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ヒャン（カウィ語、スンダ語、ジャワ語、バリ語）は、古代ジャワとバリの神話における最高存在の象徴である。 [ 1 ]この霊的存在は、神または祖先とみなされることがある。この霊的存在への崇敬は、スンダ・ウィウィタン（別名スンダ教）、ケジャウェン（別名非一神教ジャワ教）、カピタヤン（別名一神教ジャワ教）、ガマ・ティルタ（別名バリ教）など、ジャワとバリの民間信仰に見られる。ヒャンが住む領域はカヒャンガンと呼ばれ、これは古ジャワ語で「ヒャンの住処」、「ヒャンの一部」、「天国」を意味する。 [ 2 ]
古いスンダ語の写本『サンヒャン・シクサ・カンダン・カレシアン』 [ 3 ]では、ヒャンは「全能性」と解釈できると述べています。同様に、最高のスンダ ウィウィタンスピリチュアリティでは、ヒャンはサン ヒャン ケルサ(力強い)とも呼ばれます。 [ 4 ]
ガマ・ティルタ、別名バリニズムでは、ヒャンは特別な敬意に値する崇敬される霊的存在として説明されています。ヒャンは一般的に神聖で光り輝く人格として描写されます。また、夢の中の太陽のように描かれ、しばしば男性的な形で言及される、超自然的な力を持つ霊的存在の名前としても言及されます。ヒャンが人の人生に現れると、その人に大きな満足と幸福をもたらすとされています。インドネシア人は一般的にこの用語を美の原因、すべての存在の原因（創造主）、または単に神を指すものとして認識しています。[ 1 ]
Kejawen別名ジャワ教では、一神教の神の概念はSang Hyang TunggalまたはSang Hyang Wenangとして説明されています。ラデン・ガベヒ・ランガワルシタは、著書『パラマヨガ』の中で、サンヒャン・スクスマ・カウェカス、サンヒャン・スクメサ、サンヒャン・アムルベン・ラット、サンヒャン・シデム・パーマネム、サンヒャン・マハ・ルフル、サンヒャン・ワイセサニング・トゥンガル、サンヒャンなど、崇拝の目的としてのジャワの神概念の名前と呼称を詳しく述べています。ウェナンギン・ジャガド、サンヒャン・マハ・ティンギ、サンヒャン・マノン、サンヒャン・マハ・シディ、サンヒャン・ワルマナ、サンヒャン・アトマウェダなど[ 5 ]
「Hyang」という用語は古ジャワ語に由来します。[ 2 ]これは「神」、「女神」、「神格化された存在」、または「神性」を意味します。[ 2 ]これはジャワ語のꦲꦾꦁ （ローマ字表記： Hyang）とバリ語のᬳ᭄ᬬᬂ （ローマ字表記： Hyang ）に残っており、同じ意味を持ちます。古スンダ語では、 「nga-hyang」という用語は「消える」または「見えない」を意味します。その発展において、「hyang」という用語は、現代インドネシア語で現在も知られ使用されている多くの用語の語根となりました。[ 1 ]
現在ではスンダ・ウィウィタン、ケジャウェン、バリニズムと広く関連付けられているヒャンという用語は、千年以上前に古代ジャワとバリで発展しました。この用語は、インドネシア諸島に先住するインドネシア先住民の信仰における伝統的なアニミズムとダイナミズムにルーツがあります。[ 9 ]ヒンドゥー教以前、仏教以前、イスラム教以前のインドネシア先住民は、祖先の霊を崇拝し敬っていました。彼らはまた、一部の霊は大きな木、石、森、山、聖地などの特定の場所に宿ると信じていました。ヒャンの概念はインドネシア諸島で独自に発展したものであり、インドのダルマ宗教に由来するものとは考えられていません。
ヒンドゥー教、仏教、イスラム教が伝来する以前、インドネシア諸島の先住民は、善悪両方の性質を持つ、強力だが目に見えない霊的存在を信じていました。また、亡くなった祖先は完全に消え去ったわけではなく、神のような霊的な力を得て、子孫の世俗的な事柄に関わり続けると信じていました。そのため、祖先を敬う信仰は、ニアス族、ダヤク族、トラジャ族、パプア族などの先住民族、そしてインドネシアの多くの民族にとって、信仰体系における重要な要素となっています。
古代スンダ、ジャワ、バリの社会では、この目に見えない霊的存在は「ヒャン」と呼ばれていました。これらの祖先の神々は、山、丘、火山などの高地に宿ると信じられていました。これらの山岳地帯は、神々の住処であり、祖先の魂の安息の地として、聖なる領域と考えられていました。
ヒンドゥー教・仏教時代（8世紀から15世紀）のインドネシアの古代碑文のいくつかには、ヒャンが聖域の名前、あるいは複数の寺院で崇拝されている神の名前として言及されている。[ 10 ]
「ヒャン」は直線でしか動かないと言われています。そのため、伝統的なバリの建物には、戸口のすぐ内側にアリンアリンがあり、霊は直線でしか動かないため跳ね返って入ってこない。 [ 11 ]同様の壁は、ジャワの墓地の入り口にも見られる。同様の信仰は、イギリスの死体通りなど、他の霊的伝統にも見られる。
ヒャンの概念は、インドネシアの土着宗教においていくつかの形で位置づけることができる。