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 インド、ジャンムーのメグ族の少女たち | |
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| • インド • パキスタン | |
| 宗教 | |
| •ヒンドゥー教•仏教（ナヴァーヤナ） |
メグワル人またはメグワール人（メグやメグラジとも呼ばれる ）は主にインド北西部に住んでおり、少数がパキスタンにも住んでいる。彼らの伝統的な職業は農業、牛の飼育、機織りであった。メグワル人は刺繍と繊維産業への貢献で知られている。ほとんどがヒンズー教徒であり、リシ・メグ、カビール、ラムデフ・ピル、バンカル・マタジを主神としている。[1]
同義語
メグワール族は、場所によって様々な名前で知られています。例としては、バライ、 メングワールなどがあります。[2]このコミュニティは、中立的な用語であるバンビや、軽蔑的と見なされるデッドでも知られています。[3] [4]
起源
彼らは、祈りを通して雲から雨を降らせる力を持っていた聖者リシ・メグ[5]の子孫であると主張している。メグワールという言葉は、雲と雨を意味するサンスクリット語のメグと、集団、息子、子供を意味する戦争（ヒンディー語：वार）に由来している。（サンスクリット語：वार:）[4] [6]
しかし、インドへのイスラム教徒の侵攻の際、ラージプート、チャラン、バラモン、ジャートを含む高カーストの多くの人々がバンビーカーストまたはメグワルカーストに加わったり、採用されたりしたと考えられています。これにより、コミュニティには5つの主要な部門が生まれました。[7] [8] [9] [10]
メグワル族の中には他の社会集団と関係を持つ者もいる。シャム・ラール・ラワットはラジャスタン州のメグワル族を「支配的な後進カーストの1つ」と呼んでいる。[11]デバシス・デブナスも同様の関係を指摘している。[12]バラリ族とブンカール族もメグワル族の名を使い始めている。[13]
文化
メグワールのこれらのサブカーストグループ間には文化的な違いが存在します。例えば、ラジャスタン州のジャタ・バンビー、バンニア・バンビー、チャラニア・バンビーのようなメグワールは、他のサブカースト内では結婚しません。これらのサブグループは以前のアイデンティティをより意識しており、古い慣習や伝統を維持しています。[9] [10]
さらに、異なるサブグループ間では服装習慣にもかなりの多様性がありました。1891年にハーディヤル・シンがマールワール州のバンビ、メグワールカーストについて書いたとき、彼は次のように述べています。[2] [9] [10]
「最初の 2 つの部族 (アドゥ族または混血でないバンビ族とマル族) は非常に密接なつながりがあり、互いに結婚しますが、最後の 2 つの部族はそれぞれ自分のコミュニティ内でのみ結婚します。バンビ族は金や銀の装飾品を身につけることは許されていませんが、村長のバンビ族とその妻の場合は例外です。男性の服装は驚くほど人気がありますが、マル族の女性は一般にガグラまたは田舎のチンツのペチコートを身につけます。一方、ジャタ族のバンビ族はジャト族の女性のように服を着て、象牙のチュラではなくラッカチュラを使うことで区別されます。チャラニア族の女性はチャラン族の女性のように黄色の服を着ます。」
グジャラート州では、マヘシュワリ・メグワル族のほか、マルワダ、グジャラ、チャラニヤのメグワル族がマタを崇拝している。さらに、マルワダとグジャラのメグワル族は、チャラニヤ・メグワル族とは対照的に、聖者ラムデフ・プリを深く尊敬している。マヘシュワリ・メグワル族とは異なり、マルワダ・メグワル族はチョリ、つまり結婚の祭壇を持っている。チャラニヤ・メグワル族はメグワル族の伝統的な皮剥ぎやなめしの活動には従事していないが、他のグループはそのような仕事に従事することに特に反対していない。[14] [15]
地理的分布
メグワル族は、グジャラート州、マディヤ・プラデーシュ州、マハラシュトラ州、ラジャスタン州に生息している。[要出典]メグ族、カビール・パンティ族、またはバガット族はヒマーチャル・プラデーシュ州とジャンムー・カシミール州に生息しており[16]、メグ族、アーリヤ・メグ族、バガット族として知られている。場所によっては、ガネーシャ族、メグバンシ族、ミハーグ族、ラクヘサル族、ラクヒア族、リキア族、リシア族などと呼ばれている。マハシャ族の中には、メグ族に属していると主張する者もいる。[ 17] [要出典] 1947年のインド分割後、ヒンズー教に改宗したメグ族はインド領に移住しなければならなかった。[18] [要出典]
1991年時点で、インドのパンジャブ州のメグ族の人口は105,157人と推定されている。[19]
ライフスタイル
ラジャスタン州の田舎では、このコミュニティの人々の多くは、外側に色鮮やかな幾何学模様が描かれ、細かい鏡の象嵌で飾られた丸い日干しレンガの小屋が並ぶ小さな村落に今も住んでいます。[要出典]かつてのメグワールコミュニティの主な職業は、農業労働、織物、特にカディと木彫りであり、これらは現在でも主な職業です。女性たちは刺繍の仕事で有名で、ウールと綿の織りの名人です。[20] [21]
今日、メグワール族のますます多くの人々が教育を受け、政府の仕事に就いています。パンジャブ州、特にアムリトサル、ジャランダル、ルディアナなどの都市では、彼らの多くがスポーツ用品、靴下、外科用品、金属製品を製造する工場で労働者として働いています。彼らのうち、自分のビジネスや小規模な産業を持っている人はほとんどいません。小さなビジネスやサービス部門が彼らの生計の主な支えとなっています。[22]
芸術
ラジャスタンのメグワル族の女性は、非常に精巧な衣装と宝飾品で知られている。既婚女性は、結婚間近の夫の母親から「花嫁の財産」として贈られる金の鼻輪、イヤリング、首飾りを身につけることが多い。鼻輪とイヤリングは、ルビー、サファイア、エメラルドなどの宝石で飾られることが多い。メグワル族の女性の刺繍は人気がある。彼女たちの作品は、主に赤を使っているのが特徴で、これは昆虫を砕いて作った地元の顔料から作られる。シンド州とバロチスタン州、およびグジャラート州のタール砂漠に住むメグワル族の女性職人は、伝統的な刺繍とラリ作りの名人と見なされている。エキゾチックな手刺繍の品々は、メグワル族の女性の持参金の一部である。[23]
参照
参考文献
- ^ Khan, Dominique-Sila (1996年4月). 「The Kāmaḍ of Rajasthan — Priests of a Forgotten Tradition」. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland . 6 (1): 29–56. doi :10.1017/S1356186300014759. S2CID 162210744. 2022年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月5日閲覧。
- ^ ab Pathak, Bindeshwar (1998). インド社会の継続と変化: 故ナルマデシュワール・プラサード教授を偲んで. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-726-7. 2024年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年11月18日閲覧。
- ^ Vyas, VS (2007). ラジャスタン州、持続可能な開発の探求。アカデミック財団。p. 350。ISBN 978-81-7188-621-0. 2023年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年8月12日閲覧。
ラージャスターン州のユニークな特徴として、職業カーストごとに3つの名前があり、1つは敬意を表す名前、2つ目は一般的な名前、3つ目は卑しい名前である。たとえば、革職人は敬意を込めてメグワルと呼ばれ、中立的な呼び方はバンビ、絶望的な呼び方はデッドである。
- ^ ab スノッドグラス、ジェフリー・G. (2006年8月10日)。キャスティング・キングス：吟遊詩人とインドの近代性。オックスフォード大学出版局。p. 182。ISBN 978-0-19-804140-5. 2023年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年8月12日閲覧。
ラージャスターン州のカーストには通常、敬意を表する名前、中立的な名前、侮辱的な名前の3つの名前があります（Kothari 1994：205）。この場合、Bhambhiは3つの用語の中で最も中立的です。Meghwalは、Bhambhisがより高い地位を主張するために使用します。具体的には、ヒンズー教の聖者Meghの子孫であるということです。一方、Balaiは、このコミュニティが時々村や町の広報係（ganv balaiと呼ばれる）や、王に仕える王室の広報係（raj balaiと呼ばれる）としての役割を指すために使用されます。
- ^ 「地域概要、パンジャブ、アボハール」 。 2009年8月24日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ アロック・クマール・ラストギ＆シュリ・シャラン。最高のサンスクリット語 - ヒンディー語のコシュ。 Kalra Publications (Pvt.) Ltd.、デリー。
- ^ パタック、ビンデシュワール（1998年）。インド社会の継続と変化：故ナルマデシュワール・プラサード教授を偲んで。コンセプト出版。pp. 199, 200。ISBN 978-81-7022-726-7. 2024年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月18日閲覧。
ここでは、ラジャスタン州のチャマール、バライ、バンビー、メグワールについて簡単に説明します。「アダック」という用語は、伝統的なチャマール全般を指して使われていましたが、「サダック」という用語は、特に上位カーストからチャマールカーストに採用された改宗したチャマールを指して使われていました。この改宗については、ムンシ・ハルダヤル・シンが、ラジャスタン州のバラモン、ラージプート、ジャート、チャランカーストのメンバーがどのように格下げされたかを説明した箇所で詳しく説明されています。
- ^ Choudhry, PS (1968). 二度の世界大戦間のラジャスタン、1919-1939。Sri Ram Mehra。p. 81。2024年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年2月25日閲覧。
彼らの中には4つの部族があり、それぞれが自分たちは上位カーストから生まれたと主張している。すなわち、1. アドゥまたは純粋なバンビー族、2. ラージプートの子孫であるマル族、3. ジャータ族の子孫、4. チャランヤ族、チャラン族の子孫である。
- ^ abc Shyamlal (1997). 「高位カーストから低位カーストへ：アスプラッシュイーカランの過程とサンスクリット化の神話」Rawat Publications. pp. 63, 64. 2024年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月17日閲覧。
- ^ abc Channa, Subhadra Mitra; Mencher, Joan P. (2013年5月30日)。『ダリットとしての生活：インドにおけるカーストの最下層からの視点』SAGE Publications India、p. 124。ISBN 978-81-321-1777-3. 2024年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月17日閲覧。
- ^ ラワット、シャム・ラル（2010年）。社会抗議研究。ラワット出版。pp. xiv、356。ISBN 978-8131603314。
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- ^ ラジャスタン州のダリット女性：経済的、社会的、文化的権利の現状(PDF) 。 2012年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。2013年7月22日閲覧。
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- ^ Gupta, Dipankar (1984). 「Continuous Hierarchies and Discrete Castes」. Economic and Political Weekly . 19 (47): 2003–2005. ISSN 0012-9976. JSTOR 4373801. 2023年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年8月12日閲覧。
カーストグループ内でも、同族婚のジャティは異なる慣習によって分離されています。
- ^ “Census India - Govt. of India”. 2020年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 2020年1月30日閲覧。
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- ^ マーク・ユルゲンスマイヤー (1988) 『パンジャブの宗教的反逆者：不可触民の社会的ビジョン』 アジャンタ出版、デリー、p. 225。ISBN 81-202-0208-2。
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- ^ 「カッチの古代ラック染色法とブジョディのヴァンカール・シャムジ・ヴァリジによるその復活」。クラフト・リバイバル・トラスト。2011年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年8月15日閲覧。
- ^ Bal, Gurpreet; Judge, Paramjit S. (2010). 「イノベーション、起業家精神、開発」。Journal of Entrepreneurship。19 : 43–62。doi : 10.1177 /097135570901900103。S2CID 154601153。 2010年3月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年4月11日閲覧。
- ^ Jasleen Dhamija ; Crafts Council of India (2004)。アジアの刺繍。Abhinav Publications。p. 125。ISBN 81-7017-450-3。
外部リンク
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