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性器ピアスは、性器の一部または肛門、会陰、陰茎、陰嚢、外陰部の領域にピアスを施す身体ピアスの一種です。肛門、ギッシュ、恥骨のピアスは、性器自体に穴を開けるものではありません。性器ピアスは性別に関係なく行うことができ、さまざまな形のピアスがあります。主な動機は美化と個性化です。さらに、一部のピアスは刺激を高めることで性的快感を高めます。[ 1 ] [ 2 ]近代以前の性器ピアスは、東南アジアで文化的に最も広く普及しており、古代から伝統的な慣習の一部でした。性器ピアスの記録はカーマスートラに見られます。[ 3 ]
先史時代および歴史時代の伝統的な性器ピアスは、東南アジア（特にインドネシア、フィリピン、タイ、マレーシア、ミャンマー）で文化的に最も広く普及しており、タトゥー、割礼、真珠の挿入、耳ピアスと耳栓、金歯の詰め物、歯の研磨、歯の黒染め、人工的な頭蓋変形などの他の古代の身体改造に加えて、さまざまな種類のインプラントを陰茎に挿入することが現代まで一般的でした。このような挿入物の主な目的は快感を高めることでした。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]この習慣は近隣地域にも広がり、南アジアのアパドラヴィヤのように、男性器の亀頭を垂直に貫通する男性器ピアス（ほとんどの東南アジアのピアスは水平に挿入される）など、性器ピアスに関する散発的な記述がカーマスートラ（紀元2世紀）に見られます。他の文化圏（中央アメリカなど）でも、性器ピアスの小規模な伝統が独自に発生した。[ 3 ]
フィリピンでは、ビサヤ族の間でペニスピアスが広く記録されている。[ 6 ]ビサヤ族のペニスピアスは、トゥグブクまたはトゥドルクと呼ばれる棒またはバー（通常は金、真鍮、錫、または象牙で作られ、しばしば装飾されている）で構成され、ペニスの亀頭に水平に挿入される。その両端は、サクラ（サクラまたはサグラとも表記される）と呼ばれる、ペニスの先端を囲む車輪または半円形のリング（トゥグブクと同じ素材で作られている）に取り付けられ、コックリングに似ている。サクラには多くのバリエーションがあるが、通常は周囲に鈍い突起で装飾されている。トゥグブクの両端は、プラグ（これもしばしば装飾されている）でサクラに固定される。フェルディナンド・マゼランの最初の世界一周航海に同行したイタリアの探検家アントニオ・ピガフェッタは、その慣習を次のように描写している。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
大小を問わず、雄は陰茎の先端にガチョウの羽ほどの太さの金または錫のピンを片側から反対側まで刺し通しており、このピンの両端にはボタンのような星形の装飾が付いているものもあれば、荷車の釘の頭のような形が付いているものもある。このピンまたは管の中央には排尿用の穴があり、ピンと星形の装飾は常にしっかりと固定され、陰茎を硬く保っている。
—アントニオ ピガフェッタ、Relazione del primo viaggio intorno al mondo (1550-1559)、[ 8 ]
匿名で書かれたボクサー写本（1590年代頃）にも同様の記述がある。
輪またはリングの円形部分には、上部と下部にそれぞれ1つずつ、計2つの穴が開けられており、そこにリングと同じ金属で作られた小さなボルトまたはピンが挿入され、男性の陰茎の包皮の付け根に突き刺される。こうして輪またはリング（サクラ）は、指輪を指にはめるのと同じように、陰茎に装着される。
これらのピアスは幼い男の子に施されました。男性と女性の両方にとって、性行為中の感覚と快感を高めることを目的としていました。特に、ピガフェッタは、サクラのあるペニスの挿入方法をコントロールしていたのは女性であったと述べています。ペニスにピアスをしていない男性は、女性からアソグ（「インポテンツ」または「女々しい」）と嘲笑されたと報告されています。この習慣はスペインの聖職者によって厳しく抑圧され、スペインのフィリピン植民地時代には最終的に失われました。スペインの聖職者はこれを「肉欲の罪」とみなしていたからです。[ 6 ] [ 8 ] [ 7 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 9 ]
アンパランと呼ばれる同様のピアス（これも亀頭を水平に貫通するが、リングに取り付けられていない点で異なる）は、ボルネオ島のサラワク州とサバ州のさまざまな部族に見られる。性器ピアスは、19世紀などに探検家によって行われた民族誌的報告によって、西洋諸国に初めて紹介された。オランダの探検家アントン・ウィレム・ニューウェンハイスは、1897年のボルネオ旅行を記録した民族誌的記録『中央ボルネオ：ポンティアナックからサマリンダへの旅』の中で、アンパランピアスの手順を記述している。
「若い男たちは刺青を、限られた範囲でしか行わないため、女性ほど苦痛を味わうことはないが、完全な男らしさを得るためには、別の試練、すなわち陰茎亀頭への貫通穴の手術を受けなければならない。この手術の手順は次のとおりである。まず、折り畳んだ竹の帯の2つの腕の間に亀頭を挟んで圧迫し、亀頭を弱らせる。これらの腕のそれぞれには、必要な開口部が互いに向かい合っており、そこに丸く圧迫された亀頭が鋭いカプフェルネンピンに対して鈍感になるようにする。以前は、この目的のために尖った竹の棒が使用されていた。竹とクランプは、穴が治癒するまで開口部に残されたピンに取り付けられた紐によって取り外される。その後、銅のピン（ウタン）は、通常は錫を通して別のものに交換され、常に着用される。重労働や激しい作業の時だけ、金属製のピンは木製の四角形に交換される。」特に勇敢な男性は、族長の特権として、センザンコウの鱗を切り取って鈍い歯で作ったリングをペニスに装着することを許される。時には、最初の溝を亀頭に、2番目の溝を交差させることもある。カヤン族自身に加え、カプア上流の多くのマレー人もこの技を習得している。手術中の痛みはそれほど激しくなく、深刻な結果になることはまれだが、回復にはしばしば1ヶ月かかることがある。」[ 12 ] –アントン・ウィレム・ニューウェンハイス
性器ピアスは19世紀末に、特に上流階級の間で短命な流行となった。「西洋世界でボディピアスの習慣が再び広まったのはヴィクトリア朝時代だった。ヴィクトリア朝の王族の多くの男女が乳首や性器のピアスを選んだ。」[ 15 ]
乳首ピアスと同様に、[ 16 ]性器ピアスは21世紀の20年代にますます人気が高まり、主流文化の一部となり、「まともで普通の」人々が支持するようになりました。[ 17 ]クリスティーナ・アギレラ、[ 18 ]ピート・ドハーティ、[ 19 ]ジャネット・ジャクソン、[ 20 ]レニー・クラヴィッツ、[ 21 ]カタリナ・ウォーターズ、[ 22 ]またはピート・ウェンツ、[ 23 ] など多くの有名人が、性器ピアスをしている、またはする予定であると述べています。現在、性器ピアスは、特に若い成人、大学生の年齢層で需要が高まっています。[ 13 ] [ 24 ]
（女性の）性器ピアスに関して、ジョンズ・ホプキンス大学の非常勤臨床教授であるマリリン・W・エドマンズは、「性器ピアスをしている女性は、もはや社会の周縁部や『社会的に挑発的な』行動を試している『パンク』文化の一部ではありません。過去30年間で、性器ピアスは主流となり、女性はさまざまな理由でそれを行っています。」と述べています。[ 25 ]
ボディピアス全般と同様に、性器ピアスも美的理由や個人のスタイルの表現として行われることが多い。さらに、一部の（すべてではない）性器ピアスは感度を高め、性行為中の刺激を増やす。エレーン・エンジェルによるプロピアサー協会の報告書によると、
多くの成人は性器ピアスに興味を持っていますが、数ある選択肢の中からどれを選べば良いのかよく分かっていません。「最高のピアス」はどれなのかを知りたいと思っていますが、「万人に合うピアス」など存在しません。ピアスは多くの要因と、個々の願望や好みに大きく左右されます（個々の解剖学的特徴はここでは考慮に入れていません）。クライアントによっては、ピアスがパートナーを喜ばせることが最も重要な点です。また、特定の部位や方法で自分の感覚を高めることを優先する人もいます。目立つピアスを希望する人もいれば、治癒が早いピアスを希望する人もいます。出血しにくいピアスを希望する人もいます。このように、様々なニーズがあります。性器ピアスの具体的な動機や期待を把握するためには、クライアント一人ひとりにインタビューを行う必要があります。どのピアスに興味があるのか、そしてその理由は何か尋ねてください。刺激と美観のどちらが主な動機でしょうか？刺激はピアスをする本人にとってより重要なのか、それともパートナーのためにその感覚を求めているのでしょうか？さらに、より詳細な点を探る必要があります（失礼）。その表現は、挿入時の感覚を高めることが目的なのか、クリトリスの刺激を強化することが目的なのかといった点に関係している。[…]” [ 26 ] –エレーン・エンジェル
多くの伝統文化では、これらのピアスは思春期の通過儀礼として行われ、象徴的にも文字通りにも、大人の世界への入場を意味し、文化的アイデンティティの指標として機能します。宗教的な動機による割礼と同様に、「肉体の浄化」とみなされ、同じ信仰を持つ人々にとって共通の身体的印となることがあります。身体を改造するこれらの伝統的な意味は、現代の原始文化によって現代の西洋社会で復活しました。部族の慣習に関する民族誌的記述に触発されたこのサブカルチャーは、個性化と精神性の問題として性器ピアスを採用しました。[ 27 ]
今日、性器ピアスを求めるほとんどの人にとって、個性や非順応性が重視されている。[ 28 ] 2015年の研究では、性器ピアスをしている男性と女性の自己申告と特徴に関する484件の定性データセットを評価し、次のような結論に至った。
「これらの調査結果自体は、性器ピアスが伝統的なジェンダー規範や性的規範を強化し、正当化するものであることを必ずしも示しているわけではありませんが、総合的に見ると、これらの調査結果の解釈はそうした方向に傾いているように思われ、少なくとも、性器ピアスがこれらの規範に何らかの抵抗をもたらすと考える理由はほとんどありません。したがって、先行研究の調査結果や議論を自動的に否定するわけではありませんが、性器ピアスの社会的・文化的意味合いが変化したのではないかと推測します。かつては、性器ピアスをしている人は、ピアスを抵抗の印、個性の象徴、あるいはサブカルチャーのアイデンティティの象徴と捉えていたかもしれませんが、今日では、性器ピアスは概して、主流の、ごく一般的な身体装飾の一つに過ぎないのです。」 [...] 私たちの研究は、性器ピアスが一般的にもファッショナブルにも受け入れられつつある可能性と一致しているように思われます。」[ 29 ] – ジェレミー・N・トーマス、社会学教授
さらに、性器ピアスは、自慰行為、前戯、性交中の性的快感を高めることができる。
この効果は特に、陰茎亀頭を貫通するピアス、すなわちアンパランピアスとアパドラヴィヤピアスで報告されている。ボルネオ島サラワクのダヤク族の女性は、アンパランピアスをしている男性を好み、ピアスがない性交はつまらないと主張している。
パオロ・マンテガッツァは、「ダヤク族の女性にはアムパランを要求する権利があり、男性が同意しない場合は別居を求めることができる。彼女たちは、この装置なしの抱擁はただのご飯であり、これがあれば塩入りのご飯だと言っている」と述べた。[ 31 ]
人類学者のトム・ハリソンは、人生の多くをボルネオで過ごし、伝統的なアンパランについて現地の人々にインタビューしたが、別の記述では、「この器具の機能は、表面的には、膣の内壁を刺激して拡張することで女性の性的快感を高めることである。この点において、私の経験では、それは間違いなく成功している」と述べている。[ 32 ]
男性の場合、自慰行為中または性交中に敏感な尿道を刺激するピアスは、感覚を高めます。 [ 1 ]
快感を高めると報告されている女性器ピアスは、陰核を貫通または近くを通るピアス、つまり陰核ピアスと陰核包皮ピアスです。[ 33 ]南アラバマ大学で行われた実証研究では、著者らは垂直陰核包皮ピアスと性欲、性交頻度、性的興奮との間に正の相関関係があると報告しました。[ 34 ]しかし、これは位置、ジュエリーの形状、個人など多くの要因に依存する可能性があります。三角形ピアスは、通常は全く刺激されない陰核亀頭の下側を刺激することで、非常に快感をもたらすことが知られています。[ 35 ]
男性の性器ピアスは、安全な性行為のバリア（コンドーム）の効果を低下させることにより、性感染症の感染リスクを高める可能性がある。 [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] 2つの調査では、性器ピアスをしている男性の5%～18%が「コンドームの使用に関する問題」を報告したが、これらの男性のうち何人が定期的にコンドームを使用していたかは不明である。[ 39 ]性器ピアスをしている人が性感染症にかかりやすいという決定的な証拠はない。[ 39 ]
法律は国によって異なり、同じ国でも管轄区域によって異なる場合があります。多くのヨーロッパ諸国では、未成年者は法定後見人からの署名入り同意書を持参するか、法定後見人に付き添ってもらう必要があります。未成年者への性器ピアスを規制する法律がない国でも、多くのピアサーは未成年者の性器ピアスを控えています（未成年者は生理的発達が完了していないため）。アメリカ合衆国では、 18歳未満の者の性器ピアスは禁止されています。
男性器のピアス可能な部位としては、亀頭、陰茎の皮膚、陰嚢、会陰部などが挙げられる。
陰茎の亀頭を貫通するピアスには、水平方向に貫通するアンパランと、亀頭を垂直方向に貫通するアパドラヴィヤがある。プリンスアルバートピアスは陰茎の腹側（下側）の亀頭のすぐ後ろに位置し、リバースプリンスアルバートピアスは亀頭の背側（上側）を貫通する。ダイドーは亀頭の冠状縁を貫通する。ダイドーを除いて、これらのピアスはすべて伝統的に尿道を貫通する。[ 40 ]
これらのピアスは、ピアスをしている男性だけでなく、パートナーにも性交中の刺激を増大させる。亀頭、つまり陰茎亀頭へのピアスは、歴史的証拠が最もよく記録されている性器ピアスである。[ 41 ]
包皮ピアスは、陰茎包皮の背側、腹側、または側面を貫通します。小帯ピアスは、亀頭と陰茎体部皮膚をつなぐ小さな皮膚の橋である陰茎小帯を貫通します。ハファダピアスは陰嚢の皮膚に位置し、経陰嚢ピアスは陰嚢を貫通します。小帯とハファダの中間バージョンとして、ロラムピアス（ロー小帯）は、陰茎と陰嚢が接続する点に位置します。ジェイコブズラダーは、小帯から陰嚢への梯子です。ギッシュピアスは、会陰部のボディピアスです。
女性の場合も、ピアスに適した部位は様々です。例えば、恥丘、陰核包皮、外陰唇、内陰唇、そして外陰前庭（膣口周辺の領域）などが挙げられます。
陰核の亀頭自体にピアスをすることができます。この解剖学的部位は多くの場合小さすぎて神経損傷を受けやすいため、このピアスはあまり一般的ではありません。[ 42 ]対照的に、陰核包皮ピアスは女性にとって最も一般的な性器ピアスです。水平方向にも垂直方向にも適用できます。ディープフードピアスは陰核包皮ピアスのバリエーションで、陰核包皮をより深く貫通します。イザベラピアスは陰核軸を垂直に貫通し、ピアスするのはかなり複雑です。
陰唇ピアスは、大陰唇または小陰唇に適用できます。三角形ピアスは、小陰唇の腹側端、陰唇と陰核包皮の移行点に位置します。水平方向に走り、部分的に陰核軸の下を通ります。陰唇小帯ピアスは、外陰前庭の背側縁を貫通します。陰唇小帯ピアスのあまり一般的ではないバージョンとして、会陰部から入るため、陰唇小帯のより深いバージョンと考えられるスーツケースピアスがあります。また、あまり一般的ではないものとして、プリンスアルバートピアスの女性版であるプリンセスアルベルティーナピアスがあり、尿道の腹側（下側）壁を貫通します。
クリスティーナピアスは、恥丘の上部、外陰唇が接する部分に位置するサーフェスピアスです。ネフェルティティピアスに似ており、垂直クリトリスフードピアスとクリスティーナピアスを組み合わせたものと言えます。
性器を貫通しないものの、慣習的に「性器ピアス」と呼ばれるボディピアスは、男性も女性も着用できます。これには、男性では陰茎の上部、女性では恥丘に位置する恥骨ピアス（クリスティーナピアスに似ていますが、水平方向です）が含まれます。ギッシュピアスは会陰部を水平に貫通し、肛門ピアスは肛門を貫通します。
