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デヴナラヤン キ パーまたはデヴナラヤン キ パド
（ラージャスターニー語: देवनारायण की फड़）は、中世の英雄で民衆の神として崇められているデーヴナラヤンの伝説を描いた布絵です。伝統的に、デーヴナラヤンの英雄的な行いを司祭が歌ったり朗読したりする儀式に添えて用いられます。デーヴナラヤンは、主にラージャスターン州とマディヤ・プラデーシュ州で、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌの化身として崇拝されています。伝説によると、彼はヴィクラム暦968年に、サワイ・ボージ・バガラヴァットとその妻サードゥ・マータの息子として化身したとされています。
デヴナラヤン・キ・パールには全部で335曲の歌が収録されている。1,200ページの大判紙に記録された物語全体は、約15,000行の詩で構成されている。プロのボーパはこれらの歌をすべて暗記していなければならない。[ 1 ]
デヴナラヤンのパルは、ラジャスタンで人気のパルの中で最大です。デヴナラヤンのパルの描画面積は170平方フィート（つまり34フィート×5フィート）です。ラジャスタンには他にもいくつかのパルがありますが、それらは比較的新しい起源であるため、構成は古典的ではありません。デヴナラヤンのパルには次の特徴があります。[ 2 ]
デヴナラヤン・キ・パールでは赤色が支配的です。パールの読みは、中央のシュリ・デヴナラヤン像から始まります。読みの目的で、パールは3つの部分に分けることができます。パートAは左から中央のデヴナラヤン神像まで伸びています。パートBはデヴナラヤン像から始まり、4番目に大きい像であるデヴナラヤンのいとこ、バンギ・ジーで終わります。残りはパートCです。パールの読みは、デヴナラヤン神やガネーシャなどの他の神々への祈りまたはアーラティで始まります。[ 1 ]
デヴナラヤン卿の像はパールの中で最大である。中央に描かれた最大のデヴナラヤン卿の像は、バサグ・ナグ（蛇の王）の上に座っており、横顔には尖った鼻と目立つ金の装飾品が見られる。耳からは大きな金の装飾品が垂れ下がっており、これはラージャスターン州のほとんどのバラモンが今でも身につけているものである。片手には花を持ち、もう一方の手にはカンダ（剣）を持っている。[ 1 ] [ 3 ]
語り手であるボーパは、説明と詩的な語りで聴衆にパルを紹介する主要な歌手です。ボーパは、聴衆にパルを紹介する際にジャンタルなどの楽器を使用します。語り手と民話叙事詩の研究は、ロシアやフィンランドなどの他の国でも行われています。ロシアでは、これらの語り手はジラウとバクシとして知られています。しかし、ボーパが踊ったり歌ったりするだけでなく、物語の中で絵画を使用するパル絵画の伝統は、ラジャスタンにのみ見られます。[ 1 ]
デヴナラヤン神のボーパには3種類あります。それらは以下の通りです。
パールのパフォーマンスは日没後に始まります。パール・ボーパは地面に水を撒き、金の塊で地面に触れて地面を聖なるものにします。通常、パールのパフォーマンスはデヴナラヤンジの信者が住む場所で行われます。パールのパフォーマンスはパール・ボーパによって夜明けまで続けられます。最初はパタヴィ・ボーパだけがデヴジの賛歌を歌い、続いてディヤラ・ボーパが歌います。バガラヴァットとドゥルジャンサールの戦いやヴィシュヌ神がシュリ・デヴナラヤンとして化身したことを含む叙事詩全体がボーパによって歌われます。[ 1 ]
デヴナラヤン神の司祭またはボーパは、パールの手入れ方法を知っていることが期待されています。ボーパは、ジャンタルを演奏し、線香を灯しながら、1日に3回パールに祈りを捧げます。デヴナラヤンのパールは、デヴジ寺院の壁に垂直に置かれています。不浄な手で触れることはなく、聖なる場所にのみ置かれます。[ 1 ]
パールと一緒に保管しておく必要があるものがあります。それは、バーガ（赤いスカート）、赤いジョリ（孔雀の羽）、そしてバガタリです。ボーパたちは、機会に集まると、デーヴナラヤンの叙事詩に関する知識を増やそうとします。バラモンコミュニティのボーパは、古くからバラモンとラージプートの宗教的な場所であるプシュカルに集まります。プシュカル寺院の司祭はラージプートコミュニティ出身者のみです。デーヴナラヤン神のボーパは、コミュニティの連帯を促進し、その文化を保存する上で重要な役割を果たしています。[ 1 ]
もう 1 つの有名なパーの絵画は、パブジ キ パド (Pabuji Ki Phad)ですが、デヴナラヤンジ キ パーほど大きくはありません。パブジ キ パドは 15 x 5 フィートのキャンバスに描かれています。