ディンガル

ディンガル
旧西ラージャスターン語 古代グジャラート語
डिंगल • ḍiṁgala
デヴァナーガリー文字の「ディンガル」という言葉
発音	[ɖinɡələ]
ネイティブ	インド パキスタン
地域	ラジャスタン州 グジャラート シンド マルワ
時代	8世紀。13世紀までにラージャスターン語とグジャラート語に発展した。
言語族	インド・ヨーロッパ語族 インド・イラン語 インド・アーリア人 西洋[1] ディンガル
初期の形態	アパブラムシャ
書記体系	デーヴァナーガリー文字 マハジャニ
言語コード
639-3 規格	–
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ディンガル語（デーヴァナーガリー語：डिंगल、インド標準時：ḍiṁgala 、 Dimgalaとも綴られる）は、古代西ラージャスターン語としても知られ、^[2]ナグリ文字で書かれ、散文や詩の文学がある古代インドの言語である。非常に高音の言語であり、特定の話し方を必要とする。ディンガルはラージャスターン州と、グジャラート州、カッチ州、マールワー州、シンド州を含む隣接地域で使用されていた。ディンガル文学のほとんどはチャラン族によって作られたと言われている。ラージプート族とチャラン族の戦争の英雄たちの武勲を称える戦争詩の作文に特に使われた。^[3]

ディンガル語は新インド・アーリア語（NIA）の詩的言語または詩風である。マルー・バシャ語、マールワーリー語、古西ラージャスターン語など様々な名前で呼ばれる。ディンガル語は、ブラージ語、アヴァディ語、サドゥ語、マイティリー語とともに5つの「前近代ヒンディー語文学方言」の1つとも言われている。^{[4]ディンガル語は}マールワーリー語とグジャラート語の祖先とも呼ばれている。^[5]

「ディンガル」という用語の最も古い言及は、ウドヒョタナ・スーリーが編纂した8世紀の文献『クヴァラヤマーラー』に見られる。ディンガル学者カヴィヤによれば、ディンガルは西ラジャスタンのアパブラムサから派生して9世紀までに誕生し、この地域やその周辺の文学言語となった。^[6]

「ディンガル」という言葉の使用は、ジャイナ教の詩人ヴァーチャカ・クシャラバの『ウディムガラ・ナーマ・マーラー』や聖詩人サーヤージ​​・ジュラーの『ナーガ・ダマナ』にも見られ、どちらも15世紀初頭に書かれたものである。^[7]

ジャーヴェルチャンド・メーガニ によれば、チャラン語であるディンガルは、アプブラムシャ語とプラークリット語から発展した。メーガニはディンガルを「ラジャスタン州とスアラシュトラ州の間を自由に行き来し、シンディー語やクッチ語のような他の音声言語の輪郭に適合した」言語であると同時に詩の媒体でもあると考えた。^[8]

サドゥ・スンダラの『ウクティラトナカラ』は吟遊詩人の著作ではなく、語源辞典の形で書かれた文法書である。その主な重要性は、17世紀初頭の古代マールワーリー語にかなりの光を当てている点にある。私は他のところで、ラージプターナのチャラナ族のディンガラ語は究極的には古代マールワーリー語、あるいはより包括的な言葉で言えば古代西ラージャスターン語にすぎないことを示してきた。 - LP テッシトリ(1916) ^[9]

ディンガル語の興味深い特徴は、他のどこにも見られない中世初期の古語が保存されていることです。ディンガル語は、古い言語形式を含み、新しい文法や語彙構造も取り入れているため、他の北インド・アーリア語とは一線を画しています。 ^[6]ディンガル語は西ラジャスタン州に地理的起源があるため、シンド語、ペルシア語、パンジャブ語、サンスクリット語と共通の単語も持っています。^[10]

テッシトリはディンガル詩人の古語について次のように説明している。「詩人たちは文法よりも語彙に関して保守的であり、500年前に詩人たちが使っていた詩語や古語のほとんどは、現代の詩人たちもまだ使うことができる。ただし、その意味はもはや聞き手や読者には理解できないかもしれないが、入会した者にはわかる。ディンガハに古語が残っているという事実は、ハミラナママラーやマナマンジャリナママラーなどの詩の用語集の存在と、過去3世紀以上にわたって詩人たちの研究カリキュラムでそれらが大きな役割を果たしてきたことで簡単に説明できる。これらの廃語の大部分はサンスクリット詩の語彙から借用されたものであり、主にこれらから借用されたものである。最終的に、ヒンガハの同義語の並外れた豊富さは、このためである」^[10]

出典: ^[11]

歴史的に、西ラジャスタンの言語はディンガルとして知られていました。ディンガルという名前は、マルー・バシャ（別名、マールワリ・バシャ、マルーブム・バシャなど） と同一であると考えられていました。

ディンガル語の作家による発言の歴史的例は数多くあり、この地域の話し言葉もディンガル語と呼ばれているという見解を裏付けています。パダム・バガットが編纂した 15 世紀後半のアキヤン・カヴィヤのテキストであるRukamaṇī MaṃgalaまたはHaraji ro Vyanwaloは、話し言葉で書かれています。その写本の一つに見つかった連句には、次のように書かれています。

「私の詩の言語はディンガル語です。韻律や連続性はありません。神聖な瞑想のみで構成されています。」

チャラン聖人スワルプダスは、19 世紀初頭の著書『パンダフ ヤシェンドゥ チャンドリカ』の中で次のように述べています。

「私の言語は混合言語です。ディンガル語、ブラージ語、サンスクリット語が含まれており、誰でも理解できます。これについては偉大な詩人たちに謝罪します。」

ディンガル文学の大半はチャラン族によって作られたのは事実だが、他のカーストもそれを採用し、多大な貢献をした。チャラン族に加えて、ラージプート、パンチョリ（カヤスタ）、モティサル、バラモン、ラーワル、ジャイナ、ムハタ、およびバート族の多くの詩人によるディンガルの詩が十分に存在する。 ^[12]ラージプート王の何人かはディンガルで詩を書いたが、特にマールワールのマハラジャ・マン・シング・ラソーレ（在位1803-1843）がそうである。^[13]

出典: ^[11]

ディンガル・ギートはディンガル独特の特徴であり、チャラン族の発明であると考えられています。ディンガル・ギートについては重要な区別があります。これらの歌が歌われたという考えは誤解を招きます。ディンガル・ギートは、ヴェーダの賛美歌に似た方法でチャラン族によって朗唱されました。^[7]これはラージャスターン詩の独特の特徴です。ドーハがアパブラムサの最も人気のある韻律であるように、ギートもラージャスターン語では最も人気のある韻律です。^[11]

ギートには 120 種類あります。通常、ディンガル語の韻律テキストでは、70 ～ 90 種類のギートが使用されています。ギートは小さな詩のようなものです。歌うのではなく、「独特のスタイルで高音で」朗読されます。

歴史的偉業を記念して書かれたギートの数は数千に上ります。その多くは歴史的事件と同時期に書かれたもので、「サク・リ・カビター」または証言の詩として知られています。^[14]

ギートを構成するための 韻律規則があります。それは以下のとおりです。

1. ジャタ：詩作の特別なシステム。ジャタには18種類ある。
2. ヴァイサガーイー：頭韻法。厳密に守られている。ヴァイサガーイーには多くの種類がある。
3. ウクティ：話者、聞き手、対象者を基礎とする声明

さらに、作文では、Cāraṇ 韻律に特有で 11 種類ある dosas (欠陥) を避ける必要があります。

さらに、チャッパイは22種類、ニサーニは12種類、ドーハーは23種類あります。

ディンガル語の歴史的な辞書をいくつか紹介します。^[15]

ハミール・ナム・マーラは、1774年にハミール・ダン・ラトヌによって書かれました。ハミール・ダンはもともとマールワールのガドイ村の住人で、人生の大半をカッチのブージ市で過ごしました。彼は当時の偉大な学者で、 Lakhpat PingalやBhagvat Darpanなど、他のテキストもいくつか執筆していました。ハミール・ナム・マーラは、ディンガルの辞書の中でも最もよく知られているものの1つです。ヴィシュヌ（つまりハリ） に捧げられた詩句が多数含まれているため、ハリジャス・ナム・マーラとしても知られています。

ブンディー州のスルヤマル・ミスランとカビラジャの息子であるムラリ・ダン・ミスランは、ディンガル語の語彙の辞書の一つであるディンガラ・コーサを編纂した。これはディンガル語の辞書の中で最大かつ最も重要なものである。彼は1943年のヴィクラム・サムヴァットのチャイトラ月（1886年）から執筆を始めた。^[16]

ディンガル・ナム・マーラ、またはウディンガル・ナム・マーラは、ディンガル語の最も古い辞書です。これは、1618年にジャイサルメールの宮廷詩人、クシャ・ラブ・ジャイナによって著されました。当時のジャイサルメールの統治者、ハル・ラージもこの作品の共著者です。

ナグラジ・ピンガルによる『ナグラジ・ディンガル・コーサ』は 1821 年に書かれました。その原稿はマルワールのジュディヤ村のパンラムジ・モティサールの個人コレクションで発見されました。

Avdhan-Mala は、ウダイラム・バルハスによって書かれました。彼は、マールワールのマハラジャ、マン・シンと同時代人でした。マールワールのタブクダ村に生まれ、カッチのブージ市に住み、当時の偉大な学者でした。Avdhan -Mala は、彼の他の著作であるKavi-Kula-Bodh の中にあります。

Anekarthi Kosa は、Udairam Barhath による別のテキストで、ディンガル語の同義語を集めたものです。Kavi -Kula-Bodhの一部です。同義語としてサンスクリット語も含まれることがあります。テキスト全体がドーハを使用して書かれており、暗記しやすくなっています。

ウダイラム・バルハスによるディンガル語の別の辞書。彼の大著『Kavi-Kula-Bodh』の一部。ウダイラムはディンガル語の単語のほかに、サンスクリット語や一般言語の単語も多数収録しています。

『エカクシャリ・ナム・マーラ』は、マールワールのガドイ村の住人、ビルバン・ラトヌによって著されました。ビルバンはマールワールのアバイ・シンと同時代人でした。このテキストは 16 世紀に書かれました。

ディンガル語の別の辞書ですが、著者と年代は不明です。18 世紀初頭に書かれたと考えられています。

ディンガル語のいくつかの現代辞書は、以下の人々によって作成されました:- ^[17]

1. サー・スクデオ・プラサド・カク: ジョードプルの首相であり学者でもあり、6万語を超えるディンガル・コーサを著した。
2. Padma Shri Sitaram Lalas : ラージャスターン語の著名な言語学者および文法学者。20万語以上を収録したラージャスターン語辞書の中で最大の辞書「Rajasthani Sabad Kosa」を著した。

ディンガル詩^{[18] [19]には、}プリトヴィラジ・チャウハンやメーワールのコーマン王子など、ラージャスターン州の英雄に関する英雄的文章が取り入れられている。これは地域間言語の混合である。ラージャスターン州では、そのような言語がピンガル語を形成した（下記参照）。

彼はメーワール王国のチャラン家に生まれました。彼は『Veer Satsai』、『Hari Rani Shatak』など多くの本を執筆しました。

1857年にオスワル家に生まれたバブー・ラムナラヤン・ドゥガール^[20]は、ピンガル語の権威であり、メーワール王国の統治者の公式歴史書である『ヴィル・ヴィノド』の著者であるカビラジ・シャマルダスジの親しい仲間であった。後年、彼はMMオジャと関わりを持った。彼の最も有名な著作は、ディンガル語からヒンディー語へのナインシ・リ・キヤットのヒンディー語翻訳である。

インガル語^{[21]は古代インドの言語であり、シンド州とその周辺地域で人気のあった}プラークリット語の一種である。

ピンガル語^[22]は古代インドの言語で、現在は消滅しているが、ラジャスタン州とその周辺地域で人気のあったプラークリット語の一種である。主に好戦的な口調の言語であるディンガル語とは対照的に、ピンガル語は「愛の言葉」であり、穏やかな口調である。

• チャラン

• ディンガル (charans.org)

• BBCの記事