ユリウス・シュトライヒャー

ユリウス・セバスチャン・シュトライヒャー（1885年2月12日 - 1946年10月16日）は、ドイツの広報担当者、政治家、そして有罪判決を受けた戦争犯罪人である。ナチ党員であり、フランケン地方のガウライター（地方指導者）および国会（ライヒスターク）議員を務めた。彼は、ナチスのプロパガンダ機関の中核を成す、猛烈な反ユダヤ主義新聞『デア・シュテュルマー』の創刊者兼発行人であった。この出版社は財政的に非常に成功し、シュトライヒャーは億万長者となった。^{[ 1 ]}

戦後、シュトライヒャーはニュルンベルク裁判で人道に対する罪で有罪判決を受けた。具体的には、ユダヤ人が殺害されていることを十分に認識していたにもかかわらず、激しい反ユダヤ主義の宣伝を続けていたことが判明した。このため、彼は絞首刑に処された。^{[ 2 ]}シュトライヒャーは、ニュルンベルク裁判で大量虐殺を扇動したとして責任を問われたナチス政権の最初の人物だった。

シュトライヒャーはバイエルン王国のフライハウゼンで、教師のフリードリヒ・シュトライヒャーと妻のアンナ（旧姓ヴァイス）の9人の子供のうちの1人として生まれた。彼は父親と同じく小学校教師として働いた。1913年、シュトライヒャーはニュルンベルクでパン屋の娘クニグンデ・ロートと結婚した。彼らにはローター（1915年生まれ）とエルマー（1918年生まれ）という2人の息子がいた。^{[ 3 ]}

シュトライヒャーは1914年にドイツ陸軍に入隊した。第一次世界大戦での卓越した戦闘能力により、一級鉄十字章と二級鉄十字章を授与され、軍歴には数々の不適切な行動が報告されていたにもかかわらず、また将校が主に貴族出身であった時代に、戦地で将校（中尉）に任官された。 ^{[ 4 ]}第一次世界大戦終結後、シュトライヒャーは除隊し、ニュルンベルクに戻った。^{[ 5 ]}帰郷後、シュトライヒャーはニュルンベルクで再び教職に就いたが、1919年に何らかの出来事が起こり、彼は「過激な反ユダヤ主義者」へと変貌した。^{[ 6 ]}

シュトライヒャーは、戦前のドイツに蔓延していた反ユダヤ主義、特にテオドール・フリッチュの影響を強く受けていた。^{[ 7 ]} 1919年2月、シュトライヒャーは、 1918年のドイツ共産主義革命の失敗後に出現した様々な急進的民族主義組織の一つである反ユダヤ主義のドイツ民族主義保護防衛連盟（Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund）で活動を始めた。^{[ 8 ]}こうしたグループは、ユダヤ人とボルシェビキは同義であり、ドイツを共産主義支配下に置こうとする裏切り者であるという見方を助長した。^{[ 9 ] [ 10 ]} 1919年11月、シュトライヒャーはドイツ社会党（ Deutschsozialistische Partei 、DSP）に入党した。^{[ 11 ]}このグループの綱領は、ナチ党、または国家社会主義ドイツ労働者党（NSDAP）の綱領に近かった。DSPは、1919年5月にルドルフ・フォン・ゼボッテンドルフの発案でトゥーレ協会の子として設立され、^{[ 12 ] [ 13 ]}その綱領は機械技師アルフレート・ブルンナー（1881–1936）の思想に基づいていた。^{[ 14 ] [ a ]} 1919年にハノーバーで正式に発足した。^{[ 13 ]}指導的メンバーには、ミュンヘン・ベオバハターの初代編集者2名であるハンス・ゲオルク・ミュラー、マックス・ゼッセルマン、フリードリヒ・ヴィーゼルがいた。ユリウス・シュトライヒャーは1919年にニュルンベルクに支部を設立した。^{[ 15 ]}

1919年末までに、DSPはデュッセルドルフ、キール、フランクフルト・アム・マイン、ドレスデン、ニュルンベルク、ミュンヘンに支部を持っていた。^{[ 14 ]}シュトライヒャーはドイツ社会主義者をより激しい反ユダヤ主義の方向に動かそうとしたが、この試みは十分な反対を招き、彼はグループを離れ、1921年11月に、当時相当数に上っていた支持者を別の組織であるドイツ労働者共同体（ Deutsche Werkgemeinschaft、DWG）に引き入れた。このグループは、さまざまな反ユダヤ主義的な民族主義運動を統合することを望んでいた。^{[ 16 ]}一方、シュトライヒャーのユダヤ人に対するレトリックはますます激化し、DWGの指導部は彼を危険人物と考え、「ユダヤ人と外国の人種に対する強迫的な憎悪」を理由に彼を批判した。^{[ 17 ]}

1922年9月19日、シュトライヒャーは1年足らずでドイツユダヤ人労働者党（DWG）を脱退し、10月8日に正式にナチ党に入党した（党員番号17）。^{[ 18 ]}彼は一夜にしてナチ党の規模をほぼ倍増させるのに十分な数の党員を連れてきた。^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}彼は後に、政治活動を通じてドイツ系ユダヤ人と接触したことから、「後に人種政治に関する作家や講演者になる運命にあったに違いない」と主張した。^{[ 22 ] [ b ]}彼はアドルフ・ヒトラーの演説を聞くためにミュンヘンを訪れ、その経験によって人生観が変わったと後に語っている。その時のことを尋ねられたシュトライヒャーは次のように述べている。

1922年の冬の日のことだった。私はビュルガーブロイハウスの大きなホールに、誰にも知られずに座っていた……緊張感が漂っていた。誰もが興奮と期待で緊張しているようだった。すると突然、「ヒトラーが来るぞ！」という叫び声が上がった。何千人もの男女が、まるで不思議な力に突き動かされたかのように立ち上がった……彼らは「ハイル・ヒトラー！ハイル・ヒトラー！」と叫んだ……そして彼は演壇に立った……その時、私はこのアドルフ・ヒトラーという人物が並外れた存在だと悟った……ここに、ドイツ人の精神と心の中から、奴隷の鎖を断ち切る力を奪い取ることができる人物がいたのだ。そうだ！そうだ！この男は、地獄の門が開いて全てを破壊しようとしている時に、天からの使者のように語ったのだ。そして彼が演説を終え、群衆が「ドイツ」の歌で屋根を揺るがすほど盛り上がる中、私はステージに駆け上がった。^{[ 24 ]}

この演説によってほとんど宗教的に改心したシュトライヒャーは、この時点から「ヒトラーに仕えることが自分の運命だ」と信じるようになった。^{[ 25 ]}

1923年5月、シュトライヒャーは扇情的な新聞『デア・シュテュルマー』（突撃者、あるいは大まかに言えば攻撃者）を創刊した。^{[ 26 ]}創刊当初から、この新聞の主な目的は反ユダヤ主義プロパガンダを広めることであった。創刊号には「ユダヤ人がドイツ人の家庭にいる限り、我々はユダヤ人の奴隷となる。したがって、ユダヤ人は出て行かなければならない」という一節が掲載されていた。^{[ 27 ]}歴史家のリチャード・J・エヴァンスはこの新聞について次のように述べている。

[デア・シュトゥルマー]は、性的なほのめかし、人種差別的な風刺画、儀式殺人の捏造された告発、無垢なドイツ人少女を誘惑するユダヤ人男性の刺激的で半ばポルノ的な物語など、ユダヤ人に対する最も激しい攻撃を大々的に報じる新聞として急速に定着した。^{[ 19 ]}

1924年から、シュトライヒャーは『デア・シュテュルマー』を、一般的な反ユダヤ主義攻撃だけでなく、シュトライヒャーの宿敵であるヘルマン・ルッペ市長の下で働いていたニュルンベルク市の役人ユリウス・フライシュマンのような特定のユダヤ人に対する計画的な中傷キャンペーンの代弁者として利用した。『デア・シュテュルマー』は、フライシュマンが第一次世界大戦の戦闘中に補給係から靴下を盗んだと非難した。フライシュマンはシュトライヒャーを訴え、法廷でその主張を否定し、シュトライヒャーは900マルクの罰金を科せられた。^{[ c ]}『デア・シュテュルマー』の公式スローガン「ユダヤ人は我々の不幸だ」は、直接的な暴力扇動ではないため、ドイツの法律の下では訴訟の対象にならないとみなされた。

シュトライヒャーの反対者たちは、同紙が「血の中傷」――ユダヤ人がキリスト教徒の子供を殺してその血でマッツァーを作るという中世の非難――を繰り返し広めていることで、宗教的侮辱を禁じる法律に違反していると当局に訴えた。シュトライヒャーは、自身の非難は宗教ではなく人種に基づくものであり、自身の発言は政治的言論であるため、ドイツ憲法によって保護されると主張した。

シュトライヒャーは、新聞が閉鎖されるような法律に違反しない限り、ユダヤ人に対する初期のキャンペーンで可能な限り極端な主張をするように仕向けた。彼は新聞紙上で、ユダヤ人が世界恐慌を引き起こし、 1920年代にドイツを苦しめた壊滅的な失業とインフレの原因であると主張した。彼は、ユダヤ人はドイツの売春組織の責任者である白人奴隷商人であると主張した。ドイツで実際に未解決の殺人事件、特に子供や女性の殺人事件は、しばしば『デア・シュテュルマー』紙上で「ユダヤ人の儀式殺人」の事件として自信満々に説明された。^{[ 38 ]}

シュトライヒャーの一貫したテーマの 1 つは、ユダヤ人によるドイツ人女性への性的暴行であり、彼はこのテーマを利用して、卑劣な性行為を詳述した半ポルノ的な小冊子や画像を出版した。 ^{[ 39 ] [ 40 ]}『デア・シュテュルマー』のプロパガンダのポルノ的側面への魅了は、多くの反ユダヤ主義者にとって重要な特徴であった。^{[ 41 ]}シュトライヒャーは、漫画家のフィリップ「フィップス」ルプレヒトの助けを借りて、ユダヤ人のステレオタイプや性的に刺激的な出会いの画像を次々と出版した。 ^{[ 42 ]}ユダヤ人を人間以下で邪悪な存在として描いた彼の描写は、一般のドイツ人の目から見てユダヤ人少数派の非人間化と疎外に決定的な役割を果たし、後のホロコースト実行に必要な条件を作り出したと考えられている。^{[ 43 ] [ 44 ] [ d ]}責任を免れるために、シュトライヒャーはヒトラーの保護に頼った。ヒトラーは『デア・シュテュルマー』がお気に入りの新聞だと宣言し、毎週発行される各号を「シュテュルマーカステン」と呼ばれる特別なガラス張りの陳列ケースに入れて一般公開した。同紙の発行部数は1935年にピークを迎え、60万部に達した。^{[ 46 ]}シュトライヒャーが『デア・シュテュルマー』紙上で言及した、ナチスが認識していた問題に対する解決策の一つは、ユダヤ人をマダガスカルに移送することだった。^{[ 47 ]}

シュトライヒャーの出版社は、子供向けの反ユダヤ主義的な本を3冊出版した。その中には、1938年の『毒キノコ』（英語訳：The ToadstoolまたはThe Poisonous Mushroom）も含まれており、これは最も広く普及したプロパガンダ作品の1つで、魅力的だが致命的なキノコの比喩を用いて、ユダヤ人がもたらすとされる危険性を警告していた。1936年後半には、シュトライヒャーは18歳のエルヴィラ・バウアーによる悪名高い反ユダヤ主義的な子供向け絵本『緑の荒野の狐を信じてはいけない、誓いを立てたユダヤ人を信じてはいけない』も出版した。この本では、ユダヤ人は「悪魔の子」として描かれ、シュトライヒャーは偉大な教育者であり、すべてのドイツの子供たちの英雄として描かれている。

シュトライヒャーは、ユダヤ人自身に対する激しい非難にとどまらず、ユダヤ人に対して敵意が不十分だと彼が認識した人々に対しても非難を浴びせた。例えば、彼はムッソリーニを反ユダヤ主義が不十分だという理由でユダヤ人の手先だと切り捨てた。^{[ 48 ]} 1935年から第二次世界大戦終結までの間に、6,500人以上が反ユダヤ主義が不十分だという理由で『デア・シュテュルマー』で特定され、非難された。 ^{[ 49 ]}

1932年7月、シュトライヒャーは選挙区26フランケンニアから国会議員に選出され、ナチス政権下でその議席を保持した。^{[ 50 ]} 1932年8月にジュネーブで開催された世界ユダヤ人会議の後、シュトライヒャーは「シオン賢者の議定書」が実現し、ユダヤ人がフランツ・フォン・パーペン政権を支配していると宣言した。^{[ 51 ]}

1933 年 4 月、ナチスがドイツ国家機構を掌握し、ガウライターに絶大な権力を与えた後、シュトライヒャーはユダヤ人企業に対する 1 日のボイコットを組織し、これは他の反ユダヤ主義的な商業措置の予行演習として利用された。権力の掌握を固めるにつれ、彼はニュルンベルク市と彼のガウ・フランケンをほぼ支配するようになり、ヘルツブルックからすべてのユダヤ人が追放されたと自慢した。敵から付けられたあだ名の中には、「ニュルンベルクの王」や「フランケンの獣」などがあった。フランケンのガウライターとしての役割から、彼はフランケンフューラーというあだ名も得た。^{[ 52 ] [ 21 ]} 1933 年 6 月、シュトライヒャーは戦争が起きればすべてのドイツ系ユダヤ人が死ぬと予言した。^{[ 53 ]}

シュトライヒャーは1934年1月27日にSA- Gruppenführerの階級でSA に入隊し、 1937年11月9日にSA- Obergruppenführerに昇進した。^{[ 54 ]} 1935年9月6日、ヒトラーは彼をドイツ法アカデミーに任命した。ニューヨーク・タイムズはこの行為を「帝国がシュトライヒャーを称える。反ユダヤ主義の指導者がドイツ法アカデミーに任命される」という見出しで非難した。^{[ 55 ]}

シュトライヒャーは後に、1935年の反ユダヤ的なニュルンベルク法の成立に「間接的に責任がある」だけであり、直接相談されなかったため軽視されたと感じたと主張した。ナチ党の「根深い反知性主義」を象徴するかのように、シュトライヒャーはかつて、「もしすべての大学教授の頭脳を天秤の一方の端に置き、総統の頭脳をもう一方の端に置いたとしたら、どちらが傾くと思いますか？」と意見を述べたことがある。 ^{[ 56 ]}

シュトライヒャーは、ドイツ・キリスト教徒、国民啓蒙宣伝省、帝国教育省、帝国教会省と共同で組織される予定だった、ドイツ教会生活におけるユダヤ人の影響の研究と排除のための研究所の設立に参加するよう命じられた。外科手術のため、シュトライヒャーはこの取り組みに完全には参加できなかった。^{[ 57 ]}聖書に関するこの反ユダヤ主義的な立場は、ナチス運動の最も初期の時代にまで遡ることができ、例えば、ディートリヒ・エッカート（ヒトラーの初期の師）の著書『モーセからレーニンまでのボルシェビズム：アドルフ・ヒトラーと私の対話』では、「ユダヤ人の偽造」が新約聖書に加えられたと主張されている。^{[ 58 ]}

1938年8月、シュトライヒャーは水晶の夜への貢献の一環としてニュルンベルク大シナゴーグの破壊を命じた。シュトライヒャーは後に、その建築デザインが「美しいドイツの街並みを損なっていた」という理由でこの決定を下したと主張した。^{[ 59 ]}

作家でジャーナリストのジョン・ギュンターはシュトライヒャーを「最悪の反ユダヤ主義者」と評し^{[ 60 ]}、彼の行き過ぎた行為は他のナチス党員からも非難された。シュトライヒャーの行動はあまりにも無責任で、党指導部を困惑させていた^{[ 61 ]} 。ヒトラーの幹部の中で彼の最大の敵は国家元帥ヘルマン・ゲーリングであり、ゲーリングは彼を憎み、後に自分のスタッフに『デア・シュテュルマー』を読むことを禁じたと主張した^{[ 62 ]}。

ヒトラーとの特別な関係にもかかわらず、1938 年以降、シュトライヒャーの立場は崩れ始めた。彼は1938 年 11 月の水晶の夜以降に没収されたユダヤ人の財産を保管していたとして告発され、ゲーリングについて虚偽の話を広めたとして告発された。例えば、ゲーリングはインポテンツで、娘のエッダは人工授精で生まれたと主張した。また、隠すことなく姦通をしたり、他のガウライターに対して激しい言葉による攻撃を何度も行ったり、ニュルンベルクの街を牛鞭を振り回しながら闊歩したりするなど、彼の行き過ぎた個人的行動についても追及された。 ^{[ 63 ] [ e ]}彼は党最高裁判所に召喚され、「指導者として不適格」と判断された。^{[ 64 ]} 1940 年 2 月 16 日、彼は党の役職を剥奪され、公の場から姿を消したが、ガウライターの称号を保持し、『デア・シュテュルマー』の発行を続けることは許された。ヒトラーは、評判が悪かったにもかかわらず、忠実な友人だと考えていたシュトライヒャーに忠誠を誓い続けた。^{[ 65 ] [ f ]}シュトライヒャーの妻、クニグンデ・シュトライヒャーは、結婚30年後の1943年に亡くなった。^{[ 66 ]}

1945年5月にドイツが連合軍に降伏したとき、シュトライヒャーは後に自殺しないことを決めたと語った。代わりに、彼は元秘書のアデーレ・タッペと結婚した。^{[ 67 ]}数日後の1945年5月23日、シュトライヒャーはオーストリアのヴァイドリングの町で、第101空挺師団のヘンリー・プリット少佐率いるアメリカ軍将校の一団に捕らえられた。^{[ 68 ] [ g ]}

裁判中、シュトライヒャーは捕虜になった後、連合軍兵士から虐待を受けたと主張した。^{[ 70 ]}主任軍医のレネ・ユッヒリ中佐が彼を診察し、シュトライヒャーは昔のスキーの怪我のせいで左足が部分的に麻痺していると報告した。^{[ 71 ]}グスタフ・ギルバートがウェクスラー・ベルビューIQテストのドイツ語版を実施したところ、シュトライヒャーのIQは平均以上（106）だったが、被告の中では最低だった。^{[ 72 ]}シュトライヒャーは軍人ではなく、ホロコーストや他国侵略の計画には参加していなかった。しかし、検察官の判断では、戦争中の彼の行動は、国際軍事法廷での主要戦争犯罪人の裁判に含めるのに十分なほど重要だった。国際軍事法廷は、シュトライヒャーがかつては誰も異議を唱えなかった権威であったニュルンベルクにあった。彼は裁判の過程を通して、裁判官全員がユダヤ人であると不満を述べていた。^{[ 73 ]}

ニュルンベルク裁判中、シュトライヒャーは他のナチス被告人から避けられていた。『デア・シュテュルマー』紙がユダヤ人や非アーリア人がドイツ人女性を性的に襲うという半ばポルノ的なプロパガンダ記事を大々的に掲載していた一方で、シュトライヒャー自身もポルノを熱心に消費していた。^{[ 74 ]}ニュルンベルク裁判の検察側の調査員であるヨーゼフ・マイヤーとゼンダー・ヤーリは、「シュトライヒャーは間違いなくニュルンベルクで最も下品な男だった。彼のポルノ文学のコレクションは、我々がこれまで見た中で最大だった」と記している。^{[ 75 ]}彼の粗野さと、サディスト、強姦犯、ポルノ作家としての評判から、囚人仲間は彼と話したり一緒に食事をしたりすることを拒否した。^{[ 74 ]}モンドルフ刑務所に収監されていたカール・デーニッツ提督は、シュトライヒャーを食事時の共同テーブルから締め出すよう所長に嘆願書を提出した。ニュルンベルクの精神科医ダグラス・ケリーも、シュトライヒャーの「ユダヤ人問題」への執着を指摘した。「24時間、彼のあらゆる思考、あらゆる行動は、彼の信念に何らかの形で関連していた。」^{[ 74 ]}

ストライヒャーに対する証拠のほとんどは、彼が長年にわたって行った数々の演説や記事から得られたものであった。^{[ 76 ]}要するに、検察側は、ストライヒャーの記事や演説は非常に扇動的であったため、彼は殺人幇助者であり、したがって実際にユダヤ人の大量虐殺を命じた者たちと同等の罪を犯したと主張した。さらに検察側は、ストライヒャーはユダヤ人が虐殺されていることを知った後も反ユダヤ主義的な宣伝を続けていたと主張した。^{[ 77 ]}

シュトライヒャーは平和に対する罪では無罪となったが、人道に対する罪で有罪となり、 1946年10月1日に死刑を宣告された。彼に対する判決文の一部は以下のとおりである。

25年間にわたりユダヤ人への憎悪を説き、書き、説教してきたシュトライヒャーは、「ユダヤ人迫害者ナンバーワン」として広く知られていた。彼は毎週、毎月、演説や記事でドイツ国民の心に反ユダヤ主義のウイルスを感染させ、ドイツ国民を積極的な迫害へと扇動した。[...] 東方でユダヤ人が恐ろしい状況下で殺害されていた時期にシュトライヒャーが殺人や絶滅を扇動したことは、憲章で定義されているように、戦争犯罪に関連する政治的および人種的理由に基づく迫害に明らかに該当し、人道に対する罪に該当する。^{[ 2 ]}

彼はハンス・フリッチェと共に、後に大量虐殺の扇動と分類されることになる罪で起訴された最初の人物だった。^{[ 78 ]}フリッチェは裁判で無罪となった。

裁判中、シュトライヒャーは1920年代に彼を有名にした法廷での芝居がかった振る舞いを最後に披露した。彼は自身の弁護士からの質問に対し、ユダヤ人、連合国、そして裁判所自体に対する激しい非難で答え、法廷職員によってしばしば黙らされた。彼は、大量不妊手術によるドイツ人の虐殺を主張した実業家テオドール・カウフマンの著作を、自身の反ユダヤ主義の正当化として引用した。^{[ 79 ]}また、彼は証言の中で、自身が『デア・シュテュルマー』紙上でも引用したユダヤ教の文献の一節を散りばめた。^{[ 80 ]}

シュトライヒャーは、1946年10月16日未明、ニュルンベルク刑務所で、第1次ニュルンベルク裁判で死刑判決を受けた他の9人の被告人と共に絞首刑に処された。シュトライヒャーの宿敵であるゲーリングは、その数時間前に自殺していた。シュトライヒャーの処刑は、その夜に行われた処刑の中で最も劇的なものだった。絞首台の下で彼は「ハイル・ヒトラー！」と叫んだ。台に上がると、ユダヤ教の聖典に言及して「プリムフェスト！」と最後に言い放った^{[ 81 ]。}頭にフードが被せられる直前のシュトライヒャーの最後の言葉は「ボルシェビキがいつかお前を絞首刑にするだろう！」だった^{[ 82 ]。}処刑を取材した国際ニュースサービスのジャーナリスト、ジョセフ・キングスベリー＝スミス^{[ h ]}は、報告書の中で、シュトライヒャーの頭にフードが被せられた後、彼が「アデーレ、愛しい妻よ！」と言ったと述べている。 （「アデル、私の愛する妻よ！」）^{[ 83 ]}

目撃者の間では、ストライヒャーは脊髄切断による即死ではなかったという点で意見が一致していた。少なくとも他の数人と同様に、この絞首刑の失敗は、執行官であるジョン・C・ウッズ曹長 のせいだった。^{[ 84 ]}

シュトライヒャーの遺体は、処刑された他の9人の男たちの遺体とヘルマン・ゲーリングの遺体とともに、オストフリートホーフ（ミュンヘン）で火葬され、灰はイザール川に撒かれた。^{[ 85 ]}

ストライヒャーは、フィリップ・カーの探偵小説『蒼白の犯罪者』（1990年）の中で、犯罪的なサイコパスとして詳細に描かれている。^{[ 86 ]}

• シュトライヒャーは、1944 年の映画『ヒトラー・ギャング』でアレクサンダー・グラナハによって演じられました。
• シュトライヒャーは、1962年の映画『ヒトラー』でテオドール・マルクーゼによって演じられた。
• シュトライヒャーは、2025年の映画『ニュルンベルク』でディーター・リースレによって演じられた。

• 大量虐殺の正当化

情報メモ

引用文献

参考文献

さらに読む

• アロンズフェルド、CC（1985）。「修正主義歴史家によるユリウス・ストライヒャーの隠蔽」。偏見のパターン。19 （3）：38-39。doi：10.1080 /0031322X.1985.9969824。

• USHMM。「ヘンリー・プリットのインタビュー」。米国ホロコースト記念博物館 – ホロコースト百科事典。 2018年4月16日取得。
• シュピーゲルTVによる短い人物紹介（ドイツ語）
• 『デア・シュトゥルマー』誌の風刺画
• デア・ギフトピルツ(「毒キノコ」)
• ニュルンベルク裁判記録 第12巻ユリウス・シュトライヒャーの証言録
• ZBWの20世紀報道アーカイブに所蔵されている、ユリウス・シュトライヒャーに関する新聞記事の切り抜き。
• 国会議事堂データベース内のユリウス・シュトライヒャーに関する情報