ケルマ文化

ケルマ文化
ケルマ文化
紀元前 2500年頃～紀元前 1500年頃
	ケルマ
資本	ケルマ
政府	君主制
韓国語
歴史
• 設立	紀元前 2500年頃
• 廃止	紀元前 1500年頃
	後継者
エジプト新王国

ケルマ王国またはケルマ文化は、スーダンのケルマを中心とする初期の文明である。紀元前2500年から紀元前1500年頃、古代ヌビアで繁栄した。ケルマ文化はヌビア南部、または「上ヌビア」（現在のスーダン北部および中央部の一部）を拠点とし、後にその勢力を北に広げて下ヌビアとエジプト国境にまで広げた。^{[1]この政体は、}エジプト中王国時代にはナイル川流域のいくつかの国家のうちの1つであったと思われる。ケルマ王国の最後の段階である紀元前1700年から紀元前1500年頃まで続いた時期には、スーダンのサイ王国を吸収し、エジプトに匹敵する大規模で人口の多い帝国となった。紀元前1500年頃、ケルマ王国はエジプト新王国に吸収されたが、何世紀にもわたって反乱が続いた。紀元前11世紀までに、おそらくケルマから、よりエジプト化されたクシュ王国が出現し、この地域のエジプトからの独立を取り戻しました。

サイト

ケルマ王国の中心をなすケルマの主要遺跡には、広大な町と大きな古墳からなる墓地の両方が含まれています。この遺跡の豊かさは、特にケルマン人がエジプトの南の国境を脅かしていた第2中間期におけるケルマ王国の力を証明しています。 ^[2]

エコ政治構造

最近まで、ケルマ文明は、その大都市中心部の町と墓地、およびスーダンのケルマにある小規模な遺跡からのみ知られていました。しかし、最近の調査と発掘作業により、ケルマ南部に多くの新しい遺跡が特定されました。その多くは、現在では干上がったナイル川の水路沿いにあり、現在の川筋の東側にあります。この居住パターンは、相当数の人口がいたことを示しており、初めてケルマ大都市圏の政治的背景を明らかにしています。第4急流のメロウェダム建設に先立つ調査作業により、少なくとも上流のアブ・ハマド/モグラット島地域までケルマ遺跡が存在することが確認されました。^[3]^[4]

ケルマは明らかにかなり大きな政治的実体を持っていた。エジプトの記録には、豊かで人口の多い農業地帯があったと記されている。エジプトとは異なり、ケルマは高度に中央集権化されていたようだ。ケルマは第1から第4の急流を支配しており、その領土は古代エジプトと同じくらい広大だった。^[5]^[6]

領土の大部分は農作物畑に沿って点在する多数の村落共同体で構成されていたが、牧畜（ヤギ、羊、牛）と金の加工が重要な産業であった地域もあったようだ。^[7]ケルマのいくつかの町は、農産物の集中化と直接取引の役割を果たしていた。ケルマの王家の墓に埋葬された何千頭もの牛の頭蓋骨の分析から、おそらくケルマの君主の死に際して農村共同体からの貢物として、家畜がはるか遠くから運ばれてきたことが示唆されている。これは、後の時代のアフリカの他の地域で王室の財産として牛が重要であったことと似ている。

この地域で定住農業が行われていた証拠は、紀元前3500年から 2500年頃のプレケルマ期に遡り、^[8]^{[9]ケルマでは}紀元前 2200年から2000年頃に銅の冶金が行われていたことが確認されている。^[10]

ケルマ島とサイ島の中心部にのみ、相当な規模の都市人口が存在していたようだ。さらなる発掘により、他の地域の中心地も明らかになるかもしれない。ケルマ島とサイ島には、裕福なエリート層や、遠く離れた土地から到着する商品の取引を監視し、行政機関から発送される貨物を監督する高官階級の存在を示す証拠が数多くある。明らかに、ケルマ島は中央アフリカ内陸部からエジプトへの高級品の取引において重要な仲介役を果たしていた。^[11]

歴史

ケルマ文化は、紀元前3500年頃に栄えたプレケルマ文化に根ざしています。^[12] エジプト古王国時代の碑文の証拠やアニバの証拠は、当時（紀元前2700～2200年）の初期ヌビアとの接触や、初期ヌビアの地域支配者の存在を示しています。彼らは当初エジプトの王に忠実だったようです。^[13]

スーダンにおけるエジプト古王国のファラオ、第5王朝のノイセルレに関する最後の言及は、紀元前2400年のブーヘンとトシュカ西部の砂漠であり、その後の第6王朝までにエジプト人の存在は記録されていない。^[14]^{: 77}

地域連絡先

ガシュグループは、紀元前3000年から1800年にかけてエリトリアと東スーダンで栄えた新石器時代の文化であり、その発展の全期間を通じてケルマと接触していた。ガシュグループの主要遺跡であるマハル・テグリノスでは、ケルマの要素が地層全体にわたって発見されている。^[15]

何世紀にもわたり、ガシュ族はエジプトとナイル川流域南部の交流の輪に含まれていたため、マハル・テグリノスはケルマ国の重要な商業パートナーとなった。この貿易活動は明らかにこの地域の複雑な社会の台頭に貢献した。^[15]

紀元前2300年までに、初期Cグループ文化も下ヌビアに出現し、おそらくドンゴラ・リーチ（ケルマ近郊）から到来した。こうして紀元前2千年紀までにケルマは、おそらく東スーダンでエジプトに匹敵する最初の大王国の中心地となった。^[14]

エジプト中王国時代

中期ケルマ期はエジプト中王国期と重なり、アメンエムハト1世の治世からソベクホテプ4世（紀元前 1990年頃～ 1725年）まで続いた。^[13]この時期にエジプトは下ヌビアの征服を開始した。エジプト第12王朝のファラオ、センウセレト1世はイックル、クバン、アニバ、ブヘン、コルに砦を築いた。クバンの砦はワディ・アラキとワディ・ガブガバ沿いの金採掘事業を守った。^[14]^{: 89, 91}

エジプト軍が下ヌビアで長い歴史を歩んできたことは、ケルマがさまざまな時期にファラオのエジプトにとって脅威とみなされていたことを示しているのかもしれない。エジプトの主要な要塞は中王国時代にナイル川中流域に築かれた。^[16]これらはケルマからの襲撃から上エジプト国境を守るためであり、おそらく両地域間の貴重な貿易路を守るためでもあった。^[3]中王国時代と新王国時代の両方で、ケルマが所有していた資源、金、牛、乳製品、黒檀、香、象牙などはエジプトにとって非常に貴重なものだった。ケルマの軍隊は弓兵を中心に編成された。^[17]

しかし、エジプトの支配は第13王朝と第2中間期に弱まりました。この時代はケルマの最大の発展と最大の広がりの時代となりました。都市の墓地には大規模な王家の墓が建てられ、多数の人身御供と二次埋葬が含まれていました。2つの大きな古墳には白い珪岩の円錐形があります。クシュ人とエジプトの衝突は下ヌビアでも起こりました。^[14]^{: 94–96}

ケルマは最盛期にヒクソスと手を結び、エジプトを制圧しようとした。ネケブにある古代エジプト総督ソベクナクト2世の墓の碑文には、ケルマが紀元前1575年から1550年の間にエジプトの奥深くまで侵攻したことが記されている。これはエジプトにとって最も屈辱的な敗北の一つであったと考えられており、後のファラオは公式の歴史記録からこれを抹消した。多くの王家の像や記念碑がエジプトから略奪され、ケルマに移されたが、これはケルマの統治者による勝利のしるしとして行われたものと思われる。^[18]

新王国時代

トトメス1世の治世下、エジプトは南方へと数回遠征し^[19]、ケルマを破壊した。その結果、紀元前1504年頃にエジプトはヌビア（ケルマ/クシュ）を併合し、第4急流の南にあるカニサ・クルグスに南境を確立した。征服後、ケルマ文化はますます「エジプト化」していったが、反乱は220年間（紀元前 1300年頃まで）続いた。それでも新王国時代、ケルマ/クシュは経済的、政治的、精神的にエジプト帝国の重要な地域となった。実際、ファラオの重要な儀式はナパタ近くのジェベル・バルカルで行われ^[20] 、そこには大きなアメン神殿もあった。^[14]^{: 78, 101–103}

エジプト新王国は、クシュ総督（「クシュ王の息子」）のもと、下ヌビアと中ヌビアの支配を維持した。サイ島、セデインガ、ソレブ、ミルギッサ、セシビにエジプト人の居住地が築かれた。クバーンは東部砂漠の金採掘事業において戦略的な役割を果たし続けた。 ^[14]^{: 106}

ケルマ王国と、その次の王国であるクシュ王国との間に、文化的・政治的な連続性がどの程度あったかを判断するのは難しい。後者の政体は、ケルマ王国の終焉から約500年後の紀元前1000年頃に出現し始めた。^[14]^{: 75, 112}当初、クシュ王はケルマを王家の埋葬や特別な儀式に使い続けたことから、何らかのつながりがあることが示唆される。さらに、ケルマとナパタ（クシュの首都）の両方の王家の葬儀場のレイアウトは、同じように設計されている。クシュのファラオの像の隠し場所もケルマで発見されており、ナパタの支配者が首都とケルマの歴史的なつながりを認識していたことを示唆している。

言語

ケルマ文化の言語的所属は現在のところ不明であり、ナイル・サハラ語族とアフロ・アジア語族の両方に属すると提唱されている。

ピーター・ベーレンス（1981）とマリアンヌ・ベチャウス＝ゲルスト（2000）によると、言語学的証拠はケルマ人がクシ語派のアフロアジア語を話していたことを示している。^[21]^[22]彼らは、今日のナイル・サハラ・ノビイン語には、羊や山羊の皮、雌鶏や雄鶏、家畜の囲い、バター、牛乳など、原高地東クシ語に由来する牧畜に関連した重要な借用語が数多く含まれていると主張している。彼らは、このことはケルマ人が、最初のヌビア語話者が到着する直前にCグループ文化とともにナイル渓谷に居住し、アフロアジア語を話していたことを示唆していると主張している。^[21]

一方、クロード・リリー（2010、2016）は、ケルマ人が東スーダン語派のナイル・サハラ語族を話していたと示唆しており、これはおそらく後のメロエ語派の言語の祖先であり、彼もまたナイル・サハラ語であったと示唆している。^[23]^[24]リリーはまた、ノビイン語に対する初期のアフロ・アジア語族の影響が顕著であったという説（ベーレンスとベチャウス＝ゲルストによる）を批判し、現在は絶滅した以前の東スーダン語族からの基質的影響の証拠の方が有力であると考えている。^[25]

ジュリアン・クーパー（2017）は、東スーダン語派のナイル・サハラ語族はケルマの人々だけでなく、ナイル川沿いのさらに南、西、サイ（ケルマの北にある島）の人々によって話されていたが、アフロ・アジア語族（おそらくクシ語族）は、サイの北、エジプト方面のヌビア地域に住む下ヌビアの他の民族（メジャイやCグループ文化など）や、ナイル川南東の東部砂漠のプントの人々によって話されていたと示唆している。彼は、古代の文献に残された関連地域の地名と人名の音韻分析に基づいて、エジプトの文献にある「クシュ」と「イレム」（それぞれケルマとその南の地域の古代名）の用語は東スーダン語族に典型的な特徴を示しているが、それより北（下ヌビア）と東の用語はアフロ・アジア語族に典型的な特徴を示していると主張し、次のように述べている。「イレムのリストもクシュと同様の目録を提供しており、これを東スーダン地域に確実に位置付けている。これらのイレム/クシュのリストは、アフロ・アジア語族に典型的な音を提供するワワット、メジャイ、プント、ウェテネットのリストとは区別される。」^[26]

クーパー（2017、2020）は、少なくとも紀元前1800年（地名証拠が利用可能な時期）までにケルマで東スーダン語（おそらく初期メロエ語）が話されていたと示唆しており、その頃のこの言語と新しい民族言語グループの到来は、エジプトの呪詛文で使用されている上ヌビアの地名の変化によっておそらく示されるかもしれない。しかし、クーパーはまた、同様の東スーダン語がケルマとその北のサイ政体の両方で上ヌビアで以前にすでに話されていた可能性があると提案している（紀元前2050年頃に始まったケルマ・モイエンによって）。一方、サイの北、下ヌビアではクシ語が話されていたが、ずっと後にメロエ語に置き換えられた。初期メロエ語が広がり、ナイル川沿いの東スーダン語とクシ語に取って代わったと仮定されている。^[27]

考古学

20世紀の考古学

1920 年代にケルマが初めて発掘されたとき、ジョージ・アンドリュー・ライスナーは、ここはもともとエジプトの統治者の拠点または砦として機能し、これらのエジプトの統治者がケルマの独立した君主へと進化したと信じていました。ライスナーの解釈は、大きな埋葬地にある碑文の入ったエジプトの彫像に基づいており、彼はそれが名前の挙がった個人のものだと考えていました。したがって、学者たちはケルマがエジプト人の交易拠点であり、古代エジプトの既知の国境からあまりにも小さく遠く離れているため、直接結び付けられることはないという見解を受け入れました。

20世紀半ばになってようやく発掘調査が始まり、ケルマ市はそれまで考えられていたよりもはるかに大きく複雑だったことが明らかになりました。^[28]また、ここの物質文化と埋葬習慣は、エジプト起源というよりは、ケルマ地方起源であることが圧倒的に多いこともわかりました。

スイスの考古学者シャルル・ボネはライスナーの見解に異議を唱えた最初の学者の一人であり、彼によれば、エジプト学者が彼の主張を受け入れるまでに20年かかったという。^[28]

21世紀の考古学と生物人類学

2003年、ケルマ近郊で発掘調査を行っていたスイス人考古学者チームを率いる考古学者シャルル・ボネは、現在ケルマ博物館に展示されているエジプト第25王朝のファラオの巨大な黒花崗岩像の山を発見した。彫刻の中には、王朝最後の2人のファラオ、タハルカとタヌータモンの像もあり、その像は「美術史上最高傑作の一つに数えられる」と評されている。^[29]

ケルマの化石を頭蓋計測分析でナイル川流域とマグリブに住んでいた他のさまざまな初期集団と比較したところ、ケルマの化石は形態学的にナカダ（紀元前4000～3200年）の先王朝時代のエジプト人に近いことが判明しました。ケルマン人は、ギザのエジプト王朝時代（紀元前323年-紀元後330年）やバダリのエジプト先王朝時代（紀元前4400-4000年）の標本とも遠縁であり、続いてリビアの古代ガラマンテス人（紀元前900年-紀元後500年）が新石器時代のサハラ以南のアフリカの標本やローマ時代のエジプト人と最も近縁であることが判明している^[30]。次に、現代のチュニジア人とモロッコ人、およびアルジェリア（紀元前1500年）、チュニジアのカルタゴ（紀元前751年-紀元後435年）、ヌビアのソレブ（紀元前1575-1380年）、エジプトのアレクサンドリア（紀元前323年-紀元後30年）の初期の骨学シリーズと近縁である^[31]。

ケルマ化石の歯の特徴分析により、ナイル渓谷、アフリカの角、北東アフリカに居住するさまざまな集団、特に中央および北部スーダンの他の古代集団との類似性が明らかになった。サンプル集団の中で、ケルマの人々は全体的に上ヌビアのクシュ人、下ヌビアの Aグループ文化の担い手、エチオピア人に最も近かった。続いて下ヌビアのメロエ人、Xグループ、キリスト教時代の住民、そして下ヌビアで発掘されたCグループとファラオ時代の骨格、そして古代エジプト人（上エジプトのナカダ、バダリ、ヒエラコンポリス、アビドス、カルガ、下エジプトのハワラ）と近かった。^[32]

-2000

ビーマック

ヴァクシュ

古代
北東アジア人

タリムの
ミイラ

オクネフ

エルニノ

グラズコフ

カラコル

サムス

カーマカルチャー

チージア

西城義

リニャ

珠海溝

シマオ

バオドゥン

石家河

アバシェヴォ
文化

カタコンベ
文化

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ケルマ文化と同時代の文化紀元前 2000年頃

クロード・リリーは、人類学者クリスチャン・サイモンを引用して、ケルマ王国の人口は形態学的に異質で、形態的傾向の点で 3 つの主要なクラスター (A、B、C) があったと報告しています。「クラスター A は、現代のケニア人の骨格のサンプルに似ています。クラスター C は、アシュアン地方の中期帝国の骨格のサンプルに似ており、クラスター B はクラスター C とは異なりますが、多くの共通点があります。クラスター A と B は初期ケルマ (「Kerma ancien」) に存在していましたが、その後の中期ケルマ (「Kerma moyen」) では多数派になり、クラスター C は主に初期ケルマに存在し、「ナイル川の河床が縮小したときに、元の居住地から 4 km 離れた場所にケルマを建設したプレケルマ人口の子孫である可能性があります...」とリリーは続けます。「しかし、彼らの墓地が祖先の場所に残っているという事実は、文化と民族の連続性を示している可能性があります。ケルマ以前と新しい都市。クラスターAとBはケルマ旧市街にすでに存在していたが、次の段階で多数派になった。」^[23]

ソイ・ケイタは、北アフリカ地域の集団の頭蓋骨を調査する人類学的研究を行った。この研究には、紀元前2000年頃のケルマ、紀元前1500年頃のマグリブ地域、エジプトのアビドスの王墓から出土した第1王朝の頭蓋骨のサンプルが含まれている。研究の結果、第1王朝エジプト人の頭蓋骨の主なパターンは「南部」または「熱帯アフリカ型」（他のものも観察されたが）であり、ケルマのクシュ人と類似点があることが判明した。全体的な結果は、ナイル川上流域の集団との類似性が高いことを示しているが、以前の頭蓋骨測定の傾向からの明らかな変化も示唆しており、アビドスの第1王朝の頭蓋骨の多くが「北エジプト-マグリブ」シリーズに分類されている。遺伝子の流れと北部の役人が重要な南部の都市に移動したことが、この研究結果を説明できるかもしれない。^[33]^[34]

参照

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さらに読む

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外部リンク

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