語源 ヒンディー語のbaniyaāはサンスクリット語の vaṇija （「商人」）に由来し、マールワーリー語のbā̃ṇyõ とグジャラート語のvāṇiyoはサンスクリット語の vāṇija （「商人」）に由来する。[ 7 ]
ベンガル では、 Bania という用語は、カーストに関係なく、金貸し、地元で発展した銀行家、食料品や香辛料の鑑定士など、あらゆる人を指す機能的な総称です。[ 2 ] vaniという用語は、カーストとしては クンビ である傾向のある商人/高利貸しに使用されます。ヨーロッパ人は、banyan という用語を、個人がバニヤ カーストのメンバーであるか、単にバラモン、イスラム教徒 、またはパールシーで ある商人であるかに関係なく、「商人」という意味で漠然と使用しました。
社会 16世紀のポルトガル絵画。カンベイ出身のバネアネ族の商人夫婦を描いたもの。 このコミュニティは、アガルワル 、カンデルワル 、マヘシュワリ 、オズワル、 ポルワド 、シュリマリ・ バニヤなど、いくつかのサブカーストで構成されています。 [ 3 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
バニヤはカーストとしてはジャイナ教徒かヒンドゥー教徒（主にヴァッラバ派のヴァイシュナヴァ ）であり、グジャラート州とラージャスターン州の先住民である。特にラージャスターン州では、地位の高いバニヤはマハジャン と名乗ることを好んだ。ラージャスターン州以外では、これらのバニヤは「マールワーリー」として知られていたが、厳密にはマールワーリーはどのカーストにも属する可能性がある。グジャラート州とラージャスターン州のバニヤは典型的なインド商人として機能してきたため、バニヤ以外の商人コミュニティもバニヤと呼ばれることがある。しかし、学者たちは、バニヤには 非暴力 /平和主義 など、他の商人とは異なる特定の文化的特徴があると指摘している。サウラシュトラ とシンド のロハナ族 とバティア族 （彼らもまた商業者であり、プシュティマルガ・ヴァイ シュナヴァ である）は、バニヤと呼ばれることもあるが、その武士道精神ゆえにバニヤ・カーストとは明確に区別される。ビジネス慣行がバニヤとほぼ同じで、ディワリを会計年度の始まりと考える ダウディ ・ボーラ族は、非菜食主義、ひげ、服装の伝統のため、バニヤ・カーストの一部とはみなされない。[ 14 ] [ 15 ]
歴史家たちは、グジャラートのヴァイシュナヴァ・ヴァニヤ族は、かつてこの地域に存在していた今は絶滅した仏教徒の商人の子孫であると仮説を立てている。[ 14 ]
バニアは、商業やビジネス分野のカーストで構成されており、それがバニアのアイデンティティを規定している。バニアという用語は、歴史的にさまざまなカーストに属するさまざまな商業コミュニティに適用されてきた。[ 14 ]
英領インド 、グジャラート州スーラト、ゴゴ、アーメダバードに住むバニアの男性。イギリス領インド のバニア女性たち。1860年以前に撮影された画像。バニヤ族は菜食主義者であり、一部のグループでは摂取できる食品にさらに厳しい制限がある。また、彼らは食品を準備したり食べたりする際に昆虫を殺さないように注意している。[ 16 ]
バニヤ族は勤勉で倹約家として知られていた。衣服、食料、家具には最低限の支出しかしなかった。[ 16 ]
日中、バニヤの少年たちはパトシャラ と呼ばれる学校に送られ、そこで商売のスキルや習慣を学んだ。彼らは読み書きだけでなく、バニヤ以外の者には隠されていた秘密の商人文字も学んだ。また、暗号 、会計 、算術 も学んだ。数学的計算の正確さはバニヤにとって非常に重要であり、彼らは高度な暗算ができるようにさまざまな方法やコツを学んだ。また、人生の主な目的は富を得ることであり、利益のある取引だけが価値があると教えられたため、少年たちには商売の倫理観も植え付けられた。放課後、少年たちは家族の店で時間を過ごし、商売を学んだ。教育が完了すると、少年たちは自分のビジネスを始めようとし、成功すれば家業を経営することが許された。[ 16 ]
バニヤ族が取引を行う際、彼らはしばしば多くの小さな利益を蓄積できるような疑わしい性質を持っていた。これには、計量の不足、製品の混入、債務返済の定期的な過小評価などが含まれる。彼らはまた、弁が立ち、対立を避けることで知られていた。彼らは事業会計について非常に秘密主義で、秘密の文字や判読不能な筆跡を使用していた。多くの場合、会計帳簿は2セット保管され、1つは必要に応じて役人に見せるため、もう1つは家族専用であった。事業取引は家族内で行われ、紛争が発生した場合は、他のバニヤ族が仲裁して、事業取引をバニヤ族以外の者から秘密にしていた。対立よりも妥協を好む彼らの姿勢は、しばしばバニヤ族以外の者から彼らを臆病者と見なす原因となった。[ 16 ]
さらなるビジネスの成功に備えるため、バニヤ族は高度な情報アクセスも必要とした。彼らは、重要な情報をできるだけ早く把握するために、使者、情報ネットワーク、郵便サービスを利用した。こうした情報は先物取引所 での投機 によく利用され、それが時としてギャンブルへと発展した。[ 16 ]
デリーのバニヤ家 バニヤ族にとって名誉は非常に重要であり、彼らはそれをアブル と呼んだ。彼らの名誉は信用度と結びついており、信用度は彼らの命よりも高く評価されていた。破産したバニヤ族は汚名を着せられ、他のバニヤ族に対して不正直であることが発覚した者はボイコットされ、破産させられ、汚名を着せられた。名誉は社会宗教的行動とも結びついており、コミュニティ内での婚姻関係の維持、強力な家長の存在、宗教的原則の遵守はすべて高く評価されていた。[ 16 ]
裕福なバニヤ族は、宴会の開催、宝飾品の購入（主に女性向け）、ハヴェリ の建設、そして最も名誉ある行為として寺院や宗教祭などの宗教事業への寄付といった特定の目的にのみ多額の金銭を費やした。このような富の誇示によって、バニヤ族は自らの地位と高い名誉を示すことができた。[ 16 ]
バニヤ族は歴史的に非常に宗教的で、ジャイナ教とヒンドゥー教のヴァイシュナヴァ派の信仰、儀式、祈り、祭礼はしばしば非常に似通っている。プシュティマルグ・ヴァイシュナヴァ派は クリシュナ に感情的な奉仕 を行い、ジャイナ教徒は禁欲的でジャイナ教の誓いに従う。ラクシュミー・プージャは 、ラクシュミーが家族に富と幸福をもたらすように、バニヤ族によって行われた。[ 16 ]
バス氏によれば、グジャラートのバニヤの文化は部外者から両義的に見られており、「一方では、高利貸しや商業的な計算と否定的に結び付けられており、他方では、菜食主義、非暴力（アヒンサー ）、純粋さの価値観を特に重視するジャイナ教やヴァイシュナヴァ教の宗教的伝統の肯定的な意味合いを持っている」と述べている。[ 14 ]
彼らはヴァイシャ・ ヴァルナに属するとされている。[ 17 ]
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