ハンカチコード

ハンカチコード(ハンキー/ハンキーコード、バンダナ/バンダナコード、フラギングとも呼ばれる) ^[1]は、色分けされた布製ハンカチまたはバンダナを使用して、性行為やフェチへの関心を非言語的に伝えるシステムです。ハンカチの色は特定の行為を識別し、ハンカチを装着するポケット (左または右) は、その行為における装着者の好みの役割を識別します。ハンカチを体の左側に着用することは通常、自分が「トップ」(ハンカチの色で示される行為/フェチにおいて積極的であると見なされる) であることを示し、体の右側に着用することは自分が「ボトム」(受動的であると見なされる) であることを示します。たとえば、濃い青色のハンカチはアナルセックスへの関心を示し、それを左のポケットに入れている場合は挿入する相手になることを好むことを示します。このコードは、1970年代にアメリカ、カナダ、オーストラリア、ヨーロッパで、カジュアルなセックスやBDSMの実践を求めるゲイやバイセクシャルの男性によって初めて使用されました。時が経つにつれて、使用される衣服の色や種類は大幅に増加しました。

起源

実用的なアクセサリーとして首に色付きのバンダナを巻くことは、19世紀中期から後半にかけて、米国西部のカウボーイ、蒸気鉄道の技師、炭鉱労働者の間で一般的でした。ゲイの男性がバンダナを巻くようになったのは、ゴールドラッシュ後のサンフランシスコで、女性が不足していたため、スクエアダンスで男性同士が踊る際に、青いバンダナを巻いた男性がスクエアダンスの男性役、赤いバンダナを巻いた男性が女性役を務めるという決まりができたことがきっかけだと考えられています（これらのバンダナは通常、腕に巻いたり、ベルトから垂らしたり、ジーンズの後ろポケットに入れたりしていました）。^[2]

1970年代、現代のハンキーコードは、米国のゲイレザーコミュニティ^[3]やクルージングシーンで人気の性的広告の記号システムとして発展しました。全国の企業がゲイの顧客への広告にハンキーコードを使用しました。^[4]^[5]

現代のハンカチの起源については議論がある。現代のハンカチの起源は、ニューヨーク市で1970年頃に始まったとよく言われている。当時、ヴィレッジ・ヴォイスの記者が、単に片側か反対側に鍵のセットを着けるのではなく（当時は、誰かが「トップ」か「ボトム」かを示す一般的なコードだった）、異なる色のハンカチを着けることで、特定の性的関心をさりげなく示す方が効率的だと冗談を言ったのがきっかけだった。^[6]^[7]^[8]しかし、他の情報源によると、元の赤と青のシステムが今日のコードに拡大したのは、1971年頃、サンフランシスコのエロティックな商品を扱うデパート、トレーディング・ポストが、さまざまな色の意味を列挙したカードを印刷してハンカチを宣伝したマーケティング活動によるものだという。^[9]一方、サンフランシスコのミスターSレザーの創設者であるアラン・セルビーは、1972年にレザー・アンド・シングスのビジネスパートナーと共に最初のハンカチコードを作成したと主張している。バンダナのサプライヤーが誤って注文を2倍にしてしまったため、拡張コードによって余った色を販売しやすくなったという。^[10]

1980年頃、ボブ・ダムロンのアドレスブックは、各色のハンカチの意味を毎年表にして出版しました。^[2]

例

このコードには権威ある単一の基準はないが、特定の色の定義については幅広い合意がある。この表はラリー・タウンゼントの『レザーマンズ・ハンドブック II』（1983 年第 2 版、1972 年第 1 版にはこのリストは含まれていなかった）から引用したもので、一般的に権威があると考えられている。このリストには左/右の極性の概念が暗黙的に含まれており、左は通常通り上位、支配的、または能動的なパートナーを示し、右は下位、従属的、または受動的なパートナーを示す。タウンゼントは、人々が特定の色を身につけるのは「ハンカチというアイデアに興奮したから」、または「それが何を意味するのかさえ知らないかもしれない」ため、将来のパートナーとの話し合いが依然として重要であると指摘した。^[11]

より長くて詳細なリストはオンラインで見つかるかもしれませんが、それらの色のバリエーションの多くは実際にはあまり使用されません。

現在

ハンカチの使用はそれほど一般的ではないかもしれませんが、ハンカチの色は革やフェティッシュギアの色の選択においてよく考慮されるようになりました。^[12]

シュヴールス博物館によると、1989年にレザー・プライド・フラッグが作られたことは、「主にゲイのレザーとBDSM運動の歴史における転換点となり、ゲイシーンと社会全体の両方で、秘密のサインやシンボル（ハンカチなど）からより明白で公に見えるものへと移行した」とのことです。^[13]

ソーシャルメディアは、プロセスをデジタル化することで、出会い系サイトでのハンカチの使用を減らした可能性がある。オンラインプラットフォームを利用することで、男性同性愛者（MSM）は公共の場で直面する可能性のある嫌がらせや暴力を排除することができる。^[14] MSM向けのソーシャルネットワーキングサービスにより、彼らは物理的な衣服を必要とせずに性的関心を簡単に特定することができる。^[14]

大衆文化では

映画「クルージング」（1980年）では、スティーブ・バーンズ刑事（アル・パチーノ）が店に入り、ハンカチ販売員（パワーズ・ブース）からハンカチのルールについて説明を受けます。
ビジュー・ビデオのフィストファックポルノ映画 『エロティック・ハンズ』（1980年）では、オープニングクレジットで赤いハンカチが画面いっぱいに表示される。^[15]
1980年代初頭、ジューダス・プリーストのフロントマン、ロブ・ハルフォードはハンカチコードをステージ衣装の一部にした。^{[16] 「}Heading Out to the Highway 」のミュージックビデオでは、ハルフォードが左のポケットに赤いハンカチを入れているのが見られる。
ハンキーコードはブレンダン・マクリーンの「ハウス・オブ・エア」（2017年）のミュージックビデオで描かれ、説明されている。^[17]

参照

参考文献

^ アンドリュース、ヴィンセント (2010)。レザーボーイハンドブック。ナスカプレーンズ社。ISBN 978-1-61098-046-3。
^ ab カカラ、アレクサンダー（2019年4月25日）。「1980年の『ボブ・ダムロンのアドレスブック』によるハンカチコード」ザ・セイント財団。ザ・セイント。 2021年3月30日閲覧。
^ Reilly, Andrew; Saethre, Eirik J. (2013-10-01). 「ハンカチのコード再考: 機能からファッションへ」.メンズファッション批評研究. 1 : 69–78. doi :10.1386/csmf.1.1.69_1.
^ 「単なる劇場ではない！ビッグトップ（UC12330163）」USC図書館。2021年。doi :10.25549/one-c4-47112 。 2024年7月8日閲覧– ONE National Gay & Lesbian Archives経由。
^ 「毎週火曜日のバンダナナイト：ラリーズ、5414メルローズロサンゼルス（UC12351950）」USC図書館。2021年。doi ： 10.25549/one-c4-44052 – ONE National Gay & Lesbian Archives経由。
^ ストライカー、スーザン、ヴァン・バスカーク、ジム（1996年）。『ゲイ・バイ・ザ・ベイ：サンフランシスコ・ベイエリアのクィア文化の歴史』サンフランシスコ：クロニクル・ブックス、p.18。ISBN 0-8118-1187-5。
^ Hsieh, Carina (2020-07-02). 「ハンキーコードとは何か？」Cosmopolitan . 2021-01-03閲覧。
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^ フィッシャー、ハル（1977）。ゲイ記号学♂。サンフランシスコ：NFSプレス。ISBN 0-917986-03-2. 2019年10月18日にオリジナルからアーカイブ。2017年6月23日に閲覧。サンフランシスコでは、1971年頃からこの標識が現れ始めた。エロティックな商品を専門に扱うデパートのトレーディング・ポストは、店内でハンカチの宣伝をし、その意味を記したカードを印刷し始めた。赤と青のハンカチとその意味はすでに存在しており、他の色にも意味が割り当てられていた。
^ ジョーンズ、ジョーディ (2017)。フォルサムストリートの市長、「ダディ・アラン」セルビー、別名ミスターSの自伝。フェアページメディアLLC。pp. 61–62。ISBN 978-0-9989098-0-6。
^ タウンゼント、ラリー（1983年）。レザーマンズ・ハンドブックII。ニューヨーク：モダニズモ・パブリケーションズ。p.26。ISBN 0-89237-010-6。
^ Networks、Hornet (2022-02-11)。「私たちは、新しいクィア人口のためにハンキーコードを復活させる取り組みを気に入っています」。Hornet 。2022年2月18日閲覧。
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^ ab Filice, Eric; Raffoul, Amanda; Meyer, Samantha B.; Neiterman, Elena (2019-07-05). 「ゲイ、バイセクシュアル、その他の男性と性行為をする男性の身体イメージ認識と身体的実践に対するソーシャルメディアの影響: 文献の批評的レビューと理論の拡張」。Sex Roles . 82 (7–8): 387–410. doi : 10.1007/s11199-019-01063-7 . ISSN 1573-2762. S2CID 198629523.
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^ ハルフォード、ロブ（2020年）。告白。ヘッドライン・パブリッシング・グループ。p.163。ISBN 978-1-4722-6928-7。
^ レイノルズ、ダニエル (2017-02-08). 「このわいせつなミュージックビデオはアートか、それとも露骨な内容か?」。The Advocate。2024年1月15日閲覧。

さらに読む

ジャック、トレバー H. (1993)。『安全なエッジ：SMプレイのマニュアル』トロント：Whole SM Publishing。ISBN 978-1-89585-705-4。

[Andrews2010-1] アンドリュース、ヴィンセント (2010)。レザーボーイハンドブック。ナスカプレーンズ社。ISBN 978-1-61098-046-3。

[:0-2] カカラ、アレクサンダー（2019年4月25日）。「1980年の『ボブ・ダムロンのアドレスブック』によるハンカチコード」ザ・セイント財団。ザ・セイント。 2021年3月30日閲覧。

[3] Reilly, Andrew; Saethre, Eirik J. (2013-10-01). 「ハンカチのコード再考: 機能からファッションへ」.メンズファッション批評研究. 1 : 69–78. doi :10.1386/csmf.1.1.69_1.

[4] 「単なる劇場ではない！ビッグトップ（UC12330163）」USC図書館。2021年。doi :10.25549/one-c4-47112 。 2024年7月8日閲覧– ONE National Gay & Lesbian Archives経由。

[5] 「毎週火曜日のバンダナナイト：ラリーズ、5414メルローズロサンゼルス（UC12351950）」USC図書館。2021年。doi ： 10.25549/one-c4-44052 – ONE National Gay & Lesbian Archives経由。

[6] ストライカー、スーザン、ヴァン・バスカーク、ジム（1996年）。『ゲイ・バイ・ザ・ベイ：サンフランシスコ・ベイエリアのクィア文化の歴史』サンフランシスコ：クロニクル・ブックス、p.18。ISBN 0-8118-1187-5。

[7] Hsieh, Carina (2020-07-02). 「ハンキーコードとは何か？」Cosmopolitan . 2021-01-03閲覧。

[8] 「フィフティ・シェイズ・オブ・ゲイ - ハンキー・コード」アンブッシュ・マガジン。2019年4月23日。 2021年1月3日閲覧。

[gay-semiotics-9] フィッシャー、ハル（1977）。ゲイ記号学♂。サンフランシスコ：NFSプレス。ISBN 0-917986-03-2. 2019年10月18日にオリジナルからアーカイブ。2017年6月23日に閲覧。サンフランシスコでは、1971年頃からこの標識が現れ始めた。エロティックな商品を専門に扱うデパートのトレーディング・ポストは、店内でハンカチの宣伝をし、その意味を記したカードを印刷し始めた。赤と青のハンカチとその意味はすでに存在しており、他の色にも意味が割り当てられていた。

[selby-10] ジョーンズ、ジョーディ (2017)。フォルサムストリートの市長、「ダディ・アラン」セルビー、別名ミスターSの自伝。フェアページメディアLLC。pp. 61–62。ISBN 978-0-9989098-0-6。

[11] タウンゼント、ラリー（1983年）。レザーマンズ・ハンドブックII。ニューヨーク：モダニズモ・パブリケーションズ。p.26。ISBN 0-89237-010-6。

[12] Networks、Hornet (2022-02-11)。「私たちは、新しいクィア人口のためにハンキーコードを復活させる取り組みを気に入っています」。Hornet 。2022年2月18日閲覧。

[13] 「今月のオブジェ5月：レザープライドフラッグ」シュヴールズ美術館。 2024年6月10日閲覧。

[:1-14] Filice, Eric; Raffoul, Amanda; Meyer, Samantha B.; Neiterman, Elena (2019-07-05). 「ゲイ、バイセクシュアル、その他の男性と性行為をする男性の身体イメージ認識と身体的実践に対するソーシャルメディアの影響: 文献の批評的レビューと理論の拡張」。Sex Roles . 82 (7–8): 387–410. doi : 10.1007/s11199-019-01063-7 . ISSN 1573-2762. S2CID 198629523.

[15] 「エロティック・ハンズ」AEBN 。 2024年1月17日閲覧。

[16] ハルフォード、ロブ（2020年）。告白。ヘッドライン・パブリッシング・グループ。p.163。ISBN 978-1-4722-6928-7。

[17] レイノルズ、ダニエル (2017-02-08). 「このわいせつなミュージックビデオはアートか、それとも露骨な内容か?」。The Advocate。2024年1月15日閲覧。