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.jpg/500px-EMuseumPlus_(2).jpg) 1888年のミーナスの写真 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 500万人[1]（2011年国勢調査） | |
| 人口の多い地域 | |
| インド | |
| 言語 | |
| ミナ、ヒンディー語、メワリ、マルワリ、ドゥンダリ、ハラウティ、メワティ、ワグディ、マルヴィ、ビリ語 など[2] [3] | |
| 宗教 | |
| ヒンズー教（99.7％）、その他（0.14％）[4] | |
| 関連民族 | |
| • ビル • パリハール • メオ |
ミーナ（発音は [miːɳa] ）はインド北部と西部の部族であり、ビル族のサブグループと見なされることもあります。 [5] [6]彼らはミナ語を話すと主張されていましたが、これは 偽の言語です。その名前はミーナンダまたはミナとも表記されます。彼らは1954年にインド政府によって指定部族の地位を得ました。 [7]
民族誌学
ミーナ族はもともと遊牧民だった。[8] [9]彼らはビル族に似た半野生の山岳民族として描写されていた。[10]しかしイギリス領インド帝国では、イギリス政府の目的達成のため、彼らは「犯罪部族」と描写され、犯罪部族法に基づいてリストに載せられた。[11]現在、彼らはインド政府によって指定部族として描写されている。[12]
地理
現在、彼らはインドのラジャスタン州、マディヤ・プラデーシュ州、マハラシュトラ州、ウッタル・プラデーシュ州、パンジャブ州、ハリヤーナー州、およびデリー連邦直轄地に存在する。[12]
歴史
起源
ミーナ族は、ヴィシュヌの魚の化身であるマツヤの神話上の子孫であると主張している。[13]また、紀元前6世紀に繁栄したマツヤ王国の人々の子孫であると主張している。[14]歴史家プラモド・クマールは、古代マツヤ王国に住んでいた部族はミーナと呼ばれていた可能性が高いが、彼らと現代のミーナの間に共通点があるとは断言できないと指摘している。彼らはアディヴァシ（先住民）であると考えられている。[15]
インド初期を研究した歴史家ナンディニ・シンハ・カプールは、ミーナ族の口承伝統は、彼らのアイデンティティを再構築する試みとして、19世紀初頭から発展してきたと指摘している。彼女は、20世紀を通じて続いたこのプロセスについて、「ミーナ族は、輝かしい過去を自分たちに与えることで、尊敬に値する現在を自分たちに提供しようとしている」と述べている。フィンランドやスコットランドなどの国の人々と同様に、ミーナ族は口承を通じて伝統を発明する必要があると感じており、その主な用途の1つは、歴史家と社会学者の両方によって「不正、搾取、抑圧に対する社会的抗議、コミュニティのイメージを取り戻すのに役立つ存在意義」であると認識されている。カプールは、ミーナ族には記録された独自の歴史がないだけでなく、中世ペルシャの記録と植民地時代の記録の両方で否定的に描写されていると指摘している。中世からイギリス領時代にかけて、ミーナ族に関する記述では、彼らは暴力的で略奪的な犯罪者であり、反社会的民族部族集団であると表現されている。[16]
カプールによれば、ミーナ族も自らをラージプート化しようとしているという。 [17] [18]
ラージプート時代
ミーナ族はラージャスターン州の特定の場所を支配していたが、侵略してきたラージプート族に制圧された。支配が終わった後、ミーナ族は森や丘を隠れ家とし、王国を取り戻すために戦い始めた。その一例がアンベール王国で、この王国は戦いを止めるために多くの戦争に直面し、後に条件付きの条約を結んで平和を確立した。[19] [20]ミーナ族からは、ブーンディーがラーオ・デワ（1342年）、ドゥンダルがカチワハ・ラージプート族に占領され、チョポリはイスラム教徒の支配者の手に落ちた。コタ、ジャラワール、カラウリ、ジャロルはミーナ族が以前に影響力を持っていた他の地域で、最終的には降伏を余儀なくされた。[21]
イギリス植民地時代
1857年のインド大反乱を受けて、1858年にインド植民地政権が発足した。この反乱でイギリス政府は、植民地の行政を東インド会社に委ねることはさらなる不満を招くと判断した。国民をよりよく理解することで秩序ある行政を作ろうと、インド政府はインドの人々を分類するさまざまな措置を講じた。[22]そのような措置の1つが1871年の犯罪部族法であり、その規定に基づき、ミーナ族は1872年にパティアラと東パンジャブ州連合、ラージャスターン州、パンジャブ州の同法の最初のリストに載せられた。[23]そのような措置のもう1つは1930年の常習犯法であり、その規定に基づきミーナ族が載せられた。[24]ミーナ族は、ハーバート・ホープ・リズリーやデンジル・イベットソンなど、インド統治時代の有力者によって長年差別され、アニミズムの信者やビル族と同様の山岳民族として分類されることもあった。[10]ミーナ族は、この法律が廃止されてから3年後の1952年まで、正式に犯罪部族に指定されたままだった。マーク・ブラウンは、イギリス統治時代のミーナ族の影響と問題、そして彼らの地位が上流社会から犯罪部族へと変化した経緯を調査した。[25]
反乱
1840年代、ミーナ族はラクシュミナラヤン・ジャーワルの指導の下、イギリス統治に反対する大規模な運動をジャイプールで組織した。これはイギリス政府に対するミーナ族の反乱であった。[26]
最近の歴史
クマール・スレシュ・シンは、ミーナ族が慣習法を放棄していないと指摘している。[ 27]ミーナ族は、他の多くのヒンドゥー教カーストと比較して、多くの点で女性の権利が優れている。[28]
カーストの保留
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ミーナ族はラジャスタン州では指定部族に分類され、その大半はヒンズー教徒として分類されている。[29]しかし、マディヤ・プラデーシュ州では、ミーナ族はシロンジ・テシル、ヴィディシャでのみ指定部族として認められており、州の他の44地区ではその他の後進階級に分類されている。[30]
ラジャスタン州では、ミーナカーストの人々は、指定部族の居留地の利益のうち自分たちの取り分が侵食されることを恐れ、グルジャル族が指定部族の仲間入りすることに反対している。 [31]
メディアは、裕福なミーナ族のコミュニティが他の部族を犠牲にしてST保留地の大部分を享受していると信じています。[32] [33]
区分
ミーナ族自身もビル族のサブグループである。[34]
ミーナ部族はいくつかの氏族と亜氏族 ( adakh s) に分かれており、それらは祖先にちなんで名付けられています。アダクには、アリアト、アハリ、カタラ、カルスア、カラディ、ダモア、ゴグラ、ダリ、ドーマ、ナナマ、ダドール、マナウト、チャルポタ、マヒンダ、ラナ、ダミア、ダディア、パルマル、ファーギ、バムナ、カット、フラット、ヘラ、バゴラ、ワガット。[15]
ビル・ミーナはミーナ族のもう一つの下位区分である。サンスクリット化の過程の一環として、ビル族の中には、ビル族の人々に比べて高い社会的・経済的地位を持つミーナ族を自称する者もいる。[35]
「ウジュワル・ミーナ」（「ウジャラ・ミーナ」または「パリハル・ミーナ」とも呼ばれる）として知られるサブグループは、より高い地位を求め、ラージプート族であると主張し、ビル・ミーナ族とは区別している。彼らは、彼らが「マイレイ・ミーナ」と呼ぶ他のミーナ族とは異なり、菜食主義を実践している。[36]
他に広く見られる社会集団としては、ザミーンダール・ミーナとチャウキダール・ミーナがある。比較的裕福なザミーンダール・ミーナは、強力なラージプート族の侵略者に降伏し、ラージプート族から与えられたとされる土地に定住した人々である。ラージプート族の支配に降伏せず、ゲリラ戦を続けた人々はチャウキダール・ミーナと呼ばれている。[37]
文化
ミーナ族には、ディワリ祭の日に集団沐浴をした後にピトラ・タルパンを行う習慣がある。[38]彼らはダラディの伝統に従い、結婚式や祭り、その他の儀式で樹木や植物を崇拝する文化を取り入れている。[39]彼らはゴトラに従ってさまざまな家族の神々を崇拝する。[40]彼らはチャイトラ月のシュクラ・パクシャの3日目にミーネシュ・ジャヤンティを祝う。[13]
美術
マンダナ絵画はミーナ族の女性たちの間で広く実践されている。[41]
人口統計
2011年のインド国勢調査によると、ミーナ族の総人口は500万人である。[42]ヒンドゥスタン・タイムズの報道によると、ラジャスタン州のミーナ族の人口は州人口の7％である。[43]また、ドイツのニューステレビ局ドイチェ・ヴェレの報道によると、ミーナ族はラジャスタン州の人口の10％を占めている。[7]一方、BBCヒンディー語の報道によると、ミーナ族の人口は州人口の14％である。[44]
参照
参考文献
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移動牧畜民および部族集団が徐々に土地を持つ定住集団に変化していった。定住のプロセスには、襲撃、戦闘、貿易による移動資源の支配と、これらの資源を農業拡大に向けることの両方が含まれていた。親族構造、婚姻および軍事同盟がこの変化に重要な役割を果たした。... 植民地民族誌の記述では、ラージプート族が他のコミュニティから出現したというよりは、ビル族、メール族、ミナ族、グジャル族、ジャート族、ライカ族はすべて、自分たちが「没落」したと主張するラージプートの過去を主張している。しかし、歴史的プロセスは正反対であることを示唆している。
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さらに読む
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