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マオリ神話では、ティキはトゥマタウエンガまたはタネによって創造された最初の人間です。彼は最初の女性であるマリコリコを池で見つけ、彼女に誘惑され、ヒネカウアタタの父となりました。拡大解釈すると、ティキは大小さまざまな木、ポウナム、またはその他の石で作られた人型の彫刻ですが、これはマオリ語ではやや古風な用法で、ティキは通常ヘイティキ、つまり首にかけるペンダントを指します。ヘイティキは、特に古く、何世代にもわたって受け継がれてきたものである場合、タオンガと見なされることがよくあります。ティキに似ていて、神格化された祖先を表すようになった彫刻は、ほとんどのポリネシア文化に見られます。それらは、神聖な場所や重要な場所の境界を示すために使用されることがよくあります。この単語には、タヒチ語のtiʻi、ハワイ語のkiʻiなど、他のポリネシア語源の語源があります。西洋世界では、太平洋のさまざまな文化に触発された運動である ティキ文化が、20世紀から21世紀にかけて人気を博しました。
宗教
ニュージーランド南島の西海岸の伝承では、最初の人間は森と鳥の神ターネによって創造された女性である。通常、彼女の名前はヒネ・アフ・オネである。他の伝説では、ターネは最初の男性ティキを創造し、次に彼の妻を作った。西海岸のバージョンのいくつかでは、ランギとパパの息子であるティキ自身が粘土に自分の血を混ぜて最初の人間を創造し、次にターネが最初の女性を作った。時には、戦争の神トゥマタウエンガがティキを創造する。 [a]別の物語では、最初の女性はマリコリコである。ティキは彼女と結婚し、彼らの娘はヒネ・カウ・アタアタである。[1] : 151–152 [b]いくつかの伝承では、ティキはターネのペニスである。[2] [3] : 510–511 実際、ティキは生殖行為の起源と強く結びついている。[c]
ティキに関する多くの物語の 1 つでは、ティキは孤独で仲間を切望していました。ある日、池に映った自分の姿を見て、仲間を見つけたと思い、それをつかむために池に飛び込みました。その姿は粉々に砕け、ティキはがっかりしました。彼は眠りにつき、目覚めたときに再び自分の姿を見ました。彼は池を土で覆い、池は女性を産みました。ティキは彼女と穏やかに暮らしていましたが、ある日、その女性がウナギに興奮しました。彼女の興奮がティキに伝わり、最初の生殖行為が起こりました。[4]
名前と称号
ジョン・ホワイトは、マオリの伝統におけるティキ、あるいはティキの現れをいくつか挙げている。[1] : 142
- ティキ・トワ、鳥の祖先[d]
- ティキ・カパカパ、魚と鳥の祖先、トゥイー[ e]
- ティキ・アウアハ、人類の祖先
- ティキ・ファケアエア、クマラの祖先。
ポリネシアの他の地域
この単語はニュージーランド・マオリ語、クック諸島マオリ語、ツアモツア語、マルケサス語では「tiki」、タヒチ語では「tiʻi」、ハワイ語では「kiʻi」として登場する。この単語は西ポリネシアの言語やラパ・ヌイ語には記録されていない。[7]
- ハワイの伝承では、最初の人間はクムホヌアである。彼はカーネ、あるいはカーネ、ク、ロノによって作られた。彼の体は、赤土と唾液を混ぜて作られた。彼はカーネの形で作られ、カーネは、人間を作る土を世界の四隅から運んだ。女性は彼の肋骨の1本から作られた。[3] : 511 カーネが最初の人間を作るのを見ていたカナロアも、人間を作ったが、命を与えることはできなかった。そこでカナロアはカーネに言った。「私はあなたの男を連れて行きます。彼は死にます。」そして、人類に死が訪れた。[3] : 151
- タヒチでは、ティイが最初の男性であり、赤土から作られました。最初の女性はイヴィであり、ティイの骨（イヴィ）の1つから作られました。[3] : 151
- マルケサス諸島には様々な伝説がある。ある伝説ではアテアとその妻が人間を作ったとされている。別の伝説ではアタヌアと彼女の父アテアが人間を生み出したとされている。[3] : 151
- クック諸島でも、伝承は様々である。ラロトンガでは、ティキはアヴァイキ（冥界）への入り口の守護神である。死にゆく人の魂への贈り物として、ティキに供物が捧げられた。マンガイアでは、ティキは女性であり、自然死した最初の人であるヴィーティニの妹である。アヴァイキ（冥界）への入り口は「ティキの裂け目」と呼ばれている。[3] : 151
参照
ウィキメディア・コモンズには、ティキに関連するメディアがあります。
無料辞書『ウィクショナリー』で「tiki」を調べてください。
- ヘイティキ、マオリのネックペンダント、しばしばティキと呼ばれる
- モアイはイースター島にある一枚岩の人型像で、誤ってティキと呼ばれることもある。
- ティキ文化、ポリネシアをテーマにしたレストランで使われる20世紀の装飾スタイル
- タオタオ、フィリピン諸島の先祖や自然の精霊の同様の彫刻
- トーテムポール、カスケード文化の類似した形と目的の芸術作品
- チェママル、マプチェの彫像
- ディズニーのアトラクション「エンチャンテッド・ティキ・ルーム」
脚注
- ^ 戦争の神であるトゥマタウエンガは、名前が「人間」を意味するターネと同様に、人間を表しています。[出典が必要]
- ^ ジョン・ホワイトは、このバージョンはガーティ・ハウの作であるとしている。[1]
- ^リードによれば、「ティキには 男根的な意味合いがあることは確かだ」とのことである。[4]しかし、テ・ランギ・ヒロア（ピーター・バック卿）は、そのような言及は後期の物議を醸す資料にしか見つかっていないと指摘した。[5]
- ^ この物語では、ティキ・トフアは、ターネが妻にしようとした女性、ヒネ・アフ・オネが産んだ卵である。この卵からすべての鳥が生まれた。[6]
- ^ ティキ・カパカパ（ティキ・トワの後に生まれた）は、後にヒネ・ア・タウイラという名前になった女の子であった。彼女とタネにはヒネ・ティタマウリという娘がおり、ティキに妻として与えられた。[6]
参考文献
- ^ abc ホワイト、ジョン（1887–1891）。マオリの古代史。ウェリントン：政府印刷所。
- ^ Orbell, M. (1998). The Concise Encyclopedia of Māori Myth and Legendクライストチャーチ: カンタベリー大学出版局. p. 178.
- ^ abcdef トレギア、エドワード (1891)。マオリ・ポリネシア語比較辞典。ウェリントン、ニュージーランド：リヨン・アンド・ブレア。ISBN 9781432664893. 2019年9月28日閲覧。
- ^ ab Reed, AW (1963).マオリ民俗学の宝庫ウェリントン: AH & AW Reed. p. 52.
- ^ ヒロア、TR（ピーター・バック卿）（1974）[1949]。マオリの到来（第2版）。ウェリントン：ウィットコム・アンド・トゥームズ。
- ^ ab ショートランド、E. (1882)。マオリの宗教と神話。ロンドン：ロングマン、グリーン。p. 22。
- ^ 「TIKI .1 [CE] 彫刻された人間のイメージのエントリ」pollex.org.nz 。 2018年3月2日閲覧。