ハニトゥ

台湾のブヌン族の文化では、ハニトゥまたはカニトゥは精霊です。この概念は、他の文化の同様の神話と正確に一致するわけではありません。

ハニトゥはブヌン族の精神思想の3つの領域のうちの1つで、もう一つは魂、呼吸、心臓に近いイサンである。 ^[1]ハニトゥ は、土地、岩、植物、動物、人間など、あらゆる生き物の霊魂や、生物、無生物の形態を指すことがある。^[2] すべての物体にはハニトゥが含まれていた。^{[3]マレー語とインドネシア語で幽霊を意味する}ハントゥという語は、おそらくこれと関連した語源から来ていると思われる。

他の宗教や信仰体系とは対照的に、人間の場合のように、一つの物体や生き物に複数の霊魂が存在することがある。彼らは悪い魂が病気をもたらすと信じていた。キリスト教の採用によりこれらの用語は変化し、マクアンは悪魔と同一視されるようになった。^[2]しかし、一部の学者は、土着の概念が置き換えられたのではなく、キリスト教の思想が付け加えられたと考えている。^[1]ハニトゥの強さは生まれつきのものである。

Hanituまたはhaniduは、オーストロネシア祖語の *qaNiCu（「幽霊」、「死者の霊」）に由来しています。他のオーストロネシア文化では、hanituの同源語として 、フィリピン語とタオ語のanito、マレーシア語とインドネシア語のhantuまたはantu、ポリネシア語のaituとaitu、ミクロネシア語のanitiなどがあります。^[4]

• 人々の左または右の霊。
• さまよう魂
• 人間より古い土地や物の精霊
• 祖先の霊
• 煽動者スピリッツ

^[1]

人間が居住する以前から、この土地には精霊が宿っており、狩猟、農業、居住を支配していた。これらの形のないハニトゥと交信する人間の霊媒師もいた。^[1]

銃などの物体には、形のないハニトゥがあった。そのような物体のハニトゥは、儀式によって動物や人の命を奪うように「招き入れられた」。銃に命を奪わせることはできず、それは銃のハニトゥの仕業であると信じられていた。殺人が故意でなかった場合、銃撃者は有罪とはみなされず、むしろ銃自体が悪であり、埋められることになっていた。^[1]

人間のハニトゥは父親から受け継がれる。両肩には形のないハニトゥがあり、胸の真ん中にはイサンまたは魂がある。イサンは両親とは無関係である。ブヌン族は、各人に2つの魂があり、1つは善良で友好的で共同体的な魂（マシアル）で、もう1つは悪質で怒りっぽく利己的な魂（マクアン）であると信じていたが、最終的な裁定者はイサン/魂であり、成熟とタブーの遵守とともに強くなる。これらは死後離れ、人の意志とは無関係に行動し、葛藤や優柔不断を引き起こす可能性がある。ハニトゥは夢の中で体から離れ、夢の中で他のハニトゥ（物体を含む）とコミュニケーションをとることができた。^[1]

先祖のハニトゥは、子孫が生前に先祖をどのように扱ったかによって決まります。暴力的な死は、霊魂の彷徨いを引き起こす可能性があります。^[1]これらのハニトゥは養われましたが、崇拝されませんでした。

定住地を持たないハニトゥは、特定の形をした悪意のある霊であり、竹の針のような物体を作り出して人を刺して病気を引き起こしたり、人から魂（イサン）を怖がらせて追い出したりした。魂が遠くにいると、その人は死んでしまう。カナシリは巨人の霊であり、ママンタインガは子供を食べるのが好きな、耳が大きく胴体が巨大な霊である。霊の仲介者は、病気を治すために扇動者とパリナヌトゥ・ハニトゥを交渉することができた。 ^[1]

ハニトゥ族は、ラムンガンまたはマイアサンと呼ばれる西方の故郷に住み、生き物が死ぬとそこに戻ると信じられていた。^[1]

• アニト
• 神
• カワス（神話）、近隣のアミ族の超自然的信仰。