| バヴァニ | |
|---|---|
力、正義、母性、感情の女神 | |
8本の腕を持ち、ライオンにまたがるバヴァーニー | |
| デーヴァナーガリー文字 | भवानी |
| 所属 | デヴィ、アディ パラシャクティ、マハーデーヴィー、ドゥルガー、シャクティ、パールヴァティー |
| 住まい | デヴィー・ローク |
| 武器 | 弓矢、剣、ガダ、スダルシャナ チャクラ、法螺貝、トリシューラ、蓮 |
| マウント | トラ/ライオン |
| 配偶者 | シヴァ(バヴァ) |
バヴァーニー(別名バヴィヤ、トゥラジャ、トゥラジャ、トヴァリタ、アンバ、ジャガダムバ、アンベー)は、アディ・シャクティ(ドゥルガー)に関連する称号です。 [1]バヴァーニーは「生命を与える者」と訳され、自然の力または創造力の源を意味します。彼女は信者を養う母親のような存在であり、邪悪なアスラを殺すことで正義を執行する役割も果たしていると考えられています。
語源
バヴァーニーはドゥルガーの側面であり、信者を養い、アスラを殺すことで正義を施す役割を果たす母親であると考えられています。[2] [3]彼女はブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァとは別の独立した女神と見なされることが多いです。しかし、シヴァ・プラーナによると、バヴァーニーは最高の女神であり、主バヴァ(サダシヴァ)の配偶者です。 バヴァーニー(भवानी、「存在を与える者」)。—女神デーヴィーの名前の1つで、神の女性原理、神々のエネルギーの化身と見なされています。バヴァーニー(भवानी)は、シヴァプラーナ 2.2.14 によると、サティーとして転生した女神(デーヴィー)の異名です。したがって、ブラフマーはナーラダに次のように語りました。「[...] ヴィリニーから生まれた宇宙の母を見て、ダクシャは敬意を表して両手を合わせ、彼女に敬意を表し、彼女を称えました。[...] 宇宙の母よ、バヴァーニー、アンビカー、ジャガンマーヤ、ドゥルガーの名であなたを称える者は、すべてを得るでしょう。」女神には、そのさまざまな姿、属性、行動に関連する多種多様な名前がありますが、これらの名前は常に正確かつ明確に使用されているわけではありません。世界の母として、彼女はガウリ、マー・シェラワリ、アンビカー、またはジャガ・ジャナニーです(ジャガンマーヤの読み方はジャガ・ジャナニー/ジャガ・ジャナニーの方が望ましいです)。より獰猛な姿をした彼女は、近づきがたいドゥルガーです。[4]
バヴァニ寺院
グジャラート州バヴナガルのマフアにあるバヴァニ寺院は、5,000年以上の歴史があると考えられており、歴史的にも精神的にも非常に重要な場所です。その古代の起源と永続的な遺産は、全国から信者や歴史愛好家を魅了しています。
マハラシュトラ州オスマナバード県トゥルジャプルのトゥルジャ・バヴァニ寺院は、51のシャクタ・ピタ(巡礼地)のうちの1つとされています。この寺院は、西暦12世紀近くに建てられました。別のトゥルジャ・バヴァニ寺院は、西暦1537年から1540年の間にチットールガルに建設され、[5]座標18°00′41″N 76°07′32″E / 18.011386°N 76.125641°E / 18.011386; 76.125641に位置しています。
歴史
母なる女神の姿をした原始のエネルギーであるシャクティの崇拝は、マハーラーシュトラ州の 4 つのシャクタ ピタに見られます。トゥルジャプールに座するバヴァーニー、コールハープールにあるマハラクシュミ、マフルにあるマハマヤレヌカ、そしてヴァニにあるサプシュルンギです。シュリー・バヴァニー・アンマンはタミル・ナドゥ州(ペリヤパラヤム)でも崇拝されています。マハーラーシュトラ州の他のシャクティ寺院は、アンベジョガイ、 アウンド、マハーラーシュトラ州、カルナータカ州にあります。

女神バヴァニーはマハラシュトラ州全体で非常に尊敬されています。彼女はウグラ、つまり凶暴性の化身であると同時に、慈悲の化身であるカルナスワルーピニであると考えられています。マハラシュトラ州の多くのカースト、サブカースト、家族は彼女を家族の神、またはクラデヴァタと考えています。トゥルジャプルのバヴァニー寺院は、マハラシュトラ州ソラプル近郊のサハヤドリ山脈の斜面にあるヤムナチャラと呼ばれる丘にあります。寺院の入り口は高い位置にあり、参拝者は階段を上って神社に着きます。
歴史的記録によると、この寺院は 12 世紀にはすでに存在していたそうです。バヴァーニーは、高さ 3 フィート (0.91 メートル) の花崗岩像の形で崇拝されており、8 本の腕に武器を持ち、片方の手はアバヤ ムードラ (信者に祝福を与える) をしています。彼女は、カティヤーニ(10 本の腕)、マハラクシュミ( 18 本の腕/ドゥルガー サプタシャティーの 1000 本の腕を持つデーヴィー チャナディカ)、ウグラチャンダ(18 本の腕)、バドラカリ(16 本の腕)の 4つの異なる姿の悪魔マヒシャースラを殺します。伝説によると、マタンという名の悪魔が神々と人間たちに大混乱を引き起こし、ブラフマーに助けを求めたそうです。
彼の助言に従い、彼らは母なる女神シャクティに頼りました。彼女は破壊者の姿をとり、他のサプタマートリカ(ブラフマニ、ヴァイシュナヴィ、マーヘシュヴァリ、インドラーニ、カウマーリ、ヴァラヒ、チャムンダ)の力を得て、悪魔を倒し、平和を回復しました。伝説では、バヴァーニーが野生の水牛の姿をとった別の悪魔、マヒシャースラ(そのため、マヒシャースラ・マルディニ、つまり「悪魔マヒシャを倒した者」)を倒した様子も描かれています。後に、彼女はヤムナチャラの丘に住み着いたと言われており、そこに現在寺院があります。バヴァーニーは、ククルとして知られる悪魔からアヌブーティを救うためにここ(どこに?)に来たと言われています。女神との戦いで、ククルは水牛の姿をとりました。バヴァニは彼の首を切り落とし、それから彼は元の姿に戻り始めました。その時、彼女は彼の胸に三叉槍を突き刺しました。そのため、彼女はマヒシャスラ マルディニ ドゥルガーの姿になっています。寺院では毎日 4 回の礼拝が行われます。
特に重要な祭りは、チャイトラ月のグディ パドワ、シュリラル サシュティ、ラリータ パンチャミ、マカラ サンクランティ、ラタサプタミです。火曜日には、神像の行列が行われます。ナヴァラトリも盛大に祝われ、ヴィジャヤ ダシャミで最高潮に達します。スリ バヴァニ デヴィはアディ パラシャクティそのものであると言われており、バヴァニという名前にはいくつかの意味があります。ラリータ サハスラナマムによると、バヴァーニーは常に信者がムクティを得るのを助ける神を意味します。アディ シャンカラは、「毎日 3 回、真の信仰心をもってバヴァニの名前を唱える人は、悲しみ、罪、病気、予期せぬ死に遭うことはありません」と言いました。バヴァニ デヴィとレヌカ デヴィを混同する人もいますが、その物語は異なります。バヴァニをサダシヴァの妻として挙げている文献は数多くあります。
バヴァイは多くのヒンズー教徒、特に多くのラージプート族、マラーター族、マハラシュトラ州のデシャースタ・バラモン、コンカンのアグリ族によって氏族の神として崇拝されている。[7] [8] [9]地元の伝承によると、マラーター王国の創始者であるシヴァージーは、悪との戦いのためにバヴァニからチャンドラハーサの剣を贈られた。 [10]
トゥルジャ・バヴァニの画像
トゥルジャ バヴァニの像(ムルティ )は黒い石で作られており、高さ約 3 フィート(0.91 メートル)、幅約 2 フィート(0.61 メートル)です。女神の顔は美しく、微笑んでいると表現されています。女神はアスタ ブジャ(8 本の手を持つ)ドゥルガーです。彼女の長い髪は王冠から出ています。彼女は背中に矢筒を持っています。太陽と月があります。彼女のライオンは彼女の近くに立っています。この像は自己顕示型で、移動可能です。
これは年に3回、その場所からマ・バヴァーニーの寝室へ移動されます。ライオンの下では、聖マルカンデーヤがドゥルガー・サプタシャティのシュローカを唱えています。女性聖アヌブーティは女神の左側にいて、ぶら下がった姿勢で女神に瞑想しています。これはチャラ・ムルティであり、マ・バヴァーニーの長い睡眠期間中に年に3回移動されます。サティの顔はトゥルジャプルで落ちたため、サリーと装飾品で飾られています。[要出典]
参照
注記
- ^ Singh, Ravinder (2021)、Chauhan, Abha (ed.)、「シャクティの概念を理解する:ジャンムーのマタ・ヴァイシュノー・デヴィ神社」、インドの文化と社会を理解する:ジャンムー地域のスーフィー、聖人、神々の研究、シンガポール:Springer、pp. 149–175、doi:10.1007/978-981-16-1598-6_8、ISBN 978-981-16-1598-6、 2023-01-20取得
- ^ パトリシア・モナハン博士(2014年4月1日)。『女神とヒロインの百科事典』ニューワールドライブラリー。91頁~。ISBN 978-1-60868-218-8。
- ^ クリストファー・ピニー (2004)。『神々の写真:インドにおける印刷されたイメージと政治闘争』Reaktion Books。pp. 55– 。ISBN 978-1-86189-184-6。
- ^ 「Bhavani、Bhavāni、Bhavānī:20の定義」。wisdomlib.org 。2022年6月8日閲覧。
- ^ メーワール百科事典 2007年6月14日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 「トゥルジャプル:女神の住まい」。Outlook Traveller 。2021年11月7日閲覧。
- ^ ジョン・F・リチャーズ(1995年)『ムガル帝国』ケンブリッジ大学出版局、pp.208– 。ISBN 978-0-521-56603-2。
- ^ イートン『ビジャプールのスーフィーたち』2015年、183-184頁。
- ^ ロイ、カウシク(2012年)。『ヒンズー教と南アジアにおける戦争の倫理:古代から現代まで』ケンブリッジ大学出版局。202ページ。ISBN 978-1-139-57684-0。
- ^ 「トゥルジャプル:女神の住まい」。Outlook Traveller 。2021年11月7日閲覧。
引用文献
- イートン、リチャード・マクスウェル(2015年)『ビジャプールのスーフィー、1300-1700年:中世インドにおけるスーフィーの社会的役割』プリンストン大学出版局、ISBN 978-1-4008-6815-5
さらに読む
- ヒンドゥー教の女神:ヒンドゥー教の宗教的伝統における神聖な女性のビジョン(ISBN 81-208-0379-5)デビッド・キンズリー著
外部リンク
- トゥルジャ・バヴァニの画像
