アグラワル族の祖先である伝説の王、マハラジャ・アグラセン | |
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| インド、パキスタン、バングラデシュ | |
| 言語 | |
| パンジャブ語、ハリヤンビ語、ヒンディー語、ラージャスターン語 | |
| 宗教 | |
| 多数派:ヴィシュヌ派 ヒンドゥー教、ジャイナ教、シク教 少数派:イスラム教、キリスト教[1] [2] |
アグラワル(英語版: Agarwal、Agerwal、Agrawala、Agarwala、Agarwalla、Aggarwal、AgarawalまたはAgarawala ) は、バニアカーストの 1 つです。[3]インド北部のバニアはいくつかのコミュニティの集合体であり、アガルワル バニア、マヘシュワリ バニア、オズワル バニア、カトリ バニア、ポールワル バニアがその一部です。[4]
彼らは北インド全域に見られ、主にラジャスタン州、ハリヤナ州、パンジャブ州、ジャンムー・カシミール州、チャンディーガル州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州、デリー、チャッティースガル州、グジャラート州、マハラシュトラ州、ウッタル・プラデーシュ州に居住している。また、パキスタンのパンジャブ州やシンド州にも居住しているが、インド分割の際には、彼らのほとんどは新たに作られた国境を越えて独立したインドに移住した。[5] [6] [7]アグラワル族のほとんどはヴィシュヌ派ヒンドゥー教またはジャイナ教を信仰しているが、少数派はイスラム教またはキリスト教を信仰している。[1] [8] [2]
アグラワル族は、自分たちの祖先はアグロハ王国のクシャトリヤ王、マハラジャ・アグラセンであると信じている。[9]マハラジャ・アグラセン自身はヒンズー教のヴァイシャ派の伝統を受け入れた。 [9]アグラワル族は起業家精神とビジネス感覚でも知られている。[9]現代のテクノロジー企業や電子商取引企業では、彼らが支配的な地位を占め続けている。2013年の報告によると、インドの電子商取引企業への資金100社のうち40社はアグラワル族が設立した企業に提供された。[10]

歴史
アグラワル族はインドのバニア(商人)コミュニティの一つで、マヘシュワリ族やオスワル族などの他の商人コミュニティもこれに含まれます。[12] [13]
碑文や文書には、アグラワル族の元々の故郷はハリヤーナー州ヒサール近郊のアグロハであると記されている。
- サムヴァト1411 年 (西暦 1354 年)のプラドゥムナ チャリタの中で、アグラワルの詩人サダルは次のように書きました。 「私のジャーティはアガルワルであり、私のルーツはアグロハ市に遡ります。」
- VS 1711 (AD 1654) のパドマ プラーナ[15]の中で、ムニ サブハチャンドラは次のように書いています。 करैं वन्दना सब ही लोग|| अग्रवाल श्रावक प्रतिबोध, त्रेपन क्रिया बताई सोध||"(ローハチャリヤがアグロハの近くにいたとき、彼はアグラワルの僧侶たちに53の行為を教えた)。
- サンスクリット語の碑文では、アグラワル族はアグロタカ(「アグロハから来た」)と呼ばれています。西暦 1272 年の碑文には次のように書かれています。ログイン して翻訳を追加するग्यासदीनराज्ये [16 ]
アガルワル派の中には、ローハチャリヤの影響を受けてジャイナ教を取り入れた者もいた。[17]
デリーへの移住
アグラワル人の商人ナッタル・サフとアグラワル人の詩人ヴィブッ・シュリダールは、ヨギニプール(現在のデリー近郊のメヘラウリ)のトマラ王アナンガパルの治世中に生きた。 [18]ヴィブッ・シュリダールは1132年に『パサナハカリウ』を著したが、そこには当時のヨギニプール(初期のデリー、メヘラウリ近郊)の歴史的記述が含まれている。
1354年、フィールーズ・シャー・トゥグルクは、アグロハの近くにヒサル・エ・フェローザ(「フィールーズの砦」)と呼ばれる新しい都市の建設を開始しました。町の建設に使用された原材料のほとんどは、アグロハから運ばれました。[19]その後、この町はヒサールと呼ばれるようになりました。ヒサールは、アグラワル人コミュニティの主要な中心地となりました。アグラワル人の中には、フィールーズ・シャー・トゥグルクが建設したデリーのコトラ・フィールーズ・シャー砦に移住した人もいたと言われています。
ラージプート王国への移住
インドにおけるイスラム統治の時代に、サラオギ族と同様に、一部のアグラワル族はビーカーネール州に移住した。[要出典]マルカナ族には、この時期にヒンズー教からイスラム教に改宗し、アフガニスタンの支配者からヤムナー川沿いの土地を与えられたイスラム教徒のアグラワル族が含まれる。[2]
15世紀初頭、アグラワル族はグワリオルのトマラ族の支配下で繁栄した。[20] [全文引用必要]グワリオル地区のグワリオル砦にあるサンスクリット語の碑文によると、アグラタヴァンシャ(アグラワル族)に属する数人の商人(サンガヴィ・カマラ・シムハ、ケーラ・ブラフマチャリ、サンダディップ・ナマダスなど)がこの地の彫像や偶像彫刻を支援していた。[21] 歴史家KCジェインは次のようにコメントしている。
グワリオルのジャイナ教ディガンバール寺院の黄金時代は、カシュタ・バッタラカ派とそのジャイナ教のアグラワル派の弟子たちに触発されたトマラ王朝の統治下で、彼らは父と息子のドゥンガー・シング(1425-59)とキルティ・シング(1459-80)の宮廷を支配し、桂冠詩人のライグーが彼らの代弁者およびスポークスマンを務め、大小合わせて30冊もの本を著し、そのうち24冊が今日まで現存していると伝えられている。ヒサル・フィルザを拠点とするジャイナ教のアグラワル派の出現は、統治一族の大臣や財務官として機能し、グワリオルのラージプート州を、彼らが後援するアグラワル派の数百万人の僧侶の文化を代表する卓越したディガンバール・ジャイナ教の中心地に変えたことを立証する。[20]
インド東部への移住
その後、ムガル帝国の統治下、そしてイギリス東インド会社の統治下で、一部のアグラワル族はビハール州やカルカッタに移住し、マールワリ族の主要構成員となった。[22] [要ページ]
ゴトラス
アグラワル族は様々なゴトラに属し、伝統的にその数は17半と言われている。バラテンドゥ・ハリシュチャンドラの『アガルワロン・キ・ウトパッティ』(1871年)によると、このコミュニティの伝説的な祖先であるアグラセンは17の犠牲を捧げ、18番目を不完全なままにし、この数になったという。バラテンドゥはまた、アグラセンには17人の女王と1人の若い女王がいたと述べているが、ゴトラの数と女王の数の関係については何も触れておらず、犠牲がどのようにしてゴトラの形成につながったかについても説明していない。[23]もう一つの有名な伝説では、ゴヤン・ゴトラの男の子と女の子が間違えて結婚し、新しい「半分の」ゴトラが形成されたとされている。もう一つの有名な信念は、マハラジ・アグラセンには17人の息子と1人の娘がいるので、彼の娘が結婚した場所では、義理の娘のゴトラがアグラワルの半分のゴトラとして採用され、したがって17.5ゴトラになったというものである。[ 24]
歴史的に、これら17半のゴトラの数と名前については一致した見解はなく、ゴトラのリストには地域差がある。アグラワル族の主要組織であるアキル・バーティヤ・アグラワル・サメランが標準化されたゴトラのリストを作成し、1983年の同組織の大会で投票により公式リストとして採用された。[25]特定のゴトラを「半分」と分類することは侮辱的であると考えられるため、サメランは以下の18のゴトラのリストを提供している。[26]
リストに記載されているすべてのゴトラの存在は議論の余地があり、コトリヴァラ、パサリ、ムドガル、ティブレヴァル、シングラなどのいくつかの現存する氏族はリストに含まれていません。[27] [検証には引用が必要]
著名なアグラワル
参照
参考文献
- ^ ab ハリソン、セリグS.(2015年12月8日)。インド:最も危険な10年。プリンストン大学出版局。115ページ。ISBN 978-1-4008-7780-5
オスワル派とアガルワル派の一部は16世紀にジャイナ教に改宗した
。 - ^ abcシカンド 、ヨギンダー; カトジュ、マンジャリ(1994年8月20日)。「インド人イスラム教徒のヒンズー教への大量改宗」。経済政治週刊誌。29 (34):2214-2219。
- ^ Patel, Aakar (2015年2月6日). 「A history of the Agarwals」. mint . 2024年4月5日閲覧。
- ^ 「アガルワル家の歴史」2015年2月6日。
- ^ グプタ、バブー・ラル(1987年)。18世紀のラジャスタンにおける貿易と商業。ジャイプール出版社。88ページ。
- ^ Das, Sibir Ranjan (2012). 「都市インドにおける回復力とアイデンティティ:BarmerとTehriの人類学」インド人類学調査p.107. ISBN 978-81-922974-9-1。
- ^ グルザール・アーメド・チョードリー (2014 年 6 月 4 日)。 「ナガル・マハル – アガルワルスからスカラスまで」。夜明け。パキスタン。
- ^ ゴー、ロビー BH (2018 年 2 月 8 日)。インド系移民のプロテスタントキリスト教: 蔑視されたアイデンティティ、福音派との関係、ペンテコステ派のビジョン。SUNY プレス。ISBN 978-1-4384-6944-7アガルワル氏は、
自身の改宗の知らせがパンジャブ州の祖母にどのように受け止められたかを語ります...
- ^ abc Jodhka, Surinder S. (2023).オックスフォードカーストハンドブック。オックスフォード大学出版局。p. 393。ISBN 978-0-19-889671-5。
- ^ Julka, Harsimran; Radhika P. Nair (2013年2月12日). 「なぜ若いアガーワルがインドの電子商取引の新興企業を独占しているのか」。The Economic Times。デリー。2013年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Down to Earth: Science and Environment Fortnightly、第 16 巻、第 16 ~ 24 号。環境コミュニケーション協会。2008 年、p. 71。
トゥグラク時代の建築に似ており、おそらくアグラワル族 (マハラジャ・アグラセンに遡る) によって建設された。
- ^ ハンクス、パトリック(2003年5月8日)。アメリカの姓名辞典。オックスフォード大学出版局。p. xcvi。ISBN 978-0-19-977169-1。
インド北部のバニアは実際にはいくつかのコミュニティの集合体であり、そのうちのアガルワル バニア、オズワル バニア、ポルワル バニアは特定の姓に関連して個別に言及されています。
- ^ ハリーシュチャンドラ、バラテンドゥ (2020 年 10 月 23 日)。アガルワロン・キ・ウパッティ(ヒンディー語)。説明: श्रीवेंकटेश्वर प्रेस、९१/१०९、खेमराज 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 कार्नर、मुंबई - ४०० ००४。 दूरभाष/फैक्स-०२२-२३८५७४५६。ログイン して翻訳を追加するइस्टेट、पुणे - ४११०१३。 दूरभाष-०२०-२६८७१०२५、फेक्स-०२०-२६८७४१०७。 गंगाविष्णु श्रीकृष्णदास、लक्ष्मी वेंकटेश्वर प्रेस वबुक डिपोログインしてください。 जूना 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 。 ठाणे, महाराष्ट्र - ४२१ ३०१ दूरभाष/फेक्स-०२५१-२२०९०६१。 खेमराज श्रीकृष्णदास चौक, वाराणसी (उ.प्र.) ००१。意味 - ०५४२-२४२००७८.: バラテンドゥハリチャンドラ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ カストラチャンド・カスリワル博士、カンデルワル・ジャイナ・サマジ・カ・ヴリハッド・イティハス、1969年、p. 49
- ^ Muni Sabhachandra aur Unaka Padmapurana、Kasturchanda Kasliwal、1984
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- ^ Singh, KS (2008).インドの人々: ビハール州. インド人類学調査. p. 46. ISBN 978-81-85579-09-2
アグラワル族の大部分はヒンズー教のヴィシュヌ派に属しています。...アグラワル族は、ヴィクラム朝の27年から77年の間に、スリ・ロハ・チャリャジによってジャイナ教に改宗したと考えられています
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- ^ ヒサールの物語
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