ラジャスタンの人々

ラージャスターン人またはラージャスターン人は、インド北部の州であるラージャスターン（「王の土地」）^{[ 2 ]}を原産とするインド・アーリア人の一派である。彼らの言語であるラージャスターン語は、インド・アーリア語の西グループに属する。

ラジャスタンという言葉が最初に登場するのは、ジョージ・トーマス（ 『軍事回想録』）とジェームズ・トッド（『年代記』）の著作である。ラジャスタンは文字通り「王国の土地」を意味する。しかし、西ラジャスタンと東グジャラートは「グルジャラトラ」の一部であった。^{[ 3 ]}当時の現地語では、後にラージプーターナーとなる「ラージワール」という表現が使われていた。^{[ 4 ] [ 5 ]}

ラジャスタンの歴史はインダス文明にまで遡りますが、ラジャスタン共同体の基盤は、西クシャトラパなどの西中部王国の台頭とともに形成されました。西クシャトラパ（西暦35～405年）は、インド西部（サウラシュトラとマルワ：現在のグジャラート州、シンド州南部、マハラシュトラ州、ラジャスタン州）の支配者でした。彼らはウッジャイン地域に侵攻し、サカ紀元（サカ暦）を確立したインド・スキタイ人の後継者であり、長きにわたるサカ西サトラップ王国の始まりとなりました。^{[ 6 ]}サカ暦（インドの国民暦としても採用されている）は、ラジャスタン共同体やパンジャブ州、ハリヤナ州などの隣接地域で使用されています。時が経つにつれ、彼らの社会構造はより強固な再編成を受け、その結果、いくつかの戦闘的な下位民族集団（以前は戦闘人種と呼ばれていたが、この用語は現在では廃れている）が誕生した。ラジャスタン人は中世インドで主要な商人として台頭した。ラジャスタンはローマ、東地中海、東南アジアとの重要な貿易中心地のひとつであった。^{[ 7 ]}

他のインド・アーリア人と同じように、現代のラージャスターン人とその祖先は古代からラージャスターンに住んでいた。ラージャスターン北東部にあったアルワール王国は、おそらくラージャスターンで最も古い王国である。紀元前1500年頃、アルワール王国は、バラトプル、ドールプル、カラウリを含むヴィラトナガル（現在のバイラート）のマツヤ領の一部を形成していた。 ^{[ 9 ]}

ラジャスタン社会は、主にヒンドゥー教徒と、かなりの数のイスラム教徒、シーク教徒、ジャイナ教徒が混在する社会である。

ラジャスタン人は、言語、歴史、文化や宗教的慣習、社会構造、文学、芸術において独特な民族言語集団を形成しています。しかし、多様な伝統を持つ多くの異なるカーストやコミュニティが存在します。主な下位民族集団には、ラージプート、ライカ、 ラージプローヒト、バラモン、ビシュノイ、ジャート、グルジャール、ヤダブ、ミーナ、ベルワ、チャマール、チャラン、メグワル、マリ、コリ、アグラワル、バルンワル、クムハール、クマワットなどがあります。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

• バニアは、アガルワル、バーンワル、カンデルワル、マヘシュワリを含む貿易コミュニティです。アガルワルは、ハリヤナ州ヒサール近郊の歴史的な町アグロハに起源を持ち、バーンワル（Baranwal、Burnwal、Varnwal、Warnwal、Barnawalとも綴られる）は、インドのラジャスタン州バランに由来するインドのマールワーリー姓です。一方、カンデルワルとマヘシュワリは、ジャイプール近郊のカンデラに起源を持つと言われています。バニアコミュニティは、優れた貿易技術とビジネスセンスで知られています。

• ビシュノイ（ヴィシュノイとも）は、ヴェーダ文化に従い、よく組織化された社会構造の中で生活するヴァイシュナヴァのコミュニティです。彼らのほとんどは農業地主ですが、サービス業を選択する人も多くいます。また、ラジャスタン州南西部のビシュノイはビジネス志向の人々です。ビシュノイは主にアヌプガル、シュリ・ガンガナガル、ハヌマンガル、ビーカーネール、ジャイサルメール、バールメール、バロトラ、サンチョール、ジョードプル、ジョードプル農村、ファロディ、パリの各地区に住んでいますが、ラジャスタン州全体にも少数ながら存在します。彼らはラジャスタン州を除くインドのすべての州で上位カーストに分類されていますが、ラジャスタン州ではOBCに分類されています。 ^{[ 30 ]}

• バラモン（バラモンとも呼ばれる）は、主にガウル人、パリワル人、ダディーク人、、ヴィヤーサス人、パリク人、ランカワッツ人、オーディチャ・バラモン人、シークワル人、サラスワッツ人、サナディヤス人、シュリマリス人、ガルガス人、アボティス人、プシュカルナ・バラモン人、ブーティア・バラモン人です。バラモンは、ラージプロヒトとチャランとともに、ラージャスターン州でジャギールを与えられたラージプート以外の唯一のカーストである。 ^{[ 31 ]}

• チャランは、詩人、文学者、戦士、商人、ジャギルダールなど、さまざまな職業に従事するカーストです。チャランは、バラモンとともに、ラージプート以外でジャギルを与えられ、タクールの称号を使用することを許可された。 ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

• グルジャール族は畜産を生業とするカーストであり、インドのほとんどの州で後進階級に分類されています。ジャンムー・カシミール州やヒマーチャル・プラデーシュ州などにも多数居住しています。イギリス人に対して各地で反乱を起こしたため、イギリス人によって犯罪部族に分類されました。これが教育機会が限られていた主な理由の一つであり、この部族は勇敢さで知られています。

• ジャート族は伝統的に農業カーストであり、ラジャスタン州のその他の後進階級に分類されている。ラジャスタン州東部のバラトプル^{[ 35 ]}とドールプル[ ^{36 ]}はジャート族の支配者によって統治されていた^{。これら2つの地区のジャート族は、} 2015年にインド最高裁判所の命令により中央政府のOBCリストから削除された^{[ 37 ]。}ラジャスタン州政府は彼らを州のOBCリストに再び追加したが、最高裁判所によって削除されたため、中央政府に勧告を送らなかった^{[ 38 ] 。}

• カティクという言葉は、サンスクリット語の「カト」に由来します。カティクとは「屠殺者」を意味します。古代、カティク・カーストの主な職業は、羊やヤギを屠殺して調理することでした。インド全土に分布するカティク共同体は、もともと狩猟民と屠殺者として始まりました。

• クマワット族はラジャスタン州全域に分布しており、特にジャイプール、パーリー、ビーカーネール、ジョードプル、チュル、ハヌマンガル、ジャイサルメール、シュリー・ガンガナガルなどに多く居住しています。クマワット族の主な職業は農業ですが、現在ではインドール、バンガロール、ハイデラバード、チェンナイなど、全国各地でビジネスにも携わっています。

• メグワル族（メグワル族、メグワール族とも呼ばれる。メグ族、メグラージ族とも呼ばれる）は主にインド北西部に居住し、パキスタンにも少数の住民がいる。彼らの伝統的な職業は農業である。

• サインナイさんは主にアルワル、ダウサー、バーラトプル、ジャイプール、その他ラジャスタン州の地区に住んでいます。彼らはクルデヴィサティ ナラヤニ マタ(アルワルの寺院) を崇拝しています。 ^{[ 39 ]}

• ラージプートは、歴史的に戦士の血統と結びついてきた様々な父系氏族の総称です。ラージャスターン州の貴族階級であり、この地域の古代の支配王朝の子孫です。ラージプートはインドにおける上位カースト、または一般カーストに属します。
• ラージプローヒトは、ラージプートとバラモンの両方に似た伝統を持つカーストです。彼らはサプトリシの子孫です。彼らはラージプート王のグル、戦士、商人、ジャギルダールなど、さまざまな職業に従事しています。ラージプローヒトは、バラモンとチャランとともに、ラージプート以外でジャギールを与えられ、タクールの称号を使用することを許された。ラージプローヒト、ラージプート、チャランは、政治的イデオロギーにおいて同一であると考えられています。

• シーヴィ族は主にラジャスタン州ジョードプル県とパーリー県で農業に従事している。シーヴィ族の大多数は、ビララに本殿を持つアイ・マタの信者である。近年、シーヴィ族はラジャスタン州からインド南部へ移住し、有力なビジネスコミュニティを形成している。

• スナール（別名ソナール、スワルンカル、ソニ）は、金細工職人として働く人々のコミュニティです。 ^{[ 40 ]}このコミュニティは主にヒンドゥー教徒で、ラジャスタン州全域に分布しています。スナール・カーストは、ラジャスタン州の中央^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}および州^{[ 30 ]}のOBCリストに記載されています。

ラジャスタンには、ミーナ族やビル族など、他の部族コミュニティはほとんど存在しない。ミーナ族は10世紀頃にドゥンダールを支配していた。グーマルダンスはビル族のよく知られた特徴の一つである。ミーナ族とビル族はラージプート族の兵士として雇われていた。植民地時代、イギリス政府はミーナ族、グジャール族などを含む250のグループ^{[ 44 ]を「犯罪部族」と宣言した[ 45 ] [ 46 ]} 。武器を取ってイギリスの支配に反対したグループやコミュニティは、1871年にイギリス政府によって犯罪者と烙印を押された^{[ 47 ]}。この法律は1952年にインド政府によって廃止された^{[ 44 ]} 。ビル族の起源を持つと考えられているジャングルの住人サハリヤ族は、ラジャスタン南東部のコタ、ドゥンガルプル、サワイ・マドプールの地域に住んでいる。彼らの主な職業は、移動耕作、狩猟、漁業である。^{[ 48 ] [ 49 ]}ガラシア族は、ラジャスタン州南部のアブロード地域に住む小さなラージプート族である。^{[ 48 ] [ 49 ]}

ガディア・ルハール、バンジャラ、ナット、カルベリア、サーンシなどの色鮮やかな民族が他にもいくつかあり、彼らは家畜を連れて田園地帯を行き来している。ガディア・ルハールはかつてマハラナ・プラタップと関係があったと言われている。^{[ 50 ]}

学者たちは、10 世紀から 12 世紀にかけて、西ラージャスターンと北グジャラートで共通の言語が話されていたという事実に同意している。この言語は、古グジャラート語(西暦 1100 年 - 1500 年) (古西ラージャスターニー語、グジャール・バカ語、マル・グルジャール語とも呼ばれる) として知られていた。この言語は、当時パンジャブ、ラージプーターナー、中央インド、グジャラートのさまざまな地域に居住し、支配していたグルジャラとその人々からその名前が付けられた。 ^{[ 51 ]}後に、マールワーリー語とグジャラート語はこのグルジャール・バカ語から発展したと言われている。^{[ 52 ]}この言語は、12 世紀にはすでに文学言語として使用されていた。詩人ボージャは、西暦 1014 年にガウルジャール・アパブラムシャに言及している。^{[ 51 ]}ラージャスターニー語の正式な文法は、チャウルキヤ朝の王ジャヤシンハ・シッダラージャの治世に、ジャイナ教の僧侶で著名な学者ヘマチャンドラ・スーリによって書かれた。ラージャスターニー語は、2004年に州議会によってインドの公用語として認められた。インド政府による承認はまだ保留中である。^{[ 53 ]}

ラージャスターン文学の最初の言及は、西暦778年にジャイナ教の導師ウディヨータナ・スーリによって南東マールワールのジャロールの町で書かれた小説『クヴァラヤマラ』に由来する。ウディヨータナ・スーリはこれをマル・バーシャまたはマル・ヴァニと呼んだ。近代ラージャスターン文学はスーリヤマル・ミスラナの作品から始まった。^{[ 54 ]}彼の最も重要な作品は『ヴァムサ・バースカラ』と『ヴィラ・サツァイ』である。『ヴィラ・サツァイ』は歴史上の英雄を扱った二行連句の集まりである。この伝統的なスタイルの他の2人の重要な詩人はバクタヴァラ・ジーとカヴィラジャ・ムラリ・ダンである。学術文学の他に、民俗文学も存在する。民俗文学はバラード、歌、ことわざ、民話、賛歌から構成される。英雄詩と倫理詩は、ラージャスターン文学の歴史を通じて2つの主要な構成要素であった。ディンガル語からラージャスターン文学、そしてヴィルカヴィヤ（英雄詩）が発展したのは、ラージャスターンにおける中世の社会・政治体制の初期形成期であった。マハラジャ・チャトゥル・シン（1879年～1929年）はメワール出身の宗教詩人であった。彼の詩作は本質的に吟遊詩人の伝統に根ざしたスタイルであった。もう一人重要な詩人はヒングラージ・ダン・カヴィヤ（1861年～1948年）である。彼の詩作は主に英雄詩のスタイルである。^{[ 55 ]}

ラジャスタン文学の発展と成長は3つの段階に分けられる^{[ 56 ]。}

農業はラジャスタンのラジャスタン人の主な職業です。ラジャスタンの主な作物は、ジョワール、バジリ、トウモロコシ、ラギ、米、小麦、大麦、グラム、トゥール、豆類、落花生、ゴマなどです。農業は中世ラジャスタンの人々の経済生活において最も重要な要素でした。^{[ 65 ]}中世初期には、1つの井戸で灌漑できる土地はカシャヴァと呼ばれ、これは1つのクンシャまたは革製のバケツで灌漑できる土地でした。 ^{[ 66 ]}歴史的に、ラジャスタンには狩猟から定住農業まで、さまざまな経済段階にあるさまざまなコミュニティがありました。ヴァン・バオリア、ティルガル、カンジャール、ヴァグリなどは伝統的に狩猟採集民でした。現在、狩猟をしているのはヴァン・バオリアだけで、他のコミュニティは農業関連の職業に移行しています。^{[ 67 ]}ロハールやシクリガルなどの職人が数多くいます。ロハールは鍛冶屋で、シクリガルは戦争で使用される武器の製造と研磨という特定の仕事をしています。現在、彼らは農業で使用される道具を作っています。

ラジャスタン出身のマールワーリー族はインド全土に相当数のディアスポラがあり、そこで商人として定着している。^{[ 71 ]}マールワーリー族のインド各地への移住は、基本的に貿易や商業の機会を求めての動きである。ほとんどの場合、ラジャスタン出身者は商人として他の地域に移住する。^{[ 72 ]}

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  1651年にマハラナ・ジャガット・シン1世によって建てられたジャグディシュ寺院の壁には象の彫刻が施されている。
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  インド、ラジャスタン州ランタンボール近郊のアラヴァリ丘陵周辺地域。
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  詳細な石細工、カルニ・マタ寺院、ビカネール・ラジャスタン州。
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  大理石細工、ジャイサルメールのジャイナ教寺院、ラジャスタン州。
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  座像のガネーシャ、インド、ラージャスターン州産の砂岩彫刻、9世紀、ホノルル美術館所蔵。
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  11世紀、ラージャスターン州で制作された、黄色の砂岩でできた立像の神像。
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  鎧コート、18世紀、ラージャスターン州。
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  大理石で作られた女性像、1450年頃、ラージャスターン州。
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  バニ・タニの絵画、ラジャスタン州。
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  ジャイサルメールのタール砂漠の砂丘でラクダに乗る体験。

• ラジャスタン州出身者のリスト
• ラジャスタンの文化
• マンドール
• スーター
• カトプトリ（人形劇）

• ラジャスタン州の人々ラジャスタン州政府
• インドの他の地域でラジャスタン出身者が必ず遭遇するいくつかの迷信 ラジャスタン出身者は、ビジネス、仕事、教育などの目的でインドの他の地域に移住しますが、滞在中に、インドの他の地域で広く流布している故郷に関するさまざまな迷信に遭遇します。ここでは、それらの迷信とその根拠を明らかにします。
• 「ジャイサルメールよ、来い！ジプシーの玄関口」は、蛇使い、語り部、音楽家、踊り子、鍛冶屋の一団がタール砂漠を横断してジャイサルメールを目指す様子を追いながら、ラジャスタン州の遊牧民の生活様式、文化、政治に光を当てる。