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守護神（/ ˈtjuːtəlɛri / 、 tutelarとも）とは、特定の場所、地理的特徴、人物、家系、国家、文化、職業の守護者、後援者、保護者である神または精霊のことである。守護神の語源は、安全、ひいては守護の概念を表している。
後期ギリシャ・ローマ宗教では、守護神の一種であるゲニウスは、誕生から死まで個人の守護神またはダイモンとして機能します。もう一つの個人守護霊の形態は、ヨーロッパの民間伝承における使い魔です。[ 1 ]
ソクラテスは、自身の霊魂、すなわちダイモニオンの声を聞いたことについて語った。
あなたは私がよく、私に現れる神託や兆候について話しているのを聞いたことがあるでしょう … 。この兆候は私が子供の頃からずっと持っています。その兆候とは、私に現れる声で、私がしようとしていることをいつも禁じますが、決して何かをするように命じることはありません。そして、これが私が政治家になることを阻んでいるのです。[ 2 ]
場所や人物を守護し維持する守護神は、古代ローマの宗教において基本的な存在である。男性の守護神はゲニウス、女性の守護神はユノであった。[ 3 ]帝政時代には、皇帝のゲニウスが帝政崇拝の中心であった。皇帝は、アウグストゥスがアポロを守護神としたように、主要な神を個人的な守護神として採用することもあった。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]神の個人的な保護を主張する先例は共和政時代に確立されており、例えばローマの独裁者スッラは、勝利の女神を守護神として宣伝し、彼女を称えるための公開競技会（ルディ）を開催した。 [ 7 ]
各町や都市には一つ以上の守護神がおり、その守護は戦争や包囲戦の際に特に重要だと考えられていた。ローマ自体も女神に守護されており、その名前は死刑の罰を覚悟の上で儀式的に秘密にしておく必要があった（例についてはクィントゥス・ヴァレリウス・ソラヌスを参照）。[ 8 ] [ 9 ]カピトリヌスの三神、ユノ、ユピテル、ミネルヴァもローマの守護神であった。[ 10 ]
イタリアの都市にはそれぞれ守護神がいた。ラテンの都市ラヌヴィウムやエトルリアの都市ヴェイイのように、ユノがしばしばこの役割を担い、 [ 11 ]しばしばアルクス（城塞）やその他の目立つ場所、中心的な場所にある特に壮大な神殿に祀られていた。[ 12 ]プラエネステの守護神はフォルトゥナで、その神託は有名だった。[ 13 ]
ローマのエヴォカティオ儀式は、守護神の力がローマでのより高度な崇拝の提供などによって都市の外に逸らされると、都市が軍事的敗北に対して脆弱になるという信念に基づいていた。[ 14 ] [ 15 ]マグナ・マテル（大母神、またはキュベレ）などの女神が「塔の冠をかぶった」姿で描かれているのは、都市を守る能力を表している。[ 16 ]
地方の町は、ローマの宗教的領域から守護神として神を採用したり、独自の守護神をそのような神と融合させたりすることがあった。例えば、ガリアのレミの都市内の共同体はアポロを守護神として採用し、レミの首都（現在のランス）では、守護神はマルス・カムルスであった。[ 17 ]
守護神は、貯蔵室、交差点、穀物倉庫など、はるかに小規模な場所にも関連付けられていました。ローマの各家庭には、守護神の一組がありました。家族またはファミリアのラルまたはラレス（その聖域はララリウム）、家の最も奥にある貯蔵室（ペヌス）を守るペナテス、各家庭の聖域が炉であるウェスタ、そして家長であるパテルファミリアスの守護神ゲニウスです。 [ 18 ]詩人マルティアリスは、自分の農場のさまざまな側面を見守る守護神を列挙しています。[ 19 ]穀物倉庫（ホレウム）の建築には、守護神の像のためのニッチがあり、守護神には、その場所の守護精霊ゲニウス、ヘラクレス、シルヴァヌス、フォルトゥナ・コンセルヴァトリクス（「守護のフォルトゥナ」）、そしてギリシャ東方ではアフロディーテとアガテ・テュケが含まれる場合があります。[ 20 ]
ラレス・コンピタレスは、地区（vicus）の守護神であり、それぞれの地区にはこれらの神々を祀るコンピトゥム（祠）があった。 [ 21 ] [ 22 ]彼らの毎年恒例の公開祭はコンピタリアであった。共和政時代には、地域や地区の守護神への信仰が、政治的・社会的不安の結集点となることもあった。[ 23 ]
中国の民間信仰は、過去から現在に至るまで、数多くの守護神を祀っている。傑出した人物、高度な教養を持つ賢者、そして著名な祖先は、死後神格化され、敬われることがある。関羽は軍人や警察官の守護神であり、媽祖は漁師や船乗りの守護神である。
キリスト教における同様の概念としては、守護聖人、大天使「ミカエル、ガブリエル、ラファエルなど」[ 24 ] [ 25 ]、あるいは程度は低いものの守護天使が挙げられる。
ヒンドゥー教では、個人の守護神はイシュタ・デーヴァタ、家族の守護神はクラデーヴァタと呼ばれます。グラマデーヴァタは村や地域の守護神です。デーヴァも守護神とみなされます。シヴァはヨーギーや出家者の守護神です。都市の神々には以下のようなものがあります。
イスラム教の影響を受けて、インドネシアの人々 、特にジャワ島ではジンの存在が信じられています。イスラム教を信仰するジンは一般的に慈悲深いとされていますが、非イスラム教徒のジンはいたずら好きだと考えられています。ジンの中には墓を守るものもいます。墓に近づく巡礼者が悪意を持っていると、ジンは重病や死をもたらすと言われています。[ 26 ]
主な守護神の一部：
シェディムと呼ばれる霊は、ヘブライ語聖書に2回登場します。これらの2つの例（詩篇106 :37と申命記32:17）では、シェディムは子供の犠牲または動物の犠牲と関連付けられています。[ 27 ] [ 28 ] 「シェディム」という用語は、保護的または悪意のある霊を指すアッカド語のシェドゥからの借用語であると考える人もいます。 [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
韓国のシャーマニズムでは、長承（ジャンスン）と祟台（ソッデ）は村の端に置かれ、悪魔を追い払うために用いられた。また、これらは神として崇拝されていた。仙安神は韓国の伝統における村の守護神であり、仙安堂（ソナンダン）を体現していると信じられていた。
マニプールのメイテイ族の神話と宗教（サナマヒズム）には、さまざまな種類の守護神が存在し、その中でもラム・ライが最も優勢である。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
フィリピンのアニミズムにおいて、ディワタまたはランバナは、山や塚などの聖地に宿り、守護者としての役割を果たす神々または精霊である。
神道では、人間の体に生命を与える精霊、すなわち神々は自然から生まれ、死後も自然へと還っていく。したがって、祖先は崇拝されるべき守護神である。
いくつかの守護神はスラブヨーロッパに由来しており、例えば、森 や林を守るレシー[ 35 ]や、炉、 家、家族の守護精霊であるドモヴォイ[ 36 ]などが挙げられる。
タイの都市には守護神を祀る柱やパラディウムがあります。家の守護神はチャオ・ティ（เจ้าที่）またはプラ・プーム（พระภูมิ）と呼ばれています。タイの伝統的な家庭のほとんどには、この守護神を祀る小さな祠があり、これを精霊の家と呼んでいます。
のエリートたちは、様々なローマの神々に関連する神話をよく知っており、自分たちの
都市
や
村
の守護神を選ぶ際には、あらゆる面で自分たちの世界観に最も合致する神を意図的に選んだ。
元々はスラヴ神話における森の神または精霊[...]。
炉、特にストーブの下または後ろのエリアは、家族の守護精霊であるドモヴォイの住処であり、ドモヴォイは、家族の運命を今もなお見守っている、ほぼ神話的な最初の祖先を表す小さな妖精である。