Loading article…
ボディピアスは身体改造の一種で、人体の一部を穿刺または切断して、ジュエリーを身に着けたりインプラントを挿入したりするための開口部を作る行為である。ピアスという言葉は、ボディピアスの行為または行為、あるいはこの行為または行為によって作られた身体の開口部を指すことがある。また、換喩によって、結果として生じる装飾、または使用される装飾ジュエリーを指すこともある。ピアスインプラントは、体や皮膚の輪郭や外観を変える（例えば、金糸を皮下に埋め込んだり、プラチナ、チタン、または医療用グレードの鋼鉄を皮下に埋め込んだりする）。ボディピアスの歴史は、一般的な誤報や学術的参照の欠如によって不明瞭になっているが、世界中で古代から男女ともにさまざまな形で行われてきたことを示す十分な証拠が存在する。ボディピアスはあらゆる年齢の人に施すことができるが、ほとんどの未成年者は耳たぶのピアスしか許可されていない。[要出典]
耳ピアスと鼻ピアスは特に広く行われており、歴史的記録や副葬品の中によく見られます。これまでに発見された最古のミイラにはイヤリングが付いており、5,000年以上前にこの習慣があったことを証明しています。鼻ピアスは紀元前1500年まで遡る記録があります。これらのタイプのピアスは世界中で記録されていますが、唇と舌のピアスは歴史的にアフリカ文化などで見られ、実際には中東発祥です。乳首と性器のピアスもさまざまな文化で行われており、乳首のピアスは少なくとも古代ローマにまで遡り、性器のピアスは紀元 320年から550年頃の古代インド で記述されています。へそのピアスの歴史は明らかではありません。西洋文化ではボディピアスの習慣は盛衰を繰り返してきたが、第二次世界大戦以降は人気が高まり、1970年代には耳以外の部位がサブカルチャーとして人気を集め、1990年代には主流に広がった。
ピアスをする理由、しない理由はさまざまです。宗教的または精神的な理由でピアスをする人もいれば、自己表現、美的価値、性的快楽、文化への順応、または反抗のためにピアスをする人もいます。ピアスの形態によっては、特に若者の場合、議論の的となるものもあります。ピアスの露出や位置は、学校、雇用主、宗教団体によって制限されています。議論にもかかわらず、極端な形態のボディピアスをする人もおり、永久的または一時的なピアスを数百、数千個も開けた個人に ギネス世界記録が与えられています。
現代のボディピアスの施術では、安全なボディピアス用素材の使用が重視されており、この目的のために開発された特殊なツールが頻繁に使用されています。ボディピアスは、アレルギー反応、感染症、過度の瘢痕形成、予期しない身体的損傷などのリスクを伴う侵襲的な処置ですが、深刻な問題に遭遇する可能性を最小限に抑えるために、衛生的なピアス手順や注意深いアフターケアなどの予防措置が重視されています。ボディピアスに必要な治癒期間は、場所によって大きく異なり、性器ピアスの場合はわずか1か月、へその場合は丸2年かかります。ピアスによってはより複雑で、拒絶反応を引き起こす場合があります。
歴史
身体装飾は、一次資料の不足によりボディピアスの研究が妨げられてきた考古学者による真剣な学術研究の対象となったのはごく最近のことである。 [1]初期の記録ではピアスの使用やその意味についてはほとんど触れられておらず、副葬品として宝飾品がよく見られるものの、かつて装飾されていた肉体の劣化により、宝飾品がどのように使われていたのかを判別することが困難となっている。[1]
現代の記録は、ピアス愛好家のダグ・マロイによる20世紀の発明によっても歪められてきた。[1] 1960年代から1970年代にかけて、マロイは現代のボディピアスに歴史の風格を与えることでそれを売り込んだ。[ 2 ]彼のパンフレット「Body & Genital Piercing in Brief」には、アルバート王子がタイトなズボンをはいた時の大きなペニスの見え方を小さくするために自分の名前を冠したピアスを発明したという考えや、ローマの百人隊長が乳首のピアスにケープを付けたという考えなど、よく再現される都市伝説が掲載されていた。 [3] [4]マロイの神話のいくつかは、その後出版されたピアスの歴史の中で事実として再録された。[1]
耳にピアスの穴を開ける
耳にピアスを開けることは古代から世界中で行われており、その習慣については文献や考古学の証拠が数多く残っている。ピアスを開けたミイラが発見されており、その中にはイタリアの氷河で発見された5,300年前のアイスマンのエッツィという、これまで発見された最古のミイラも含まれる。[5]ミイラには直径7～11 mm (0.28～0.43インチ)のピアスが開いていた。[5]墓で発見された最古のイヤリングは紀元前2500年のものである。これは聖書の族長アブラハムの故郷であるシュメールの都市ウルで発見された。[6]聖書にはイヤリングについて言及されている。創世記35章4節では、[7]ヤコブが家族がつけていたイヤリングを偶像と共に埋めている。出エジプト記32章[8]では、アロンは溶かしたイヤリングから金の子牛を作ります。申命記15章12～17節[9]では、解放されないことを選んだ奴隷には耳にピアスをするように命じています。[10]イヤリングは、ヴェーダでもヒンズー教の女神ラクシュミに関連して言及されています。[1]ロシアと中国の間にあるウコック地方の墓からは、紀元前400年から300年の間にさかのぼるピアス用のイヤリングが発見されました。[11]
アメリカの太平洋岸北西部に住むトリンギット族にとって、イヤリングは高貴さと富の象徴であり、子供にイヤリングを着けるには高価なポトラッチで購入しなければならなかった。[12]イヤリングはエジプト第18王朝（紀元前1550-1292年）には一般的で、一般的には垂れ下がる金の輪の形をしていた。[13]宝石をちりばめた、毒蛇のような形の金のイヤリングは貴族のものだったようだ。[14]古代ギリシャ人は神聖な鳥や半神の形をしたペーストのペンダントイヤリングを着け、古代ローマの女性は耳に貴重な宝石をはめていた。 [15]
ヨーロッパでは、女性のイヤリングは、服装や髪型のせいで耳が隠れる傾向があったため、4世紀から16世紀にかけて流行らなくなったが、その後イタリア、スペイン、イギリス、フランスで徐々に流行が戻り、北米にも広がった。第一次世界大戦後、ピアスは人気を失い、新たに発明されたクリップ式のイヤリングが流行した。[16] [17] [18]フィリップ・スタッブスの『虐待の解剖学』によると、16世紀の男性の間では女性よりもイヤリングが一般的だったが、 1577年のラファエル・ホリンシェッドは「好色な廷臣」や「勇敢な紳士」の間でのイヤリングの習慣を確認している。[19]明らかにスペインで始まったヨーロッパの男性の間での耳のピアスの習慣は、フランスのアンリ3世の宮廷に広まり、その後エリザベス朝時代のイギリスに広がり、そこでは、ロバート・カー、初代サマセット伯爵、シェイクスピア、サー・ウォルター・ローリー、イングランド王チャールズ1世などの著名人がイヤリング（通常は片耳のみ）を着けていました。[19]一般の男性もイヤリングを着けていました。ヨーロッパ中世からは、片耳にピアスを開けると遠くが見えやすくなるという迷信が、船乗りや探検家の間での習慣につながりました。[20]船乗りはまた、遺体が海岸に打ち上げられた場合にイヤリングでキリスト教の埋葬料を支払えると信じて耳にピアスを開けていました。[21]
鼻ピアス
鼻ピアスにも長い歴史がある。紀元前 1500年頃、ヴェーダにはラクシュミの鼻ピアスについて言及されているが[1] 、インドにおける現代の習慣は、 16世紀にムガル帝国の皇帝のルートを通じて中東の遊牧民から広まったと考えられている。 [22]出産年齢のインドのヒンズー教徒の女性は、鼻ピアスを通常は左の鼻に着ける習慣が残っている。これは、アーユルヴェーダ医学では鼻が女性の生殖器官と関連づけられているためである。[23] [24]このピアスは、女性が結婚する前夜に行われることもある。
創世記24章22節では、[25]アブラハムの召使いがリベカに鼻輪を与えている。鼻ピアスは中東のベドウィン族、アフリカのベルベル人やベジャ人[26]、オーストラリアの先住民[27]によって行われてきた。ネイティブアメリカンやアラスカの多くの部族は鼻中隔ピアスを行っていた。これはアステカ人、マヤ人、ニューギニアの部族の間で人気があり、彼らはピアスをした鼻を骨や羽で飾り、富と（男性の場合は）男らしさを象徴した。 [20]ネズ・パース族の名前はこの習慣に由来しているが、この部族では鼻ピアスは一般的ではなかった。[28]アステカ人、マヤ人、インカ人は装飾品として金の鼻中隔ピアスを付けており、この習慣は今日でもパナマのクナ族によって続けられている。[26]鼻ピアスはパキスタンやバングラデシュでも人気があり、多くの中東やアラブ諸国でも行われています。[26]
唇と舌のピアス
唇のピアスや唇のストレッチは、歴史的にアフリカやアメリカ大陸の特定の部族文化に見られた。唇のピアス装飾、すなわちラブレットは、トリンギット族、パプアニューギニア、アマゾン川流域の人々が身につけていた。[11]アステカ族やマヤ族もラブレットを身につけ、マリのドゴン族やナイル川流域のヌバ族は指輪をはめていた。 [29]ピアスやプレートやプラグの挿入によって唇をストレッチする習慣は、コロンブス以前のメソアメリカや南アメリカ全域、および太平洋岸北西部やアフリカの一部の部族の間で見られた。[30]マラウイの一部の地域では、女性が「ペレレ」と呼ばれる唇のディスクで唇を飾ることが非常に一般的であった。これは、幼少期から徐々に大きくなり、直径が数インチに達し、最終的には顎の噛み合わせが変化するものであった。[31] [32]このような唇の引き伸ばしは、現在でも一部の地域で行われています。ナイル渓谷のナイル川流域に住むムルシ族の女性は、直径 15センチメートル（5.9インチ）に達する唇のリングを着けることがあります。[33]
プレコロンブス期および北米の文化では、ラブレットはステータスシンボルと見なされていました。[34]ラブレットはハイダ族の女性の間では最も古い地位の象徴でしたが、西洋の影響によりラブレットを着用する習慣は廃れました。[35]
舌ピアスは、アステカ、オルメカ、マヤ文化において儀式の象徴として行われていた。[11] [20]壁画にはマヤの貴族が舌を棘で突き刺す儀式が描かれている。血は樹皮に集められ、マヤの神々に敬意を表して燃やされた。[36]ハイダ族、クワキウトル族、トリンギット族、中東のファキールやスーフィー教徒も舌ピアスを行っていた。[29]
乳首、へそ、性器のピアス
乳首ピアス、へそピアス、性器ピアスの歴史は、もともとマロイがパンフレット「Body & Genital Piercing in Brief」で広めた神話を繰り返し続ける印刷物によって特に誤って伝えられてきました。[1] [4]たとえば、マロイの同僚ジム・ワードによると、マロイはへそピアスは古代エジプトの貴族の間で人気があり、エジプトの彫像にも描かれていたと主張しましたが、[4]この主張は広く繰り返されています。[37] [38]他の情報源によると、へそピアスの歴史的な習慣を裏付ける記録はありません。[39]
しかし、20世紀以前の様々な文化において乳首や性器のピアスの習慣に言及した記録は存在する。古代インドのグプタ朝時代のカーマ・スートラには、ペニスの包皮にピンやその他の物体を挿入することで性的機能を高めるための性器ピアスについて記述されている。 [11]ボルネオのダヤク族は、反対の理由で性行為を減弱させるために亀頭に骨片を通した。 [40]タルムード（トラクテート・シャバット64a ）では、クマズの禁止事項の中に性器ピアスについて言及されている可能性がある。中世フランスのタルムード評論家ラシは、クマズを女性の貞操帯と解釈した。 [41]しかし、他の解釈者は、クマズはむしろ外陰部やガードルのような形をしたペンダントであったと示唆している。[42] [43]
乳首ピアスはローマの兵士にとって男らしさの象徴だったかもしれない。[44]乳首ピアスは、緯度と経度を大幅に超えて航海したイギリスとアメリカの船員にとって通過儀礼とも関連付けられてきた。[22] 1890年代には、「ボサムリング」と呼ばれる乳首ピアスが西洋の女性の間でファッションとして再浮上し、片側または両側にそれを着用していたと広く報告されているが、そのようなトレンドがあったとしても、それは長続きしなかった。[22] [45]
西洋で人気の高まり
20世紀初頭までに、西洋では耳たぶ以外の体の部位にピアスをすることは珍しくなくなった。[46]第二次世界大戦後、ゲイの男性の サブカルチャーの間でピアスの人気が高まり始めた。[46] 1920年代には主にクリップ式のイヤリングが好まれたが、1960年代から耳たぶにピアスをする習慣が広まり始めた。[46] 1970年代には、安全ピンなどの非伝統的な装飾を特徴とするパンク運動がピアスを取り入れたことで、ピアスが拡大し始めた。また、ファキール・ムサファルは、ストレッチなどの他の文化のピアス要素を取り入れたモダン・プリミティビズムの一形態としてピアスを普及させ始めた。[46]
ボディピアスは、ダグ・マロイやジム・ワードを含むカリフォルニア人のグループによって米国でも大衆化されました。[47]ワードは（マロイに触発され、マロイから資金を得て） 1975年11月に在宅ビジネスとしてザ・ガントレットをオープンし、その後1978年11月17日にウェストハリウッドに商業店舗としてオープンしました。このビジネスの設立は、米国で最初のビジネスと考えられており[48]、ボディピアス産業の始まりでした。[48] [49] [50]ボディピアスの話がコミュニティに広まると、ワードはボディピアスに関する最初の出版物であるPFIQの出版を開始しました。[51]
一般的に権威があるとされるラリー・タウンゼントの『レザーマンズ・ハンドブック II』（1983 年第 2 版。1972 年第 1 版にはこのリストは含まれていなかった）の表によると、紫色のハンカチはハンカチ・コードにおいてボディピアスのシンボルであり、これは米国、カナダ、オーストラリア、ヨーロッパのゲイ男性のカジュアルセックスを求める人々やBDSM実践者の間でよく使われる。ハンカチを左に着けることは、トップ、支配的、または能動的なパートナーを示し、右に着けることは、ボトム、従属的、または受動的なパートナーを示す。しかし、将来のパートナーとの交渉は依然として重要である。なぜなら、タウンゼントが指摘したように、人々は「ハンカチという概念に興奮するから」または「それが何を意味するのかさえ知らない」という理由で、どんな色のハンカチでも着ける可能性があるからである。[52]
1987年、イギリスにおけるボディピアスの大きな進展があった。オペレーション・スパナーで、有名なボディピアス師アラン・オーバースビーを含む同性愛者のグループが、10年以上にわたり合意の上でのサドマゾヒズムに関与し、ボディピアス行為も行っていたとして暴行罪で有罪となったのだ。 [51]裁判所は、装飾的なボディピアスは違法ではないが、性的なボディピアスは違法であると宣言した。[53]その後、1992年にカウントダウン・オン・スパナーというグループが抗議のため結成された。同グループはこの判決に高等司法院、貴族院、そして最終的には欧州人権委員会に上訴し、サドマゾヒズム行為において同意は重要ではないという判決を覆そうとしたが、成功しなかった。[54]度重なる失敗にもかかわらず、この問題は広く知られることとなり、 1993年にはタイムズ紙が裁判所の判決を「非自由主義的なナンセンス」と論評した。[54] 1996年、カウントダウン・オン・スパナーはパンテオン・オブ・レザー賞の一環として年間最優秀大規模非営利団体賞を受賞した。[55]
1990年代には、ピアスも普及し、へそ、鼻、眉毛、唇、舌、乳首、性器へのピアスがより入手しやすくなり、アクセスしやすくなったため、米国では身体改造全般が人気を博した。[46] 1993年、MTVビデオ・ミュージック・アワードの「ミュージック・ビデオ・オブ・ザ・イヤー」に選ばれた「Cryin'」でへそピアスが描かれ、多くの若い女性ファンがそれに倣うようになった。[47] 2009年の「The Piercing Bible」によると、この消費者の意欲が「本格的なボディピアス産業の創設につながった」という。[56]ボディピアスは、2004年にスーパーボウルXXXVIIIのハーフタイムショー中に歌手のジャネット・ジャクソンが「衣装の不具合」を経験し、ピアスをした乳首が露出したことで、メディアによるさらなる後押しを受けた。 [57]一部のプロのボディピアス職人は、大々的に報道されたこの事件の後、売り上げがかなり増加したと報告している。[57]
伝統的なピアス技術のほかに、現代の身体装飾にはポケットやフレッシュ・ステープルなどのさまざまな技術があるが、2007年時点では、[アップデート]これらの技術はピアッサーによってまだ広く提供されていなかった。[58]前者では、メスで皮膚または粘膜を開き、そこにジュエリーの大きい方の端、またはバーを使用する場合は両端を挿入する。[59] [60]この種のピアスは、ジュエリーの端またはジュエリーを入れるインプラントチューブの周りに繊維組織が形成される可能性があるため、取り外すのが難しい場合がある。バーを使用する場合、ポケットはフレッシュ・ステープルと非常によく似ている。[59]後者の技術は、はしごの形で行われることが多い。[60]現代のボディピアスの施術には、ダーマルアンカーリングやダーマルピアシングも含まれ、ピアスとインプラントを組み合わせて身体に1つの開口部を作り（ポケットでは2つ）、ジュエリーの片方の端が皮膚の表面から見えるようにします。[61]このテクニックは身体のほぼどこにでも行うことができますが、2007年の時点では、[アップデート]目の間、胸、または指に指輪を模倣してよく行われていました。
21世紀
ボディピアスの習慣は流行やファッションに左右される。へそピアスと眉毛ピアスは、ピアスの流行が主流となった1990年代に人気があった。2015年には、鼻中隔ピアスと乳首ピアスが非常にファッショナブルだと考えられている。[65] [66] [67] [68]さらに、耳たぶのゲージングやストレッチの習慣は、世紀の変わり目とともに人気が高まっている。[69]
2005年にイングランドで16歳以上の10,503人を対象に行われた調査では、約10%（1,049人）が耳たぶ以外の部位にボディピアスをしており、16～24歳の女性の割合が高い（この年齢層では46.2%がピアスをしている）ことがわかった。[70]最も一般的な部位では、へそが33%でトップで、鼻と耳（耳たぶ以外）が19%と13%で続いている。舌と乳首は9%で同率。眉毛、唇、性器はそれぞれ8%、4%、2%だった。[70]女性の間での好みもこの順位にほぼ一致したが、眉毛ピアスは乳首ピアスよりも一般的だった。男性回答者の間では順位が大きく異なり、乳首、眉毛、耳、舌、鼻、唇、性器の順に人気が下がった。[70]
2011年に発表された異文化研究では、ピアスをしている人は他の形のカウンターカルチャー表現にも関与している可能性が高いことがわかった。[71]
ピアスをする理由
ピアスをする理由は多種多様です。国際的な出版物であるClinical Nursing Researchの 2001 年の調査によると、ピアスをした人の 62% が「個性を表現する」ためにピアスをしています。 [72]また、重要な出来事を記念したり、トラウマを克服するためにピアスをする人もいます。[73]フランクフルト大学心身医学・心理療法教育病院の副院長によると、性的虐待の被害者の中には、「虐待の記憶から体の一部を取り戻す」手段としてボディピアスを選ぶ人もいます。[74]ピアスは、単に美的価値のために選ばれることもあります。体の特定の部分を強調するためです。へそピアスは、女性が自分のお腹の形や状態に満足していることを反映している場合があります。[75]性的快感を高めるために、永久的または一時的にピアスをする人もいます。性器や乳首のピアスは、性的満足度を高める可能性があります。[72] [76]プレイピアスと呼ばれるボディプレイに参加する人もいます。これは、性的満足のために性器や体の他の部分に一時的にピアスをするものです。[77]
ピアスと吊り下げの組み合わせは、歴史的に一部のネイティブアメリカンの宗教儀式において重要であり、クロウ族が実践したものも含め、サンダンス儀式の多くのバリエーションに取り入れられています。[46]クロウ族の儀式では、幻視を得たいと願う男性は、過去に儀式を受けた男性によって肩や胸をピアスされ、サンダンスロッジの内外の柱からこれらのピアスで吊り下げられました。現代の東南アジアの儀式の中には、精神的な自己苦行の一形態としてボディピアスを行うものもあります。一般的に、対象者はピアスの前に鎮痛トランス状態に入ろうとします。 [79]
自己表現のためのピアスと精神的なピアスの間の溝を埋めるために、現代の先住民は、ピアスやその他の身体改造を、自分自身や社会と儀式的に再接続する方法として使用している可能性がある。ムサファルによれば、ピアスはかつて文化的に拘束力のある儀式として使用されていた。[74]しかし、ピアスは文化的に拘束力があると同時に、特に西洋文化圏の青少年にとっては反抗の手段でもある可能性がある。[80]
2011年に発表された15年間にわたる分析「ボディピアスとアイデンティティ構築」では、公の場でのピアスは仲間意識の強化と政治的コミュニケーションのメカニズムとして機能し、プライベートなピアスはセクシュアリティを高め、異性愛中心主義に対抗する役割を果たしていることが明らかになりました。[71]
特定のピアスは性的快楽を高めるために行われます。1つの例はプリンスアルバートピアスです。プリンスアルバート（PA）ピアスはさまざまな理由で行われます。一部の男性は美的理由でそれを選びますが、一部の人は冒険としてそれを試すかもしれません。PAピアスをした男性は性的満足感が増したと報告しています。このピアスは、セックス中に尿道領域（尿と精液が通過する通路）を刺激することによって機能します。このジュエリーは、自慰行為中、またはオーラルセックス、アナルセックス、または膣セックス中に、より大きな性的快楽をもたらす可能性があります。PAピアスはパートナーの性的快楽も高めます。セックス中にパートナーの口と性器領域の神経を刺激することができます。[81]
ピアスの禁止事項とタブー
ボディピアスはより広まっているが、依然として議論の的となっている。一部の国では、未成年がボディピアスをする場合、親の同意年齢を義務付ける法律を施行している。[82]スコットランドでは16歳未満の若者に親の同意が必要であり、2011年にはウェールズでも同様の法律の検討が始まった。[83]親の同意要件を課すことに加えて、西オーストラリア州では、性器や乳首を含む未成年者のプライベートエリアへのピアスを禁止しており、違反者には罰金と懲役が科せられる。[84] [85]米国の多くの州でも、未成年者のピアスに親の同意が必要であり、行為中に親が物理的に立ち会うことも義務付けられている。[86]アイダホ州では、ボディピアスの最低年齢を14歳と定めている。[86]
2004年、インディアナ州クロザーズビルで地元の高校が卒業アルバムに「身体装飾」の特集を組み、教師や生徒のタトゥーやボディピアスを掲載したことで論争が勃発した。[87]同じ年、ジョージア州ヘンリー郡では、15歳の少年が眉、鼻、唇、舌にピアスを付けて登校するという学校の規則に違反したため、丸1か月の停学処分を受けた。その後、母親は彼を自宅で教育することにした。 [88] [89] 2022年現在、学区はボディピアス禁止の方針を維持している。[90]
2006年の「タトゥーとボディピアス」によると、企業のドレスコードではピアスの露出を厳しく制限することもできる。当時、スターバックスはピアスを片耳2つまで、ジュエリーは小さなペアのイヤリングまでに制限していた。[91]ウォルト・ディズニー・パークス・アンド・リゾーツの従業員はピアスを露出することを一切許可されていなかった。[92]しかし、同じく2006年に米国で一連の雇用差別訴訟が起こる中、これらのドレスコードの合法性はボディピアスのより広い社会的受容にかかっていることが明らかになった。[93] 2011年には早くも、一部の経営文献で、職場での身体改造の禁止が人材育成に悪影響を及ぼす可能性があると認められており、ある著者はこれを昔の長髪禁止と比較した。[94] 2020年現在、フランスではボディピアスを含む個人的な外見に基づく雇用差別は違法となる可能性がある。[95]
いくつかの宗教では、ボディピアスは身体を破壊するものとされている。レビ記19章28節[92]を含む聖書のいくつかの箇所は、身体は神の所有物であると考えられているため、身体の改造を禁じていると解釈されている。[21]末日聖徒イエス・キリスト教会は、医学的理由がない限りほとんどのピアスに反対する立場を公式にとっているが、女性のピアスは、耳の下たぶに1組のピアスがあり、身体の他の場所にピアスがない限り受け入れている。[96]安息日に非常に大きな鼻ピアスをつけることは、タルムードで禁じられている。[27]
2018年にUAE初のピアス事業がアメリカ人ピアッサーのマリア・タッシュによってドバイにオープンした[97]。
世界記録
公式には「最もピアスをしている女性」という称号を持つブラジルのエレイン・デイビッドソンは、最も多くの永久ピアスをしている人物としてギネス世界記録を保持している。この記録は2000年にギネスの審査員によって462個のボディピアスが確認され、当時は頭と顔に192個あった。[98] 2006年6月8日現在、彼女のギネス認定ピアスの数は4,225個である。[99] 2009年2月、デイリー・テレグラフ紙は彼女が6,005個のピアスをしていると報じた。[98] 2009年時点で「最もピアスをしている男性」はルイス・アントニオ・アグエロで、永久ピアスが230個あり、顔だけで175個のピアスが飾られていた。[99]
2003年1月、カナダ人のブレント・モファットは、1回のセッションで最多のボディピアスの世界記録を樹立した（7時間のセッションで18gの外科用針で700個のピアスを開けた。皮膚に穴を開け、一時的に着用するジュエリーを挿入するプレイピアスを使用した）。[100]同年12月、モファットは4時間半で900個のピアスを開けた。[101] 2006年3月4日、カム・マーが7時間55分で1,015個の一時的な金属製リングを挿入し、記録を破った。[99]外科用針によるボディピアスの最多記録は、2008年5月29日にロバート・ジーザス・ルビオが、18ゲージ、長さ0.5センチメートル（0.20インチ）の外科用針を900本体内に挿入することを許可したときに樹立された。[102]
現代のピアスの習慣
現代的なボディピアスジュエリー
ボディピアスのジュエリーは低アレルギー性でなければならない。[103]さまざまな素材が使用されており、それぞれ長所と短所が異なる。外科用ステンレス鋼、ニオブ、チタンは一般的に使用されている金属で、3つの中ではチタンがアレルギー反応を引き起こす可能性が最も低い。[104] プラチナとパラジウムも、新鮮なピアスでも安全な代替品である。[105]金は他の金属と混合されているため、最初のピアスにはいかなるグレードの金も使用すべきではない。また、スターリングシルバーは最初のピアスでアレルギーを引き起こす可能性があり、どの年代のピアスでも変色するため、ピアスの代替品としては適していない。[104]ジュエリーのスタッドまたは留め金がメインのピースとは異なる金属で作られている場合、アレルギー反応の追加の危険が生じる可能性がある。[76]
ボディピアスのジュエリーは、厚さと直径/長さで測定されます。ほとんどの国ではミリメートルが使用されています。米国では、Brown & Sharpe AWGゲージシステムが使用されており、中央部分が厚いほど数字が小さくなります。[105] 00ゲージは9.246ミリメートル（0.3640インチ）、20ゲージは0.813ミリメートル（0.0320インチ）です。[106]ゲージの詳細については、 「ボディジュエリーのサイズ」を参照してください。
ピアスツール
永久的なボディピアスは、鋭利な物体を使用して、ピアスする部分に身体に開口部を作ることによって行われます。これは、針（通常は中空の医療用針）またはメスを使用して開口部を穿刺するか、または皮膚穿刺またはメスを使用して組織を除去することによって行われます。
ボディピアスに使用される道具には以下のものがあります。
- 穿刺針
- 米国での標準的な方法は、先端が斜めの中空の医療用針を使用して開口部を作ることです。この針には、さまざまな長さ、ゲージ、さらには形状のものがあります。[107]まっすぐな針は多くの体の部位に役立ちますが、まっすぐな針が適していない部分のために湾曲した針が製造されています。選択される針は通常、最初に着用するジュエリーと同じゲージ（軟骨ピアスの場合はそれより大きいゲージ）で、ゲージが大きいほど針は細くなります。針は、多くの場合手でピアスする体の部位に挿入されますが、針ホルダーまたはプッシャーの助けを借りることもあります。針がまだ体内にある間に、ピアスに最初に着用するジュエリーを針の後ろに沿って開口部に押し込みます。ジュエリーは針の中空の端に挿入されることが多く、針が引き抜かれるとジュエリーが残ります。[108]
- 留置カニューレ
- 多くのピアッサーは、針の先端に中空のプラスチック管が取り付けられたカニューレ（またはカテーテル）の付いた針を使用します。 [109]米国で好まれているピアス針[どれが？ ] [関連？ ]は、一部の国では医療機器とみなされており、ボディピアスに使用することは違法です。[109]手順はピアス針法に似ていますが、最初に装着したジュエリーをカニューレの後ろに挿入し、カニューレとジュエリーをピアスの穴に通します。ピアスの穴がジュエリーよりも大きいため、出血が多くなる可能性があります。
- 皮膚パンチ
- ダーマルパンチは、ジュエリーを入れる円形の組織領域を除去するために使用され、大きな軟骨ピアスに便利です。[110]耳への使用が一般的ですが、一部の地域では医療従事者以外の使用は違法です。[110]
- 貫通銃
- 西洋では、女性の大多数がピアスガンで耳にピアスを開けている。[111]ピアスガンの安全性については議論がある。西オーストラリア州保健省は、耳たぶ以外の部位へのピアスにはピアスガンの使用を推奨していない。 [112]また、米国プロフェッショナルピアッサー協会は、いかなるピアスにもピアスガンを使用しないことを推奨しており、[111]会員は施術中にピアスガンを使用しないことに同意する必要がある。[113]
- コルク
- 針を刺す体の部位の反対側にコルクを置くこともあります。[109]
- 鉗子
- 鉗子、またはクランプは、ピアスする組織を固定して保持するために使用されることがあります。[109]鉗子で固定されるピアスのほとんどは、三角形の頭を持つ「ペニントン」鉗子を使用しますが、舌ピアスは通常、楕円形の頭を持つ鉗子で固定されます。ほとんどの鉗子は、針とジュエリーが直接通過できるように、顎に十分な大きさの開口部がありますが、一部のスロット鉗子は、ピアス後に取り外すために取り外し可能なセグメントで設計されています。[114]鉗子は、ピアッサーが手で組織を支えるフリーハンド法では使用されません。[115]
- 針受管
- 鉗子のような針受け管は、金属、割れにくいガラス、またはプラスチックでできた中空の管で、ピアス部位の組織を支えるために使用され、鼻中隔ピアスや一部の軟骨ピアスでよく使用されます。[116]これらの管は組織を支えるだけでなく、組織を通過した針を受け止め、鋭い先端から保護します。針受け管はフリーハンドピアス法では使用されません。[115]
- 麻酔
- 麻酔は、特にイギリスやヨーロッパの一部のピアス職人によって提供されています。[117]麻酔は局所麻酔または注射で行われます。他の地域では、ピアス職人やその他の非医療従事者は麻酔薬を投与することが法的に許可されていません。[要出典]
ボディピアスに伴うリスク
ボディピアスはリスクを伴う侵襲的処置である。2005年にイギリスで16歳以上の10,503人を対象に行われた調査では、ピアスの31%に合併症が報告され、15.2%に専門家の助けが必要であった。[70] 0.9%には入院を必要とするほど深刻な合併症があった。[70]
注目すべきリスクとしては次のようなものがあります。
- ピアスジュエリーの金属、特にニッケルに対するアレルギー反応。このリスクは、チタンやニオブなどの不活性金属で作られた高品質のジュエリーを使用することで最小限に抑えることができます。[118] [119]金属製のピアスジュエリーは、金属を傷ついた皮膚に接触させ、金属アレルギーを発症するリスクを高めます。これが、このようなアレルギーが女性に多く見られる理由であると考えられています。[120]
- 細菌性またはウイルス性の感染症、特に黄色ブドウ球菌、A群連鎖球菌、および緑膿菌による感染症。 2006年の第16回欧州臨床微生物学および感染症会議の報告によると、細菌感染症が重篤になることはめったにないが、ピアスの10～20%は局所的な良性の細菌感染症を引き起こすことが示された。[121]メイヨー・クリニックは30%と推定している。[122]感染のリスクが最も高いのは、生命を脅かす感染性心内膜炎を発症する確率が非常に高い先天性心疾患の患者、血友病患者、糖尿病患者、[123]およびコルチコステロイドを服用している患者である。[76] 2006年、インディアナ州の糖尿病女性が乳首ピアスによる感染症で乳房を失った。[124]ウイルス感染にはB型肝炎、C型肝炎、潜在的にHIVが含まれる可能性があるが、[118] 2009年時点ではピアスが原因でHIVに感染したという記録はない。[125]まれではあるが、舌ピアスによる感染は致命的となる可能性がある。[126] [127] [128]舌ピアスをしている若者では、舌ピアスをしていない若者と比較して、カンジダ・アルビカンスの定着率が高いことが報告されている。 [129]
- 肥厚性瘢痕やケロイド形成などの過剰な瘢痕組織。[118]ピアスは取り外すことができますが、穴や跡、瘢痕が残ることがあります。[130]
- ピアス部位の裂傷、摩擦、衝突などの身体的外傷は、浮腫を引き起こし、治癒を遅らせる可能性があります。[130] [131]適切なサイズのジュエリーを着用し、不必要に交換しないこと、アフターケアに必要な範囲を超えてピアスに触れないこと、ピアスに影響を与える可能性のある環境要因（衣服など）を意識することで、リスクを最小限に抑えることができます。[131]
- 口腔外傷には、歯肉組織の退縮、歯の破損および摩耗が含まれます。歯肉組織の退縮は、口唇および/または口腔内装飾のある被験者の19％から68％に影響を及ぼします。[132] [133]場合によっては、歯槽骨も関与し、歯の安定性と耐久性が危険にさらされ、歯周再生手術が必要になります。[134] [135]歯の破損および摩耗は、口唇および/または口腔内装飾のある被験者の14％から41％に影響を及ぼします。[133]
現代のボディピアススタジオでは、一般的に、ピアスを施す人とピアッサーの健康を守るために、さまざまな予防措置を講じています。ピアッサーは、施術中に手袋を着用することが多いにもかかわらず（法律で義務付けられている地域もあります）、ピアスを施す場所と手を消毒することが求められています。[136]これらの手袋は、交差汚染を避けるために、セットアップの各ステップごとに1組ずつ、複数回交換されることがよくあります。たとえば、手袋を着用したピアッサーが顧客のピアスを施す場所をきれいにした後、ピアッサーは、その場所が再汚染されるのを防ぐために手袋を交換する場合があります。フロリダ州やサウスカロライナ州など、一部の地域では、プロのピアス施術では滅菌手袋の着用が法律で義務付けられています。ツールとジュエリーはオートクレーブで滅菌する必要があり、[137]オートクレーブできない表面は定期的に、また顧客の間で消毒剤で洗浄する必要があります。
さらに、プロフェッショナルピアッサー協会は、専門的なトレーニングの一環として、血液媒介病原体に対する応急処置のクラスを推奨しています。 [111]
ボディピアスの治癒過程とアフターケア
ボディピアスのアフターケアのプロセスは実践を通じて徐々に進化してきましたが、多くの神話や有害な推奨事項が残っています。[138]評判の良いピアススタジオは、一部の地域で法律で義務付けられているように、書面と口頭でアフターケアの指示を顧客に提供する必要があります。[139]
ピアスの治癒過程は3段階に分かれています。[140]
- 炎症期には、傷口が開いて出血、炎症、圧痛などが起こることが予想されます。
- 成長期または増殖期では、身体は細胞とタンパク質を生成して穿刺部位を治癒し、ピアスの周囲で縁が収縮して瘻孔と呼ばれる瘢痕組織のトンネルを形成します。この段階は数週間、数か月、または 1 年以上続くことがあります。
- 成熟または再構築の段階。ピアスの内側を覆う細胞が強化され、安定します。この段階が完了するまでに数か月から数年かかります。
皮脂腺は傷口を保護し、潤いを与えるために油性物質を生成するため、ジュエリーに白またはわずかに黄色の分泌物が付着するのは正常です。 [141]これらの皮脂の沈着はしばらく続くと予想されますが、炎症や感染の兆候である少量の膿は、初期段階のみで発生すると予想されます。[141]区別が難しい場合もありますが、 The Piercing Bibleによると、皮脂は「より固くチーズのような、独特の腐った臭いがします。」[ 141]
ピアスの治癒にかかる時間は、ピアスの位置によって大きく異なります。性器ピアスは治癒が早く、クリトリスフードやプリンスアルバートピアスは1か月ほどで治癒しますが、もっとかかるものもあります。[142]へそピアスは治癒が最も遅く、ある情報源によると6か月から丸2年かかるとのことです。[142]へそピアスの治癒が遅いのは、衣服との摩擦が関係している可能性があります。[76]
参照
注記
- ^ abcdefg (エンジェル 2009、p. 2)
- ^ (スミス 2002、171 ページ)
- ^ (ウッズ 2006)
- ^ abc (ワード 2004)
- ^ ab (ヘッセ 2007、p. xvii)
- ^ (ヘッセ 2007、78ページ)
- ^ 創世記 35:4
- ^ 出エジプト記 32
- ^ 申命記 15:12–17
- ^ (ウルマン 2008)
- ^ abcd (エンジェル 2009、12ページ)
- ^ (ゲイ＆ウィッティントン 2002、53ページ)
- ^ (ホワイト 1970、116 ページ)
- ^ (ウィルキンソン 1837、370-371ページ)
- ^ (ウィルキンソン 1837、79ページ)
- ^ (ウィルキンソン 1837、79-80ページ)
- ^ (スミス 1908、233 ページ)
- ^ (プリザント 2003、406 ページ)
- ^ ab (スミス 1908、234-235 ページ)
- ^ abc (ヘッセ 2007、26ページ)
- ^ ab (エンジェル 2009、13ページ)
- ^ abc (デメロ 2007、p. 204)
- ^ (ピッツ・テイラー 2008、365 ページ)
- ^ (デメロ 2012、239-240ページ)
- ^ 創世記 24:22
- ^ abc (デメロ 2007、205 ページ)
- ^ ab (ヘイスティングス 2003、397 ページ)
- ^ (キング 2007、5 ページ)
- ^ ab (デメロ 2007、p. 209)
- ^ (デメロ 2007、248 ページ)
- ^ (Weule & Werner 1909、pp.55-56) （ヴェウレ＆ヴェルナー1909、pp.55-56）
- ^ (ウッド 1874、395–396 ページ)
- ^ (フィリップス＆カリレット 2006、207ページ)
- ^ (ローマン 2004、92ページ)
- ^ (ファン・デン・ブリンク 1974、71ページ)
- ^ (マクレー＆デイヴィス 2006、36ページ)
- ^ (ミラー 2004、17ページ)
- ^ (Vale & Juno 1989、104ページ)
- ^ (Parents 2007、p. 151) 「へそピアス。他のボディピアスとは異なり、これは歴史に記録されていません。」
- ^ (ラティ 2004、163 ページ)
- ^ (Brodsky 2006、p. 55) 「クマズは、娘のために作られた膣の貞操帯です。彼らは耳に穴を開けるように膣の壁を突き刺します。彼らはそれを挿入します [...] 男性が娘と性交できないようにするためです。」
- ^ (ワグナー 2006、248ページ)
- ^ (アドラー 1998、144 ページ)
- ^ (グレイブス 2000、13ページ)
- ^ (Kern 1975、95 ページ) 「1890 年代後半に「胸部リング」が一時的に流行し、パリの高級宝石店で販売されました。これらの anneaux de sein は乳首に挿入され、一部の女性は左右どちらかに 1 つずつ着用していました。」
- ^ abcdef (ポーターフィールド 2003、356 ページ)
- ^ abc (エンジェル 2009、16ページ)
- ^ ab (ヴォス 2007)
- ^ (ワードnd)
- ^ (ファーガソン 2000)
- ^ ab (エンジェル 2009、15 ページ)
- ^ タウンゼント、ラリー（1983年）。レザーマンズ・ハンドブックII。ニューヨーク：モダニズモ・パブリケーションズ。p.26。ISBN 0-89237-010-6。
- ^ (ピッツ 2003、95ページ)
- ^ ab (キャンプ 2007)
- ^ “Pantheon of Leather Awards All Time Recipients - The Leather Journal”. www.theleatherjournal.com . 2020年12月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年1月9日閲覧。
- ^ (エンジェル 2009、15-16ページ)
- ^ ab (Currie-McGhee 2006、p. 11) より
- ^ (デメロ 2007、219ページ)
- ^ ab (デメロ 2007、218-219ページ)
- ^ ab (De Cuyper、Pérez-Cotopos & Cossio 2010、p. 44)
- ^ (デメロ 2007、92ページ)
- ^ (ガーンズワーシー 2015)
- ^ (アラタ 2015)
- ^ (ウィルバー 2016)
- ^ (スペンサー 2015)
- ^ (ハル・デイリー 2015)
- ^ (ダフ 2015)
- ^ (ラフ 2015)
- ^ (マクラッチー 2015)
- ^ abcde (Bone et al. 2008, pp. 1426–1428)
- ^ ab (ロマニエンコ 2011、pp. 33–50、131–139)
- ^ ab (Currie-McGhee 2006、29ページ)
- ^ (カリー・マギー 2006、30、34ページ)
- ^ ab (Currie-McGhee 2006、34ページ)
- ^ (カリー・マギー 2006、28ページ)
- ^ abcd (メルツァー 2005)
- ^ (ミラー 2004、121 ページ)
- ^ (アメリカ自然史博物館 1921年、21～22ページ)
- ^ (大井 2004, p. 1139)
- ^ (カリー・マギー 2006、36ページ)
- ^ 「なぜ男性はプリンスアルバート症候群になるのか？」MedicineNet 。 2023年3月26日閲覧。
- ^ 「ボディピアス顧客同意書」（PDF）。ストックトン・オン・ティーズ評議会。 2020年4月20日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。2019年1月30日閲覧。
- ^ (BBCニュース 2011)
- ^ 「児童およびコミュニティサービス法 2004 - 第 104A 条」。西オーストラリア州統合法。2004 年。2013 年1 月 3 日閲覧。
- ^ 「CEOの保護下にある18歳未満の子供のボディピアスに関する同意書」（PDF） 。西オーストラリア州政府、児童保護・家族支援省。 2013年4月19日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2013年1月3日閲覧。
- ^ ab “Tattooing and Body Piercing | State Laws, Statutes and Regulations”. National Conference of State Legislatures. 2019年3月13日. 2013年10月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月19日閲覧。
- ^ (ミラー 2004、17-18ページ)
- ^ (ミラー 2004、19ページ)
- ^ Reid, SA (2004 年 9 月 24 日)。「学生、スポーツメタルに挑戦」。アトランタ ジャーナル コンスティテューション。ProQuest 337133263 。
- ^ “Dress Code / Overview”. schoolwires.henry.k12.ga.us . 2022年9月5日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ (カリー・マギー 2006、76-77ページ)
- ^ ab (Currie-McGhee 2006、p.77) より
- ^ Fox, Michael W (2006 年 6 月)。「差別法の変遷」。Texas Bar Journal。69 : 564–569 – Hein Online 経由。
- ^ Elzweig, Brian; Peeples, Donna K. (2011). 「タトゥーとピアス：身体改造と職場の問題」SAM Advanced Management Journal . 76 (1): 13–23. ISSN 0749-7075 – Business Source Complete 経由。
- ^ Le Roux, Marion (2020年7月20日). 「外見に基づく差別への取り組み：フランスからのガイダンス」Lexology . 2022年1月30日閲覧。
- ^ 「ボディピアス」末日聖徒イエス・キリスト教会。 2009年12月14日閲覧。
- ^ (2018年)
- ^ ab (デイリー・テレグラフ 2009)
- ^ abc (グレンデイ 2009、105ページ)
- ^ (フォルカード 2004、50ページ)
- ^ (デイリータイムズ 2004)
- ^ (ギネス世界記録 2009)
- ^ (ミラー 2004、21ページ)
- ^ ab (ミラー 2004、p. 25)
- ^ ab (ミラー 2004、p. 26)
- ^ (ミラー 2004、27ページ)
- ^ (エンジェル 2009、57 ページ)
- ^ (ミラー 2004、103 ページ)
- ^ abcd (エンジェル 2009、58 ページ)
- ^ ab (エンジェル 2009、241 ページ)
- ^ abc (Currie-McGhee 2006、56ページ)
- ^ 「耳ピアスガン/鼻ピアスガンの使用」(PDF) 。西オーストラリア州保健省。2006年。 2011年3月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2013年1月3日閲覧。
- ^ 「FAQ」。Association of Professional Piercers。2012年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月18日閲覧。
- ^ (エンジェル 2009、58-59ページ)
- ^ ab (エンジェル 2009、60 ページ)
- ^ (エンジェル 2009、59ページ)
- ^ (エンジェル 2009、61 ページ)
- ^ abc (ケーニッヒ＆カーンズ 1999、379-385ページ)
- ^ (ブロディ 2000)
- ^ Riedel, F; Aparicio-Soto, M; Curato, C; Thierse, HJ; Siewert, K; Luch, A (2021年10月15日). 「金属アレルギーの免疫学的メカニズムとニッケル特異的TCR-pMHCインターフェース」.国際環境研究・公衆衛生ジャーナル. 18 (20): 10867. doi : 10.3390/ijerph182010867 . PMC 8535423. PMID 34682608 .
- ^ (メディカルニューストゥデイ 2006)
- ^ (カリー・マギー 2006、46ページ)
- ^ (カリー・マギー 2006、46-48ページ)
- ^ (アルバレス 2006)
- ^ (エンジェル 2009、22ページ)
- ^ (BBCニュース 1999)
- ^ (シーゲル 2008)
- ^ (メイソン 2009)
- ^ (ザディクら 2010)
- ^ ab (メイヨークリニックスタッフ 2008)
- ^ ab (エンジェル 2009、186 ページ)
- ^ (レビン、ザディク、ベッカー 2005)
- ^ ab (レビン＆ザディク 2007)
- ^ (ザディック＆サンドラー 2007)
- ^ (レビン 2007)
- ^ (エンジェル 2009、56 ページ)
- ^ (エンジェル 2009、37 ページ)
- ^ (エンジェル 2009、180-181ページ)
- ^ (エンジェル 2009、181 ページ)
- ^ (エンジェル 2009、181-182ページ)
- ^ abc (エンジェル 2009、182 ページ)
- ^ ab (ミラー 2004、p. 106)
参考文献
- 「9/11追悼の3,000個のピアス」デイリータイムズ。2004年9月7日。2010年6月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月6日閲覧。
- アドラー、レイチェル（1998年1月）。ユダヤ教のジェンダー化：包括的な神学と倫理。ユダヤ出版協会。ISBN 978-0-8276-0584-8。
- アルバレス、マニー(2006 年 11 月 17 日)。「マニー博士の健康ビート: 安全なボディピアスの注意点と注意点」FOX ニュース。2009 年 3 月 25 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12 月 6 日閲覧。
- アメリカ自然史博物館（1921年）。アメリカ自然史博物館人類学論文集。第16巻。
- エンジェル、エレイン（2009年）。『ピアスバイブル：安全なボディピアスの決定版ガイド』クロッシング・プレス。ISBN 978-1-58091-193-1。
- アラタ、エミリー (2015 年 9 月 30 日)。「プロのピアッサーが、緊張して聞けない質問にすべて答えます」。Elite Daily。
- ボーン、アンジー、フォーチュン・ヌキューブ、トム・ニコルズ、ノーマン・D・ノア（2008年6月21日）。「イギリスのボディピアス：耳たぶ以外の部位のピアスに関する調査」。ブリティッシュ・メディカル・ジャーナル 。336 （ 7658）：1426–1428。doi ： 10.1136 /bmj.39580.497176.25。PMC 2432173。PMID 18556275。 2010年1月6日閲覧。
- ブロツキー、デイヴィッド（2006年）。祝福のない花嫁：マセケト・カラーとそのゲマラの編集と内容に関する研究。モーア・ジーベック。ISBN 978-3-16-149019-4。
- Brody, Jane E. (2000 年 4 月 4 日)。「ピアスの危険性に関する新たな警告」ニューヨーク タイムズ。2009年12 月 6 日閲覧。
- Currie-McGhee, Leanne K. (2006)。タトゥーとボディピアス。Lucent概要シリーズ。Lucent Books。p. 11。ISBN 1-59018-749-0。
- デイ、エマ（2018年11月5日）。「セレブに愛される宝石商がドバイにブティックをオープン」。ヴォーグ・アラビア。 2019年3月15日閲覧。
- De Cuyper, Christa; Pérez-Cotopos, Maria Luisa; Cossio, Laura (2010)。「ピアス：テクニックと合併症」。De Cuyper, Christa、Pérez-Cotopos, Maria Luisa (編)。ボディーアートの皮膚科的合併症：タトゥー、ピアス、パーマネントメイク。Springer Books。pp. 43–52。ISBN 978-3-642-03291-2。
- デメロ、マーゴ（2007年）。『身体装飾百科事典』グリーンウッド出版グループ。ISBN 978-0-313-33695-9。
- デメロ、マーゴ（2012）。世界の顔。ABC- Clio。ISBN 978-1-59884-617-1。
- ダフ、アンナ (2015 年 10 月 5 日)。「セレブが愛する新しい「イット」ピアス」をご覧ください。
- Ferguson, Henry (2000 年 1 月). 「ボディピアス」. BMJ (臨床研究編) . 319 (7225). Student BMJ : 1627–1629. doi :10.1136/bmj.319.7225.1627. PMC 1127091. PMID 10600973 .
- フォルカード、クレア (2004)。ギネス世界記録(第 50 版)。ギネス世界記録。ISBN 1-892051-22-2。
- ゲイ、キャスリン、ウィッティントン、クリスティン (2002)。『ボディーマーク：タトゥー、ピアス、瘢痕化』。『戦争における女性たち』。21 世紀の書籍。ISBN 0-7613-2352-X。
- ガーンズワーシー、ジャスミン (2015 年 2 月 13 日)。「公式発表: セプタム リングがファッション ウィークのストリート スタイル クラウドの間でトレンドに」SC。
- グレンデイ、クレイグ（2009年）。ギネス世界記録。ランダムハウス社。ISBN 978-0-553-59256-6。
- グレイブス、ボニー B. (2000)。タトゥーとボディピアス：身体的健康に関する視点。キャップストーン プレス。ISBN 0-7368-0417-X。
- ヘイスティングス、ジェームズ (2003)。「鼻飾り」。セルビー、ジョン A. (編)。宗教と倫理の百科事典、第 17 部。ケシンガー出版。p. 397。ISBN 0-7661-3694-9。
- ヘッセ、レイナー W. (2007)。ジュエリー製作の歴史: 百科事典。世界史に見る手工芸。グリーンウッド出版グループ。ISBN 978-0-313-33507-5。
- カーン、スティーブン（1975年）。『解剖学と運命：人体の文化史』ボブス・メリル社。ISBN 0-672-52091-5。
- キング、デイビッド C. (2007)。ネズ・パース族。最初のアメリカ人 - グループ 3。マーシャル・キャベンディッシュ。ISBN 978-0-7614-2680-6。
- Koenig, Laura M.; Carnes, M (1999). 「ボディピアス：最先端のファッションに関する医学的懸念」. Journal of General Internal Medicine . 14 (6): 379–85. doi :10.1046/j.1525-1497.1999.00357.x. PMC 1496593. PMID 10354260 .
- Lawman, Denise 編 (2004)。「ラブレット」。人類学図解辞典。Lotus Press。ISBN 81-89093-10-X。
- レビン、リラン（2007年6月）。「唇と舌のピアスによる歯槽骨の喪失と歯肉退縮」NY State Dent J. 73 （ 4）：48-50。PMID 17891882 。
- Levin, Liran; Zadik, Yehuda (2007 年 10 月)。「口腔ピアス: 合併症と副作用」。Am J Dent。20 ( 5): 340–344。PMID 17993034 。
- Levin, Liran; Zadik, Yehuda; Becker, Tal (2005 年 12 月). 「口腔内ピアスの口腔および歯科合併症」. Dent Traumatol . 21 (6): 341–343. doi :10.1111/j.1600-9657.2005.00395.x. PMID 16262620. 2012 年 12 月 18 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年7 月 18 日閲覧。
- ケイト・ラフ（2015年10月7日）。「乳首ピアスは公式に新しい『イット』ピアスです。ケンダル・ジェンナーとベラ・ハディッドに聞いてみてください」。イブニング・スタンダード。 2015年10月11日閲覧。
- ランドスコウ、ジョージ（2008年）。宗教の社会学：実質的かつ学際的なアプローチ。パインフォージプレス。ISBN 978-1-4129-3721-4。
- メイソン、ジェニファー (2009 年 10 月 18 日)。「舌ピアス感染症による死亡に警告」オーストラリア放送協会。2010年4 月 6 日閲覧。
- メイヨー クリニック スタッフ (2008 年 2 月 16 日)。「ピアス: 合併症を防ぐ方法」メイヨー クリニック。2009年12 月 6 日閲覧。
- McClatchey、Carolina (2011 年 11 月 21 日)。「耳のストレッチ: 耳たぶの「測定」が人気を集めている理由」。BBCニュース マガジン。2015年10 月 11 日閲覧。
- マクレー、アン、デイヴィス、ギル (2006)。あらゆるものに関する 365 の素晴らしい事実と記録。ストルイク。ISBN 1-77007-428-7。
- Meltzer, Donna I. (2005 年 11月15 日)。「ボディピアスの合併症」。American Family Physician 72 ( 10): 2029–2034。PMID 16342832。2009年12 月 14 日閲覧。
- ミラー、ジャン=クリス (2004)。ボディアートブック。ペンギン。ISBN 0-425-19726-3。
- 「ボディピアス（外科用針）の最多数」ギネス世界記録。2010年1月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12月15日閲覧。
- 「流行の鼻。鼻中隔ピアスが最新トレンド」ハル・デイリー・メール。2015年9月13日。2015年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年10月11日閲覧。
- オイ、キート・ジン（2004）。東南アジア：アンコールワットから東ティモールまでの歴史百科事典。第1巻。ABC- CLIO。ISBN 1-57607-770-5。
- 両親。Stellan Consult Ltd. 2007年。
- 「親は16歳未満の皮膚ピアスを許可すべき」BBCニュース、2011年10月18日。
- 「Past Out - スパナー作戦とは何だったのか?」キャンプ。カンザスシティ反暴力プロジェクト。2007 年 12 月 24 日。2010 年 6 月 6 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12 月 6 日閲覧。
{{cite journal}}: CS1 maint: unfit URL (link) - フィリップス、マット; カリレット、ジャン=ベルナール (2006)。エチオピアとエリトリア。ロンリープラネットガイドブック (第 3 版)。ロンリープラネット。ISBN 1-74104-436-7。
- ピットス、ビクトリア（2003年）。『肉体の中で：身体改造の文化政治』パルグレイブ・マクミラン。ISBN 0-312-29311-9。
- ピット・テイラー、ビクトリア（2008年）。身体の文化百科事典：MZ。グリーンウッド・プレス。ISBN 978-0-313-34147-2。
- ポーターフィールド、アマンダ（2003年）。ゲイリー・ラダーマン、ルイス・D・レオン（編）。宗教とアメリカ文化：伝統、多様性、一般的な表現の百科事典。第2巻。ABC- CLIO。ISBN 1-57607-238-X。
- プリザント、キャロル（2003年1月18日）。アンティークロードショーコレクタブル：20世紀のおもちゃ、ガラス製品、コスチュームジュエリー、記念品、陶磁器などの収集に関する完全ガイド。ワークマン出版。ISBN 978-0-7611-2822-9。
- ロマニエンコ、リシウニア（2011）。ボディピアスとアイデンティティ構築。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0-230-11032-8。
- Rutty, Guy N. (2004 年 1 月 31 日)。剖検実務の基本。Springer。ISBN 978-1-85233-541-0。
- シーゲル、ジュディ (2008 年 9 月 23 日)。「兵士の舌ピアスが致命的な感染症を引き起こす」。エルサレム ポスト。2012 年 11 月 5 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年4 月 6 日閲覧。
- スミス、ハロルド クリフォード (1908)。ダベンポート、C. (編)。ジュエリー。鑑定家のライブラリー。第 16 巻 (第 2 版)。メシューエン アンド カンパニー。
- スミス、RJ (2002)。「コルラ・パンディットの多面性」。レセム、ジョナサン、ブレスニック、ポール (編)。ダ・カーポ ベスト ミュージック ライティング 2002: ロック、ポップ、ジャズ、カントリーなどに関する年間最優秀作品。ダ・カーポ プレス。ISBN 0-306-81166-9。
- スペンサー、ヘイリー (2015 年 8 月 10 日)。「なぜ鼻中隔ピアスが流行しているのか (そして年齢制限はない)」。Grazia Daily。2015年10 月 11 日閲覧。
- 「タトゥー、ピアス、乳房インプラント感染症」。Medical News Today。2006年4月8日。2008年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月27日閲覧。
- 「舌ピアスは『致命的』になることもある」BBCニュース。1999年7月21日。 2010年4月6日閲覧。
- ウルマン、イリミヤフ (2008 年 3 月 15 日)。「スタッドのフープ」。ラビに聞く。オール・ソマヤック。2010 年4 月 4 日閲覧。
- ヴェール、 V .; ジュノ、アンドレア (1989)。『現代のプリミティブ：現代の装飾と儀式の調査』Re/Search Publications。ISBN 978-0-940642-14-0。
- ファン・デン・ブリンク、ジェイコブ・ハーマン（1974年）。『ハイダ・インディアン：主に1876年から1970年までの文化的変化』ライデン：ブリル。ISBN 90-04-03991-0。
- ヴォス、ブランドン(2007 年 10 月 9 日)。「父は最もよく知っている」。The Advocate。2007年11 月 25 日閲覧。
- ワグナー、スタンレー・M（2006年）。『トーラーのオンケロス：聖書本文の理解』Gefen Publishing House Ltd. ISBN 978-965-229-341-1。
- Ward, Jim (2004年1月23日). 「Who was Doug Malloy」. BMEzine . 2016年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年5月7日閲覧。
- Ward, Jim (nd). 「Running the Gauntlet」。2012年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ウェール、カール、ヴェルナー、アリス (1909)。『東アフリカの原住民の生活: 民族学調査遠征の成果』サー I. ピットマン & サンズ。
- ホワイト、ジョン・ユーバンク・マンチップ（1970年）。『古代エジプト、その文化と歴史』クーリエ・ドーバー出版。ISBN 0-486-22548-8。
- ウィルバー、ヘイリー (2016 年 9 月 16 日)。「2016 年最大のトレンド、乳首ピアスの意外な増加」。Mic。
- ウィルキンソン、サー・ジョン・ガードナー（1837）。古代エジプト人の風俗習慣。第3巻。J.マレー。
- ウッド、ジョン・ジョージ（1874）。『人類の自然史』第1巻。ラウトレッジ。
- ウッズ、ステイシー・グレンロック (2006 年 2 月 1 日)。「なぜプリンス アルバート ピアスはプリンス アルバートにちなんで名付けられたのか?」エスクァイア。2009 年 12 月 4 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12 月 5 日閲覧。
- 「世界で最もピアスをしている女性がコレクションに新たなピアスを追加」。デイリー・テレグラフ。2009年2月23日。2022年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月15日閲覧。
- Zadik, Yehuda; Sandler, Vadim (2007 年 8 月)。「舌ピアスによる力の印加による歯周組織付着損失」(PDF)。J Calif Dent Assoc。35 ( 8): 550–553。PMID 17941300。2008年 9 月 10 日時点の オリジナル(PDF)からアーカイブ。2008年7月 16 日閲覧。
- Zadik, Yehuda; Burnstein, Saar; Derazne, Estella; Sandler, Vadim; Ianculovici, Clariel; Halperin, Tamar (2010 年 3 月)。「カンジダの定着: 舌ピアスをした免疫能のある成人と、舌ピアスをしていない成人の有病率」。Oral Dis . 16 (2): 172–5. doi : 10.1111/j.1601-0825.2009.01618.x . PMID 19732353。
外部リンク
- アメリア・ギマリン (2005 年 5 月 14 日)。「In the Flesh: 商品ベースのアイデンティティの一形態としてのボディピアス」(スライド)。メンター: テレサ・カルディエラ。
