ナチスドイツのプロパガンダ

ドイツ労働者党（DAP）から再編された1920年の初期の頃から、1945年5月のドイツ降伏に至る最後の数週間まで、プロパガンダはドイツナチ党の重要な手段でした。党が権力を握るにつれて、そのプロパガンダの範囲と有効性は拡大し、ドイツ国内、そして最終的には国外にまで浸透していきました。

アドルフ・ヒトラーの『我が闘争』（1925年）は、その後の党の方法論の基礎となり、また新聞『国民観測』と『デア・アングリフ』は党の形成期に後のプロパガンダの初期の実践的基礎となった。その後、本、ポスター、雑誌、写真、芸術、映画、ラジオ放送など、多くのメディアが続き、党が権力を握るにつれて、ますます重要な役割を果たすようになった。

これらの取り組みにより、ナチスのイデオロギーがドイツ社会全体に広まりました。そのようなイデオロギーには、国内でのナチスの政策と価値観の推進、国境を越えた世界観、反ユダヤ主義、非ドイツ民族と反ナチス組織の中傷、優生学、そして最終的には連合国に対する全面戦争が含まれていました。

1945年5月7日のドイツの敗北とそれに続く降伏の後、連合国政府は非ナチス化の期間中にあらゆる形態のナチスのプロパガンダとそのような資料を制作および配布した組織を禁止した。   

ナチスのプロパガンダは、ナチ党の敵、特にユダヤ人と共産主義者だけでなく、資本家^[1]と知識人を悪者にすることでナチスのイデオロギーを宣伝した。それは英雄的な死、総統原理、民族共同体、血と土、ゲルマン民族への誇りなど、ナチスが主張した価値観を宣伝した。プロパガンダはまた、ナチスの指導者アドルフ・ヒトラーの個人崇拝を維持し、優生学運動とドイツ語圏の併合を促進するために使用された。第二次世界大戦の勃発後、ナチスのプロパガンダはドイツの敵、特にイギリス、ソ連、米国を中傷し、1943年には国民に総力戦を勧めた。

アドルフ・ヒトラーは、1925年に出版した著書『我が闘争』の中で、プロパガンダの研究と実践について2章を割いている。『我が闘争』はそれ自体がプロパガンダの道具である。 ^[2]彼は、第一次世界大戦で歩兵として非常に効果的なイギリスのプロパガンダと効果のないドイツのプロパガンダに触れ、プロパガンダの価値を学んだと主張している。 ^[3] 『我が闘争』で長々と述べられている、ドイツが戦争に負けたのは主にイギリスのプロパガンダのせいだという主張は、当時一般的だったドイツ民族主義者の主張を反映している。第一次世界大戦中のドイツのプロパガンダはイギリスのそれよりも進んでいたため真実ではないが、ヒトラーがそれを受け止めたことでナチス・ドイツの公式の真実となった。^[4]

『我が闘争』には、後のナチスのプロパガンダ活動の青写真が含まれています。ヒトラーは、聴衆を評価して、第 6 章で次のように書いています。

プロパガンダは常に国民大衆に訴えかけなければならない。(...) すべてのプロパガンダは大衆的な形で提示されなければならず、その知的水準は、それが向けられた人々のうち最も知的でない人々の理解を超えないように固定されなければならない。(...) プロパガンダの技術は、まさに感情に訴えることによって大衆の想像力を喚起し、国民大衆の注意を引き、心に訴える適切な心理的形態を見つけることにある。国民大衆は、外交官や法学教授、あるいは単に与えられたケースで理性的な判断を下せる人々で構成されているのではなく、常に一つの考えと別の考えの間で揺れ動く、優柔不断な人間の子供たちの群れである。(...) 国民の大多数は、その性格と考え方が非常に女性的であるため、その思考と行動は冷静な推論ではなく感情によって支配されている。しかし、この感情は複雑ではなく、単純で一貫性がある。高度に分化されておらず、愛と憎しみ、善と悪、真実と虚偽といった否定と肯定の概念のみを持っています。^[5]

採用すべき方法について、彼は次のように説明しています。

プロパガンダは、真実を客観的に調査し、相手側に有利な限り、理論的正義のルールに従って提示するべきではない。しかし、真実の自分側に有利な側面だけを提示しなければならない。（中略）大衆の受容力は非常に限られており、理解力も弱い。その一方で、彼らはすぐに忘れてしまう。そのような状況なので、効果的なプロパガンダはすべて、いくつかの必要最低限​​の要素に限定され、可能な限り定型的な定型表現で表現されなければならない。これらのスローガンは、最後の一人までが提示された考えを理解するまで、執拗に繰り返されるべきである。（中略）プロパガンダのメッセージの主題に施されるあらゆる変更は、常に同じ結論を強調しなければならない。もちろん、主要なスローガンは、さまざまな方法とさまざまな角度から説明されなければならないが、最終的には、常に同じ定型表現の主張に戻らなければならない。^[5]

ヒトラーは、1920年12月以降ナチ党（NSDAP）が発行する新聞『国民運動新聞』を再建することでこれらの考えを実行に移し、1929年には発行部数が26,175部に達した。1927年には、ヨーゼフ・ゲッベルスの『怒り新聞』もこれに加わったが、これもまた露骨で粗野なプロパガンダ新聞であった。

ナチスが野党だった時期の大半、彼らの宣伝手段は限られたものだった。マスメディアへのアクセスがほとんどなかったため、党は1929年までヒトラーと他の数人の演説に大きく依存し続けた。 ^[6]ある研究によると、ワイマール政府が政府支持のラジオ宣伝を利用したことでナチスの成長が鈍化したという。^[7] 1930年4月、ヒトラーはゲッベルスを党宣伝部長に任命した。ベルリンの元ジャーナリストでナチ党幹部だったゲッベルスはすぐにその手腕を発揮した。彼の最初の成功の1つは、暴動デモを組織し、アメリカの反戦映画『西部戦線異状なし』をドイツで禁止させたことだった。^[8]

ナチスの政策の主要な政治的、イデオロギー的基礎は、帝国の国境外（オーストリアやチェコスロバキアなど）に住むすべてのドイツ民族を一つの大ドイツの下に統一することだった。^{[9]ヒトラーは}『我が闘争』の中で、ドイツ国外にいるドイツ民族の苦痛と悲惨さを非難し、すべてのドイツ人が戦わなければならない共通の祖国の夢を宣言した。^[10] 『我が闘争』全体を通して、彼は世界中のドイツ人に、政治権力と独立のための闘争を主な焦点にするよう促し、 1938年に始まった「ハイム・インス・ライヒ」政策で公式化された。^[11]

1933年3月13日、宣伝省が設立され、ゲッベルスが大臣に就任した。その目的は、国民の心の中に敵を植え付けることだった。敵とは、ベルサイユ条約をドイツに押し付けた外部の敵と、ユダヤ人、ロマ人、同性愛者、ボルシェビキ、そして「退廃芸術」を含む文化的傾向などの内部の敵であった。

1939年に第二次世界大戦が始まる数か月前から、ドイツの新聞や指導者たちは、ポーランド当局がポーランドに住むドイツ系民族に対する暴力的な民族浄化を組織または容認していると非難する国内外のプロパガンダキャンペーンを展開していた。^[12] 8月22日、ヒトラーは将軍たちにこう語った。

私は宣伝的な開戦理由を提示します。その信憑性は問題ではありません。勝者は真実を語ったかどうかは問われません。^{[13] [14]}

このプロパガンダ作戦の主要部分は、ポーランド侵攻を正当化するために、ドイツに対するポーランドの侵略の印象を与えるために設計された偽旗作戦ヒムラーでした。^{[13] [14] [15]}

研究によれば、ナチスがラジオプロパガンダを利用したことで権力を強化し、より多くの党員を参加させることができたという。^[7]

ユダヤ人に関してドイツ兵に与えられたナチスの命令に従うという点で、ドイツ兵の服従を高めた要因は様々である。ドイツ研究やヨーロッパ史などを専門とするオメル・バルトフ教授は著書『ヒトラーの軍隊：兵士、ナチス、第三帝国の戦争』の中で、ドイツ兵が彼らの行動に影響を与える情報を聞かされた方法について述べている。バルトフは、軍団司令官のヨアヒム・レメルゼン将軍がユダヤ人に対する行動についてドイツ兵に「我々はこの地に平和と平穏と秩序を取り戻したいのだ…」と説明したと述べている。^[16]ドイツの指導者たちは、ユダヤ人が社会の脅威であると兵士たちに信じ込ませようとした。そのため、ドイツ兵は与えられた命令に従い、ユダヤ人を悪魔化し大量殺戮に参加した。^[17]言い換えれば、ドイツ兵はユダヤ人を祖国を汚染し乗っ取ろうとしている集団と見なしていたのである。バルトフのナチスドイツに関する記述では、兵士たちが厳重な規律と団結力を持っており、それが兵士たちが与えられた命令に進んで従う姿勢につながったと説明されている。^[18]ドイツ軍の兵士たちがユダヤ人に対して抱いていたこうした感情は、ドイツ指導者たちがユダヤ人の完全な絶滅を望んでいたため、ユダヤ人が自らの土地から追い出されるよう圧力をかけ続けたため、時が経つにつれてますます強くなっていった。

1943年2月2日のスターリングラード攻防戦の終結まで、ドイツのプロパガンダはドイツ軍の優秀さと占領地の人々に示したドイツ兵の人道性を強調していた。連合軍の爆撃機パイロットは卑怯な殺人者として、特にアメリカ人はアル・カポネ風のギャングとして描かれた。同時にドイツのプロパガンダはアメリカ人とイギリス人を互いに疎遠にし、この2つの西側諸国をソ連から疎遠にしようとした。プロパガンダの主な情報源の1つは、ドイツ国防軍最高司令部（OKW）が毎日放送するラジオの国防軍報だった。ナチスの勝利はプロパガンダ放送に適しており、この時点では誤って扱うことは困難だった。^[19]敗戦者への風刺、攻撃の記録、戦死者への賛美はすべてナチスにとって有益だった。^[20]それでも、この段階でも失敗は簡単には処理されなかった。例えば、アーク・ロイヤルがドイツの宣伝で大々的に宣伝された攻撃を生き延びたことが判明したとき、かなりの恥ずかしさが生じた。^[19]

ゲッベルスはナチスの宣伝担当者にソ連侵攻（バルバロッサ作戦）を「ボルシェビキに対するヨーロッパの十字軍」と表現するよう指示し、ナチスは主に志願兵と徴兵兵で構成される武装親衛隊のさまざまな部隊を結成した。^{[21] [22]}

スターリングラードの後、主題は「ボルシェビキの群れ」に対する「西ヨーロッパ文化」と呼ばれるものの主たる防衛者としてのドイツに変わった。V -1とV-2の「復讐兵器」の導入は、ドイツを倒すことの絶望をイギリス人に納得させるために強調された。

1944年6月23日、ナチスは、ユダヤ人全員の殺害を目的とした「最終的解決」に関する噂を払拭するため、赤十字がテレージエンシュタット強制収容所を訪問することを許可した。実際には、テレージエンシュタットは絶滅収容所へ向かう途中のユダヤ人のための通過収容所だった。巧妙なプロパガンダ活動の一環として、偽の店やカフェが建てられ、ユダヤ人が比較的快適な暮らしをしているように見せかけた。来場者は、囚人ハンス・クラーサが書いた子供向けオペラ「ブルンディバール」の上演を楽しんだ。このいたずらはナチスにとって大成功だったため、彼らはプロパガンダ映画「テレージエンシュタット」を制作した。映画の撮影は1944年2月26日に始まった。クルト・ゲロンが監督したこの映画は、ユダヤ人がナチスドイツの「慈悲深い」保護の下でいかに快適に暮らしていたかを示すことを目的としていた。撮影後、出演者のほとんど、そして映画監督自身もアウシュビッツ強制収容所に移送され、そこで殺害された。ラジオ局の責任者であったハンス・フリッチェはニュルンベルク戦争犯罪法廷で裁判にかけられ、無罪となった。

反ユダヤ主義の戦時プロパガンダにはさまざまな目的があった。連合国の人々が、戦争の責任はユダヤ人にあると納得することが期待された。ナチスはまた、ドイツ国民がユダヤ人に対して自分たちのために行われている極端な手段を認識できるようにし、戦後の「ユダヤ人」による報復というナチスの推測シナリオによって彼らを有罪とし、恐怖を通じて彼らの忠誠心を継続させることを望んでいた。^{[23] [24]}特に1942年以降、

ユダヤ人が絶滅されているという発表は、脱走を防ぎ、ドイツ軍に戦闘継続を強いる集団統合要因として機能した。ドイツ軍は、特にユダヤ人に対して、連合国との合意に達するにはあまりにも多くの残虐行為が行われたという認識を植え付けられた。

— デビッド・バンキエ（2002）ナチスの戦時プロパガンダにおける反ユダヤ主義の利用^[25]

ナチスのメディアは、ナチスドイツの宿敵をユダヤ人（フランクリン・D・ルーズベルト）^{[26]として中傷し、あるいは}ヨシフ・スターリンやウィンストン・チャーチルの場合は、ドイツとナチズムを破滅させようとする国際的なユダヤ人の陰謀の卑劣な操り人形として中傷した。^[27]

この段階では宣伝上の問題が容易に生じた。成功への期待があまりにも高く、あまりにも急速に高められたため、期待が満たされなかった場合には説明が必要となり、成功の影響が鈍り、また、失策や失敗が隠蔽されたことで不信が生じた。^[19]ドイツ国民にとって戦争の苦難が増すにつれ、外国勢力がドイツの力と独立を認めなかったために戦争がドイツ国民に押し付けられたという宣伝もさらに行われた。^[19]ゲッベルスは、ドイツ国民を強くし、勝利を容易に見せないように宣伝するよう求めた。^[19]

ヒトラーの死後、ドイツの首相として彼の後継者となったゲッベルスは、ハンブルクのラジオ局「ライヒセンダー」にそのことを伝えた。同局は5月1日の夜にヒトラーの死の最初のニュースを報じ、アナウンサーはヒトラーがボルシェビズムと戦った英雄としてその日の午後に死んだと主張した。ヒトラーの後継者となった国家元首カール・デーニッツはさらに、米軍がヨーロッパにボルシェビズムを広めるためだけに戦争を続けていると主張した。^[28]

ナチスとその支持者たちは、多くのプロパガンダ本を出版した。ドイツ民族主義、優生学、反ユダヤ主義など、ナチスと結び付けられることになる信念のほとんどは、19世紀から広まっていたものであり、ナチスはこうした既存の著作を自らの出版物に取り入れた。

最も有名なのはヒトラーの『我が闘争』で、彼の信念を詳述している。^[29]この本は、後に第二次世界大戦につながる主要な思想を概説している。この本は、群衆の一見非合理的な行動を制御する方法としてプロパガンダを理論化した、ギュスターヴ・ル・ボンの1895年の『群衆：大衆の心の研究』に大きく影響を受けている。特に顕著なのは、ヒトラーとその仲間の暴力的な反ユダヤ主義で、他の情報源の中でも、ユダヤ人が秘密裏に世界支配を企てていることをほのめかす捏造された『シオン賢者の議定書』（1897年）を参考にしている。この本はナチスの重要なプロパガンダの情報源となり、第二次世界大戦中にユダヤ人に対する共通の憎悪を煽る一因となった。^[30]例えば、ヒトラーは国際語のエスペラント語はユダヤ人の陰謀の一部であると主張し、古いドイツ民族主義の思想である「東方への旅」や東方（特にロシア）での生存圏（「居住空間」）獲得の必要性を主張した。ハンス・ギュンターの「ドイツ民族の人種学」^[31]やルートヴィヒ・フェルディナント・クラウス博士の「人種と魂」 [de] ^[32]（1926年から1934年の間に異なる題名で出版）^{[33] ：394}などの他の本は、ドイツ人、北欧人、アーリア人と他の劣等民族との違いを特定し分類しようと試みている。これらの本はナチス時代のドイツの学校で教科書として使用された。

以前から存在し、人気のあるジャンルであったショレン・ロマン、つまり土の小説は、血と土の小説としても知られており、^[34]そのテーマがナチスに受け入れられたことで勢いを増し、統一の神秘主義を発展させた。^[35]

カール・マイの大人気の「インディアン」物語は、主人公ウィネトゥと「有色人種」の英雄的扱いにもかかわらず、許可された。その代わりに、物語はインディアンの没落は人種意識の欠如によって引き起こされたと示しており、ドイツ人の人種意識を奨励するものだと主張した。^[36]他のフィクション作品も翻案された。ハイジはキリスト教的要素が取り除かれ、ロビンソン・クルーソーとフライデーの関係は主人と奴隷の関係になった。^[37]

児童書も登場した。1938年、ユリウス・シュトライヒャーは『毒キノコ』を出版した。これはユダヤ人を毒キノコに例え、ユダヤ人について子供たちに教えることを目的とした物語本である。この本は反ユダヤ主義のプロパガンダの一例であり、「以下の物語はユダヤ人の毒キノコについての真実を語っている。ユダヤ人がとるさまざまな姿を示している。ユダヤ人の堕落と卑劣さを示している。ユダヤ人の本当の姿、つまり人間の形をした悪魔を示している」と述べている。^[38]

「地政学的地図帳」はナチスの陰謀を強調し、ドイツの「包囲」を示し、多産なスラブ諸国がいかにしてドイツ国民を蹂躙するかを描き、そして（対照的に）ドイツの相対的な人口密度が東部地域（彼らが生存圏を求める）のそれよりはるかに高いことを示した。^[39]教科書はしばしば、スラブ人の出生率がドイツ人に比べて多産であることを示した。^[40]地理の教科書は、ドイツがいかに過密になったかを述べた。^[41]他のチャートは、健康な子供と比較した障害児の費用を示したり、2人っ子の家族が出生率を脅かしていることを示したりした。^[42]数学の教科書は軍事的応用について議論し、軍事的文章問題を使用し、物理と化学は軍事的応用に集中し、文法の授業はプロパガンダの文章に費やされた。^[43]他の教科書はナチ党の歴史を扱った。^[44]小学校の読解テキストには大量のプロパガンダが含まれていた。^[45]子供たちは教科書を通じて、自分たちはアーリア人の優等人種（ヘレンフォルク）であり、ユダヤ人は信用できない、寄生的な、劣等人種（ウンターメンシェン^{）であると教えられました。 [46]}授業内容と教科書には、子供たちの見方を幼い頃から左右しようとするプロパガンダ的な情報が不必要に含まれていました。^[47]

ヨーロッパの人種構成を示す地図は、党幹部にとって十分に広い範囲で領土を定義しなかったため、多くの努力の結果、教室から禁止されました。^[48]

おとぎ話も利用され、シンデレラは、王子の人種的本能が、人種的に純粋な乙女のために継母の異星人の血（彼女の娘たちに存在する）を拒否するように導く物語として提示されました。^{[49]北欧のサガも同様に、}フリードリヒ大王やオットー・フォン・ビスマルクなどの英雄によって発展した総統原理の例として提示されました。^[50]

文学作品は、禁止・必須の固定リストではなく、「ドイツ精神」の範囲内で選ばれることになっていたため、教師たちはより慎重になった^[51]。ただし、ユダヤ人作家の作品は教室では扱えなかった。^[52]ウィリアム・シェイクスピアの『マクベス』と『ヴェニスの商人』だけが実際に推奨されていたが、劇作品はどれも実際に禁止されておらず、ハムレットでさえ「魂の弱さ」を理由に非難されていた。^[53]

しかし、優生学の原理と人種理論を説明するのに最も役立ったのは生物学の教科書であり、これにはドイツ人とユダヤ人が混血の危険なしに共存できるとされたニュルンベルク法の説明も含まれていた。 ^[54]教師が自然界では動物は同種の動物と共存していることを注意深く指摘すれば、「ユダヤ人問題」を紹介するのに最も自然な分野として科学が提示されることになった。^[55]

人種指導に関する教師のガイドラインでは、障害者とユダヤ人の両方が危険であると説明されていた。^{[56]教科書には「北欧」タイプを美化する写真が多数掲載されていたが、視覚的な検査だけでは不十分であり、タイプを特定し遺伝的問題を報告するには系図分析が必要であるとも書かれていた。 [57]}しかし、国家社会主義教師連盟（NSLB）は、特に小学校では、ドイツ民族の北欧人種的核心だけを何度も繰り返し取り上げ、外国人人口とユダヤ人の人種構成と対比させなければならないと強調した。^[46]

占領下のフランスでは、ドイツ協会がドイツ語作品の翻訳を奨励したが、翻訳作品の売り上げを大幅に伸ばしたのは主にドイツの民族主義者であり、熱心なナチスではなかった。^[58]英語で販売された本は英語の古典だけであり、ユダヤ人の著者やユダヤ人を題材にした本（伝記など）は、一部の科学的な本を除いて禁止されていた。^[59]紙の供給をコントロールすることで、ドイツ人は出版社に本に関して簡単に圧力をかけることができた。^[59]

ドイツ占領下のフランスのナチス支配政府は、第二次世界大戦中に連合国軍に対するプロパガンダの手段として「ヴィカ」という漫画本シリーズを制作した。ヴィンセント・クラソウスキーが著した「ヴィカ」シリーズは、フランス社会におけるナチスの影響と視点を表現しており、 「ヴィカ・コントル・ル・サービス・シークレット・アングレース」や「ヴィカ・デフィ・ロンクル・サム」といったタイトルが含まれていた。^[60]

ナチスは自らの見解を広めるために多くの映画を制作し、映画プロパガンダを組織するために党の映画局を利用した。ナチス・ドイツ労働者党が主催した映画上映会には推定4500万人が参加した。 [ ^{61 ] カール・ノイマン} 国防長官は、映画局の目的は直接政治的なものではなく、むしろ一般大衆の文化、教育、娯楽に影響を与えることであると宣言した。^[61]

1933年9月22日、映画局が文化会議に編入された。同局は、製作前のすべての映画のライセンスを管理していた。政府が映画の俳優を選んだり、製作費の一部または全額を負担したり、製作者に減税を与えたりすることもあった。「価値のある」映画に賞を与えると税金が減るため、映画製作者による自主検閲が促進された。^[62]

ゲッベルスとヒトラーのもとで、ドイツの映画産業は完全に国有化された。ゲッベルスが監督した国家社会主義宣伝局は、1936年までにドイツのほぼすべての映画会社を掌握していた。時折、ヴォルフガング・リーベナイナーなどの監督は、公開予定のものとは異なるバージョンの映画をゲッベルスに提供することで、ゲッベルスを迂回することができた。そのような映画には、ヘルムート・カウトナー監督の『短調のロマンス』 （1943年）、『大いなる自由第7番』（ 1944年）、 『橋の下』（ 1945年）などがある。

映画は子供たちへの宣伝に特に適していると考えられていたため、学校にも映写機が支給された。^[63]学校向けに特別に制作された映画は「軍事教育」と呼ばれた。^[63]

映画監督レニ・リーフェンシュタールの『意志の勝利』（ 1935、1934年にニュルンベルクで行われたナチ党大会の記録である。これは、リーフェンシュタールが制作した1933年のニュルンベルク集会を扱った以前の映画『栄光の軍旗』に続くものである。『意志の勝利』には、軍国主義的な曲に合わせて行進したり訓練したりする制服を着た党員（ドイツ兵は比較的少ないが）の映像が。この映画には、ヒトラーを含む様々なナチ指導者による党大会での演説の抜粋が含まれている。フランク・キャプラは、部分的に「ヒトラーの憎悪のホロコーストの不吉な前兆」と表現したこの映画のシーンを、米国政府の反枢軸国映画シリーズ『なぜ我々は戦うのか』の多くの場面で使用し、米国軍人が第二次世界大戦で直面することになるであろうこと、そしてなぜ枢軸国を倒さなければならなかったのかを示した。

1940年には反ユダヤ主義映画が3本上映された。『ロスチャイルド家』、『ユダヤ人の息子たち』、『永遠のユダヤ人』である。[ ^64]

『永遠のユダヤ人』 （ 1940年）は、ゲッベルスの強い要望でフリッツ・ヒップラーが監督したが、脚本はエーバーハルト・タウベルトが担当した。この映画は長編ドキュメンタリーのスタイルで作られており、中心となるテーマは、ユダヤ人を放浪する文化的寄生虫として特徴づける不変の人種的性格特性である。映画全体を通して、これらの特性はナチスの国家理想と対比されている。アーリア人は肉体労働と価値の創造に満足感を見出すが、ユダヤ人は金銭と快楽主義的な生活にしか喜びを見出さない。この映画は、ヒトラーが「最終解決」、つまり何百万人ものユダヤ人を絶滅させる計画をほのめかす演説で終わる。^[65]ある歴史家は、「この映画の反ユダヤ主義があまりにも過激だったため、宣伝省は一般公開に懐疑的だった... 党活動家の間では最も好評だったが、一般大衆はそれほど感銘を受けなかった」と述べている。^[66]

主な媒体は、1940年から映画館向けに制作されたニュース映画シリーズ「ドイツ週間」^{でした。ニュース映画は、ドイツの利益を成功として描くことを明確に意図していました。 [67]}テーマには、北欧やアーリア人の美徳、ドイツの軍事力と工業力、ドイツの敵の悪などが含まれることが多かった。

ナチスの基準では、美術はプロパガンダではなかった。その目的は、永遠の理想を創造することだった。^[69]このことが、現実よりも理想を反映した英雄的でロマンチックな芸術を求める声を生み出した。^[48]明らかに政治的な絵画は非常に稀だった。^[70]芸術はより高い水準にあるはずだったので、反ユダヤ主義の絵画はさらに稀だった。^[71]それでも、プロパガンダでよく使われる特定のテーマが、芸術の最も一般的なトピックだった。

彫刻はナチスの人種理論の表現として使われた。^[72]最も一般的な像は裸の男性で、アーリア人種の理想を表現していた。^[73]裸体は肉体的に完璧であることが求められた。^[74] 1937年のパリ万博では、ヨゼフ・ソラックの「同志の像」がドイツ館の外に展示されていた。2人の巨大な裸の男性が手を握り、反抗的に並んで立ち、防御と人種的友情のポーズをとっている。^[48]

大ドイツ美術展では、血と土をテーマにした風景画が主に多く取り上げられました。[ ^{70] [75]}農民も人気があり、自然と調和したシンプルな生活を反映しており、^[76]大家族が多いことも特徴です。^[77]戦争の到来とともに、戦争美術がかなりの割合を占めるようになりましたが、まだ主流ではありませんでした。^[78]

戦時中、ドイツ美術展は継続され、ドイツの文化の表現として推進された。^[79]

1939年以降、雑誌各社にはツァイトシュリフトン・ディエンストが送られ、適切なトピックについて何を書くべきかのガイドラインが提供されるようになった。^[80]ナチスの出版物には様々な形のプロパガンダも掲載されていた。

『ノイエス・フォルク』は人種政策局の月刊誌で、人種関係の容認に関する疑問に答えていた。 ^[81]主に人種関係に焦点を当てていたが、ユダヤ人や他の「欠陥人種」と比較したアーリア人種の強さと性格についての記事も含まれていた。 ^[82]

女性向けのNS -Frauen-Warteには、ナチス国家における女性の役割などの話題が含まれていました。^[83]プロパガンダの要素があったにもかかわらず、主に女性向けの雑誌でした。^[84]反知性主義を擁護し、^[85]戦時中であっても女性に子供を持つように促し、^{[86] [87]}ナチスが女性のために何をしたかを提示し、^[88]結婚学校について議論し、^[89]総力戦で女性にもっと努力するよう促しました。^[90]

『デア・ピンプフ』は少年を対象としており、冒険とプロパガンダの両方を盛り込んでいた。 ^[91]

対照的に、 『ドイツ少女』は、少女たちにハイキング、負傷者の手当、子供の世話の準備をするよう推奨した。 ^{[92] 『ドイツ少女』は、} 『NS-Frauen-Warte』よりもはるかに、強くて活動的なドイツ女性を強調した。 ^[84]

シグナルは第二次世界大戦中にドイツ国防軍が発行したプロパガンダ雑誌で^[93]、占領下のヨーロッパ諸国と中立国で配布された。1940年4月から1945年3月にかけて発行されたシグナルは、この時期にヨーロッパで発行された雑誌の中で最も売れた雑誌であり、1943年には発行部数が250万部に達した。この雑誌はさまざまな時期に少なくとも20の言語で出版された。英語版は、戦時中に ドイツ国防軍が占領していたイギリス領チャンネル諸島のガーンジー島、ジャージー島、オルダニー島、サーク島で配布された。

この雑誌の発起人はドイツ国防軍宣伝部長のハッソ・フォン・ヴェーデル大佐であった。その年間予算は1000万ライヒスマルク、戦前の為替レートで約250万ドルであった。

シグナルが伝えたイメージは、ナチスドイツとその新秩序がヨーロッパの人々、そして西洋文明全体の偉大な恩人であるというものでした。ソ連によるヨーロッパ侵攻の危険性が強く指摘されていました。雑誌自体の質は非常に高く、情報と写真が豊富な前線からの完全なレビューが掲載され、センターページのフルカラー写真も掲載されていました。実際、今日見られる第二次世界大戦の最も有名な写真の多くはシグナルからのものです。雑誌の内容は主に軍事に関するもので、反ユダヤ主義のプロパガンダはほとんど含まれていませんでした。^{[94] [95] [96]}

1920年12月以来、NSDAPの公式日刊紙は「人民観察者」だった。同紙は、議会制の弱さ、ユダヤ人とボルシェヴィズムの悪、ベルサイユ条約による国民的屈辱などに対する短い誇張表現の形でナチスのイデオロギーを広めた。 [ 97 ] 1926年^{には、ヨーゼフ・}ゲッベルスが創刊した週刊紙で後に日刊紙となった「攻撃」紙がこれに加わった。同紙は主に政敵やユダヤ人に対する攻撃を扱っていたが、最も目立った特徴の1つはハンス・シュバイツァーによる熱烈な反ユダヤ主義の風刺画だった。しかし、ホルスト・ヴェッセルなどのナチスの英雄を称賛する内容も含まれていた。^[6]同紙のイラスト入り週刊紙は「イラストリアー・ベオバハター」^{だった。 [98]}

その他のナチスの出版物には以下が含まれます。

• 知識人や外国人を対象とした、より穏健で高尚な出版物である「ダス・ライヒ」
• 最も激しい反ユダヤ主義者であるデア・シュテュルマー^[99]
• SSの出版物である「Das Schwarze Korps」は、より知的な調子を目指していた。 ^[100]

1933年にヒトラーが権力を握ると、すべての一般紙は統合政策によりナチスの完全な編集統制下に入り、第二次世界大戦中には征服地で短命のプロパガンダ新聞も設立された。アルフレート・ローゼンベルクはナチ党の主要メンバーで、ヒトラーが公然と賞賛していた新聞の支配権を握った。しかし、ヒトラーはローゼンベルクの著作に満足せず、陰でローゼンベルクを中傷し、彼の著作の信用を失墜させた。^[101]

ウクライナでは、ナチスが新聞を弾圧した後、ほとんどの新聞はドイツの通信社からの記事のみを掲載し、反共産主義の記事よりも反米・反英の記事が多くなるという奇妙な効果を生み出した。^{[102]また、}エカチェリーナ2世やゴート族など、ウクライナに対するドイツの統治の前身についての記事も掲載された。^[102]

1930年代のノルウェーでは、新聞「アフテンポステン」がナチスドイツを支持しており、 1940年にノルウェーが占領された後、この新聞はドイツ人によってプロパガンダを広めるために利用されました。編集者はヴィドクン・クヴィスリング政権のメンバーに交代しました。^[103]

ナチスは、出来事を記録し、イデオロギーを宣伝するために写真家を利用した。写真家には、ハインリヒ・ホフマンやヒューゴ・イェーガーなどがいた。ホフマンは1908年からミュンヘンで父親の写真店で働き、写真家としても活動した。1920年4月6日にナチ党に入党した。1921年にヒトラーが党を掌握すると、ヒトラーはホフマンを公式写真家に任命し、ホフマンはその職を四半世紀以上務めた。1914年8月2日にミュンヘンのオデオン広場でホフマンが撮影した写真には、第一次世界大戦の勃発を歓呼する群衆の中に若きヒトラーが写っており、ナチスのプロパガンダに使用された。ヒトラーとホフマンは親しい友人になった。実際、ヒトラーがドイツの支配者になったとき、ホフマンはヒトラーの公式写真を撮ることを許可された唯一の人物だった。^[104]ホフマンの写真は、切手、ポストカード、ポスター、絵本として出版された。ホフマンの提案に従い、ヒトラーとホフマンはヒトラーの肖像（切手も含む）の使用料を受け取ることになり、ホフマンは億万長者となった。1940年、彼は国会議員に選出された。^[105]

ホフマンが撮影した9枚の写真は、ヒトラーがポーズや手振りを練習していた様子を明らかにしている。ヒトラーは、話しているときの自分の姿がわかるように、ホフマンに写真を撮るよう頼んだ。 ^[106]ヒトラーは後にこれらの写真を破棄するよう求めたが、ホフマンはそれを実行しなかった。^[107]ホフマンは、ヒトラーの同意なしにこのような隠し撮り写真を撮ることを禁じられていた。これは、アドルフ・ヒトラーの個人崇拝を維持するための意図的なプロパガンダ活動だった。ヒトラーのかつての対外広報官エルンスト・「プッツィ」・ハンフシュテングルの息子であるエゴン・ハンフシュテングルは、ドキュメンタリー「ヒトラーの危険な魅力」の中で、「彼には、人々が批判的に考えるのをやめさせ、ただ感情的にさせるのに必要な能力があった」と語っている。^[108]

ポスター芸術はナチスのプロパガンダ活動の主力であり、ドイツ国内と占領地の両方を対象としていた。ポスター芸術にはいくつかの利点があった。視覚効果が印象的で、見る人の心に簡単に伝わった。^[109]また、ポスターは他のプロパガンダ形式とは異なり、避けるのが難しかった。^[110]

イメージは英雄的リアリズムに頻繁に基づいていた。^[111]ナチスの若者とSSは記念碑的に描かれ、照明は壮大さを演出した。^{[111]中世の}ドイツ騎士団の軍事的功績を象徴的に称えて、ナチスのプロパガンダポスターはドイツ兵を「ボルシェビキのユダヤ人」の脅威からドイツ国家とヨーロッパを守る輝く鎧の騎士として描いた。^{[112] [113] [114]}

壁新聞「パロレ・デア・ヴォッヘ」は、ドイツ国民啓蒙宣伝省によって発行された。第1版は1936年3月16日に配布された。1936年から1943年にかけて、毎週推定12万5000枚のポスターが一般市民に配布された^{。 [115]} 「今週の言葉」のポスターは政治的に偏っており、ナチスの取り組みを支持する世論を集めることを目的としていた。ポスターは、特に第二次世界大戦前、そして戦時中にドイツ国民を啓蒙し団結させることを目的としていた。

ポスターは電車の車両、バス、プラットホーム、切符売り場など、交通量の多いところならどこにでも貼られた。当時、車を所有している人はほとんどおらず、ほとんどの人が自転車、徒歩、または公共交通機関を毎日利用していた。ドイツの都市では「今週の言葉」のポスターへの露出度が高かった。そのメッセージとナチスの思想は「ドイツの歩行者が一日のうちに通るであろう何万もの場所で、一度に一週間にわたって大衆の目に留まった」^{[115] 。}

『ユダヤ人の敵：第二次世界大戦とホロコーストにおけるナチスのプロパガンダ』の著者ジェフリー・ハーフは、このポスターキャンペーンを「新聞の社説、政治ビラ、政治ポスター、タブロイド紙ジャーナリズムを組み合わせたもの」と評した。^[115]ヒトラーは、ナチスのイデオロギーを壁新聞のイメージに翻訳する任務を、ミョルニルとして知られる芸術家ハンス・シュバイツァーに個人的に任命した。 ^[116]ポスターは高さ100センチメートル、幅212センチメートルであった。^[115]ポスターの視覚的スタイルは、太字の文字とナチスの影響を受けた色彩で、ドイツ人の通行人の注意を引くことを意図していた。文字は大きく、数人が同時に数フィートの距離から読めるようにした。^[115]

ポスターの大部分はユダヤ人と連合国であるイギリス、アメリカ、ソ連に焦点を当てていた。出版物で反ユダヤ主義的な記事が減少した時期に、今週の言葉のポスターでは反ユダヤ主義的なレトリックが増加した。1941年から1943年にかけて、今週の言葉のポスターの約25％にユダヤ人への攻撃が含まれていた。^[115]ユダヤ人は、経済戦争、資本主義、ロシアのボルシェビキ革命とのつながりがあると思われていたため、敵として描かれた。^[116]ナチス政権は、ユダヤ人がすべての反対政治勢力の黒幕であるという考えを助長した。画像には、経済的および政治的影響力のシンボルの後ろまたは上にユダヤ人の人物が配置されることが多かった。^[116]さらに、イギリス、アメリカ、ソ連の連合国軍がユダヤ人に征服されたと描写されることもよくあった。

学校でもポスターが使用され、例えば、片側に知的障害者のための施設、もう一方に住宅を描き、この施設の年間費用で健康な家族のための住宅17軒を建てることができることを生徒に知らせていた。^[117]

ヒトラーが権力を握る前、彼が国民と交流するためにラジオを使うことはほとんどなく、使うとしても無党派の新聞がその演説を掲載することを許されていた。^[118] 1933年に彼が権力を握るとすぐに状況は一変した。ヒトラーの演説はドイツ全土で広く放送されるようになり、特に宣伝省が導入したラジオで放送された。演説は毎週のニュース映画で放映され、ドイツ全土で書籍やパンフレットに大量に転載された。^[118]ヒトラーの演説はナチスにとって非常に重要になったため、ヒトラーの演説があるときはレストランやパブでもラジオをつけておくことが求められ、都市によっては通行人が聞けるように拡声器が使われた。^{[118]ナチスは人々が自宅で演説を聞けるように安価なラジオも販売した。これは}人民受信機と呼ばれ、76マルクで販売されたが、より安価なバージョンは35マルクで販売された。^[119]ナチスのプロパガンダは彼の演説を強調し描写したため、その主な論点は毎週のポスターに掲載され、ドイツ全土で何十万枚も配布された。^[118]

ナチスのプロパガンダでは、ラジオも大量虐殺を推進する重要な手段として使われた。^[120]

ナチスのメッセージを広める上でのラジオの重要性を認識したゲッベルスは、政府が何百万台もの安価なラジオ（フォルクスエンフェンガー）を補助する計画を承認した。「ラジオは第8の大国」^[121]演説で、ゲッベルスは次のように宣言した。

ラジオがなければ、権力を握ることも、現在のように権力を行使することもできなかっただろう。…ドイツ革命は、少なくともその形態においては、飛行機とラジオがなければ不可能だったと言っても過言ではない。…[ラジオ]は、階級、身分、宗教を問わず、国民全体に届いた。それは主に、ドイツのラジオの厳格な中央集権化、強力な報道、最新の性質の結果であった。…何よりも、すべてのラジオ活動を明確に中央集権化し、技術的な課題よりも精神的な課題を優先し、…明確な世界観を提供することが必要である。

第二次世界大戦が始まるまでに、ドイツの家庭の70％以上がこのようなラジオを所有していたが、忠実な国民が外国の放送で他の視点を考慮しないように、意図的に範囲が制限されていた。^[120]ラジオ放送は公共の場や職場でも拡声器で流された。^[120]

しかし、一般家庭では、退屈になるとラジオを簡単に消すことができ、箱から声を聞くという新鮮さが薄れれば、そうしていた。そのため、ナチスは音楽、アドバイスやヒント、連続ドラマやその他の娯楽など、プロパガンダ以外の要素を多く導入した。^[122]これは、人々が敵のプロパガンダ放送を聴くのを防ぐため、戦時中に加速された。ゲッベルスはダス・ライヒの記事で、ラジオを人々の良き伴侶にするためだと主張したが、日記では真実を認めている。^[123]

国内放送だけでなく、ナチス政権は占領地と敵国の両方にメッセージを届けるためにラジオを使った。主なターゲットの 1 つはイギリスで、ウィリアム ジョイスはイギリスに向けて定期的に放送し、「ロード ホーホー」というあだ名がついた。ジョイスは 1939 年 9 月 6 日にドイツのラジオに初めて登場し、英語でニュースを読み上げたが、すぐにいたずらっぽいプロパガンダ放送で有名になった。^{[124]ジョイスは 1946 年に}反逆罪で処刑された。ジョイスはイギリスのプロパガンダ放送者の中で最も悪名高く、最も頻繁に聞かれた放送者だったが、他の放送者にはノーマン ベイリー スチュワート、ジャージー島生まれの教師パール ヴァードン、イギリス ファシスト連合のメンバーであるレナード バニングとスーザン ヒルトン、ザ リンクのバリー ペイン ジョーンズ、そして「ニュー ブリティッシュ ブロードキャスティング サービス」を通じて放送されていたスコットランドに特化した番組を担当していたアレクサンダー フレイザー グラントなどがいた。^[125]

米国向けにも放送が行われ、特にロバート・ヘンリー・ベストと「枢軸サリー」ミルドレッド・ギラーズが有名である。ウィーンを拠点とするフリーランスのジャーナリストであるベストは、ドイツが米国に宣戦布告した後、当初は逮捕されたが、すぐにプロパガンダラジオの常連となり、米国におけるユダヤ人の影響と、ウィンストン・チャーチルの後を継いで「世界一の敵」としてナチスのプロパガンダを行ったフランクリン・D・ルーズベルトのリーダーシップを攻撃した。 [ ^{126 ]}ベストは後に反逆罪で終身刑を宣告され、1952年に獄死した。ドイツで教師をしていたギラーズは、主に同様のテーマで放送したほか、軍人の妻に対する不貞の疑惑をスピーチに散りばめていた。彼女の最も悪名高い放送は、ノルマンディー上陸作戦の直前に放送された「侵略のビジョン」というラジオドラマで、兵士の息子がノルマンディーで非業の死を遂げる夢を見たアメリカ人の母親の視点から語られた。^[128]

フランスはラジオ・シュトゥットガルトからも放送を受けており、まやかし戦争中は反ユダヤ主義ジャーナリストのポール・フェルドネが主な発言者であった。^[129]占領後は、ラジオ・パリとラジオ・ヴィシーが主要なプロパガンダ機関となり、ジャック・ドリオ、フィリップ・アンリオ、ジャン・エロル・パキなどの極右指導者がナチスを支持する発言を定期的に行っていた。放送に参加していた他の人物には、人生の大半をパリで過ごし、アクション・フランセーズと関係があったイギリス人のジェラルド・ヒューイットもいた。^[130]

国内の放送局は、ベルギーの占領支持を鼓舞するためにも利用された。ベルギーでは、ウォード・ハーマンスが拠点のブレーメンからナチスを支持する演説を定期的に行っていた。 ^[131]また、イタリア社会共和国では、拠点のミュンヘンからジョヴァンニ・プレツィオージが激しく反ユダヤ的な番組を放送していた。^{[132]北アフリカでは、アラブ民族主義を強調するために、}モハメド・アミン・アル・フサイニや他のベルリンのアラブ人亡命者の協力を得て作られたアラビア語による親ナチスラジオ放送が放送された。彼らはナチスの人種差別主義イデオロギーを再構成し、すべてのセム人ではなくユダヤ人だけを標的とした。彼らはアフリカでのムッソリーニの活動を軽視し、枢軸国の反植民地主義を宣伝した。^{[133] [134]}

ナチ党は、政権を握る前だけでなく、その後も、プロパガンダの発表に演説家に大きく依存していた。『我が闘争』の中で、ヒトラーは、変化をもたらすのは書かれたものではなく、話された言葉であると気づいたと述べている。人々は、自分が同意できないものは読まず、演説を聞くために長居するからだ。^[135]さらに、演説家は、聴衆を前にして、彼らの反応を見て、それに応じて説得することができた。^[136]彼自身の雄弁術は、彼の出世の大きな要因であり、彼は、事前に書かれた演説を読みに来る人々を軽蔑していた。^[137]

このような演説家は、マスメディアにアクセスできる外国人に情報が伝わらないときに特に重要でした。^[138]昔の演説家たちを育てた政治的対立に代わるものとして学校が設立されました。^[139] 1939年、ウォルター・ティースラー [de]は、初期の演説家としての自身の経験を語り、学校が存続するよう強く訴えました。^[140]

突撃隊の話し手も使われたが、彼らの本能に頼る話し方は教養の高い聴衆を怒らせることもあったが、彼らの率直で素朴な話し方はしばしば独自の魅力を持っていた。 ^[141]

省庁は、そのような演説者に、東部戦線の問題をどのように解釈するか、^[142]または食糧配給の削減についてどのように議論するかなどの情報を提供した。^[143]党の宣伝本部は、反ユダヤ主義キャンペーンやどのような情報を提示するかなど、即時のキャンペーンのガイドラインを記載した「演説者速報」を送った。[ ^138]

こうした講演者は特定のグループを対象としていました。例えば、ヒトラーユーゲント専用の講演者が作られました。^[144]これらの講演者は、ヒトラーユーゲントのメンバーやBDMに、より多くの子供を産む必要性について講義しました。^[145]

演説者はしばしば政治集会や軍事集会で演説したが、それは横断幕や行進バンドを伴うよく組織されたイベントであった。^[146]

ナチスのプロパガンダは比較的最近になって綿密に研究されるようになったテーマである。^[147]東側諸国の作家を含むあらゆる宗派の歴史家は、その驚くべき効果について意見が一致している。^[147]しかし、その重要性の評価（それが世論を形成したのか、それとも単に誘導し利用しただけなのか）は、ナチス・ドイツの研究によって提起されたより広範な問題、例えば、ハンナ・アーレントが主張したようにナチス国家は完全な全体主義独裁国家だったのか、あるいは特定の社会的合意にも依存していたのか、といった問題への取り組み方に影響されている。^[148]

メディアアーカイブに加えて、ナチスのプロパガンダ活動を研究するための重要な一次資料として、1939年以降に国家保安局と後にRMVPがまとめた民間人の士気と世論に関する報告書がある。また、ソパデの地下工作員が収集した、特にドイツの世論を扱った報告書「ドイツ・ベリヒテ」もある。 ^[149]

• Bytwerk , Randall (2005)。「ナチスのプロパガンダにおけるジェノサイドの議論」。Quarterly Journal of Speech。91 (1): 37–62。doi :10.1080/00335630500157516。S2CID 144116639  。
• ハーフ、ジェフリー（2006年）。『ユダヤ人の敵：第二次世界大戦とホロコーストにおけるナチスのイデオロギーとプロパガンダ』ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-02175-4。
• カーショウ、イアン（2001年10月25日）。ヒトラー1889-1936：傲慢。ペンギンブックス社。ISBN 978-0-14-192579-0。
• ウェルチ、デイビッド（1993年）。『第三帝国：政治とプロパガンダ』ラウトレッジ。ISBN 978-0-203-93014-4。

• ハーフ、ジェフリー（2005年）。「「ユダヤ戦争」：ゲッベルスとナチス宣伝省の反ユダヤ主義キャンペーン」ホロコーストとジェノサイド研究。19 （1 ）：51-80。doi ：10.1093/hgs/dci003。S2CID  143944355。
• Tyaglyy, MI (2004)。「1941 - 1944年のクリミア半島におけるドイツのプロパガンダにおける反ユダヤ主義の役割」。ホロコーストとジェノサイド研究。18 (3 ) : 421–459。doi :10.1093/hgs/dch087。S2CID  144554463。

ウィキメディア・コモンズには、ナチスのプロパガンダに関連するメディアがあります。

• 広告の悪: ナチス支持のポスター –ライフ誌のスライドショー
• カルヴァン大学。ドイツプロパガンダアーカイブ。ナチスと東ドイツのプロパガンダガイドページ
• 「何が危機に瀕しているのか」 ヨーゼフ・ゲッベルス著 ドイツプロパガンダアーカイブ
• ヴィカ・ナチスのプロパガンダ漫画 – デューク大学図書館デジタルコレクション
• 2010年ドイツの展示会はナチスの思想の大衆的魅力を示す - NPRによる音声レポート