ラジプロヒト

ラジプロヒト
ラージプロヒット・ケサリ・シン・アケラジョット（18世紀、マルワール）
宗教	ヒンズー教
国	インド、パキスタン
地域	ラジャスタン州、グジュラート州、マハラシュトラ州、カルナータク州
封建領主	ジャギルダール
状態	上位カースト

ラージプーヒト^[a]は、南アジア、インドのラジャスタン州西部に居住するバラモン系の戦闘民族である。^{[3]彼らの祖先は}サプト・リシの家系に属していた。彼らはバラモンとラージプートの両方に似た伝統を維持している。^[4]

彼らは歴史的に行政、貿易、家臣、王室評議会のメンバー、戦士、ジャギールダー、封建領主として関わっており^[5]、国中に広がっています。彼らは国家の安全を目的として王国の境界にある村の支配権を与えられました。政治アナリストによると、ラージプート、チャラン、ラージプローヒトのコミュニティは、社会慣習や政治 思想に関しては同一であると考えられています^[6]。

ラージプーロヒトはバラモンのコミュニティであり、一般的には、バラモンのカースト義務に期待されるバラモンのサービスを提供していませんでした。彼らの祖先はバラモンであり、ほとんどがガウル、パリワルガウル、カンデルワル、プシュカルナ、ナガル、パリーク、ダディーチ、ビアスなどのさまざまなサブカーストの著名なリシですが、その大部分はガウルの血統です。彼らはラージプートの結婚同盟を仲介するバラモングループとして説明されてきましたが、結婚式の実際の儀式では一切役割を果たしませんでした。結婚式の儀式には通常のバラモンが雇われていました。^[5]彼らは戦場、ビジネス、芸術を通じた文化の促進、教育サービスなどに参加しています。 ^[7]

マールワールの民俗史では、ラージプートとラージプロヒトのカーストには、より多くの民俗神とクシェトラ・デーヴァタがいると言われています。今日でも、地元の人々は祖先に深い愛着を持っています。マールワールの歴史には、ラージプロヒトが単なる宗教的な称号ではなく、重要な政治的地位であり、能力に応じて多くの政治的、戦略的地位を占めていたという具体的な証拠があります。タクル・ゴパルシン・「ラーシュトラヴァル」・カルワは、歴史研究の中で次のように書いています。

「ラージプート族のあらゆる戦争において、ラージプート族は貪欲さを一切持たずにすべてを犠牲にしてきた。」

今日でも、さまざまな地域、村、集落で、ダマミ、バート、詩人がこれらの地元の英雄を称賛しています。ソラタ/ドーハは、ティンワリのダマミによって今でも人気があります。

चारणकर कवराज, रण खेती राजपूता री |

बहुविधा(शस्त्र) जुधबाज、राजनीत राज प्रौहिता ||

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プラーナには、どの州にもラージプロヒット、ラージグル、クルグルがおり、そのほとんどが有名なサプタリシかその子孫であったという証拠があります。ヴァシシュタはコーサラ王国のイクシュヴァク氏族のラージグルでした。マハーバーラタの時代には、クリパチャリヤ、クルヴァンシュのドロナチャリヤ、そして後にはダウミャ リシがパーンダヴァ家のこの地位を占めました。^[9]

神話では、ラージプーロヒトは、国家のあらゆる事柄について意見を述べ、戦場で重要な役割を果たした主要人物の一人と言われています。民間伝承によると、グル・ヴァシシュタのヤグナには、4人のラージプート族の分派とともに、4人のラージプーロヒトまたはクルグル・ プロヒトについて言及されています。

ヴェーダ時代、多くのアーリア族のグループでは、ラジプロヒトの地位も伝統的であった。国家のグル（教師）として、彼はラジグルと呼ばれた。ラジプロヒトは王の指導者であった。彼は教師であり、哲学者であり、戦士であり、国家の著名な代表者であった。ラジプロヒトは、国家行政、政治、宗教、ビジネス倫理、戦争、弓術、武器などに精通した偉大な賢者の子孫の中から選ばれた。マウリヤ朝時代以来、高い資質と多才な才能を持つバラモンが、多くの政治および民政の仕事に任命された。^[10]時が経つにつれて、この地位は世襲制となった。^[7]

彼らは、中世のラートール王朝時代に封建的地位を獲得した。彼らは、戦闘に積極的に参加して王国の安全維持に貢献するのと同じくらい、王家の指導、王子の教育、王の指導、国家の福祉に関する助言、宗教的義務の遂行に熱心に取り組んでいた。ラージプローヒトは、中世のヒンドゥー王国の王室管理人や司祭であるバラモンの集団である。過去数世紀にわたって、ラージプローヒトは、支配者からジャギールと呼ばれる村の寄付を随時受けていたため、ラジャスタンの封建制度に組み込まれた。その結果、彼らは伝統と生活様式の点でラージプートに近づいた。しかし、彼らは菜食主義、ジャヌーの着用などのバラモンの慣習を保持していた。 ^{[5] [7]} 中世になると、ラトール王朝の支配下にある多くの社会では、自らの価値を証明し、宮廷に仕えるために、戦略的な権力と政治的権限をより重視するようになった。ラーオ・マルデフの時代に初めて、ラージプローヒト族は封建制度の中で重要な地位を得る機会を得た。この時代は、ジャート族、チャラン族、カヤスタ族が封建制度の中で重要な地位に就きつつあった時期である。アケラジ・ラージプローヒトは、後にアジット・シン王子にも仕えたマハラジ・ジャスワント・シンの重要な側近の一人でした。^[11]

実際、ラージプローヒトは、バラモンカーストに属し、王によって祭司長に選ばれた偉大な賢者の子孫であると考えています。しかし、ラジャスタン州の一部の地域では、彼らは集まって組織化し、新しいカーストとして自分たちを確立し、王宮からも認められたため、行政、政治、戦略など、州のあらゆる分野で有能なサービスを提供できるようになりました。ただし、このカーストは、マールワールやメーワール地域など、ラージャスターン州の特定の地域のプローヒットのみで構成されています。彼らの貢献と功績に基づき、彼らは多くのジャギール、ティカナ、封建領地を与えられました。これらの村や土地は、いかなる支配者からも自由であると考えられ、いかなる形の税金も課されませんでした。そのため、ラージプローヒトと他のバラモンカーストの間には伝統の違いがあります。ラージプローヒトカーストには多くの氏族がありますが、その中で最も有名なのはセヴァド、ソーダ、ラージグル、マナナ、ウデシュ、ジャガルワルです。これらの氏族に関する多くの情報は、彼らに与えられたジャギールとティカナの台帳と、ラージ・マールワールの歴史的資料からの情報から得られます。^[13]

ラージプロヒトは、マントラ（すべての儀式）、経済、政治、戦争の 4 つの芸術に精通した博学なバラモンに与えられた称号です。彼らは王国の行政運営を担当しました。王国への奉仕の過程で、古代の伝統によると、王は王国内のいくつかの非課税の村や土地（ササン ジャギールと呼ばれる）をラージプロヒトに与え、ドーリ ジャギールと呼ばれる土地を寄進していました。これらの村や土地はいかなる支配者からも自由であると考えられ、いかなる形の税金も課されませんでした。インドでは、独立以前はラージャスターン州でラートール家の支配が大部分を占めていたため、ラージプローヒトカーストは、ラージャスターン州のマールワールおよびゴッドワッド地域、すなわちジョードプル、ジャルール、パリ、ナガウル、バルメール、ジャイサルメール、ビーカーネール、チュル、シロヒの各県に多く見られる。これ以外にも、このコミュニティはインド全土に広がっている。インドの他の地域に住むラージプローヒトのほとんどは、1～2世代前まで遡って、ラージャスターン州のどこかの村にルーツをたどることができる。^[14]

ラジプロヒト族は、その社会的、文化的価値観により先進階級に数えられており、菜食主義などを含む慣習や伝統を厳格に守っています。そのため、現在、彼らは非独占的カテゴリーに分類されます。住民のほとんどは農業やビジネスに従事しています。

ラジプロヒット派は以前は主にインド人民党と同盟を組んでいた。しかし、2009年に同派はインド人民党による無視を認識し、インド国民会議派に鞍替えした。 ^[6]

• ケテシュワラ、聖人。
• グラブ・シン・ラジプロヒット、政治家。
• ジェトゥー・シン・ラジプロヒト、政治家。
• シャンカール・シン・ラジプロヒト、政治家。

注記

引用