バッチ

バクト（またはバクト）（بقط）は、7世紀にキリスト教国マクリアとエジプトの新しいイスラム教支配者との間で結ばれた条約である。^約700年続いたこの条約は、いくつかの基準で見ると歴史上最も長く続いた条約である^。この名前は、エジプト語で物々交換を意味する言葉、またはギリシャ・ローマ語で協定を意味する言葉に由来している。

バクトは長い歴史を持つにもかかわらず、その詳細は明らかではなく、その情報のほとんどはイスラム教の情報源から得たものである。

バクト条約は、652年にアラビア半島からの軍隊がエジプトを征服した後に調印された。その年、ヒジャーズ朝の将軍アブダラ・イブン・アビー・サールは、ヌビアのキリスト教王国に対して南下した。後のイスラム歴史家は、ヌビアは征服する価値がなく、この遠征は単にこの地域をエジプトに従属させるためだったと述べている。初期の資料では、アラブ軍がドンゴラの戦いでまれに見る敗北を喫し、この地域の征服が困難であると悟って初めてバクト条約に同意したという、より妥当な話が語られている。条約は、アビー・サールとマクリア王カリドゥルートの間で交渉された。

彼らが署名した条約の写しは現存しておらず、最も古い写しは事実から数世紀後のものであり、内容もかなり異なっています。条約は文書化されておらず、口頭での合意だけだった可能性もあります。バクトの一部は明らかです。

• アラブ人はヌビアを攻撃せず、ヌビア人もエジプトを攻撃しないだろう
• 両国の国民は両国間で自由に貿易や旅行が認められ、相手国滞在中の安全な通行が保証される。
• 他国の領土への移住と定住は禁止された
• 逃亡者や逃亡奴隷は引き渡される予定だった
• ヌビア人はイスラム教徒の訪問者と居住者のためにモスクを維持する責任があった。
• イスラム教徒はヌビア人を第三者の攻撃から守る義務はなかった
• 最も重要な規定は、小麦とレンズ豆の積荷と引き換えに、年間 360 人の奴隷をエジプトに送ることだった。これらの奴隷は最高品質のものでなければならず、老人と子供は除外された。送られる奴隷は男女混合でなければならなかった。いくつかの報告によると、さらに 40 人の奴隷がエジプトの名士に分配された。7 世紀から 14 世紀にかけて、700 年間にわたり、毎年 400 人の奴隷がヌビアからエジプトに貢物として送られた。^[1]

この条約について論じた最初の歴史家の一人であるイブン・アブド・アル・ハカムは、この条約について2つの異なるバージョンを挙げている。最初のバージョンでは、ヌビアのみが奴隷を北に送っており、エジプトへの従属を象徴している。2番目のバージョンでは、奴隷と引き換えに小麦やレンズ豆などの物資を南に送る義務がエジプトにも課されている。これにより、両国はより対等な立場に立つことになる。2番目のバージョンは、ヌビアの条約バージョンと一致しており、さらに第1次および第2次ドンゴラの戦いの結果とも一致しているため、より信頼性が高い。

この条約はアラブの征服の歴史において前例のないものであったが、東ローマ帝国が近隣諸国と時々結んでいた協定によく似ていた。また、イスラム教とアラブ人の拡大を半千年にわたってほぼ阻止したという点でも他に例がない。スポールディングは、物品の交換は北東アフリカでは一般的な外交協定であり、ヌビア人はそのような協定を長年経験していただろうと報告している。

バクトはイスラム教の境界を拡大する義務に違反するかどうかについて意見の相違があり、 イスラム神学者の間で論争を引き起こした。

バクトには常に論争が絶えないわけではなく、近隣住民間の紛争も珍しくなかった。

830 年代、エジプトは第 4 次フィトナの混乱に陥り、マクリア王ザカリアス 3 世はバクトの支払いを停止しました。アッバース朝政府がエジプトをしっかりと支配すると、アッバース朝はバクトの再開と滞納金の支払いを要求しました。この巨額の支払いが不可能または望まなかったザカリアスは、835 年に息子で後継者のゲオルギオスをバグダッドへの長旅に送り、カリフと直接交渉させました。この遠征は大成功で、滞納金は取り消され、バクトは 3 年ごとに支払うだけで済むように変更されました。

最も親密な関係はエジプトのファーティマ朝時代に築かれた。シーア派のファーティマ朝はスンニ派が多数を占めるイスラム世界では同盟国がほとんどなく、ヌビアは重要な同盟国だった。ヌビアから送られた奴隷がファーティマ朝軍の主力だった。

アイユーブ朝の時代には関係がさらに悪化し、マムルーク朝の時代には極めて悪化し、ついには全面戦争が勃発した。13世紀にマクリアが崩壊した後も、エジプト人はこの地域のイスラム後継王国に賠償金の支払いを要求し続けた。バクトは14世紀半ばにこの地域の組織化された政府の完全崩壊とともについに終焉を迎えた。

• ハルム、ハインツ(2003)。 Die Kalifen von Kairo: Die Fatimiden in Ägypten, 973–1074 [カイロのカリフ: エジプトのファーティマ朝、973–1074 ] (ドイツ語)。ミュンヘン：CHベック。ISBN 3-406-48654-1。
• Shinnie, PL「クリスチャン・ヌビア」。ケンブリッジアフリカ史第2巻、紀元前500年頃～紀元後1050年、JD Fage編。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1978年、556～588ページ。ISBN 978-0-521-21592-3。 
• Jakobielski, S. 1992. 第 8 章「キリスト教ヌビアの文明の絶頂期」。ユネスコ アフリカ一般史、第 3 巻。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-06698-4。