スータール

スータール/スータール
スータール/スータール
	バローダ州出身のスータル族の男性2人、1911年
クラデフタ（男性）	ヴィシュヴァカルマ
宗教	ヒンドゥー教イスラム教[
地域	ラジャスタン州、グジャラート州、ハリヤナ州、マハラシュトラ州、マディヤ・プラデーシュ州、パキスタン

スータール（またはスータル）^[3]は、主にインドとパキスタンに見られるヴィシュヴァカルマ共同体内のカーストです。 ^[3]^[4]伝統的な職業は主に大工です。^[5]グジャラート州とラジャスタン州に主に見られるスータール共同体は、さまざまなカーストの混合です。

起源

スータル族の起源は、チャウルキヤ朝（現在のグジャラート州と南ラジャスタン州）のムララジャ王の命により建設されたルドラ・マハラヤ寺院に遡ります^{[6] 。古代インドの寺院建設には、}天文学や幾何学から建築、ヴァーストゥ・シャーストラ、工学まで、さまざまなスキルが必要でした^[7]。王は、そのようなスキルを持つバラモンを北インドから招き、寺院の設計とプロジェクトの実施を依頼しました。王の要求通りに寺院を設計した後、バラモンたちは、さまざまな民族からなる熟練した職人の大規模な労働力を集め、ヒンドゥー教の儀式による浄化を通じて彼らをバラモンのヴァルナに改宗させ^[6]、寺院の神聖さを維持しました。寺院の完成後、ムララジャ王は、元のバラモンたちに王国に定住するよう促しました。再定住を容易にするため、王は、改宗した労働者と元のバラモンを組み合わせた新しいコミュニティの形成を提案しました。この提案により、チャウラキヤ王国（現在のグジャラート州と南ラジャスタン州）に、バラモン、クシャトリヤ、職人が混ざり合ったユニークなスータル族のコミュニティが誕生した。^[6]

ムルラージャ王は後に北インドからさらに博学なバラモンたちを招き、スータル派に加わらせ、ルドラ・マハラヤ寺院の僧侶として奉仕させた。^[8]新たに形成されたスータル派に加わらず、寺院の僧侶として奉仕した移住バラモンたちは、現在ではアウディチャ・バラモンとして知られている。^[8]

現在の人口統計

グジャラート州のスタールコミュニティとラジャスタン州のコミュニティは、サブコミュニティと民族グループの多様な組み合わせで構成されており、その結果、人口が比較的少ないにもかかわらず、人口統計上の豊かなタペストリーが形成されています。現在、コミュニティはいくつかのサブカーストに分かれており、それぞれが異なる職業、ヴァルナ、民族的アイデンティティに関連付けられています。著名なサブカーストとしては、ヴァンシャジ・スタール、ヴァイシャ・スタール、メワダ・スタール、グルジャール・スタール、ジャンギッド・バラモン・スタール、ミストリ、 ミストリ・スタール、ルハル・スタールなどがあります。

各サブカーストはそれぞれ異なる信仰を実践しているが、共通の伝統と、ヴィシュヴァカルマ神、ヴィシュヌ神、シヴァ神などの神々への崇拝を共有しており、主にヴィシュヌ派を信仰している。このコミュニティ内の一般的な姓には、スータール、ガジャール、シャルマ、アチャリヤ、ラトーレ、パンチョリ、ミストリ、ジャンギド、パンチャルなどがある^[9]。

カーストによる留保

スータルのサブカーストの中には、ラジャスタン州、^[10]、ハリヤナ州、^[11]、グジャラート州などの州でOBCに分類されているものがある。^[12]ブラーミン・ヴァルナのスータルのようなスータル・コミュニティのサブカーストの中には、保留地を受け入れない、または取得しない、あるいは自ら保留地の地位を放棄することを要求しているものがある。^[13]

参考文献

^ Raj Kumar (2008)。『古代、中世、現代の不可触民百科事典』Kalpaz Publications。ISBN 978-81-7835-664-8スータル・タルカン族はヒンズー教徒ではあるが、実際はカティ族よりもムルタニ・ロハル族とより密接な関係にある。
^ Abida Samiuddin、R. Khanam (2008)。インドムスリムの世界百科事典民族誌。Global Vision Publishing House。p. 453。ISBN 978-81-8220-299-3ローズ (1919) によれば、現在イスラム教徒となっているスータル族は、もともとスータル族のヒンズー教徒タルカン族であり、アクバルは 12,000 人のスータル族をジョードプルからデリーに連れて行ったという伝説がある...
^ ab SP Aggrawal、JC Aggrawal (1991)。後進階級の教育と社会向上。コンセプト出版会社。p. 160。ISBN 978-81-7022-339-9。
^ アシュワニ・クマール、RBバガット編（2021年）。インドにおける移民、移動、市民権。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-00-037987-7ビル族、メグワル族、ロハール族、スータル族に属する国境の村々のヒンズー教徒は、今やパキスタン・イスラム共和国の国民となった...
^ AM Shah編 (2012)。インド社会の構造。Taylor&Francis。p. 135。ISBN 978-1-136-19770-3。
^ abc 「スータールカーストの歴史：伝統と遺産の豊かなタペストリー」2024年9月17日。
^ジョージ・ミッシェル（1988年）。『ヒンドゥー寺院：その意味 と形態の紹介』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-53230-1。
^ ab バス、ヘレン (2020). 「グジャラート」。ヤコブセン、クヌート A.バス、ヘレン。マリナール、アンジェリカ。ナラヤナン、ヴァスダ (編)。ブリルのヒンドゥー教オンライン百科事典。ブリル。
^ “ジャンギッドバラモンサマジの歴史、シュリーヴィシュワカルマ、ジャンギッドコミュニティ、サマジグループジャイプール”.
^ 「ラジャスタン州の後進階級」。ラジャスタン州政府。 2024年10月27日閲覧。
^ 「後進階級のリスト」。指定カーストおよび後進階級福祉局。 2024年10月27日閲覧。
^ 「グジャラート州の社会的・教育的後進階級のリスト」。グジャラート州政府。
^ 「スタル族コミュニティは保留地の放棄を望み、一般カテゴリーに含まれるよう要求」。2021年9月29日。

[1] Raj Kumar (2008)。『古代、中世、現代の不可触民百科事典』Kalpaz Publications。ISBN 978-81-7835-664-8スータル・タルカン族はヒンズー教徒ではあるが、実際はカティ族よりもムルタニ・ロハル族とより密接な関係にある。

[2] Abida Samiuddin、R. Khanam (2008)。インドムスリムの世界百科事典民族誌。Global Vision Publishing House。p. 453。ISBN 978-81-8220-299-3ローズ (1919) によれば、現在イスラム教徒となっているスータル族は、もともとスータル族のヒンズー教徒タルカン族であり、アクバルは 12,000 人のスータル族をジョードプルからデリーに連れて行ったという伝説がある...

[agg-3] SP Aggrawal、JC Aggrawal (1991)。後進階級の教育と社会向上。コンセプト出版会社。p. 160。ISBN 978-81-7022-339-9。

[4] アシュワニ・クマール、RBバガット編（2021年）。インドにおける移民、移動、市民権。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-00-037987-7ビル族、メグワル族、ロハール族、スータル族に属する国境の村々のヒンズー教徒は、今やパキスタン・イスラム共和国の国民となった...

[5] AM Shah編 (2012)。インド社会の構造。Taylor&Francis。p. 135。ISBN 978-1-136-19770-3。

[samaj-6] 「スータールカーストの歴史：伝統と遺産の豊かなタペストリー」2024年9月17日。

[7] ^ジョージ・ミッシェル（1988年）。『ヒンドゥー寺院：その意味 と形態の紹介』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-53230-1。

[aud-8] バス、ヘレン (2020). 「グジャラート」。ヤコブセン、クヌート A.バス、ヘレン。マリナール、アンジェリカ。ナラヤナン、ヴァスダ (編)。ブリルのヒンドゥー教オンライン百科事典。ブリル。

[9] “ジャンギッドバラモンサマジの歴史、シュリーヴィシュワカルマ、ジャンギッドコミュニティ、サマジグループジャイプール”.

[10] 「ラジャスタン州の後進階級」。ラジャスタン州政府。 2024年10月27日閲覧。

[11] 「後進階級のリスト」。指定カーストおよび後進階級福祉局。 2024年10月27日閲覧。

[12] 「グジャラート州の社会的・教育的後進階級のリスト」。グジャラート州政府。

[13] 「スタル族コミュニティは保留地の放棄を望み、一般カテゴリーに含まれるよう要求」。2021年9月29日。