精液

精液は精液とも呼ばれ、精子を含む体液です。精子は、雄または雌雄同体の動物の雄の生殖腺（生殖腺）やその他の生殖器から分泌され、雌の卵子を受精させることができます。胎盤を持つ哺乳類では、精液には雄の付属腺からの分泌物も含まれており、射精時に尿道口から陰茎から排出されます。人間の精液には、精子以外にもいくつかの成分が含まれています。精液の要素であるタンパク質分解酵素やその他の酵素、果糖は、精子の生存を促進し、精子が移動または「泳ぐ」ための媒体を提供します。精液は膣の奥深くに排出されるように適応しているため、精子は子宮に入り、卵子と接合子を形成できます。

精液は、人工授精や遺伝物質の凍結保存のために動物から採取されます。動物の遺伝資源の凍結保存は、特定の品種の保存のために精液を採取することを必要とする実践です。

種によって、精子は体外受精または体内受精することができます。体外受精では、精子はメスの生殖器の外で直接卵子を受精します。たとえば、メスの魚は水中環境に卵子を産み、そこでオスの魚の精液によって受精します。

体内受精は、雄が交尾によって雌に受精させた後、雌の生殖器内で起こる。両生類、爬虫類、鳥類、単孔類哺乳類を含むほとんどの脊椎動物では、交尾は雄と雌の総排泄腔の物理的な接合によって達成される。 ^[1]有袋類および胎盤類では、交尾は膣を通じて起こる。^{[2] [3]}マクロ足類では、交尾後に精液が凝固して膣内で交尾栓を形成する。^{[2] [4]}

射精の過程で、精子は射精管を通過し、精嚢、前立腺、尿道球腺からの液体と混ざり合って精液を形成します。精嚢は、果糖やその他の物質を豊富に含んだ黄色がかった粘性の液体を生成し、これは人間の精液の約70％を構成します。^[5]前立腺分泌物は、ジヒドロテストステロンの影響を受けて、タンパク質分解酵素、クエン酸、酸性ホスファターゼ、脂質を含む白っぽい（時には透明）薄い液体です。^{[5]尿道球腺は}、尿道腔内に透明な分泌物を分泌して潤滑します。^[6]

セルトリ細胞は、発達中の精母細胞を養育し、精細管に精子を生殖管に運ぶ液体を分泌する。精細管輸出管には、微絨毛とリソソーム顆粒を含む立方細胞があり、一部の液体を再吸収することで管液を変化させる。精液が精巣上体管に入ると、液体再吸収を示す飲作用のある血管を含む主細胞がグリセロホスホコリンを分泌し、これがおそらく早期受精能獲得を阻害する。精液の大部分は 、副生殖管、精嚢、前立腺、および尿道球腺によって生成される。

人間の精漿には、さまざまな有機および無機成分が複雑に含まれています。

精漿は、女性の生殖器官を通過する際に精子に栄養と保護の媒体を提供します。膣の通常の環境は、非常に酸性度が高く（天然の微生物叢が乳酸を生成するため）、粘性があり、免疫細胞が巡回しているため、精子細胞にとって敵対的な環境です（性的葛藤を参照）。精漿の成分は、この敵対的な環境を補おうとします。プトレシン、スペルミン、スペルミジン、カダベリンなどの塩基性アミンは、精液の匂いと風味の原因です。これらのアルカリ塩基は、膣管の酸性環境を中和して緩和し、精子内のDNA を酸性変性から保護します。

精液の成分と寄与は次のとおりです。

1992年の世界保健機関の報告書では、正常なヒトの精液は、容積2mL以上、pH7.2～8.0、精子濃度20×10 ⁶個/mL以上、射精1回あたりの精子数40×10 ⁶個以上、射精後60分以内に運動率が50%以上で前進性（カテゴリーaおよびb）、25%以上で急速な前進性（カテゴリーa）を示すものと説明されている。^[9]

2005年の文献調査によると、人間の精液の平均的な物理的・化学的性質は次の通りであることが判明した。^[10]

精液は通常、白、灰色、または黄色がかった半透明です。精液に血が混じるとピンク色や赤みがかった色になり、血精液症と呼ばれます。これは医学的な問題を示している可能性があり、症状が続く場合は医師の診察を受ける必要があります。^[11]

射精後、射精された精液の後半部分はすぐに凝固して^[12]球状になりますが^[13] 、射精された精液の前半部分は通常は凝固しません。^[14]通常15分から30分後に、精液中に存在する前立腺特異抗原が精液凝固物の脱凝固を引き起こします。^{[15]最初の凝固は精液を膣内に留めるのに役立ち、 [12]}液化により精子が卵子への旅を自由にすると考えられています。 ^[12]

2005年のレビューによると、文献で報告されている人間の精液の平均粘度は3～7センチポアズ（cP）、つまりミリパスカル秒（mPa·s）であることが判明しました。^[10]

精液の質は、精液が受精する能力の尺度です。したがって、男性の生殖能力の尺度でもあります。受精可能な成分は精液中の精子であるため、精液の質には精子の量と質の両方が含まれます。^[16]

射精される精液の量は様々ですが、一般的にはティースプーン1杯分以下です。30の研究をレビューした結果、平均は約3.4ミリリットル（mL）であると結論付けられましたが、一部の研究では5.0mLまで、または2.3mLまでという量も見つかりました。^[10]スウェーデン人とデンマーク人の男性を対象とした研究では、射精間隔が長くなると精液中の精子数が増加しましたが、精液量の増加は見られませんでした。^[17]

精液はイリノイ可変温度（IVT）希釈液などの希釈液に保存することができ、精液の高い受精能を7日間以上維持できることが報告されています。^[18] IVT希釈液は、いくつかの塩、糖、抗菌剤で構成され、CO2ガス_で満たされています。^[18]

精液の凍結保存は、はるかに長い保存期間に使用できます。人間の精子の場合、この方法による最長の保存期間は21年と報告されています。^[19]

精液は、 HIV ^[20]やエボラ^[21]などのウイルスを含む多くの性感染症や病原体を伝染させる可能性があります。精液を飲み込むことは、フェラチオに固有のリスク以外の追加のリスクはありません。これには、ヒトパピローマウイルスやヘルペスなどの性感染症の感染リスクが含まれており、特に歯茎の出血、歯肉炎、または開いた傷がある人には危険です。^{[22] [23]}精液中のウイルスは体外に出ると長期間生存します。^{[24] [25] [26]}

精液中の血液の存在、つまり血精液症は、検出できない（顕微鏡でしか見えない）場合もあれば、液体の中で目に見える場合もあります。原因としては、男性生殖器の炎症、感染、閉塞、損傷、または尿道、精巣、精巣上体、前立腺の問題が考えられます。通常は治療しなくても、または抗生物質で治りますが、症状が長引く場合は、原因を突き止めるために、精液のさらなる分析やその他の泌尿生殖器系の検査が必要になる場合があります。

稀ではあるが、精液アレルギーを発症することがある。これはヒト精漿過敏症と呼ばれる。精液との接触により、典型的な局所的または全身的なアレルギー反応として現れる。精液中に反応を引き起こすタンパク質は一つもない。症状は最初の性交後またはその後の性交後に現れる。精液アレルギーは、コンドームの使用で症状が消えるかどうかでラテックスアレルギーと区別できる。脱感作療法は多くの場合非常に効果的である。^{[27] [28]}

動物界の多くの種の中で、雌は精液から栄養分やタンパク質を吸収することで、食物として、また抗ウイルス性や抗菌性、受精促進などの恩恵を受ける可能性がある。ヒトでは、精液は単純ヘルペスウイルスに対する抗ウイルス作用を発揮し、抗菌ペプチドであるカテリシジンやラクトフェリンを伝達することができる。鳥類や哺乳類では、ラクトバチルスなどの相乗効果のある細菌が精液伝達中に検出されている。^[20]

気功と中国医学は、精（ピンイン：jīng、「本質」や「精神」を意味する形態素でもある）と呼ばれるエネルギー形態を非常に重視しています^{[29] [30]}。人はこれを開発し、蓄積しようとします。「精」は性的エネルギーであり、射精とともに消散すると考えられているため、この芸術を実践する人々の間では、自慰行為は「エネルギー自殺」と考えられています。気功の理論によると、性的興奮の間、多くの経路/経絡からのエネルギーが転用され、性器に移動します。その後のオーガズムと射精により、最終的にシステムからエネルギーが完全に排出されます。中国のことわざ「一滴精、十滴血」（ピンイン：yì dī jīng、shí dī xuè、文字通り：一滴の精液は十滴の血に等しい）は、この点を説明しています。

中国語で精液の科学用語は精液（ピンイン：jīng yè、文字通り：精液/精）であり、精子の用語は精子（ピンイン：jīng zǐ、文字通り：精の基本要素/精）であり、これら2つの用語は古典的な指示対象を持つ現代的な用語です。

アーユルヴェーダでは、精液は40滴の血液から作られると言われており、食物の消化サイクルの終わりと考えられています。^[31]

ヒンズー教の重要な側面の 1 つは、ブラフマチャリヤと呼ばれる禁欲です。これは生涯にわたる場合もあれば、特定の期間または特定の日に行う場合もあります。ブラフマチャリヤは精液の保持を非常に重視します。

多くのヨガのテキストでも精液保持の重要性が示されており、ムーラ・バンダナやアスウィニ・ムドラなど、精液保持のための特定のアーサナやバンダが存在します。 ^[32]

古代ギリシャでは、アリストテレスは精液の重要性について次のように述べています。「アリストテレスにとって、精液は栄養、つまり血液から得られた残留物であり、最適な温度と物質に高度に調合されたものである。男性だけが、その存在自体の性質上、血液を精液に調合するために必要な熱を持っているため、男性によってのみ放出される。」^[33]アリストテレスによると、食物と精液には直接的なつながりがあります。「精子は食物の排泄物であり、より明確に言えば、食物の最も完璧な成分である。」^[34]

食物と肉体の成長、そして精液との関連から、アリストテレスは「あまりに若い年齢で性行為に及ぶことは、身体の成長に影響するからである。本来なら身体の成長に必要な栄養が精液の生産に回される。アリストテレスは、この段階では身体はまだ成長中であり、成長が「もはや豊富ではない」ときに性行為を始めるのが最善であると言っている。なぜなら、身体がほぼ完全に成長しているときには、栄養が精液に変化しても身体から必要な物質が失われないからである」と警告している。^[35]

さらに、「アリストテレスは、目の周りの領域は頭の中で最も種子の実りが多い（「最も種子の多い」σπερματικώτατος）領域であると語っており、これは性的な放縦が目に及ぼす影響が一般的に認識されていること、および種子が目の領域の液体から生じることを暗示する慣習を指しています。」^{[36]これは、}ピタゴラス学派の「精液は脳の一滴である [τὸ δε σπέρμα εἶναι σταγόνα ἐγκέφαλου]」という信念によって説明できるかもしれません。^[37]

ギリシャのストア哲学は、受動的な物質を受精させる能動的な理性の原理として、ロゴス・スペルマティコス（「精子の言葉」）を考えた。^[38]ユダヤ人の哲学者フィロンも同様に、性的な観点から、ロゴスを女性の魂に美徳の種を蒔く男性的な理性の原理として語った。^[39]

キリスト教プラトン主義者アレクサンドリアのクレメンスは、ロゴスを「魂の実体」としての物理的な血に例え^{[40] 、 [41]}、「動物の精液は実質的にその血の泡である」と考える者もいたと指摘した^[42] 。クレメンスは「種は無駄にしたり、無思慮に撒いたり、成長できない方法で蒔いたりしてはならない」という初期キリスト教の見解を反映していた^{[43] 。}

女性には独自のバージョンがあり、子宮に蓄えられ、絶頂時に放出されると信じられていました。それが滞留すると女性のヒステリーを引き起こすと信じられていました。^[44]

古代ギリシャの宗教全体では、精液は瘴気の一種と考えられており、精液の排出後には儀式的な浄化が行われていた。^[45]

一部の産業革命以前の社会では、精液やその他の体液は魔法の力があると信じられていたため、崇拝されていました。血液はそのような体液の例ですが、精液は超自然的な起源と効果を持つと広く信じられており、その結果、神聖または聖なるものと考えられていました。古代シュメール人は、精液は「水の神であるエンキによって人類に与えられた神聖な物質」であると信じていました。 ^{[46] : 28  [47]}神の精液には魔法の生殖力があると信じられていました。^{[46] : 49}シュメール神話では、エンキの種が地面に植えられたとき、それまで存在しなかった8つの植物が自然に成長しました。^{[46] : 49  [48]エンキは自慰行為をして空の}川床に射精することで、チグリス川とユーフラテス川を創造したと信じられています。^{[46] : 32, 49}シュメール人は、雨は天空の神アンの精液であり、^[49]天から降り注いでアンの配偶者である大地の女神キに受精させ、^[49]地球上のすべての植物を産ませると信じていました。^[49]

蘭の双子の球根は睾丸に似ていると考えられており、これが蘭炎という病気の語源となっている。古代ローマでは、この花は交尾中のサテュロスの精液から生まれたと信じられていた。^[50]

世界中の多くの神話では、精液は母乳に似ていると考えられています。バリ島の伝統では、精液は食物の比喩で母親の乳を返す、または返金すると考えられています。妻は夫に精液を与え、夫は人間の優しさの乳を返します。^[51]

ナンシー・フライデーの著書『恋する男たち ― 男たちの性的幻想：怒りに対する愛の勝利』（1982年）では、精液を飲み込むことは男性にとって親密さの尺度として高い位置を占めると示唆している。^[52]

英国秘密情報部が精液が優れた目に見えないインクになることを発見したとき、マンスフィールド・ジョージ・スミス＝カミング卿は部下の諜報員について「人間は皆、自分自身のスタイロである」と述べた。^[53]

ボルボリ派はピビオン派としても知られ、紀元4世紀後半の初期キリスト教グノーシス派の一派で、聖なる精液を使ったとされる慣習が初期キリスト教異端者狩りのサラミスのエピファニオスによって著書『パナリオン』に記述されている。^{[54] [55] [56] [57]エピファニオスは、ボルボリ派には}『マリアの大いなる問い』と呼ばれる聖典があり、その中には復活後の出現の際にイエスがマグダラのマリアを山頂に連れて行き、そこで女性を脇腹から引きずり出して性交したというエピソードが含まれていたと主張している。 ^{[55] [54] [57]}そして射精すると、イエスは自身の精液を飲み、マリアに「私たちは生きるためにこのようにしなければなりません」と言った。^{[55] [54] [57]}これを聞いたマリアはすぐに気を失いましたが、イエスは彼女を助け起こして言いました。「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか。」 [ ^{55] [57]この物語は、ボルボライトの}聖餐の儀式の基礎となったとされており、ボルボライトの聖餐の儀式では、彼らは乱交に興じ、精液と月経血をそれぞれ「キリストの体と血」として飲んだとされています。^{[54] [57] [55]} 初期キリスト教の学者であるバート・D・アーマンは、エピファニオスの要約の正確さに疑問を投げかけ、「エピファニオスの記述の詳細は、古代世界の秘密結社に関する古代の噂話によく似ている」とコメントしています。^[54]

いくつかの文化では、精液は男らしさと関連した特別な性質を持っていると考えられている。サンビア族やエトロ族を含むパプアニューギニアのいくつかの部族は、精液が部族の若い男性の性的成熟を促進すると信じている。彼らにとって、精液は部族の長老の男らしさを帯びており、権威と権力を継承するために、次世代の若い男性は長老のフェラチオをして精液を摂取しなければならない。思春期前と思春期後の男性はこの慣習に従事することが求められている。^{[58] [59]}この行為は、これらの部族や他の部族全体で文化的に活発な同性愛と関連している可能性もある。^[60]

精液摂取は世界中のいくつかの文化において中心的な重要性を持っていた。バルヤ文化には、少年が若い男にフェラチオをして精液を飲むという秘密の儀式があり、「結婚前に自分自身を再生させる」とされている。^[61]

精液の摂取を伴う性行為は複数あり、1 人以上のパートナーと行うこともあります。精液の経口摂取を伴う行為には次のものがあります。

• フェルチングは、パートナーの肛門から精液を吸い出す行為を含む性行為である。オックスフォード英語辞典の「フェルチ」の項目によると、この単語が印刷物で最初に登場したのは、1972年にロナルド・A・ファレルが書いた「同性愛サブカルチャーの隠語」であるようだが、この用法はアニリングスの同義語であった。^[62]
• ごっくん（ごっくん）は、通常女性が、多くの場合何らかの容器から1人または複数の男性の精液を消費する性行為を指す日本語です。^{[63] 「ごっくん」は、フェラチオや}ぶっかけ の後に精液を飲み込む性行為を指すこともあります。^{[63] [64]}「ごっくん」という言葉は擬音語であり、飲み込むときに出る音である英語の「gulp」とほぼ翻訳されます。^[65]
• カムスワッピング/スノーボール/スノードロッピングとは、一方が他人の精液を口に含み、それを射精した相手の口にキスなどで渡す性行為である。^{[66] [67] [68] [69] [70] [71]}この用語はもともとゲイやバイセクシャルの男性だけが使用していた。^[67] 2004年にニューヨークのLGBTコミュニティのイベントで1,200人以上のゲイやバイセクシャルの男性を調査した研究者は、約20%が少なくとも1回はスノーボールを行ったことがあると答えた。^[72]

精液を表すために、多種多様な婉曲表現や隠語が考案されてきました。用語の一覧については、性的なスラングを参照してください。

精液を意味する俗語には、cum、jizz、spunk（主にイギリス英語）、spoogeおよび/またはsplooge、load、nut、seed、love juiceなどがある。^{[73] [74]} cumという用語は（名詞ではなく動詞として使用された場合）オーガズムを指すこともあり、 loadは射精を指すblowing a loadというフレーズに由来している。nutという用語はもともと睾丸を指すが、精液と射精の両方を指すために使用される。

ウィキメディア・コモンズには、精液に関連するメディアがあります。

• Grizard, G; Sion, B; Bauchart, D; Boucher, D (2000 年 3 月 31 日)。「高性能液体クロマトグラフィーと光散乱検出によるヒト精液中のコレステロールと主要リン脂質の分離と定量」。Journal of Chromatography B: Biomedical Sciences and Applications。740 ( 1): 101–7。doi : 10.1016 /S0378-4347(00)00039-6。PMID 10798299  。
• SUNY ポッドキャスト – 精液研究の結果
• ハイエナ、ハンク (2000 年 8 月 21 日)。「甘い精液を求めて」。Salon。