ニオベ

彼女の父は、現在のトルコのエーゲ海沿岸にあるマニサ近郊の都市の支配者で、その都市は「タンタリス」 ^{[ 5 ]}または「タンタロスの都市」または「シピュロス」と呼ばれていました。その都市はシピュロス山の麓に位置し、紀元1世紀初頭にはまだ遺跡が見えたと報告されていますが^{[ 6 ]} 、今日ではほとんど痕跡が残っていません^{[ 7 ]} 。プリニウスは、タンタリスは地震で破壊され、その場所にシピュロス（マグネシア・アド・シピュルム）の都市が建設されたと報告しています^{[ 8 ] 。}

ニオベの父は「フリュギア人」と呼ばれ、時には「フリュギア王」とも呼ばれるが^{[ 9 ]} 、彼の都市はアナトリアの西端に位置し、紀元前1千年紀の初めにリディアが国家として出現する場所であり、より内陸にある伝統的なフリュギアの中心地ではなかった。

『寓話集』では、本文中でアトラスの娘とされているディオネは、タンタロスの妻となり、ペロプスの母となるが、ニオベ自身は言及されていない。^{[ 10 ]}オウィディウスの物語では、ニオベは父親をタンタロス、母親をプレアデスの姉妹でアトラスの娘としている。^{[ 11 ]}彼女は名前を挙げていないが、ディオネであると推測されている。^{[ 12 ]}ヒュアデスは伝統的にプレアデスの姉妹でアトラスの娘であり、^{[ 13 ]}フェレキュデスの記述では、ディオネもその中に含まれていた。^{[ 14 ]}エウリピデスの『オレステス』の注釈 によれば、彼女の母親はエウリュテミスタ^{[ 15 ]}かエウリュアナッサ^{[ 16 ]}のどちらかであり、後者はツェツェスも挙げている系図である。^{[ 17 ]}

ニオベの夫はゼウスとアンティオペの息子アンフィオンでした。アンフィオンの双子の兄弟ゼトスはテーベの支配者でした。アンフィオンは恋人ヘルメスから音楽の演奏を教わり、黄金の竪琴を贈られた後、偉大な歌手兼音楽家になりました。ゼトスの妻でニオベの義理の姉はアイドンで、イティロスという一人息子がいました。アイドンはニオベが産んだ多くの子孫に嫉妬し、ニオベの長男アマレウスを殺す計画を立てました。アイドンは息子にその夜は部屋の奥、つまりベッドの一番奥で寝るように指示しましたが、イティロスは母親の言葉を忘れていました。そのため、アイドンが子供たちの部屋に入ったとき、ニオベの息子ではなく、自分の子供を殺してしまったのです。彼女の苦しみはあまりにも大きかったため、神々は彼女をナイチンゲールに変えました。^{[ 18 ]}

ニオベは、双子のアポロンとアルテミスの2人の子供しかいないレトに、7人の男と7人の女（ニオビデス）である14人の子供を自慢した。人数は資料によって異なる。^{[ 20 ]}アルテミスは矢を使ってニオベの娘たちを殺し、アポロンはニオベの息子たちを殺した。いくつかのバージョンによると、ニオベの子供のうち少なくとも2人（通常はメリボエア、他のバージョンでは彼女の兄弟アミュクラス）は助かった。これらのバージョンでは、メリボエアは残りの人生、恐怖で緑がかった青白いままで、そのためクロリス（青白い者）と呼ばれた。^{[ 21 ]}ほとんどのバージョンでは、アンフィオンは悲しみのあまり自殺する。テレシラによると、アルテミスとアポロンは彼と彼の子供たちを殺した。しかし、ヒュギヌスは、狂気に駆られたアンフィオンがアポロンの神殿を攻撃しようとして、神の矢で殺されたと書いている。悲嘆に暮れたニオベはシピュロス山^{[ 22 ]}に逃げ帰り、石に変えられてしまった。そして、彼女が絶え間なく泣き続けると、石化した顔から水が流れ始めた。シピュロス山には確かに女性の顔に似た自然の岩があり、それは古代からニオベと関連付けられ、パウサニアスによって記述されている。この岩は多孔質の石灰岩を通して雨水が染み込むことから、「泣き岩」（トルコ語：Ağlayan Kaya）としても知られている。

ニオベの物語、特に彼女の悲しみは、古くから語り継がれてきたものである。ホメロスの『イリアス』の中で、アキレウスがプリアモスにニオベについて語る場面は、喪に服する典型的な人物像として描かれている。プリアモスもまた、息子ヘクトルが戦死し、数日間埋葬されなかったため、悲しみに暮れていたという点で、ニオベと似た境遇にあると言えるだろう。

ニオベはソフォクレスの『アンティゴネ』にも登場し、アンティゴネが死刑執行に向かう途中で、自分の孤独をニオベの孤独になぞらえている。^{[ 27 ]}ソフォクレスはニオベというタイトルの戯曲も書いたと言われているが、それは失われている。

アイスキュロスの『ニオベ』はテーベを舞台としており、断片的な引用文が残されているが、21行のテキストを含むパピルス紙がそれを補完している。^{[ 28 ]}断片から判断すると、悲劇の最初の部分では、悲嘆に暮れるニオベはベールをかぶって黙っているようだ。

さらに、ニオベとレトの間の対立は、サッフォーの詩の断片の一つに言及されている（「レトとニオベは母親になる前は、最も親しい友人同士だった」）。^{[ 29 ]}

ラテン語の文献では、ニオベの物語は、ヒュギヌスが簡潔で平易な物語を集めた『ファブラエ』の中で初めて語っている。

ニカイアのパルテニウスは、ニオベの物語の珍しいバージョンを記録しています。その中で、彼女の父親はアサオン、夫はフィロトゥスと呼ばれています。ニオベが子供を失った状況も異なります。ニオベ朝の パルテニウスの変種を参照してください。

ニオベの象徴的な涙は、ハムレットの独白（第1幕第2場）でも言及されており、ハムレットは、亡くなった王、つまりハムレットの父に対する母の悲しみ（「ニオベのように、涙ばかり」）と、クローディアスとの不適切な性急な結婚を対比させている。^{[ 30 ]}

ハムレットからの引用は、ドロシー・L・セイヤーズの小説『殺人者は広告を出す』でも使用されており、広告代理店のクライアントがその引用をキャプションとして使用した広告を拒否する場面がある。^{[ 31 ]}

『チャイルド・ハロルドの巡礼』の中で、バイロン卿はローマを「諸国のニオベ」と呼び^{[ 32 ]、}神話上の人物ニオベを引き合いに出してローマ帝国の衰退と失墜した栄光を嘆いている。オスカー・ワイルドも同様に、バイロンの表現を借用して「アイルランドは諸国のニオベだ。偉大な国家となるための最も高貴な素材が、イングランドの愚行によって破壊された」と宣言したと言われている^{[ 33 ]} 。ワイルドはバイロンの古典的な比喩を借用することで、植民地時代のアイルランドの状況を表現するためにそれを再構成し、アイルランドをイギリスの支配によって潜在能力が阻害された帝国主義的抑圧の犠牲者として描いている。

ウィリアム・フォークナーの小説『アブサロム、アブサロム！』の中で、フォークナーはサトペンの妻でヘンリーとジュディスの父であるエレンをニオベになぞらえ、「涙を流さないニオベは、悪夢のような状況で悪魔（サトペン）を身ごもった」（第1章）と述べている。

ニオベを主要なテーマとした現代文学作品としては、ケイト・ダニエルズの『ニオベ詩集』が挙げられる。^{[ 34 ]}

ニオベとニオビデスの滅亡という主題は、アッティカの壺絵師たちのレパートリーの一部であり、彫刻群や壁画、ローマ時代の石棺の浮彫りにも影響を与えた。

ルーブル美術館に所蔵されているオルヴィエートのアッティカ式カリックス・クラテルの主題が、ニオビデス画家の名前の由来となっている。^{[ 35 ]}

等身大の大理石のニオベ像群（娘の一人を庇護するニオベ像を含む）は、1583年にレスラー像と同時期にローマで発見され、1775年にフィレンツェのウフィツィ美術館に移され、専用のギャラリーに展示され、古典古代の最も著名な現存する彫刻のいくつかとして残っている（下記参照）。2005年初頭にローマ郊外のヴィラ・デイ・クインティリのヴィラの遺跡で発見された首のない像のように、新たな事例が時折明らかになる。^{[ 36 ]}

絵画において、ニオベはルネサンス以降のさまざまな伝統の画家たちによって描かれました（下記参照）。初期の例としては、オランダ黄金時代の始まりに近い1591年にアブラハム・ブロマールトによって描かれた「ニオベの子供たちの死」があります。イギリスの画家リチャード・ウィルソンは、1760年に描かれた「ニオベの子供たちの滅亡」で高い評価を得ました。 1770年代に制作された3つの注目すべき作品、アニセ＝シャルル＝ガブリエル・レモニエの「アポロとディアナによるニオベとその子供たちへの攻撃」 、ピエール＝シャルル・ジョンベールの「アポロとディアナによるニオベの子供たちの殺害」 、ジャック＝ルイ・ダヴィッドの「ディアナとアポロによるニオベの子供たちへの矢の突き刺し」は、フランス・バロックと古典主義の伝統に属しています。

ニオベは、カーロイ・パトコによる抽象絵画です。^{[ 37 ]}

クラシック音楽では、イタリアの作曲家アゴスティーノ ステファニー (1654 ～ 1728 年) が自身のオペラ「サバの女王ニオベ」を彼女の神話に捧げ、ジョヴァンニ パチーニもこの神話を題材にしたオペラを書きました。ベンジャミン・ブリテンは、オウィディウスの後の六つの変身物語の 1 つをニオベに基づいています。

現代音楽において、カリブーは2007年のアルバム『アンドラ』の最後の曲を「ニオベ」と名付けた。

現代舞踊において、ホセ・リモンは自身のダンスシアター作品『イサドラのためのダンス』の一節を「ニオベ」と名付けた。この部分は、子供を亡くした悲しみに暮れる女性のためのソロダンスである。

大理石像のニオベは、ハリー・ポールトン作の1892年のロングラン喜劇『ニオベ』（戯曲）のヒロインである。劇中では、ニオベは奇妙な雷雨によって命を吹き込まれ、エドワード朝時代の価値観や家庭内の人間関係を混乱させる。ロンドンのロイヤル・ストランド劇場での公演シーズンは500回以上の上演を楽しんだ。この戯曲は、オーストラリアの作曲家トーマス・ヘンリー・マッセイによる音楽の献呈の対象となっている。この戯曲は1915年に映画化された。^{[ 38 ]}

• 
  1895年、ミュンヘン（ドイツ）で撮影された、ウフィツィ美術館所蔵のニオベ像のコロタイプ写真（アムステルダム国立美術館所蔵）。
• 
  1591年、アブラハム・ブロマールト（コペンハーゲン）による絵画
• 
  フランソワ・スピエリンクスがカレル・ファン・マンデルのデザインに基づいて制作した、ディアナを題材とした連作タペストリー（1610年） （アムステルダム国立美術館所蔵）
• 
  リチャード・ウィルソンによる1760年の絵画
• 
  アニセット・シャルル・ガブリエル・ルモニエによる1770年の絵画
• 
  ピエール＝シャルル・ジョンベールによる1772年の絵画
• 
  ニオベの像、クヴェトネ庭園、クロムジージー、チェコ共和国
• 
  ニューヨーク市のハリー・フーディーニの墓にあるニオベ像
• 
  ニオベの子供たちの虐殺を描いたローマ時代の石棺。紀元160年頃。ミュンヘン、グリプトテーク所蔵。