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マハ族（アラビア語：المحس ）は、ナイル川沿いのエジプト南部とスーダン北部に住む ヌビア人のサブグループです。
数千年にわたり、マハス族は現在の北スーダンにあたる地域に居住していた。[1]耕作地が少なく降雨量も限られているため、マハス族やその地域の他の住民は、その地域から移住した。[1] 1400年代後半から1500年代前半には、エジプトのマムルーク朝とヌビアのキリスト教王国の終焉に伴い、マハス民族は移住し始めた。[1]マハスの移住者は「3つの町」地域、現在のハルツーム、ハルツーム北部、オムドゥルマンの各都市、および青ナイル川沿いに定住した。[1] アーケルは、マハス族が「3つの町」地域とトゥティ島の土地をジュムイヤ族から獲得したと示唆している。 [2]マハス族が到着したとき、この地域にはすでにルファア族、ジャアリイン族、シャイキア族、ジュムミヤ族が住んでいた。[2]
「3つの町」のマハ族は、主にヌビア人の子孫である。[1]ロバンは、彼らは完全にアラブ化したヌビア人であると主張している。[1]この家系のマハ族は、北部および東部のヌビア人と強いつながりを維持していない。[1]彼らはヌビア語をほとんど知らない。[1]イスラム教がナイル川を南に遡って拡大していた時代にスーダン北部およびエジプト南部に居住していたこのグループのマハ族は、比較的早くからアラブ化された。 [1]マハ族の家族が3つの町に定着すると、彼らはほぼ独占的にマハ族の子孫となった。[1] 3つの町の地域は、ヌビア人、アラブ人、スーダン人、ナイル人、およびヨーロッパ人のグループで構成されていた。[1]しかし、マハ族のコミュニティ内では、マハ族の血統を保存しようとする傾向が強かった。[1]結婚は主にナイル渓谷のアラブ人コミュニティ間で行われた。[1]マハス族のコミュニティとスーダンのダルフール人や現在のスーダン南部の地域との結婚は稀でした。[1]マハス族のコミュニティ内での文化的均質性の強調は、当時の平等主義を永続させたイスラムの価値観によって強化されました。[1]
当時、伝統的な社会は、その地域の人々の社会経済的差異を受け入れていました。[1]スーダン西部と南部から来た使用人、元奴隷、農業労働者が階層の最下層を構成していました。[1]マハの間では、最上位の権力へのアクセスが異なっていました。[1]マハの家族グループの中には、農地の所有を通じてかなりの売上高を上げているものもありました。[1]他のマハのグループは、宗教顧問、オムダ（市長）、高級軍人、ビジネスマン、公務員を権力の集中源と見なしていました。 [1]
青ナイル川と白ナイル川の合流点にあるトゥティ島に築かれたマハ族のコミュニティは、最も古いマハ族のコミュニティの一つです。[2]マハ族はトゥティ島の土地に約500年にわたって居住してきました。[2]この土地はマハ族専用のものです。[2] 15世紀、トゥティのマハ族のフカハーはスーダンのイスラム化の鍵を握る存在とみなされていました。[2]ハルツーム地域に最初に恒久的な建造物を建てたマハ族は、スーダンの近代化の先駆者とみなされています。[2]「3つの町」地域は現在、現代スーダンの中心地です。[2]
16世紀初頭までに、この地域にはマハス民族コミュニティが設立されました。[2]マハスコミュニティのほとんどは、フカハアと呼ばれる著名なイスラム学者で指導者によって設立されました。[2 ]各フカハアは、それぞれの家族をコミュニティの場所に招きました。[2]家族が建てる家に加えて、宗教学校、つまりハルワもありました。[2]コミュニティが成長するにつれて、複数の家、ハルワ、地元のメジド、つまりモスクが含まれるようになりました。[2]創設者の学者が亡くなると、典型的なマハスコミュニティには、自治体の墓地の中心となるグッバ、つまり墓も含まれました。 [2]より大きなマハス村では、市場や工芸品の専門エリアがあることが多く、コミュニティの住民は工芸品、家畜、さまざまな農産物を売買できました。[2]
「3つの町」エリアは、マハスの著名な人物数名によって誕生しました。1691年、シェイク・アルバブ・エル・アギェドがハルツームにコミュニティとイスラム地域センターを設立しました。[2] 17世紀頃にトゥティ島で生まれたアギェドは、コルドファン州でイスラム教を広めた宗教学者モハメッド・ブサティと親戚関係にありました。[2] 彼が設立したハルワには約500人の学生が集まり、そのうち300人はヌビア人でした。[2] コミュニティのモスクは、トルコとオスマン帝国によるスーダン征服まで存続しました。[2]このコミュニティは、ハルツーム（西部）で最初の恒久的な居住地となりました。[2]マハスは、トルコ統治下を通じて、アギェドのモスクとコミュニティの破壊に遭遇しました。[2]今日でも、その場所は青ナイル川から数ブロック南にあったことが記憶されています。[2]シェイク・ハマドは1646年頃、あるいはそれ以降にトゥティ島で生まれたと言われています。[2]彼は宗教団体の一員であり、エル・アギェドの弟子でした。[2]理由は不明ですが、シェイクは白ナイル川の西岸に定住しました。[2]白ナイル川沿いの彼の村と集落は、オムドゥルマンの最初の集落であることがわかります。[2]
シェイク・イディリス・ワド・ムハンマド・エル・アルバブは、この地域で宗教顧問を務めた最初のマハス・フカハーの一人でした。 [2]彼はスーダンのカドリヤ・タリカ、つまり道の創始者とみなされています。[2]彼は病人を治し、若さを取り戻し、不妊を治す魔法の力を持っていると考えられていました。[2]彼は毎日、困っている信者に約60皿の食べ物を配ったことで有名でした。[2]彼の寛大で活発な評判により、現在ハルツームのエイラフン地域を構成している数エーカーの土地を授与されました。[2]
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrst Lobban, Richard A. (1982). 「スーダンの都市コミュニティにおける階級と親族関係」.アフリカ：国際アフリカ研究所誌. 52 (2): 51–76. doi :10.2307/1159141. JSTOR 1159141. S2CID 145647784.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae Lobban, Richard A. (1983). 「スーダンの「3つの町」のマハ族の系譜と歴史に関する研究」.国際アフリカ歴史研究誌. 16 (2): 231–262. doi :10.2307/217787. JSTOR 217787.
外部リンク
- http://www.spicey.demon.co.uk/Nubianpage/mahas.htm マハス調査