれており、旅行者たちは1765年7月にイギリスに到着した。^{[ 5 ]}      

ブローニュについての記述は、これから始まる旅の序章となる4通の手紙（II～V）全体を占めている。これらの手紙は読者にその場所を知らせ、物事の表面的な部分に満足しないというスモレットの断固とした効果的な決意を明らかにしている。ヘンリー8世の治世中に短期間イギリス王室の領地であったブローニュは、長い間イギリス人によって顧みられず、修道女、イエズス会士、ジャコバイトがそれぞれ運営する3つの小さな「植民地」によってのみ代表されていた。数人の若いイギリス人女性がフランスの修道院に通い、イギリスから来た家族は全部で12家族ほどだった。^{[ 5 ]}しかし、そこには著名な人物も住んでいた。スモレットがブローニュを旅した直後のアダム・スミス、スコットランドの医師ジョン・ムーア、そして『ブリトン』で攻撃され友人ウィルクスの家に身を寄せていた風刺詩人チャールズ・チャーチルなどである。^{[ 11 ]}画家ゲインズバラの友人であった旅行家のフィリップ・シックネスと、ロンドン大学の創設者の一人（ヘンリー・ブルームと共に）で、サン・ジャン通りに家を購入していたトーマス・キャンベルもこの町に住んでいたことが知られています。最後に、イギリスの墓地には、海峡を越えた著名な人物の墓が数多くあります。サー・バジル・モンタギュー、サー・（ニコラス）・ハリス・ニコラスGCMG KH、スミソン・テナント、サー・ウィリアム・オウスリー、サー・ウィリアム・ハミルトン、サー・C・M・カーマイケルなどです。^{[ 5 ]}

したがって、スモレットにはこの町に長居する十分な理由があった。彼は、古代の百科事典編纂者ケルススやヒポクラテスについて論じ、イワヒバリ（「北のイワヒバリ」）やサンファイア（「岩のサンファイア」）などの学術的な語源を発見できる学者のように、この町（中世の旧市街）を描写している。^{[ 5 ]}さらに、医学を学んだ科学者である彼は、1766年版の原稿の余白に行われた訂正からもわかるように、記述された事実の正確さを尊重することに細心の注意を払っている。文体は、動詞の変更、倒置構文、地形の訂正によって改善されている。この細心の注意は、この町を「特筆すべきものは何もない」と描写する多くの旅行ガイドとは正反対である。スモレットはあらゆることに注意を払い、密輸の様子や、典型的なフランスのブローニュの宴会（面白くて活気がある）を観察する。しかし、衛生状態の悪さ、相対的な清潔さ、そして「エディンバラよりもひどい」悪臭に衝撃を受ける（そしてこの感情は旅のほぼ全行程で繰り返される）。^{[ N 4 ] [ 5 ]}

この3か月近い滞在を特に印象づけた出来事が2つある。1つ目は、パリ駐在大使ハートフォード伯爵^{[ N 5 ]}の仲介により、スモレットは国の宗教を侮辱したとして税関に押収され、海路でボルドーに送られていた書籍を取り戻すことができたこと。2つ目は、サルデーニャ王に仕える気さくなスコットランド人、パターソン将軍との出会いである。パターソン将軍は後に、モンペリエよりもニースの気候が好まれたのは、イギリス人医師の勧めによるものであり、「胸の疾患に関してははるかに優れている」と認めた^{[ 5 ]}。

ブローニュからパリへの旅は、長居することなく進められる。スモレットは、フランスの宿屋の主人が客に対して示す無関心さに苛立ちを覚える。正しかったことが後に判明する2人の宿屋の主人を除いて、他の宿屋の主人は彼には老人性認知症（認知症）にかかっているように見える。パリは、15年前の前回の訪問と比べて縮小したように見える。アパートは暗く汚く、ヴェルサイユも例外ではない（伝説的なイギリスの快適さとは程遠い）。記念碑や風景が彼を楽しませる街を散策しながら、彼はフランス人の性格についての考えを形成する。それは軽蔑の典型であり、彼の不機嫌で気難しい気分は常に全開で、彼の文章はますます辛辣になる。フランス人は、生意気な好奇心、愚かな虚栄心、大食い、放蕩に耽っていると書かれている。^{[ 5 ] [ 9 ]}

さらに、このような風刺画は、フランス人が「あなたの妻」、それが無理なら「あなたの妹、娘、姪」を征服することに執着しているという描写に続いて描かれているため、歴史的背景を踏まえて理解する必要がある。当時、イギリスはフランス嫌いの時代を迎えており、両国間の軍事的争いによってその傾向は絶えず悪化していた。ウォルポール、ギボン、チェスターフィールドといった貴族たちは、国際社会におけるフランスの優位性を認識し、コスモポリタン的な視点からフランスを考察するだけの知的素養を備えていた。 ^{[ 5 ]}しかし、ホガースやスモレットのような筋金入りの愛国者にとっては、誇張表現は不釣り合いではなく、むしろ自然で適切な反応と映った。したがって、これらの文章は、当時の定期刊行物によって絶えず伝えられていた、蔓延する偏見を賛美することを意図している。弁護するならば、イギリス王室に忠誠を誓ったスコットランド人であるスモレットは、フランスへの不信感がその基本原則の一つであった新しい祖国への確固たる愛着を抱いていた。さらに、彼は1757年の戯曲『報復、あるいは古きイングランドのタール人』で既にこの趣旨の風刺的才能を発揮していた。 ^{[ 12 ]}また、セコンブが書いているように、「ある程度のタルトゥフ主義は尊敬されるための必要条件であった」カルヴァン主義の国出身であった。^{[ 5 ]}

スモレットの風刺画は、当時の髪型を嘲笑し、同時にその歴史をたどることで博識の深さを明らかにしている時に、おそらく最高潮に達する。彼は実際、最後のメロヴィング朝の王たち、すなわち「長髪と長い髭」について言及している古代の年代記作家たちを取り上げている。 「王には、その称号と風になびくたてがみと長い髭以外には何も残っていなかった」。スモレットの説明によれば、当時、長い髪は王位継承権の証であり、王家の血統の証であったのに対し、髪を剃ることは奴隷の証であり、カロリング朝時代でさえ、王子が髪を剃ると王位に就けなかったのである。^{[ 5 ]}

スモレットはパリからリヨンまで郵便で旅することに決め、5日間かかり30ギニーの費用がかかる。彼はオセールとディジョンを経由する長いルート（330マイル（530km ） ）を選んだが、ヌヴェールとムーランを経由する道の方が速くて安かっただろう。2つの道はフォンテーヌブローで分岐し、1つはモレ方面、もう1つはヌムール方面へ向かう。この選択は、旅人が農民、特にブドウ栽培者の世界に興味を持ったことによるもので、ブルゴーニュでのブドウ収穫の光景は寄り道する価値がある。最も不毛な地域の農民を描いた彼の肖像は、アーサー・ヤングが1787年から1789年にかけて描いた「飢饉の痩せこけた象徴」（飢饉の痩せこけた象徴）の肖像画を先取りしている。実際、スモレットは、フランスの農業はイギリスで達成された進歩に比べて時代遅れのままだと指摘している。^{[ 5 ]}  

リヨン

彼は、悪天候と喘息発作への恐怖のせいで、イライラした気分になっていることを認めている。彼の服装は内面の憂鬱さを反映している。「幅広のオーバーコートの下に灰色の喪服、粉をつけていないボブのかつら、非常に大きなレースの帽子、そして痩せこけ、しわだらけで不満そうな顔つき。」^{[ 9 ]}

リヨンで彼は、アヴィニョンへ帰る途中のジョゼフという名の御者が運転する、3頭のラバに引かれたベルリーヌを雇った。ジョゼフは誠実で、旅人を大いに満足させた。しかし、彼は刑期を終えた元犯罪者で、ヴァランス近郊の絞首台で風に揺れる骸骨を見て、書簡体の物語に挿入される形で、自分の物語を語り始めた。それは、フランス史上最も危険な山賊の仲間であり、その後、彼らの最も容赦ない敵、伝説のマンドリンであるフランスのディック・ターピンだったという話である。^{[ 13 ]}フランス料理は、旅人の消化にはあまり適していない。ニンニクは彼を毒し、半生の小鳥は彼を嫌悪させ、最も貧しいと思われる人々でさえもが食する料理の量に彼は衝撃を受けた。^{[ 5 ]}

ニームとモンペリエ

夏が近づくにつれ、スモレットの口調は天候が良くなるにつれて明るくなる。風景はますます魅力的になり、彼は川沿いのピクニック、特にポン・デュ・ガール橋のアーチの下でのピクニックについて描写し、それを高く評価し、毎年繰り返したいと述べている。彼はメゾン・カレに対しても同様の賞賛を表している。^{[ 5 ]}一行はリヨンからモンペリエへと向かう。モンペリエはトゥールーズ、トゥール、トリノと同様に健康的な気候で知られる都市である。医学と法律の中心地であり、南フランスにおけるプロテスタントの拠点としてニームに匹敵するモンペリエは、スコットランドで訓練を受けた外科医であるスモレットにとって特に魅力的である。モンペリエは長い間イギリスからの訪問者や居住者を惹きつけており、ジョン・イヴリン^{[ 14 ]}バーネット、エドワードとアーサー・ヤング、ローレンス・スターン^{[ 5 ]}などの旅行者の記録に大きく登場している。

スモレットは、モンペリエの著名な医師アントワーヌ・フィーズ博士（「モンペリエのブールハーフェ」と呼ばれることもある）に診てもらうためにモンペリエを訪れた。^{[ N 6 ] [ 15 ]}彼はフィーズの年齢、容姿、そして6リーブル（約1エキュ）の料金に感銘を受けなかった。^{[ N 7 ] [ 9 ]}肺結核の診断は後にノーマン・ムーア博士によって正確であると判断された。この病状は管理可能であり、スモレットはモンペリエの厳しい気候ではなくニースに定住したことが助けになったのかもしれないが、さらに数年生き延びることができた。^{[ 5 ]}

ローヌ川を渡るには、一行はアヴィニョンを経由して北へ迂回するか、ボーケールとタラスコンの間にあるポンツーン橋を利用することもできた。しかし一行は11月中旬にオルゴン、ブリニョール、ル・ミュイを経由してフレジュスで地中海に到達した。ル・ミュイでの滞在は、寒くてぬかるんだ状況の中、宿屋の主人兼郵便局長と郵便馬車の料金をめぐって長引く争いで台無しになった。領事が介入したにもかかわらず、一行は一時的にラバも御者も失うことになった。スモレットは最終的に折れ、後にこの出来事を「屈辱」と表現している。^{[ 9 ]}

ニース

ヴァール川を渡った後、太陽の光、エステレル山脈の輪郭、カンヌ村の整然とした配置、そしてニースの最初の眺めがスモレットの気分を良くする。彼はアンティーブからレリチまでのライトアップされた海岸を描写し、次のように書いている。^{[ 5 ] [ 9 ]}

城壁の上に立ち、周囲を見渡すと、まるで魔法にかかったような気分になる。視界に入るわずかな土地は、まるで庭園のように美しく耕されている。実際、平原には緑豊かな木々が生い茂り、オレンジ、レモン、シトロン、ベルガモットがたわわに実った庭園が広がっている。その光景は実に素晴らしい。さらに詳しく見てみると、収穫間近のグリーンピースの畑、あらゆる種類のサラダやハーブが完璧に育っている様子、そしてバラ、カーネーション、ラナンキュラス、アネモネ、スイセンが満開に咲き誇り、イングランドのどの花も持ち合わせていないほどの美しさ、力強さ、そして芳香を放っているのがわかるだろう。

スモレットは当初、この地域、特にニースの自然史、地形、古代遺跡に関するモノグラフを執筆する予定だった。しかし、資料が不十分であると判断し、最終的にその計画を断念した。 ^{[ 5 ] [ N8 ]}

書簡 XV には決闘についての考察が含まれており、このテーマはボズウェル、ジョンソン、フィールディングの『トム・ジョーンズ』など、18 世紀の作家数名によって取り上げられている。スモレットは、1716 年にオグルソープ将軍が顔にワインをかけられた際に機知に富んだ返答をしてこの出来事を冗談に変え、ユージン王子との決闘を回避したという逸話を語っている。 ^{[ 5 ] [ 16 ]}

ニースには活気のある港があり、スモレットは海軍の経歴から頻繁に訪れていた。彼はHMSカンバーランド号の軍医助手だった。彼はサルデーニャ国王の海軍警察に警備されたガレー船を観察した。漕ぎ手の中にイギリス臣民がいることに「恐怖と同情」を覚え、漕ぎ手の中には志願者がいると知って人間の苦難について思いを巡らせた。^{[ 5 ]}帰路、1765年5月10日付のエクス＝アン＝プロヴァンスからの手紙XXXIXでは、マルセイユ訪問中にガレー船の状況についてより冷静な観察を述べている。^{[ 9 ]}

ガレー船は8隻か9隻ほどあり、船尾を埠頭の一角に係留している。奴隷たちは、わずかな賃料で借りた小さな店や屋台で、それぞれの職業に従事し、自分の利益のために働くことが許されている。そこには、片足を鎖で繋がれたあらゆる種類の職人たちが座って仕事をしているのが見える。靴職人、仕立屋、銀細工師、時計職人、理髪師、靴下織り職人、宝石商、型紙職人、書記、書店主、刃物職人、その他あらゆる種類の商店主たちだ。彼らはこの特権のために国王に1日約2ソルを支払っている。彼らは裕福に暮らし、陽気な様子で、他の商人や職人よりもずっと安く商品や労働力を売ることができる。しかし、夜は船上で寝なければならない。

ニース滞在中の他の話題としては、シミエのローマ遺跡（スモレットは「セメネリオン」と呼んでいる）、地元の貴族、そして彼らの習慣などが挙げられる。旅行者たちはその後、秋にフィレンツェとローマを訪れるために出発し、冬にはニースに戻る予定である。^{[ 5 ]}

スモレットは、イタリアのシジスベアトゥーラ（チチスベイズム）という慣習について論じている。これは、チチスベオまたはカヴァリエ・セルヴェンテが公然と既婚女性に付き添うというものである。ジュゼッペ・パリーニなどの同時代人によって嘲笑されたが、この慣習は、英語圏で最も初期の解説者の一人であるスモレットによって詳しく取り上げられている。^{[ 5 ] [ 17 ] [ 18 ]}

彼はまた、ストラッパド刑についても説明し、異端審問の手続きと比べて不利な評価を下している。^{[ 5 ]}その他の話題としては、市場、鳥の狩猟、蚕の飼育、イワシやマグロの漁、オリーブの栽培と油の生産、アルコール温度計や水銀温度計を使った温度測定、そして地元の祭りなどがあり、ローマのフェリアエについての脱線話へと繋がる。^{[ 5 ]}

スモレットがジェノヴァに到着したのは、共和国にとって政治的に敏感な時期であった。1746年12月5日、オーストリア継承戦争中に、若きジョヴァン・バッティスタ・ペラッソ（バリッラとして知られる）率いる反乱軍がオーストリア・サルデーニャ連合軍を追放した。^{[ 20 ]}それから20年も経たない1768年、ジェノヴァはヴェルサイユ条約により、コルシカ島（1755年以来パスクアーレ・パオリの下で独立したコルシカ共和国として機能していた）に対する権利をフランスに譲渡することになる。^{[ 21 ] [ 22 ]}

スモレットはジェノヴァの貴族を大理石の宮殿に閉じこもり、貧しく隠遁生活を送っていると描写し、「ジェノヴァの紳士が四半期に一度宴会を開いたとしても、残りの一年はその残飯で暮らしていると言われている」と述べている。^{[ 9 ]}

彼は、フランス人の衣服や食べ物に対する浪費と彼らの倹約ぶりを好意的に対比させ、それが趣味と敬虔さを示す教会や宮殿の建設を可能にしたと評価している。しかし、彼はストラーダ・バルビとストラーダ・ヌオーヴァ沿いの宮殿のファサードを塗装するという地元の習慣を批判し、その効果は乏しいと述べている。^{[ 9 ]}

スモレットはジェノヴァにわずか1週間しか滞在しなかったが、同市の歴史、建築、芸術、貿易、財政に関する広範な情報を収集した。彼は港がイギリス軍艦を収容できる可能性を調査し、オーストリアの撤退に懸念を示し、共和国は強力な保護国から恩恵を受けるだろうと示唆した。彼はフランスへの依存がジェノヴァの利益を損なうと警告した。翌年、破産に直面し、コルシカの反乱を鎮圧できなかったドージェのフランチェスコ・マリア・デッラ・ロヴェレは、宗主権をフランスに移譲するヴェルサイユ条約（1768年）に署名した。ショワズール率いるフランス軍は1769年5月9日のポンテ・ノヴの戦いでパオリを破り、コルシカはナポレオン・ボナパルトの誕生日である1769年8月15日に正式にフランスに併合された。 ^{[ 5 ]}

スモレットはジェノヴァでの1週間で広範な情報を収集し、個人的な観察に加えて、イングランドから持ち込んだ本や現地で入手した本も参考にした。1763年7月11日付のハートフォード卿宛の私信で、彼は行方不明のトランクの中身を列挙しており、その中にはイングランドと古代世界の複数巻の歴史書、ヴォルテールの版、彼自身の作品、シェイクスピア、コングリーヴ、ホメロス、ソフォクレス、ウェルギリウス、ホラティウス、ユウェナリス、ティブルス、スペイン語と英語の翻訳版のドン・キホーテ、批評誌、5冊の辞書（ギリシャ語、ラテン語、フランス語、イタリア語、スペイン語）、そして様々な喜劇やパンフレットが含まれていた。^{[ 8 ]}

一行は海路でレリチへ向かい、そこから雇った馬車で陸路を進み、トスカーナ地方（まだオーストリアの統治下にあった）に入った。ピサでは、スモレットの口調は比較的控えめで、斜塔、カンポ・サント、青銅の扉を称賛しているが、ガレー船が地元で建造されたといった細部は古い資料に基づいている部分があり、洗礼堂のドームの描写には様式に関する不正確な点がある。 ^{[ 5 ] [ 23 ]}

フィレンツェでは、スモレットは従来のグランドツアーの熱狂を避けようと努めている。彼はカトリックの信仰習慣（連祷を唱える修道士、報酬をもらって苦行を行う者、装飾された聖母像）を批判しつつ、オペラ、コメディア・デッラルテの即興劇師、建築、チチスベイを歴史的な観点から論じている。^{[ 5 ]}

書簡 XXVII と XXVIII は、1737 年のメディチ家断絶後、マリア・テレジアの副王としてクラン公が統治していたオーストリアの摂政下におけるフィレンツェの政治状況を分析している。スモレットは、トスカーナの保守主義と聖職者の影響力、そしてイギリス人ジョン・アクトンの役割について言及している。^{[ 5 ] [ 24 ]}

ウフィツィ美術館 は、グランドツアーの旅行者が訪れることができる主要な公共コレクションであり、その中心となるのはメディチ家のヴィーナスである。^{[ 5 ]}広く賞賛されているのとは対照的に、スモレットは手紙XXVIIIで有名なように「ヴィーナスの顔立ちに美しさはなく、姿勢もぎこちなく、性格にそぐわないと思わざるを得ない」と述べている。^{[ 9 ]}ヨハン・ゲオルク・キースラーなどの以前の旅行者にも同様の懸念が見られる。^{[ 8 ] [ 25 ]}

スモレットはそれでもこの彫像を詳しく分析し、クニドスのアフロディーテと比較し、ギリシャの碑文や古典作家を引用した後、ティツィアーノのウルビーノのヴィーナスを好むと表明した。^{[ 9 ]}

フィレンツェからローマへの旅は、シエナ（42マイル）、ブオン・コンヴェント、モンテプルチャーノ（ここでスモレットは厩務員と口論になる）、ラディコファーニという段階を経て進む。難所を抜けた後、一行はポポロ門からローマに入る。スモレットはこう記している。「ローマの街を初めて見たとき、私がどう感じたかは想像に難くないでしょう。ローマは、数々の災難に見舞われながらも、なお威厳と帝政の風格を保っています。」^{[ 9 ]}

スモレットはローマ在住のイギリス人の社会習慣を観察している。^{[ 5 ]}

ローマに到着すると、街にいる同胞全員からカードが届きます。彼らは翌日にはお返しを期待し、その日は家にいないようにと指示します。そしてその後、お互いに話すことは決してありません。これは、イギリス人がフランス、イタリア、ラップランドの誰からも助けを借りることなく、自らの才能によって生み出した、もてなしと礼儀作法の洗練された形です。画家か案内人以上の階級のイギリス人は、ローマのコーヒーハウスには行きません。カーニバルの時期を除けば、公共の娯楽がないため、同胞に会う唯一の機会は、珍品を見学するか、会話の場に出席するかのどちらかです。

スモレットはローマの遺跡について詳細な記述を提供している。彼はサンタンジェロ城、サン・ピエトロ大聖堂の広場と内部、フォロ・ロマーノ、コロッセオ、カラカラ浴場を賞賛している。彼は特にラオコーン像、ニオベ像、瀕死の剣闘士像に熱狂している。ミケランジェロの「最後の審判」については、個々の人物像は見事だが、全体の構成は統一性に欠けると述べている。^{[ 5 ]}彼はジョナサン・リチャードソンとその息子による1722年のガイドブックを無批判に鵜呑みにするイギリス人旅行者を批判し、ミケランジェロとラファエロに対する評価を、劇的な激しさよりも静謐さを優先する当時の趣味に合わせ、ウェルギリウスとホメロスに例えている。^{[ 5 ] [ 26 ]}

フィレンツェへの帰路は、ナルニ、テルニ、スポレート、フォリーニョ、ペルージャ、アレッツォを経由するルートをたどる。スモレットは、道中、劣悪な宿泊施設、害虫、まずい食事、老朽化し​​た馬車、寒さ、ネズミなど、ひどい不快感を経験したと述べている。フォリーニョでは、当初はもっと恐ろしいものと間違えられた別の旅行者と部屋を共有する。スモレット夫人は黙ってその状況に耐え、スモレットは百日咳の発作を南京虫のせいだと考えている。^{[ 5 ]}

フィレンツェから一行はレリチを経由して往路を戻る。この頃にはスモレットの健康状態は著しく改善していた。手紙第35号は楽観的な調子で締めくくられている。「一言で言えば、私は今とても元気なので、イギリスであなたや他の友人たちに会えることをもはや諦めていません。それは皆が切望している喜びです。――親愛なる殿、あなたの愛情深い謙虚な僕より」^{[ 9 ]}

1765年2月7日、スモレットはトリノに向けて出発し、3月18日までそこに滞在した。彼はこの行程を「小旅行」と呼び、この旅行について書いた手紙は1通のみで、都市、特にピエモンテ地方の田園地帯の肥沃さと調和のとれた風景を称賛している。^{[ 5 ]}

グラスゴー大学医学部を卒業したスモレットは、医学的な事柄についてよく知っており、喘息性の咳、唾を吐くこと、微熱、落ち着きのなさなど、運動のために頻繁に空気や場所を変える必要があるという自身の病状の悪化を自覚していた。^{[ 9 ] [ N9 ]}モンペリエの医師フィゼス博士を無能で貪欲だと強く批判したが、後に肺結核の診断は正確であることが証明され、スモレットの病気の管理に対する積極的なアプローチは続いた。^{[ 8 ]}

スモレットは呼吸器疾患の治療法を長年研究していた。1752年には早くも、当時広く危険視されていた海水浴を、バースなどの流行の内陸温泉よりも推奨する物議を醸すパンフレットを出版した。^{[ 33 ]}彼はブローニュに到着するとすぐにこれを実践し、最初は風邪をひいていたにもかかわらず、発熱と胸痛が軽減したと報告した。彼はニースでも同じことを繰り返し、ローマ滞在中には古代ローマ人の入浴習慣について議論し、彼らがティベレ川よりも温水公衆浴場を好んだことを残念に思っていると述べた。海水浴は全く新しい考えではなかった。ジョン・ロックは『教育に関するいくつかの考察』 （1693年）で子供に冷水浴を勧めており、スコットランド高地では母親たちが伝統的に実践していた。^{[ 34 ]}

同時代の人の中には、スモレットの健康へのこだわりを過剰だと考える者もいた。例えば、旅行家のフィリップ・シックネスはそれを繰り返し嘲笑し、この本は「肺疾患の治療を目的としたフランスとイタリアでの喧嘩」と題されるべきだったと示唆した。^{[ 35 ]}

『フランスとイタリアを旅する』で繰り返し登場するテーマは、フランスとイタリアの宿泊施設や周囲の環境の不潔さに対するスモレットの強い嫌悪感である。文学研究者のアイリーン・ダグラスは、このモチーフをスモレットの身体との関わりと関連付けて考察し、慣れ親しんだイギリスの規範からの逸脱が、衛生と身体の境界に対する彼の慣れ親しんだ認識を混乱させ、衝撃と嫌悪の反応を引き起こしたと主張している。^{[ 36 ]}彼女は、アレッツォ近郊の汚れた寝具など、スモレットが旅行用のマントで寝ざるを得なかった出来事が、物語を支配し、他の経験を覆い隠し、読者に相応の嫌悪感を引き起こすほどであると示唆している。^{[ 36 ]}

ローレンス・スターンの「スメルファンガス」の風刺画に始まり、ロバート・D・スペクター^{[ 37 ]}やジョン・F・セナ^{[ 38 ]}などの後世の学者に至るまで、一部の批評家は、これらの文章を、率直な自伝的記述ではなく、意図的に作り上げられた短気なペルソナの産物と解釈している。彼らは、スモレットが感覚反応、特に匂いに対する反応を、文化的に変化するものではなく普遍的なものとして提示していることを指摘し、例えばニンニクの摂取を非難しているのは、地中海料理の規範に順応できない、あるいは順応しようとしない姿勢を反映していると考えている。

ダグラスは、スモレットの姿勢を18世紀の趣味と文化相対主義に関するより広範な議論と結びつけ、彼がイギリスの基準をより強く好む姿勢は、趣味は客観的に正しいか間違っているかのどちらかであるというジャン・ド・ラ・ブリュイエールの主張を暗黙のうちに支持していると見なしている。「芸術には、自然における善や成熟と同様に、完璧さの点がある。それを感じ、愛する者は完璧な趣味を持っている。それを感じず、それ以下またはそれを超えて愛する者は、欠陥のある趣味を持っている。したがって、良い趣味と悪い趣味があり、趣味を論じるには根拠が必要である。」^{[ 30 ]}

大陸を旅するイギリス人にとって、言葉の壁はしばしば問題となり、御者や宿屋の主人との争いにつながった。多くのイギリスの旅行記作家は、偏見の非難を避けるためにこうした出来事を軽視したり省略したりしたが、^{[ N 10 ]}スモレットは率直さを真実の報告に不可欠と考え、それらをありのままに記録した。フランク・フェルゼンシュタインなどの批評家は、この率直さはしばしば不機嫌と解釈されるものの、物語の力強さと独特の性格に貢献していると主張している。^{[ 8 ]}

1766年から1767年にかけてのこの本の即座の成功は、当時のイギリス人の態度に訴えかけたことによるところが大きい。スモレットによるフランスとイタリア社会の好ましくない描写、すなわちニースの住民を容姿が貧弱でだらしない人物として、地元の職人を怠惰な人物として、商人を不正直な人物として、貴族を堕落した人物として、文化生活を停滞した人物として描いたことは、七年戦争後の孤立主義的な感情に共鳴した。^{[ N 11 ]}後にイポリット・テーヌが指摘したように、こうした描写は国民的偏見をほぼ制度的なレベルにまで高めた。^{[ 39 ]}

スモレットの批判は大陸ヨーロッパ人だけでなく、グランドツアーに参加している裕福な若いイギリス人旅行者にも及んでおり、彼らを現地の搾取に騙されやすい犠牲者として描いている。「喜んで毛をむしられる渡り鳥」^{[ 8 ]} 。彼は彼らが大陸のファッションを取り入れることを嘆き、ウィリアム・ホガースなどの画家が風刺した女々しいプチ・メートルやマカロニのような人物像と結びつけている。特に『マリッジ・ア・ラ・モード』のプレート4 （化粧） ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}。

本書全体を通して、スモレットはこうした旅行者を、ギャンブラー、遊女、骨董商、美術商に簡単に騙される、世間知らずで放蕩な人々として繰り返し描写している。手紙XXIXでは次のように書いている。^{[ 8 ] [ 9 ]}

私はイタリア各地で、イギリスが国民性を貶めるためにわざと送り出したかのような、無知で、わがままで、向こう見ずで、放蕩で、何の知識も経験もなく、理解力を高めたり、行動を監督したりする指導者もいない、未熟な若者たちを数多く見てきた。ある者は悪名高い賭博師と遊び、最初のひと勝負で服を剥ぎ取られ、またある者は時代遅れの歌い手に騙され、さらにある者は悪賢い骨董商に騙され、またある者は絵画商に金銭を騙し取られる。中にはバイオリンを弾き、作曲家気取りの者もいるが、皆芸術について親しげに語り、自国に帰る頃にはすっかり芸術通気取りの気取り屋になっている。

スモレットは、流行の芸術的教義や大陸風の気取りを一貫して拒否し、英国の常識的な価値観に根ざした視点を維持している。彼は外交上の省略よりも事実の正確さを優先し、他の人が隠蔽するかもしれない詳細を記録している。同時代の評論家WJプラウズは後にこの作品を「英語でこれほど真実味のある本はない」と評した。^{[ 43 ]}この飾らない観察へのこだわりは、本書の初期の人気と、その率直なリアリズムを高く評価した読者からの感謝に大きく貢献した。^{[ 8 ]}

スモレットは『フランスとイタリア旅行記』の中で、露骨な教訓主義を避けている。彼はしばしば、独断的になりかねない判断を、自虐的な表現、謙遜（時には皮肉を込めて）、そして素人観察者としての自身の限界の認識によって和らげている。彼は名人からの批判を予期し、いくつかの意見が気まぐれあるいは表面的に見えるかもしれないことを認めている。これは特に美術に関する議論において顕著であり、彼は確立されたコンセンサスとは異なる個人的な評価を提示している。例えば、メディチ家のヴィーナスに対する否定的な評価や、ラファエロのキリストの変容（伝統的に弟子の作品とされている）の下部があまりにも劣っているため、もし自分が描いた絵であれば「二つに切り分けるだろう」という彼の提案などである。^{[ 8 ]}

スモレットは自身の旅行記を書く前から旅行文学に精通していた。彼の初期の作品、例えば『イングランド完全史』、1756年の『本格的で面白い航海の概要』 [ ^{44 ] 、}そして『批評評論』に掲載された旅行書の書評^{[ 2 ]}などによって、彼はこのジャンルに精通していた。

彼は出版されたガイドや記録を幅広く参考にした。英語の資料としては、ジョセフ・アディソンの『イタリア各地に関する考察』（1705年）、トーマス・ニューゲントの『グランドツアー』 （1749年）、ヨハン・ゲオルク・ケイスラーの『ドイツ、ボヘミア、ハンガリー、スイス、イタリア、ロレーヌ旅行記』（1760年）の4巻版などがある。また、ベルナール・ド・モンフォコンの『パリからイタリアへの旅行記』（1712年）やアントン・フリードリヒ・ビュッシングの『地理学新体系』（1762年）も参考にした。^{[ 8 ]}

旅の間に、彼はフランス語とイタリア語の追加の作品を習得しました。ニームでは、アントワーヌ・ヴァレット・ド・トラヴェサック修道院の『Abrégé de l'Histoire de Nîmes』（1760年）を入手しました。フィレンツェでは、ジュゼッペ・ビアンキの『アンティチタとラリタ・チェ・シ・コンセルヴァーノ・ネッラ・ガレリア・メディセオ・インペリアル・フィ・フィレンツェ』（1759年）。そしてローマに関しては、マリアーノ・ヴァシの『Itinerario Istruttivo di Roma』（1763年）と匿名の『Roma Antica e Moderna: ossia Nuova Descrizione di tutti gli edifici antichi e moderni, Tanto sagri, quanto profani della città di Roma』に大きく依存した。^{[ 45 ]}彼はこれらの情報源からの資料を取り入れ、時には文章を非常にシームレスに翻訳して、彼自身の散文に溶け込ませました。^{[ 8 ]}

近年のヨーロッパ大陸のガイドブック（多くは英語しか話せない読者には入手困難）を使用していることは、スモレットの研究の幅広さを示している。イタリアについて記述した手紙のほとんどは、彼がニースに戻ってから書かれたもので、ニースではこれらの参考資料にアクセスできた。^{[ 8 ]}

書簡形式は18世紀の旅行文学で一般的であり、著者が個人的で魅力的な方法で観察を提示することを可能にした。^{[ 8 ]}スモレットはこれを効果的に用いて、ポン・デュ・ガールやローマへの道などの有名な場所への熱意を伝えている。 ^{[ 8 ]}彼の解説は専門的な関心を反映している。医師として、彼は衛生と公衆衛生について頻繁に言及し、知識豊富な観察者として、橋や水道橋などの工学的成果について論じている。手紙は通信相手宛てだが、歴史、外交、美学、そして当時の趣味に精通した教養ある紳士というより広い読者層を明らかに意図している。生き生きとした逸話、個人的な考察、そして時折読者に直接訴えかけることで、興味が維持される。^{[ 8 ]}

書簡形式の構成は、ニースに関する詳細な記述において特に効果的であり、複数の書簡（XIV、XVI～XXIV、XXXVIII）にわたって、歴史的、地理的、政治的、経済的、社会的、文化的分析を包括的に提供している。その詳細さは綿密で、スモレットは梱包用の紐を使ってシミエのセメネラムの闘技場を自ら再測定し^{[ 8 ]}、18か月の滞在期間中、毎日途切れることなく気象記録をつけている^{[ N 12 ] 。}

『フランスとイタリアを旅する』には、日常生活、料理、交通、海軍関連、社会習慣など、さまざまな側面を表すフランス語やイタリア語からの借用語やフレーズが数多く含まれている。ジョセフ・アディソン、ジョン・イヴリン、サミュエル・ジョンソン、ジョナサン・スウィフト、レディ・メアリー・ワートリー・モンタギュー、トーマス・グレイ、ジェームズ・ボズウェル、ロード・チェスターフィールドなど、それ以前のイギリスの作家の作品にも登場していたものもあるが、多くはスモレットの著書を通して英語の一般的な用法に入り、意味が多少変化しながらも現在も使われている。^{[ 5 ]} 19世紀のフランスの作家、スタンダールやアレクサンドル・デュマなどに同様の用語が登場するのは、スモレットからの直接的な影響というよりは、彼ら自身のイタリア文化との関わりを反映している。^{[ 5 ]}

• 
  ベルリン。
• 
  馬車。
• 
  フェルッカ。
• 
  タルタン。

スモレットが導入または普及させた旅行関連の用語には、ベルリーヌ（スウィフトやチェスターフィールドが既に使用していたが、この本を通じて広く普及し、後にフランス王室のヴァレンヌへの逃避と関連付けられた馬車の一種）、カレス（カラッシュ、カレッシュの前身）、カンビアトゥーラ（郵便馬の交代、イングランドとトスカーナで一般的）、フェルッカ（アラビア起源の沿岸船）、タルタン（小型のオープン馬車）などがある。気象用語には、ビーズ（スモレットはbizeと綴った、冷たい北風）、マエストラル（ミストラル）、ヴァランシュ（雪崩、手紙XXXVIIIで言及されている）などがある。^{[ 5 ]}

住居や家庭生活に関する用語には、ブラジエール（ニースで使われていた携帯用炭火ヒーター）、カッシーネ（質素な田舎の住居、現代のキャビンに関連）、コリドーデ（廊下、エヴリンとジョンソンが以前に記録）、ドゥーシュ（シャワー、イタリア語のドッチャに由来）などがある。社会や料理に関する用語には、コンヴェルサツィオーネ（夕方の集まり、グレイの以前の用法を洗練したもの）、コリント（小粒のレーズンの一種、現在はカランツ）、ガルム（古代ローマの発酵魚醤）、マカロニ（パスタと、軽蔑的にイタリア人や伊達男の両方）、リキュール（一般的な酒とは区別される）、ポレンタ（書簡XXIIで薬効があると称賛されている）、ヴィレッジャトゥーラ（田舎の隠れ家、書簡XXIX）などがある。^{[ 5 ]}

その他、長く使われている借用語には、 tip（チップ）、sigisbeo（cavalier servente、17 通称）、gabelle（塩税）、improvisatore（後に improvisator、27 通称）、Preniac（ブローニュで見かけるプレニャック産の軽いボルドーワイン）などがある。^{[ 5 ]}

スモレットは、当初は好意的に受け止められた『フランスとイタリアを巡る旅』に対する批判が高まっていることを認識していたようだ。1767年1月17日付でハミルトン公爵夫人兼アーガイル公爵夫人エリザベス・ガニングに宛てた手紙以降、ニース領事の職を得るための援助を求めた手紙以降、彼の現存する書簡にはこの本についての言及はない。^{[ 46 ]}これは、ローレンス・スターンが『フランスとイタリアを巡る感傷旅行』 （1768年）で彼を風刺的に描写し、スモレットが最終的にイタリアに移住する前のことである。^{[ 5 ]}

リヴォルノ近郊で過ごした晩年、スモレットは『ハンフリー・クリンカーの遠征』（1771年）の執筆に取り組みながら、『フランスとイタリア旅行記』の改訂を続けた。改訂内容には、ピサとフィレンツェに関する記述の修正（例えば、ピサでのガレー船建造に関する記述の削除や、後に窃盗とコレクションの破損で有罪判決を受けたウフィツィ美術館の学芸員への称賛の緩和など）が含まれていた。^{[ 47 ]}