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織田信長 | |
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織田信長 | |
 織田信長像（天正10年（1583年）長光寺蔵、重要文化財） | |
| 右大臣 | |
| 在位期間： 1577年[ 1] [2] – 1578年[1] [ 2 ] 1582年に死後、太政大臣に 叙せられた[3] | |
| 君主 | 正親町天皇 |
| 織田家の当主 | |
| 在任期間 1551–1582 | |
| 先行 | 織田信秀 |
| 後継者 | 織田秀信 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 吉法師 1534 年 6 月 23 日 尾張、名古屋 |
| 死亡 | 1582年6月21日（47歳）京都、 本能寺 |
| 配偶者 | 濃姫 |
| 同棲相手 | 狐乃（きつの） |
| 子供たち | |
| 両親 | |
| 親族 | お艶様（叔母） 斎藤道三（義父） お市（妹） 浅井長政（義弟） 柴田勝家（義弟） 織田信弘（弟） 織田信行（弟） 織田信兼（弟） ） 織田長益（兄） 織田信治（弟） 織田信時（弟） 織田秀隆（弟） 茶々（姪） お初（姪） お江与（姪）足利 義昭（養子） |
| サイン |  |
| ニックネーム | 「尾張の愚者」 「魔王大名」 「第六天魔王」 「第六天魔王ノブナガ」 |
| 兵役 | |
| 忠誠 | 織田氏 朝廷 |
| ランク | 大名、大納言、右大臣、 太政大臣 |
| コマンド | 安土城 |
| 戦闘/戦争 | 赤塚の戦い 村木の戦い 清須 の戦い 伊能の 戦い 浮野の 戦い 桶狭間の戦い 美濃の役 近江の役 金ヶ崎の戦い 姉川の戦い石山本願寺の戦い 長島の戦い 比叡山の戦い 引田城の戦い一乗谷の戦い小谷の戦い長篠の戦い手取川の戦い天正伊賀戦争本能寺の変 下記参照 |
織田信長(おだのぶなが、[oda nobɯ(ꜜ)naɡa]) 天下統一の立役者、天下無双（てんかむしょう、1534年6月23日 - 1582年6月21日）は、日本の大名であり、戦国時代と安土桃山時代の主要人物の一人である。彼は天下人（てんかびと） a]であり、日本最初の「偉大なる統一者」とみなされている。彼は「鬼大名」や「第六天の鬼王」と呼ばれることもある。
信長は日本の歴史において影響力のある人物であり、家臣の豊臣秀吉、徳川家康とともに日本を統一した三大偉人の一人とみなされている。信長は秀吉と家康の成功した統治の基礎を築いた。信長と秀吉が権力を握っていた時代は安土桃山時代と呼ばれている。「安土桃山」という名前は、信長の居城である安土城が滋賀県安土に位置し、秀吉が隠居後に住んだ伏見城が桃山に位置していたことに由来している。 [5]
信長は、非常に強力な織田氏の当主であり、 1560年代に日本を統一するために他の大名との戦争を開始しました。信長は、名目上は統治していた将軍足利義昭を倒し、 1573年に足利幕府を解体し、最強の大名として登場しました。彼は1580年までに本州のほとんどを征服し、 1580年代に一向一揆の反乱軍を倒しました。信長の統治は、革新的な軍事戦術、自由貿易の促進、日本の民政改革、桃山歴史芸術時代の始まりで知られていましたが、彼の要求に協力したり屈服することを拒否した人々に対する残忍な弾圧でも有名でした。信長は、1582年の本能寺の変で、家臣の明智光秀が彼を京都の寺に待ち伏せして閉じ込めたときに自殺しました。包囲されていることに気づいた信長は切腹した。信長の後を継いだのは豊臣秀吉で、その後まもなく徳川家康とともに天下統一を果たした。
初期の人生（1534年～1551年）
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織田信長は1534年6月23日、尾張国名古屋で生まれ、織田氏の当主で守護代であった織田信秀と正室の土田御前の嫡男であった。[6]信長はかつて名古屋城 で生まれたと考えられていたが、近年では勝幡城で生まれたという説の方が有力になってきている。信長は幼名を吉法師と名乗り、幼少期から10代前半にかけて奇怪な行動で有名になった。
信長は8歳の時に父から名古屋城を与えられ、 21歳で清洲城を占領するまでの13年間そこで暮らした。信長には1人か2人の兄がいたが、彼らは庶子であった。最初の嫡子として信長は織田家の当主として信秀の後を継ぐことになっていたため、母から引き離され特別な教育を受けた。4人の家老、林秀貞、平手政秀、青山信正、内藤勝助（または勝助）が、彼の将来の役割のために訓練と教育を任された。[7]
信長は1546年に成人し、織田三郎信長と名乗った。そして1547年、織田氏の軍を率いて三河で敵対する吉良氏と大浜氏に戦いを挑んだ。
1548年か1549年、信秀は息子の信長と道三の娘である濃姫との政略結婚を通じて、尾張と敵対していた美濃国の領主斎藤道三と和睦した。信長は濃姫を正室として迎え、道三は信長の義父となった。[8] 信長もこの頃政務に関与し、貴重な政治的経験と見識を得た。
尾張統一（1551-1560）
後継者問題
1551年、織田信秀が突然死去した。信長は信秀の葬儀の際、祭壇に香をまくという暴挙に出たと伝えられている。 [9]信長は信秀の正当な後継者であったが、織田一族の一部が信長に反対したため、後継者問題が起きた。信長は1,000人の軍勢を集め、敵を威嚇し、説得することで、権力の移行に重大な混乱が起きないようにした。
弱点を察知した大名 今川義元は、今川雪斎率いる軍勢を派遣し、信長の兄である織田信広が住む安城を包囲させた。信長は命を救うため、本勝寺に捕らえられていた一族の人質、9歳の松平竹千代（のちの徳川家康）を引き渡さざるを得なかったが、この引き渡しは他のライバル氏族間の同盟を強固なものにするのに役立った。織田氏族内での地位の低さに不満を抱いた信広は、後に別のライバルである斎藤義龍の助けを借りて信長に対する陰謀を企てた。信長はその陰謀を知ったが、兄の問題を許すことを選んだ。
1552年初頭、父の死後わずか数か月で、織田信長の重臣山口範嗣 とその息子山口範義が 今川氏に寝返った。信長はこれに応じて範嗣を攻撃したが、赤塚の戦いで範義の軍に敗れ、撤退し、東尾張の領土を今川氏の支配下に置いた。[10] [11]
一族のリーダーシップの強化
1552年春、信長は新たな試練に直面した。叔父の織田信友が尾張守護の斯波義統の支援を受けて信長領を攻撃したのである。信長は攻撃を撃退し、さらなる攻撃を阻止するために叔父の清洲城の郊外を焼き払った。しかし、信友は重い処罰を免れた。
1553年、信長の側近で指導者でもあった平手政秀が切腹した。信長を諫めるために切腹したと一般に信じられているが、実際の動機は不明である。[b] [12] : 68 吉宗は信長に、信友が彼を暗殺しようとしていると密告した。その後、信友の命令で吉宗は捕らえられ、処刑された。信長は軍を動員して清洲城を封鎖し、長期にわたる包囲戦を開始した。
1554年、信長は村木城の戦いでついに今川氏に勝利し、彼らに奪われた領地を取り戻した。[10] [11]尾張東部を確保した後、信長は清洲の戦いに再び注意を向け、[13] : 276 そこで信友を打ち破り、切腹に追い込んだ。
1556年、斎藤義龍は長良川の戦いで戦死した父、斎藤道三に対して兵を起こした。信長は義父を救出するために軍を率いて美濃の大浦に向かったが、道三の死を聞いてすぐに撤退した。その後、義龍は父の爵位を奪い、美濃の領主となった。[12]
斎藤一族の支援を失ったことで、信長のリーダーシップに対する信頼はさらに損なわれ、林秀貞、林通朝、柴田勝家などの重要な家臣がすぐに信長に背いた。彼らは織田一族で高く評価されていた兄の信行（信勝）を支援するために兵を起こした。信長は伊能の戦いで反乱軍を破ったが、生母の土田御前の嘆願により、彼らを赦免した。兄の通朝が戦いで死んだにもかかわらず、秀貞は信長に忠誠を誓い、再び信長に仕えたが、勝家は信行に仕え続けることを選んだ。
しかし、1557年、信之は岩倉城主織田信康と共謀して再び反乱を企てた。信之の裏切りと不忠に嫌悪感を抱いた柴田は、密かに信長に警告した。信長は病に倒れたと嘘をつき、見舞いに来た信之とその一行を暗殺した。信之殺害の実行犯は川尻秀隆か池田恒興と言われている。 [12] : 69
1558年、信長は寺部城攻めの際に寺部城主鈴木重輝を守るために軍を派遣した。重輝は駿河国の大名であり、東海道地方で最も有力な人物の一人である 今川義元から信長側に寝返った人物であった。
1559年までに信長は岩倉城を占領して破壊し、織田家内の反対勢力をすべて排除し、尾張国で絶対的な支配を確立した。[13] : 276
権力の台頭（1560年～1568年）
今川氏との対立
今川義元は信長の父の長年の敵であり、尾張の織田領への領土拡大を模索していた。1560年、今川義元は2万5千人の軍勢を集め、[14]脆弱な足利将軍家を助けるという名目で京都の首都に向かって進軍した。松平氏も義元の軍に加わった。今川軍はすぐに鷲津の国境の砦を制圧し、松平元康率いる松平軍は織田氏から丸根砦を奪取した。これに対して織田氏はわずか2千から3千人の軍勢を結集できただけであった。[8] [15]信長の顧問の中には清洲城に避難して今川の包囲を待つことを提案した者もいたが、信長は「敵の優勢を補うには強力な攻撃策しかない」と述べて拒否し、冷静に義元への反撃を命じた。[13]
桶狭間の戦い
1560年6月、信長の斥候は、義元が田楽風間の狭い峡谷で休息しており、奇襲に最適であり、今川軍が鷲津砦と丸根砦での勝利を祝っていると報告した。義元が勝利を確信する中、信長の軍は今川陣を見下ろす要塞化された寺院である熱田神宮に向かって進軍した。その後、信長は善照寺砦 [jp]に移動し、そこに囮軍を設置して義元の陣の背後に急いで進軍し、激しい雷雨の後に攻撃を仕掛けた。義元は織田家の2人の侍に殺された[16] [17] 。この戦いでの勝利により、織田信長は名声を大きく高め、多くの侍や武将が彼に忠誠を誓った。
木下藤吉郎（のちの豊臣秀吉）もこの戦いに参加したと思われるが、そのことについては何も記録されていない。彼の功績は美濃の戦いで初めて記録された。
松平（後の徳川）・武田との同盟
この戦いをきっかけに今川氏は急速に弱体化し、松平氏に対する支配力を失ってしまった。1561年、織田信長と松平元康（後の徳川家康）は、何十年にもわたる両氏間の敵対関係にもかかわらず同盟を結んだ。信長はまた、娘を信玄の息子と結婚させることで武田信玄とも同盟を結んだ。 [13] : 277–78 [18]
美濃作戦
1561年、信長の義兄である斎藤義龍が病で急死し、その子で信長の甥である斎藤龍興が跡を継いだ。義龍は大名になるために父と兄弟を殺害し、信長は何度も義父殺害の復讐を試みていた。信長の甥の龍興は若く、父や祖父に比べると統治者や軍事戦略家としての能力がはるかに劣っていた。[8] : 57 この状況を利用して信長は本拠を小牧城に移し、美濃国への遠征を開始し、同年6月の守部の戦い[12] : 216 と十四条の戦いで龍興を破った。
信長は、無能で愚かな主君を見捨てるよう斎藤家臣を説得し、斎藤氏を著しく弱体化させた。1564年、織田信長は家臣の木下藤吉郎を派遣し、美濃地方の多くの武将に賄賂を渡して織田氏を支援しさせた。1566年、信長は木下に対し、織田軍の拠点として敵を威嚇、奇襲、士気低下させるため、斎藤領の対岸の犀川のほとりに墨俣城を築城するよう命じた。
1567年、美濃三人衆（西美濃三人衆、西美濃三人衆）は、斎藤家に仕えた稲葉一鉄、安藤通足、氏家卜全の3人の侍大将によって指揮されました。三頭政治は寝返って織田信長の軍に加わることに同意した。彼らの連合軍は稲葉山城包囲戦で最後の攻撃を行い勝利を収めました。[13] : 278 城を占領した後、信長は稲葉山城とその周囲の町の名前を両方とも岐阜に変更しました。信長は、周王朝が始まったとされる中国の伝説的な斉山 (標準中国語では岐山斉)から「岐阜」という用語を導き出しました。信長は日本全国を征服するという野望を明らかにし、天下布武（てんかふぶ）[13] : 278 [19]と書かれた新しい印章を使い始めた。文字通り「天下布武」、あるいはそれ以上の意味である。慣用句的に「武力で天下を制す」という意味である。岐阜にあった信長の居城跡は現在岐阜公園に残っている。[20]
伊勢出兵、近江出兵、京都進軍
1567年に信長が美濃国を征服した後、信長は滝川一益を1567年と1568年の2度の伊勢国侵攻に派遣し、伊勢の多くの一族を滅ぼした（伊勢は名目上北畠氏が支配していた）。その後1569年に北畠氏の当主である北畠具教は信長の次男織田信雄を養子とした。
信長はまた、近江国の敵対する武将である浅井長政との同盟を強化するために、妹のお市の方を長政と結婚させた。信長は、織田家の領地と首都である京都の間にある戦略的な位置にある浅井家との平和的な関係を望んでいた。
1568年、足利義昭と明智光秀は義昭の護衛として岐阜に行き、信長に京都への遠征を要請した。義昭は、三好三好氏によって殺害された足利幕府第13代将軍義輝の弟であった。義昭は、すでに傀儡将軍足利義栄を立てていた三好暗人への復讐を望んでいた。信長は義昭を新将軍に据えることに同意し、京都に入る機会を捉えて遠征を開始した。南近江の障害は、六角義賢率いる六角氏であった。六角氏は義昭を将軍と認めず、義栄を守るために戦争をする用意があった。これに対して信長は長光寺城への急襲を開始し、六角氏を城から追い出した。[13] : 278–79 丹羽長秀 率いる他の軍は戦場で六角氏を破り、観音寺城に入り、信長の京都への行軍を再開した。その後の1570年に六角氏は城の奪還を試みたが、柴田勝家率いる織田軍に撃退された。接近する織田軍は松永久秀に影響を与え、将来の将軍に服従した。大名松永久秀は、一族を将軍と同盟させるというこの決断によって地位を維持した。
1568年11月9日、信長は京都に入り、摂津に逃亡した第14代将軍を支持した三好氏を追い払い、義昭を足利幕府の第15代将軍に据えた。しかし、信長は正親町天皇を非常に尊敬していたにもかかわらず、義昭からの管領の称号や任命を拒否した。[13] : 279–81 [21]
日本の統一（1568年 - 1582年）
朝倉・足利・浅井との対立
信長は義昭を将軍に据えた後、義昭にすべての大名を京都に召集させて宮廷の宴会に出席させた。朝倉氏の当主で足利義昭の執権であった朝倉義景はこれを拒否したため、信長は義景を謀反人と宣言し、軍を起こして越前に進軍した。[13] : 281 1570年初頭、信長は朝倉氏の領土への作戦を開始し、金ヶ崎城を包囲した。この行動により信長と将軍足利義昭の間に対立が生じ、二人の関係が困難になるにつれて、義昭は密かに「反信長同盟」を結成し、他の大名と共謀して信長を排除した。信長の妹お市の方の妻であった浅井長政は、 3代続いた浅井・朝倉同盟を尊重するため、織田家との同盟を破棄した。六角氏、三好氏、一向一揆の支援を得て、反信長同盟が本格的に発動し、織田家に多大な損害を与えた。信長は朝倉・浅井両軍と対峙し、敗北が確実となったため、金ヶ崎から撤退することを決意し、見事に撤退した。
姉川の戦い
1570年7月、織田・徳川連合軍は横山城と小谷城を包囲した。その後、浅井・朝倉連合軍が信長と対峙するために出陣した。信長は姉川南岸に進軍した。翌朝、1570年7月30日、織田軍と浅井・朝倉軍の戦いが始まった。徳川家康は信長の軍に加わり、織田軍と浅井軍は右岸で激突し、徳川軍と朝倉軍は左岸で組み合った。戦いは浅い姉川の真ん中で乱闘となった。しばらくの間、信長軍は上流で浅井軍と戦い、徳川軍は下流で朝倉軍と戦った。徳川軍は朝倉軍を倒した後、方向転換して浅井軍の右翼を襲った。続いて、控えていた美濃三頭軍が前進し、浅井軍の左翼を攻撃した。織田軍と徳川軍はすぐに朝倉・浅井連合軍を破った。[13] : 282
1573年、浅井氏と朝倉氏の終焉とともに、信長は尾張、美濃、伊勢の軍勢を中心に3万の軍勢を率いて進軍し、一乗谷城攻めと小谷城攻めを開始した。信長は浅井氏と朝倉氏を滅ぼし、両氏の首脳が自害するまで追い込んだ。[13] : 281, 285–86 [18] : 156
一向一揆
信長は、浄土真宗を中心とした抵抗運動である一向一揆の大きな脅威に直面していました。一向一揆は自己防衛のためのカルト団体として始まりましたが、戦国時代の絶え間ない暴力による武士に対する民衆の反感により、その数は膨れ上がりました。信長が権力を握る頃には、一向一揆は日本における武士の支配に反対する大きな組織化された武装勢力となっていました。1570年8月、信長は一向一揆に対して石山本願寺の乱を起こし、同時にライバルである武士と戦いました。1571年5月、信長は尾張国にある一向一揆の要塞群である長島を包囲し、長島の戦いが始まりました。しかし、信長の最初の長島攻めは失敗に終わり、信頼する将軍の柴田勝家が重傷を負い、撤退する前に多くの武士が失われました。この敗北にもかかわらず、信長は比叡山攻めという別の攻めを開始する意欲を燃やしました。
比叡山の攻防
比叡山延暦寺は信長にとって問題だった。この寺の天台宗の僧兵は浅井・朝倉同盟の敵方を支援しており、寺は信長の勢力拠点に近かった。1571年9月、信長は先制攻撃を仕掛け、続いて比叡山を包囲して破壊した。信長軍は延暦寺に向かう途中で、すべての建物を破壊し焼き払い、僧侶、俗人、女性、子供を殺害し、以前に攻撃を逃れた者も皆殺しにした。「山腹全体が大虐殺場のようで、その光景は耐え難いものであった」と言われている。[13] : 284
長島包囲戦
比叡山攻めの成功後、1573年7月、信長は自ら多数の火縄銃兵を率いて、再び長島を包囲した。しかし、暴風雨で火縄銃は使用不能となり、一方一向一揆の火縄銃兵は隠れた位置から発砲することができた。信長自身も危うく殺されそうになり、撤退を余儀なくされた。この2度目の包囲は信長にとって最大の敗北とみなされている。
1574年、信長は長島の三度目の包囲を開始し、将軍九鬼嘉隆が長島の海上封鎖と砲撃を開始し、中江と柳長島の外郭と長島施設の一部を占領することができた。長島の包囲は、信長の部隊が施設を完全に包囲して火を放ち、残りの数万人の守備兵を殺害し、一向一揆に多大な損害を与えたことでようやく終了した。[12] : 221–25
石山本願寺の乱
同時に、信長は現在の大阪にある一向一揆の本拠地である石山本願寺を包囲していた。信長の石山本願寺包囲は徐々に進展し始めたが、中国地方の毛利氏が海上からの封鎖を破り、堅固に防備された本拠地に兵糧を送り始めた。その結果、1577年に信長は紀伊国の一向一揆鎮圧を滝川一益に、毛利氏から中国地方を制圧するよう羽柴秀吉に命じ、その後長門国の毛利氏に進軍し、[13] : 287, 306 明智光秀に丹波国の平定を、九鬼嘉隆に海からの攻撃支援を命じ、最終的に信長は毛利氏の補給線を遮断した。[12] : 228 [13] : 288–89
1580年、石山本願寺の包囲が始まってから10年後、物資が尽きたため、高左管長の息子は天皇から正式な要請を受け、城を信長に明け渡した。[ 22]信長は石山本願寺の守備隊の命は助けたが、彼らを大阪から追放し、城を焼き払った。一向一揆は加賀国で最後の抵抗を続けたものの、信長による石山本願寺の占領により、一向一揆は主要な軍事力として機能しなくなった。
武田との対立
反信長同盟の最強の君主の一人は、かつて織田氏の同盟者であった武田信玄でした。反信長同盟の頂点であった1572年、武田信玄は信玄の「二十四将」の一人である秋山信友に岩村城を攻撃するよう命じました。信長の叔母であるおつやは織田氏に陰謀を企て、城を武田氏に明け渡し、信友と結婚しました。そこから武田と織田の関係は悪化し、信長は武田氏との戦いを開始しました。
同年、信玄は将軍足利義昭の強い要請により京都への進撃を決意し、徳川領への侵攻を開始した。西戦線で足止めされていた信長は、 1573年初頭の三方ヶ原の戦いで敗れた徳川家康に精彩を欠いた援助を送った。しかし、戦いの後、徳川軍は夜襲を仕掛け、武田に反撃が迫っていると確信させ、脆弱な徳川をハッタリで救った。これは、信長との戦役における徳川の戦略的忍耐の哲学において極めて重要な役割を果たすことになる。その後まもなく、1573年4月に信玄が死去し、武田軍は無力化された。[18] : 153–56
長篠の戦い
1575年、武田信玄の息子である武田勝頼が徳川領に移動し、吉田城を攻撃し、後に長篠城を包囲した。奥平定正が徳川家に復帰したことに怒った勝頼は、もともと大賀屋代と共謀して三河国の首都である徳川の岡崎城を占領しようとしていたが、この陰謀は失敗した。[23] : 80–82 徳川家康は信長に救援を求め、信長は自ら約3万人の軍勢を率いて長篠城を救出した。織田信長と徳川家康の率いる3万8千人の連合軍は長篠の戦いで武田氏を破り壊滅させた。この戦いは武田氏にとって最大の敗北となった。
従来、「長篠の戦い」は、武田勝頼が騎馬隊を馬柵の中に突撃させ、火縄銃兵が待ち構えていたため、武田軍の多くの将兵を失った歴史的な敗北とされてきた。また、信長は「三段撃ち」という新しい戦法を編み出したとも言われている。これは、火縄銃兵を数列に並べ、最前列が一斉射撃し、次に二列目の射撃に道を空ける。二列目の射撃が終わって三列目に道を空けると、一列目は弾を装填して再び射撃の準備をする。こうすることで、織田軍は比較的安定した火縄射撃速度を保つことができた。[24] しかし、これは陸軍参謀本部が軍記物である小瀬甫庵の『信長記』や東山信治の『惣見記』を基にして編み出した理論である。その後、文献や書簡、太田牛一の『信長公記』などによる研究が進むにつれ、多くの誤りが指摘され、勝敗を決定づけたのは主に信長の兵站であったと考えられている。[c] [25] [26]
武田氏は1582年に織田信忠と徳川家康の軍が信濃国と甲斐国を征服したときに終焉を迎えました。武田勝頼は天目山の戦いで敗れ、その後自害しました。
足利幕府の終焉
1573年初頭、義昭は顕如の命により信長包囲戦を開始した。武田信玄と朝倉義景は義昭の討伐を試みた。浅井長政、松永久秀、三好三人衆、三好義継らも信長包囲戦に参加した。包囲戦は当初信長軍を追い詰めたが失敗に終わり、武田信玄の死により中断された。
1573年半ば、義昭は京都で反乱を起こし、松永氏に助けを求め、彼らと同盟を組みました。義昭と松永氏は4月に槇島城に軍を集め、7月に再び反乱が起こりました。これは信長を激怒させ、信長は軍を率いて京都に侵攻しました。しかし、松永久秀は成功の望みが叶わないと見て、三好氏と戦うために信長のもとに戻りました。
信長が京都に入ったことで、彼は以前とは全く異なる状況に直面した。伝えられるところによると、信長は京都に火を放ち、義昭は撤退を余儀なくされた。信長は、朝廷の介入にもかかわらず、何度も公然と敵対を宣言していた足利義昭に焦点を絞った。信長は義昭の軍を破ることができ、1573年8月27日、信長は義昭を京都から追い出し、追放したため、足利の勢力は事実上壊滅した。義昭は僧侶となり、剃髪して尚山と名乗り、後に霊王院と改め、足利幕府は終焉を 迎えた。
朝廷の任命
足利幕府が滅亡すると、正親町天皇の朝廷の権威も低下し始めたが、織田信長が京都に入京し、天皇が織田氏の支持 を得ていることを示す恭順の姿勢を示したことで、この傾向は逆転した。
1574年、信長は朝廷に従三位を授け、参議に任命した。信長をなだめるためか、ほぼ毎年のように朝廷からの任命が行われた。信長は1576年に権大納言、右近衛大将、右大臣など多くの官職に就いた。 [27]
安土城の築城
安土城は1576年から1579年にかけて、近江国琵琶湖東岸の安土山に築かれた。[28]信長は、京への道を監視し守ることができるよう、安土城を京都の近くに築いた。安土城の位置は、信長の最大の敵である北は上杉、東は武田、西は毛利の間の交通や輸送路を管理する上でも戦略的に有利であった。 [29]安土城とその周辺の町は、織田信長が教皇グレゴリウス13世に贈ったいわゆる「安土衝立」に描かれ、教皇はそれをバチカンのコレクションに展示した。[30]
森との対立
毛利氏は「信長との争いを避ける」ことを基本方針とし、1570年代前半にはいくつかの問題が発生しても、決定的な対立を避ける慎重な外交を続けていた。しかし、輝元が足利義昭を保護下に置くと、両家間の戦争は避けられなくなった。[31] 1576年の木津川口の戦いで、毛利氏は信長が1570年に始めた摂津の宗教拠点である石山本願寺の攻囲戦に巻き込まれることになった。
木津川口の戦い
輝元は、自慢の毛利水軍に頼った。1576年、第一次木津川口の戦いで、信長の「提督」九鬼嘉隆は、本願寺の海路を遮断し、海岸を封鎖した。輝元は、村上武吉が指揮する艦隊に摂津沖に向かうよう命じ、そこに到着すると、水軍は九鬼に恥ずべき敗北を与え、本願寺の補給線を開いた。
その後、1578年、第二次木津川口の戦いで九鬼嘉隆が武吉を破り毛利氏を追い払った。翌年、毛利氏は封鎖を破ろうとしたが、これも撃退され、1580年に本願寺は降伏した。
上杉との対立
織田と上杉の対立は、上杉が織田の属国であった能登国の畠山氏の領土に介入したことから始まった。この事件は、親織田派の武将長次連が率いるクーデターである上杉の侵攻を引き起こし、長次連は能登の領主である畠山義教を殺害し、傀儡の支配者として畠山義隆を据えた。その結果、上杉家の当主である上杉謙信は軍を動員し、次連に対抗するために能登に進攻した。その結果、信長は柴田勝家と最も経験豊富な将軍数名に率いられた軍を謙信攻撃に派遣した。両者は1577年に加賀国手取川の戦いで衝突した。
手取川の戦い
1577年11月、加賀国手取川付近で手取川の戦いが起こった。謙信は信長軍を騙して手取川を渡って正面攻撃を仕掛けさせ、信長を破った。1,000人の兵士を失った織田軍は南に撤退した。結果は上杉の決定的な勝利となり、信長は謙信に北部の国を譲ることを検討したが、1578年初頭の謙信の急死により後継者問題が起こり、上杉の南下は終焉した。[12] : 12–13, 228, 230 [13] : 288
天正伊賀の乱
天正伊賀の乱（てんしょういがのらん）は、戦国時代における織田家による伊賀国への二度の侵略である。この地域は、1579 年に息子の織田信勝が失敗に終わった後、1581 年に織田信長によって征服されました。戦争の名称は、この戦争が起きた天正年号（1573年～1592年）に由来する。このキャンペーンの別の名前には、「伊賀攻撃」(伊賀攻め、Iga-zeme )または「伊賀平定」(伊賀平定、Iga Heitei )などがあります。織田信長自身も 1581 年 11 月初旬に征服した地域を視察し、その後軍隊を撤退させ、統治権を信勝の手に移しました。
1580年代までに、信長は日本で最も強力な君主となり、尾張、美濃、近江、伊賀、伊勢、大和、山城、河内、若狭、摂津、越前、飛騨、加賀、能登、丹後、丹波の中部日本の20ヶ国を支配しました。、播磨、因幡、但馬、伯耆。[13] : 309–10
死
1582年までに、信長は権力の絶頂期にあり、最強の武将として日本の事実上の指導者となっていた。織田信長と徳川家康はついに信濃と甲斐を占領し、天目山の戦いで武田氏を破って武田氏を滅ぼし、武田勝頼は戦いから逃走した後、織田軍に追われて妻とともに自害した。[12]この時点で、信長は越中国、四国、毛利氏の領地への侵攻を開始する準備をしていた。信長の元草履担ぎである羽柴秀吉は備中国に侵攻し、高松城を包囲した。この城は毛利氏にとって極めて重要なものであり、これを失えば毛利氏の本拠地が脆弱になるおそれがあった。包囲を解くために毛利輝元率いるさらなる援軍が到着し、秀吉は今度は信長に援軍を要請した。信長はただちに主将と明智光秀に軍勢の準備を命じ、総軍は信長が率いることとなった。[17] : 241 [13] : 307a 信長は安土城を出て、京都を訪れる際によく訪れる本能寺に向かい、茶会を開くことになっていた。そのため信長は30人の小姓しか連れておらず、息子の織田信忠は2,000の騎馬隊を率いていた。[17] : 243
本能寺の変
丹波国に駐屯していた明智光秀は、信長の命に従うと見せかけて京都へ軍を率いたが、桂川を渡っているときに、理由は不明だが信長を暗殺することを決意し、その裏切りの原因については議論がある。
光秀は信長が近くにいて茶会のために無防備になっていることに気づき、行動を起こす機会を見出しました。その時、光秀は部隊に「敵は本能寺にあり」と告げたと言われています。しかしこれは後世の創作です。実際には光秀は情報が漏れないように部隊に攻撃対象を秘密にしていました。[32]
1582年6月21日、夜明け前、明智軍は信長のいる本能寺を包囲し、一方で明智軍の別の部隊はクーデターで妙覚寺に派遣された。信長とその家臣たちは予期せぬ侵入に抵抗したが、すぐに圧倒された。信長もしばらく反撃した後撤退し、女官たちを逃がした後、奥の部屋で切腹した。[ 33]
本能寺を占領した後、光秀は信長の長男で後継者の信忠を攻撃したが、信忠も自殺した。[13] : 307–08
光秀は信長の遺体を捜したが見つからなかった。その結果、信長の死を証明することができず、謀反の正当性も信長の死を疑う人々の支持も得られなかった。[34]
その後、信長の家臣である豊臣秀吉は、主君の死を知ると、信長の死を知らせ同盟を求める書状を毛利氏に届けようとしていた光秀の使者を阻止し、情報を隠蔽した。秀吉は、高松城の包囲を解く代わりに清水宗治の自害を要求することで毛利氏をなだめ、毛利氏はこれを受け入れた。その後、秀吉は中国大返しと呼ばれる急速な強行軍で軍を率いて京都へと引き返した。
光秀は信長の死後、地位を確立することができず、秀吉率いる織田軍は1582年7月の山崎の戦いで光秀の軍を破った。光秀は敗戦中に 落ち武者狩りの犠牲となり、戦死した。
秀吉はその後10年以内に信長の日本征服を継続し、完了させた。
死後の出来事
死と継承
全国統一と室町時代初期の比較的安定した政治的状態への回帰という目標は、戦国時代の多数の自治大名に広く共有されていた。織田信長は、この目標が達成可能と思われた最初の人物であった。信長は、1582年の本能寺の変で死去する直前に、 本州のほとんどを支配していた。
信長を裏切った家臣の明智光秀の謀反の動機は、光秀自身が何も語っていないこともあり、未だに不明であり、様々な説が議論されている。[35]事件後、光秀は信長の領土を統治することを 世に宣言したが、すぐに豊臣秀吉に敗れた。その地位と権力の喪失が あまりにも早かったことから、「三日天下」という慣用句が生まれた。
その後、秀吉は織田領の奪還に成功し、織田氏から領有権を奪い、さらにその支配権を大きく拡大した。そして、平民の武士でありながら公家の最高位である関白に任命され、変から8年後の1590年に天下統一を果たした。[36]
秀吉の死後、徳川家康は世襲将軍の下に地方の大名を従わせることで全国統一の目標を達成し、1600年の関ヶ原の戦いで勝利した後、1603年に家康が後陽成天皇から将軍の称号を授けられ、最終的に達成されました。
三大名による権力の継承の性質は、よく知られた日本の慣用句に反映されています。
信長が国餅をつき、秀吉がそれを練り、最後に家康が座ってそれを食べる。[37]
信長、秀吉、家康を通じて権力が変化した様子は、もう一つの有名な慣用句にも反映されている。[e] [39]
信長は言った。「小鳥よ、歌え。歌わなければ、お前を殺す」。
秀吉は言った。「小鳥よ、歌え。歌わなければ、歌わせてやる」。
家康は言った。「小鳥よ、歌え。歌わなければ、お前が歌うのを待つ」。
3人は8年以内に生まれ（1534年から1542年）、武士としてキャリアをスタートし、政治家として終えた。信長は17歳で父の領地を継承し、下克上によりすぐに尾張国を掌握した。秀吉は信長の軍で足軽としてキャリアをスタートしたが、すぐに武士として出世した。家康は当初、ライバル大名の跡継ぎとして信長と戦ったが、後に信長との有利な同盟を通じて自身の相続財産を拡大した。[18] : 142
今後の予定
1579年、信長が右大臣・右近衛大将を辞任したことは朝廷を困惑させた。天下統一を目前にしていた信長には朝廷の権威を揺るがすような官職はなかったからである。[36] そこで朝廷は1582年5月に信長に使者を送り、征夷大将軍・関白・太政大臣の中から好きな官職に就けるよう提案した。しかし信長は明確な返答をせず「本能寺の変」が起こったため、信長がどのような政略を考えていたのかは不明である。[ 40] [41] 1582年、信長は死後昇進し、太政大臣と従一位に叙せられた。300年以上後の1917年に、信長はさらに昇進し、正一位に叙せられた。[ 3 ] [ 42 ]
ルイス・フロイスの1582年の『日本年代記』 （信長の死後）の補遺には、信長が中国を征服するつもりだったと記されている。フロイスによれば、信長は日本統一後に中国を征服するために大艦隊を組織し、息子たちに領土を分割統治させるつもりだったという。しかし、日本の資料にはそのような記述はなく、多くの研究者がその信憑性を疑っている。[43]
ルイス・フロイスの『日本史』によると、信長は晩年、安土城の一角に総見寺を建て、梵さんという石を自分の代わりの神として祀り、自らを神格化しようとした。キリスト教徒であったフロイスは、これを信長の傲慢さが地上で崇拝されることを狂気に駆り立てたためであり、本能寺の変はその罰であったとしている。日本の史料にはこのことに関する記述がないため、フロイスの記述の信憑性を疑う研究者も多い。しかし、梵さんの存在自体は『信長公記』に記されている。信長が自らを神格化した理由については、天下統一後を見据え、織田家の血を引く者に国を治める正当性を与えるためであったと考えられている。その後、秀吉と家康は死後、自ら神として崇められることを志し、秀吉は豊国大明神、家康は東照大権現として祀られた。日本には古来より神となった人物が少なくないが、彼らは人間として死後に他者から神格化されたのに対し、この三人は死ぬ前に自ら神になろうとした点で非常にユニークである。[43] [44] [45]
朝廷と足利幕府
信長は足利将軍義昭を奉じて大軍を率いて上洛し、室町幕府を再興して畿内に勢力を伸ばした。信長は当初から室町幕府と藩体制を打倒し、義昭を頂点として自ら実権を握る、つまり傀儡政権の樹立を狙っていたというのが通説である。しかし近年では、信長と義昭は良きパートナーであり、最終的な決裂は義昭の信長への裏切りによるもので、信長はもともと室町幕府を打倒するつもりはなかったという説も浮上している。[46] [47]
朝廷に対しては、従来、信長は朝廷に圧力をかけ、既存の秩序を破壊しようとしたと考えられてきた。しかし、近年では、信長は一貫して天皇と朝廷を重視していたのではないかと考えられるようになってきた。武士に領地を奪われ、財源もなく困窮を強いられていた天皇や公家にとって、信長は多額の寄付をする頼もしい大名であり、信長にとっても朝廷とのつながりは織田家のブランドイメージの向上に役立ったのである。[40] [46]
ポリシー
尾張と美濃を征服した後、信長は天下布武の印章を用いて天下統一を目指した。「天下布武」とは「武力を世界中に広める」という意味で、戦国時代を終わらせて平和と秩序を取り戻すという平和的な国を治めるという考えである。[41] [48] [49]そして、彼は支配地域の経済発展計画を実行に移した。
信長は火縄銃に始まり、軍事技術や新兵器の開発、弾薬原料の輸入のための国際サプライチェーン、国内の流通網の整備、領土の統治方法に至るまで、一連の革新を通じて全国統一への道を切り開いた。[50] これらの革新は、彼の経済計画によって得られた財源によって支えられていた。[50]
織田信長は、楽市楽座や関所制度の廃止など、一連の革新的な政策を実施した人物として知られています。[ 51 ] 信長は、祖父と父が対馬と熱田の港を掌握して伊勢湾の水運で富を得たことを知っていた。信長自身も、上記の政策を通じて物資とお金の流通を増やし、領土の商業化を推進しました。[40] [52] 天下統一を支えた兵士や銃などの武器の調達・運用資金もこれによって得られました。[53] [54]
楽市楽座とは、誰でもどこでも商売ができるようにすることで商業の活性化を狙った経済政策である。[20] [55]楽市は、これまでは指定されたエリア内でしか商売ができなかった城下のどこでも商売ができるようにするものであった。楽座は、座と呼ばれる独占的な業界団体の特権を認めず、自由な商売を保障するものである。 [47] [51] 当時、武家は田畑や農家を、寺社や公家は市や座を掌握することで商業や流通業を支配していた。信長が楽市楽座を推進したのは、寺社や公家の特権を剥奪し、武士階級があらゆる地域で領土を掌握できるようにするためであった。[52]
信長は領国内の関所を廃止し、物資の自由な往来を可能にした。また、畿内の道路や橋の建設と改良を命じた。入江や川に橋を架け、岩を削って急勾配の道路を緩やかにし、道路を3.5メートルに広げ、両側に松や柳を植えた。信長は陸上交通だけでなく、琵琶湖の水路や伊勢湾や瀬戸内海の海路など海上交通も発達させた。これらの措置により、人の自由な往来だけでなく、物資の自由な輸送も可能になり、物流が容易になった。物流の発達は経済的利益だけでなく軍事的にも利益をもたらし、兵士や弾薬を戦場に迅速かつ確実に届けることが可能になった。[47] [50] [51] [56]一般的に、信長はジョージ・サンソム の言葉を借りれば「統合要因」という観点から考えていた。[13] : 300–2
当時の戦国大名は本拠地を移動せず、合戦のたびに帰京しなければならなかったため、武田氏や上杉氏など京都から遠い氏族が京都に行くのは困難であった。しかし、信長は領土拡大とともに本拠地を移動し続け、天下統一に欠かせない京都制圧に努めた。[53] 信長は勝幡、清洲、小牧山、岐阜、安土と拠点を転々とし、東アジアの外交・経済の中心地であった大坂の城は死の直前まで築城中であった。信長は常に地方の物流の結節点に拠点を置き、その地域の治安維持に努め、地方経済の発展と都市への資本の集中を促した。[50]
信長は、その莫大な経済力を背景に、従来の城郭よりも労力と資金を多く消費する小牧山城や安土城などの石垣城を築き、それらに連結した経済都市（城下町）を建設することで敵を圧倒した。つまり、信長は城郭建設などの土木事業を通じて、自らの勢力を全国に政治的にアピールしたのである。豊臣秀吉もこれに倣い、石垣山城や大坂城を築いた。[57]
信長は金融改革を実施し、新しい貨幣制度を導入した。1569年には「織田信長永禄十二年法」が制定され、日本における近世金融政策の始まりとされる。これは「貨幣流通量の増加」と「悪貨流入防止」を同時に図った画期的な試みであった。固定相場制が導入され、無秩序に混在していた貨幣は本貨と劣化貨に明確に区分された。織田家の保証により、他地域では劣化貨幣とされていた貨幣に価値が与えられ、貿易から排除されていた多くの貨幣が復活し、商取引が安定することになった。同時に、貨幣の価値を為替レートによって差別化することで、政府は劣化貨幣の過剰な流入を防いだ。信長はまた、高価値商品の取引のために金や銀を通貨として利用した。信長自身も名物狩りで金銀を購入することで金銀の流通を拡大する役割を果たした。[ 58 ]
天下統一を目指した信長政権の成果の一つに織田検地がある。織田検地は1580年に畿内から本格的に始まった。織田検地とは、配下の大名に収穫量を石高の形で提出させる行政措置である。これ は豊臣秀吉の太閤検地へと引き継がれた。[ 50 ]
天皇と室町将軍から副将軍就任を求められ、武家社会で事実上最高位であった管領の地位を与えられたが、信長はこれを断り、代わりに日本三大物流拠点である堺（和泉国）、草津、大津（近江国）を直接統治することを許された。[40]自治都市であった 堺は、戦国大名の領土拡大戦争にもかかわらず、東アジアや西洋の商品、最新の科学技術、情報が溢れる国際貿易港として最盛期を迎えていた。信長が堺商人に求めたのは、その莫大な富だけでなく、南蛮貿易のノウハウや、鉄砲や火薬の原料を入手する独自の交易路であった。信長は堺の新興商人、今井宗久を配下に置いた。今井は日本初の総合軍需産業を築き、鉄砲の量産や、国内では生産されていなかった火薬の原料である硝酸カリウムの輸入独占貿易ルートの確保など、信長の天下統一を支えた。堺の自治組織の重要人物であった津田宗久も本願寺との関係を断ち、信長に服従した。信長は堺に多額の軍資金を要求したが、堺の商人たちは当初拒否したが、宗久と宗久の説得により受け入れ、信長は戦わずして堺を手に入れた。今井宗久、津田宗久、千宗益（後の千利休）は信長の茶人に任命され、政治商人としての地位を確保した。[59] [60]
信長は、肩書ではなく実力と実績で人事を決定した。それまでの武将の家柄は家柄を重んじ、代々職を世襲する文化だったが、信長は実力主義の人事へと大きく転換した。羽柴秀吉は尾張の貧しい農民の出身、明智光秀は美濃の武士の出身だが、貧乏浪人時代を長く送っていたことが知られている。この二人は、柴田勝家、丹羽長秀、佐久間信盛ら信長の旧家臣に追いつき、やがて追い越した。織田家臣の中で一国一城の主になったのは光秀が初めてで、2番目が秀吉であった。これは他の戦国大名では考えられないことであった。[53] [54]
軍隊
軍事的には、信長は日本における戦争の方法を変えました。
当時の日本では、前例のない軍事革命が起こっていた。信長は、新技術である火縄銃を用いた軍事革命によって、分権の戦国時代を終わらせ、中央集権の近世へと日本を導いた。[50] 信長は、他の戦国大名に先駆けて、早くから大量の鉄砲を所有し、使用した。[61]種子島 として知られる火縄銃は、射程が短く連射ができないことから実戦には不向きという認識を、大量に配備し一斉に発射する無敵の武器という認識に変えた。[47] 郷土史書『国友鉄砲記』には、鉄砲が日本に伝来した6年後の1549年に信長は既に鉄砲の潜在力に着目し、橋本一波に鉄砲製造を任せ、1550年には500丁の鉄砲が完成したとある。 『信長公記』でも1550年頃に橋本一波から射撃術を学んだとされている。 [62] [63] 4年後の1554年、村木城の戦い で初めて鉄砲を投入し、信長は鉄砲を次々と取り替えて自らも発砲し、一日で城を陥落させた。 1575年の長篠の戦いは鉄砲の連射が有名だが、信長はその21年前に既に鉄砲連射を実行していた。[63] [64] 信長の直轄地であった堺に残された鉄砲製造に関する文書を見ると、日本は既に世界有数の鉄砲大国となっており、部品ごとの分業による大量生産が行われていたことがわかる。また、日本刀の鍛造技術を用いた日本製の鉄砲は、不純物が少ないため強度が安定しており威力も強いことが放射線分析によって判明している。[65] 鉄砲の大量生産体制は確立されていたが、弾薬を安定的に供給できる大名は存在しなかった。これを可能にした最初の人物が信長であった。信長は堺などの国際港湾都市を直轄地とし、イエズス会を保護することで、ポルトガル商人を通じて中国や東南アジアから弾薬の原料を輸入する国際サプライチェーンを確立していた。[50] その後、徳川時代には、不要になった鉄砲や刀剣などの武器を大量にオランダに輸出した。[66]
信長は、それまでバラバラだった槍の長さを3間（約5.5メートルまたは18フィート）または3間半（約6.4メートルまたは21フィート）に揃えました。戦国時代に使われていた槍の長さは一般的に2間（3.6メートルまたは12フィート）でした。しかし、信長が10代の頃、模擬戦で仲間が槍でお互いを殴り合っているのを見て、短い槍は役に立たないとして、自分の軍隊に自分の槍を長いものに交換させました。[61] [67] 当時の槍の使い方は、長い槍を持った足軽の配下の雑兵が隊列を組んで前進し、突き刺すというよりも叩くように上から槍を振り下ろしたものでした。これだけでも十分威力があり、さらに長槍兵が槍先を前に向け槍衾を組めば騎兵部隊に十分対抗できるほどの効果があったため、その効果は絶大であった。[ 53 ]
信長は政治だけでなく軍事面でも土木工学を導入し、合戦を大規模な土木工事に仕立て上げた。これは明らかに戦況を有利にするための準備の範囲を超えていた。信長は敵地に大挙して攻め込み、土木工、大工、鍛冶、鋳物師、鉱山労働者などを動員して道路を建設し、つなぎ城を築いた。[g]城攻めでは敵城の周囲に多数の城郭を築き、移動しながら包囲を狭める「つなぎ城」の戦法をとった。豊臣秀吉は信長の下で野戦監督として工事を担当し、後に信長の手法を引き継いだ。[50] [61]
信長は桶狭間の戦いから奇襲などのギャンブル的な戦術を好んだと考えられているが、実際には圧倒的な軍事力で敵を圧倒することを好んだ。[68]
信長は兵農分離を実施して常備軍を作ろうとした。当時の武士は半農半兵であり、ほとんどの時間を農民として過ごし、戦時には農地の所有者でもある領主の命令でのみ戦った。そのため、夏から秋の農繁期にはほとんど戦えなかった。 [69] 一方、信長は、豊臣秀吉ほど徹底的ではなかったものの、兵農分離を図った。信長は拠点を移すたびに、家臣を城下に集中させた。その結果、兵農分離が促進され、計画的な集団訓練や、鉄砲部隊や騎兵部隊など異なる種類の備（そなえ）部隊の編成が可能になった。[ h ] [53] [70] [ 71 ]
大名の護衛や使者は馬廻衆と呼ば れ、信長は馬廻衆を2つのグループに分けた。一方のグループは背中に赤いホロ（マント）を着ていたので、赤母衣衆と呼ばれ、もう一方のグループは背中に黒いホロ（マント）を着ていたので、赤母衣衆と呼ばれました。黒衣衆(くろほろしゅう)と呼ばれた。赤幌衆の盟主は前田利家、黒幌衆の盟主は佐々成政。[72] [73]
信長は諜報戦を重視し、桶狭間の戦いの後、実際に義元を倒した武士よりも、その日の今川軍の動きをすべて報告した梁田昌綱を最も高く評価した。[54]
信長は複数の地域で同時に対応できる方面軍制度を採用し、大規模に運用した。[53]
- 織田信長の勢力範囲と各方面軍の所属。
- 中国戦線：羽柴秀吉
- 畿内戦：明智光秀
- 四国戦線：丹羽長秀
- 北陸前線：柴田勝家
- 関東前線：滝川一益
信長の軍には「一銭斬り」という、一銭でも盗んだら足軽以下も処刑されるという、考えられない軍律があった。当時、武田や上杉などの戦国大名は、合戦に勝てば家臣に近くの村を襲撃させ、略奪や暴行を許すのが常だった。むしろ略奪による利益を得るために戦に臨んでいた。また、合戦が終わると人買いが市を出して捕らえた民を売るのも常だった。しかし、信長はこれを否定し、配下の兵士に略奪や民への暴力を禁じた。逆に食料や物資は代価を払って買い取った。さらに、交易の邪魔をする街道の賊には厳しい態度を取った。その結果、尾張を統一した後は、商人が道端で昼寝できるほど治安が改善し、信長は民衆の支持を得て天下統一へと向かうことができた。厳しい軍紀は豊臣秀吉や徳川家康にも受け継がれ、民衆の支持を得る重要な要素として認識された。[74]
信長は1578年の第二次木津川口の戦いで6隻の装甲船を使用したと言われている。[75]第一次木津川口の戦いで森水軍の中核である村上水軍の鳳楽比屋[i] から大打撃を受けた信長は、大坂本願寺に兵糧などを運ぼうとする森水軍を撃退するため、九鬼嘉隆に鉄装甲船の建造を命じた。[77] [78]
鉄甲船は木造の大型船で、船首に大砲、側面に矢や銃を備え、上甲板には2～3段の櫓塔を備え、鉄板で覆われていたと考えられている。しかし、実物の船が残っておらず、史料の記載も不十分なため、鉄甲船の外観や構造については諸説ある。鉄甲船ではなく、単にヨーロッパ風の黒船であったとする説や、鉄甲船全体が鉄板で覆われているのではなく、重要な部分だけが鉄で覆われていたとする説もある。また、鉄甲船は攻撃よりも威嚇が目的で、船自体の動きは少なく、海に浮かぶ要塞のような船だったとも言われている。[75] [77]
多聞院英俊の『多聞院日記』には、この船が「鉄船」であり「銃弾が通らないように備えていた」という記述があり、鉄板で装甲されていたことを示す唯一の史料である。『多聞院日記』は一次史料なので信用すべきだという意見もあるが、あくまで伝聞であり英俊自身が目撃したわけではない。一方、実際にこの船を視察したイエズス会宣教師オルガンティーノは報告書の中で、ポルトガル船に似ていて日本でこんな船が建造されていたことに驚いたと記している。当時のポルトガル船（ガレオン船）に似ていたとすれば、竜骨のない川船である安宅船とは大きく異なっていたと推測される。また、この船には大砲3門と精巧で大型の長砲が多数装備されていたという。『信長公記』（写本）には「大砲」が海戦で強力であったと記されているが、実際に鉄の装甲が施されていたかどうかは記されていない。[75] [77]
文化
信長は、京都南部の地域を指して、日本美術史において伏見、または安土桃山時代として知られる時代を築きました。信長は広大な庭園と城を建設しましたが、それら自体が素晴らしい芸術作品でした。安土城には7階建ての天守閣があり、そこには金や貴重品が詰まった宝物庫がありました。芸術作品には、狩野永徳による可動式の衝立（びょうぶ）、襖（ふすま）、壁画などがありました。[13] : 380–82
信長は茶の湯を奨励しただけでなく、後に豊臣秀吉が「御茶湯御政道」と名付けた茶の湯の政治利用の制度をうまく利用して部下との信頼関係を築いたと言われている。[ 58] [79]彼は武家社会における茶の湯の価値を積極的に推進し、主君から受けた所領や官位と同等の価値を与えた。彼は以下の 3つの行動を通じて武士の価値観を変えた。
- 収集：茶道具の名品を集め独占した。いわゆる名物狩り。
- プレゼンテーション：茶道で入手した独自の茶道具を披露しました。
- 下賜：功績のあった家臣に特製の茶道具を贈与した。
信長は参加者を限定して茶会を開き、茶道具を披露することで権威を示し、茶道が武士の儀式であることを世間に知らしめた。家臣には茶会を禁じたが、功績のあった者には茶道具を与えて茶会を開くことを許した。家臣たちは信長から名産品を賜ることを喜び、茶会を開くことを光栄に思うようになった。こうして武士の間では名産品である茶道具や茶会を開くことが特別な価値となり、領地よりも茶道具を欲しがるようになった。[80] [81]
信長は大の相撲好きで知られ、1570年から死去する前年の1581年まで、安土の常楽寺で相撲大会を頻繁に開催していた。[82] [83] 当初は近江国中の相撲好きが集まったが、次第に京都や他の地方からも集まるようになった。最大の大会は1578年に安土山で開催され、1,500人が参加した。[83] [84] 大会を開催した主な理由は、もちろん信長が大の相撲好きだったからである。しかし、体格や武勇に優れた若者を選ぶという実際的な利点もあり、大々的な見せ場を作ることで信長の権威を示すと同時に、誰もが楽しめるようにすることで民衆の不満を和らげようという狙いもあった。[83] [84] 信長と相撲の関係については、弓取り式や東西に分かれて行司が判定する形式が信長の主催した相撲から生まれたとする説がある。 [ 82] [84] 東西格付けの起源が信長であるという説については、実は近江八幡市にそれを裏付ける史料が残っている。1581年、南蛮衣装を着た家臣たちと火祭りを楽しんでいた信長は、爆竹の竹を使った竹相撲[k]を行わせたという。二人の力自慢が引き分けになったことを褒め、褒美として、東から土俵に入った伝蔵に東の姓を、西から 土俵に入った梅次郎に西の姓を与え た。
日本でカミソリが普及したのは、織田信長が侍の髪型「榊（さかやき）」を作るのに使ったのがきっかけと言われている。 [l]カミソリが日本に伝わったのは538年頃と言われている。この年は仏教が伝来した年で、僧侶が頭を剃るための仏具としてカミソリも伝わった。カミソリは高価で神聖な仏具でもあったため、その後も髪の毛や髭の手入れには木製の毛抜きが一般的だった。武士も毛抜きで毛を抜いていたが、痛いし時間がかかるし、毛穴が化膿するなどの問題があった。そこで合理主義者だった信長が榊をカミソリで剃ったのがきっかけで、武士の間でカミソリが使われるようになったという。榊を剃る髪型は流行りの髪型で、町人も真似するようになり、江戸時代に定着した。これにより、一般の人々にとってカミソリの使用が当たり前になったと言われています。[85] [86] [87]
日本に最初に到着したアフリカ人は、1579年にイエズス会の代表団とともに来日し、その後15か月間（1581～1582年）織田信長の家臣として雇われた人物として知られている。彼のアフリカ名と出生地は不明で、弥助という名前が与えられた。
宗教
信長自身は特定の神や仏を積極的に信じていたわけではなく、イエズス会の学者ルイス・フロイスによれば、信長は人々に来世はないと語ったが、法華宗の信者であることを否定しなかった[要説明]。また、戦勝祈願や寺社参拝は日常茶飯事だった。信長はいかなる理由があろうとも他人の信仰を否定したり抑圧したりすることはなく、助けを求められた場合には喜んで助けてかくまった。信長はむしろ、諸大名と付き合ったり、フィクサーのように政治に干渉したりせず、宗教者として本来の使命に専念する限りは彼らを尊重した。実際、本来の宗教的使命を超えない寺社には、寄付をしたり、施設の修繕費を支払ったり、領地を取り上げたりした。[88] [89]
本願寺との戦争、一向一揆の鎮圧、比叡山焼き討ち、高野山攻撃などから、信長は仏教を憎んでいたと言われることがあるが、これは大きな誤解である。信長は僧侶に対しても容赦はなかったが、それは仏教を憎んでいたからではない。僧侶を殺すと七代に渡って祟られるという諺があるが、当時の大名の多くと異なり、信長にはそのようなタブーがなかった。信長は他の戦国大名と戦ったのと同じように徹底的に仏教勢力と戦っただけであり、数千人の僧侶と数万人の信者を殺したのは事実だが、信仰そのものを禁じたことはなかった。信長は降伏の勧告に従えば彼らを許すだろうが、従わない場合は大軍を派遣して彼らを虐殺し、恐怖で鎮圧しようとした。[88] [90]
当時、一向宗（浄土真宗本願寺派）が勢力を強めていた。大坂本願寺（後の石山本願寺）は、戦国大名に匹敵する武装集団で、領土を押さえ、銃火器に長けた紀伊の雑賀衆を傭兵として使っていた。石山本願寺乱は、大坂を将来の拠点としていた信長が大坂本願寺に撤退を命じたことから始まった戦争である。顕如は信長打倒の宣旨を門徒らに発し、信長反対派が蜂起。本願寺は武田、朝倉、浅井、毛利らとともに信長を包囲した。一向一揆は、本願寺派が組織した全国的な世俗の領主や支配者に対する超宗教的な抵抗運動である。信長は各地の一向一揆を殲滅することで大坂本願寺の孤立化を図った。信長の虐殺は一般的には非難されているが、本願寺が門徒に徹底抗戦を求めたため、信長は虐殺せざるを得なかったとの見方もある。比叡山や高野山の場合、信長に敵対する大名に加担したり、敗残兵を匿ったりしたために襲撃されたとされている。[89] [90]
信長はイエズス会の布教を許し、彼らの日本での活動を庇護した。戦争に必要不可欠な火縄銃の使用は南蛮貿易なしには不可能であり、南蛮貿易にはイエズス会の仲介とポルトガルとの外交が必要だったからである。銃そのものの国産化はすでに始まっていたが、火薬となる硝石や弾丸となる鉛は当時の日本ではほとんど生産されておらず、大量に確保するにはポルトガル商船が海外から持ち込むルートを押さえるしかなかった。またイエズス会が積極的に信長を支援したのは、信長こそが天下統一に最も近い人物だと考えていたからである。何より最大の敵である仏教勢力を滅ぼすには信長の力を借りるのが一番だった。[63] [52] [91]
性格と評判
人格
ルイス・フロイスは『日本史』の中で信長について「中背で痩せ型、口ひげは薄く、声は非常に明瞭」と述べている。また、 1568年6月1日のイエズス会日本通信 - ルイス・フロイスの手紙でも信長の身長について「背が高く痩せ型、声は非常に高い」と述べている。[92] [93] 大徳寺に残されている実物大の木造座像と信長が着用していたとされる甲冑から、信長の身長は5尺5寸または6寸（166～169センチメートルまたは5フィート5インチ～5フィート7インチ）と推定されている。[94]
フロイスによれば、彼は優れた理解力と明晰な判断力を持ち、神や仏などの偶像を軽蔑し、異教の占いを一切信じなかった。彼の宗派は法華宗であったが、宇宙の創造主は存在せず、魂は不滅ではなく、死後には何も存在せず、来世には賞罰も罰もないと高らかに説いた。[92] [93]
彼は戦争を非常に好み、武術の修行に熱心で、粗野であった。彼は傲慢であったが高潔で、正義に厳格で、正義と慈悲の行為を楽しんだ。他人が彼を侮辱したとき、彼は躊躇せずに彼らを罰したが、特定の事柄では愛想がよく慈悲深かった。[92] [93]
彼はまた、貪欲ではないものの、気性が激しく、癇癪を起こす傾向があった。彼は決断を秘密にし、戦略を練る際には極めて狡猾であった。彼は、戦況が不利に見えても、寛大で忍耐強かった。彼にはいくぶん憂鬱な影があったが、困難な計画となると、彼は恐れ知らずで、人々はすべてにおいて彼の命令に従った。[92] [93]
彼はめったに規律を守らず、家臣の意見に左右されることもほとんどなく、誰からも非常に恐れられ尊敬されていた。彼は日本のすべての大名を軽蔑し、まるで自分の配下の家臣であるかのように彼らに恩着せがましく話し、人々は彼が絶対君主であるかのように彼に従った。その一方で、彼は非常に卑しく軽蔑されていた家来とも心から話した。[92] [93]
彼は酒を飲まず、食事も控えめで、あまり眠らず、朝早く起きていた。彼は自分の家を清潔に保ち、様々な事柄について細心の注意を払って指示した。人と話すとき、彼は長い会話や長い前置きを嫌った。彼は特に茶道の有名な器、良い馬、刀、鷹狩りが好きだった。また、身分に関係なく、人々が自分の前で裸で相撲をするのを見るのが大好きだった。[92]
信長の数々の偉業は、父・信秀の教育によるものでもある。信秀はもともと尾張一国ではなく清洲三奉行の一人に過ぎなかったが、尾張を治める守護代を圧倒するほどの権力を得た。信秀は優れた軍人であっただけでなく、京都ではよく知られた文化人でもあった。しかし、時代の変わり目に自分と同じことをしていては通用しないと考え、信長に自分と同じ教育を全く施さなかった。信秀は信長がやりたいこと、得意なことだけをやらせた。その結果、信秀は何に対しても、誰に対してもコンプレックスを持たなかった。[95]
ルイス・フロイスが残した書簡には、武田信玄が「天台座主沙門信玄」と署名した書簡に対して、信長が「第六天魔王信長」と署名して返したと記されている。武田信玄は、信長による天台宗総本山の比叡山焼き討ちを敵視する理由とし、その点を強調して仏教勢力の支持を得るため、延暦寺の座主であることを示す天台座主を名乗った。しかし、実際には信玄は天台座主でもなければ天台宗の信者でもなく、信長は信玄の称号選択を揶揄して自らを魔王と呼んだのではないかと言われている。[93] [55]
若き日の評判
若き日の信長は奇抜な服装と奇行で有名で、人々は彼を「大うつけ」と呼んだ。当時、信長は浴衣の袖を抜き、半袴に火打ち石の袋などを下げ、髪は深紅や薄緑の糸で結った茶筅髷に結い、刀は朱色の鞘に収め、従者は皆朱色の武器を持っていた。また、街中では人目を気にせず立ったまま果物や餅をむさぼり食ったり、人に寄りかかったり肩にぶら下がったりして、だらしない格好で歩いたりしていた。[7] [67]
信長は特に趣味はなかったが、朝夕に馬術の稽古をし、春から夏にかけては川に入って水練りの稽古をしていた。また、市川大助に弓術、橋本一派に射撃術、平田三位に兵法を学んだ。また、このとき竹槍を使った模擬戦を見て、槍が短すぎると使えないと言って、自分の槍を全て三間や三間半の長いものに取り替えたという。[7] [67]
父・信秀の葬儀では、弟の信行（信勝）が肩衣と長袴を身につけ、作法に従って線香を焚いたのに対し、信長は長袴を着けず、髪を茶筅で結い、太刀と縄で巻いた柄の長い脇差を携えて参列した。そして、線香の粉を手に取り、位牌に投げつけて立ち去った。[67]
信長と義父の斎藤道三との面会の際、道三は実際に会う前に義理の息子がどんな人物か見極めようとこっそりと覗き見した。すると信長は、薄緑の平紐の茶筅髷[n]で髪をまとめ、片袖を脱いだ浴帷子[m]、鞘に金銀箔を貼り、長い柄を藁縄で巻いた太刀と脇差、腕には太い芋の茎の縄、腰には猿回しのように火打石の袋と瓢箪を七つか八つ下げ、虎豹の皮を四枚重ねて作った半袴という姿で現れた。地元の古老たちの話をまとめた『老人雑話』によると、浴帷子の裏には大きな陰茎の絵が染められていたという。[m]一方、信長の従軍は、長槍兵500人、弓兵500人、火縄銃兵という異様に編成された大軍であった。道三は、こんな愚か者と会うなら正装は要らないだろうと普段着のまま会場に向かったが、信長は羽織袴に着替え、生まれて初めて二ツ折りで髪をまとめた正装で現れた。[o]帰り道、家臣たちは「信長はやはり愚か者だった」と笑ったが、道三は「だから悔しい。将来、私の子供達があの愚か者の指揮下に入ることになる」と苦々しい表情で言った。[96] [97] [61]
世論の変化
今日、織田信長は日本で最も人気のある歴史上の人物の一人です。その残忍なイメージにもかかわらず、信長は欠点を補って余りある革新者としての魅力で広く知られています。[98] [46]しかし、信長のイメージは江戸時代、明治から昭和初期、そして第二次世界大戦以降大きく変化しました。[99]
織田信長の江戸時代の評判は、総じて否定的だった。特に儒学者の間では、儒教が日本の新しい基本的価値観を形成しつつあったため、信長は評価が低かった。これは、儒教における理想的な政治が、仁によって民衆を従わせる王道であり、信長のような権力と策略によって民衆を従わせる覇権政治は好ましくないと考えられていたためである。当時の最大の英雄は、江戸幕府の創設者である徳川家康であったが、彼は神格化されており、大衆文化で容易に扱われることができなかったため、驚くほど世間の注目度は低かった。庶民の間で最も人気があったのは、農民から国の支配者に上り詰めた秀吉であった。[98] [99]
江戸時代後期、頼山陽の『日本外史』（1827年）でようやく信長は高く評価された。しかし、頼山陽は信長の軍事戦略よりも天皇家の思想の観点から信長を評価していた。頼山陽は信長の全国統一事業を天皇の利益にかなうものと解釈していた。[98]
明治時代になっても信長の評価は高くなかった。大正時代に入ると、ジャーナリストの徳富蘇峰が信長の革新を取り上げ、鉄砲連射や関所廃止などを高く評価するようになった。しかし、蘇峰が最も重要視したのは、鎌倉から室町まで続いた幕府を終わらせ、朝廷を重視した勤王家としての信長であった。軍国主義が台頭する中、アカデミズムも信長を革新者、忠臣としてのイメージを奨励した。[ 100] 一方、旧日本陸軍参謀本部は桶狭間の戦いや長篠の戦いを研究し、信長を戦術家として高く評価した。[p] [101] [102]
しかし、第二次世界大戦後、皇国史観が払拭された結果、信長は単なる武将、政治家として見るべきだと考えられるようになった。これは、研究スタイルが『奉安信長記』などの軍記物から古文書へと変化したためである。次第に信長の進歩主義的性格が論じられるようになり、「時代の寵児」というイメージが定着した。その結果、戦前の皇国主義者としての信長のイメージは消え、旧体制を破壊し既成権力に挑戦した革命家としての信長のイメージが生まれた。しかし、その反動からか、最近の研究では、信長は既存の体制を根絶するのではなく、既得権益と折り合いをつけ、緩やかな改革を進めたとする傾向が顕著になっており、むしろ保守派大名だったと評価する向きもある。[46] [100] [103]
大衆文化では
近年、信長はフィクションに頻繁に登場し、多くのアニメ、漫画、ビデオゲーム、映画でも描かれ続けています。多くの場合、西洋風の口ひげを生やし、贈られたとされる赤いヨーロッパのケープをつけています。
しかし、織田信長が人気を博したのは第二次世界大戦後のことである。[100] [104] 信長は、江戸時代に出版された『絵本太閤記』や、第二次世界大戦中に書かれた吉川英治の歴史小説『新正太閤記』など、 豊臣秀吉が主役を務める様々な太閤記に主君として登場していたが、要するに脇役だった。[98]太閤記 のバリエーションでは、信長は暴君として描かれることが多く、能力は高く評価されていたものの、徳の欠如や心の狭さが強調されることが多かった。[105] 例外は吉川英治の『太閤記』で、そこでは信長は厳格だが慈悲深い主君として描かれている。
戦後の信長のイメージは、作家坂口安吾の『織田信長』から始まった。彼は信長を骨の髄まで合理主義者として描写した。[100]
信長の人気が初めて日本で知られるようになったのは、歴史小説家・山岡荘八の小説『織田信長』（1955～60年）を映画化したヒット作『風雲児・織田信長』 （1959年）だった。[106]
信長の人気は司馬遼太郎の小説『国盗り物語』（1963-1966年）の成功によって決定づけられた。 [100] 司馬は信長を日本史上稀に見る明確な意志を持った革命家と位置づけ、その革新性を評価するだけでなく残忍性を批判し、光と影が共存する信長像を確立した。 [ 100] しかし、連載開始時点ではまだ絶対的な人気はなく、明智光秀とのダブル主演であった。[106] それどころか、当初の主人公は義父の斎藤道三であり、信長は登場する予定ではなかった。しかし、その人気により司馬は連載を完結させることができず、やむなく信長を出して二部作にせざるを得なくなった。[106] 1973年にはこの物語を原作とした大河ドラマが制作された。[106] その後も彼を主人公とした大河ドラマが数多く制作された。
辻邦生の小説『安土往還記』（1968年）は、日本へ宣教師を乗せた船の乗組員による手紙の形で書かれ、文部省芸術選奨新人賞を受賞した。
黒澤明監督の映画『影武者』（1980年）に登場する信長は主人公ではないが、口ひげを生やし、マントを羽織り、西洋の甲冑を身に着け、赤ワインを飲む信長という、現在のフィクション作品における信長のイメージの元祖である。[107] [108] [q]
眉村卓のSF小説『時の旅人』（1977年 - 1978年）は、現代人が戦国時代にタイムスリップして織田信長と出会うというストーリーの元祖であり、1986年にアニメ化された。[111]
彼の台頭は、2021年に公開されたNetflixのドキュメンタリーシリーズ『侍の時代 血塗られた日本の起源』と、 2023年に公開された大友啓史監督の映画『蝶よさらば』で記録されています。
アニメ『妖刀伝』（1987年 - 1988年）は、魔王信長が主人公たちの前に立ちはだかるタイプの作品の先駆けであった。[112] このアニメ以降、ますます多くの映画が信長を悪役や残忍な人物としてだけでなく、文字通り悪魔のような存在として描くようになった。サムライディーパーキョウや烈火の炎など、いくつかのアニメや漫画シリーズでは、信長は邪悪または誇大妄想者として描かれている。 山田正紀の小説『桜花忍法帖 バジリスク新章』（2015年）とそのアニメ・漫画『バジリスク ～桜花忍法帖～』は、山田風太郎の小説『甲賀忍法帖』とそのアニメ・漫画『バジリスク』を原作としており、信長を権力に狂った武将に加えて文字通りの悪魔として描いている。
ビデオゲームにおいて、信長のブランド化は1980年代にコーエーの信長の野望シリーズから始まった。[113] そして、信長がビデオゲームの世界で魔王の役割を果たすようになったのは21世紀になってからであり、カプコンの鬼武者（2001年）や戦国BASARA（2005年）、コーエーの戦国無双（2004年）が始まった。[114] [115] [116]信長の戦国無双のデザインは、日本ではポケモン+信長の野望として知られるポケモンコンクエスト（2012年）にも見られる。 [117]
多くの作品では信長の性格が残酷な君主や悪魔的な性格として描かれていますが、肯定的または中立的な見方で描かれている作品も同じくらい多くあります。これは特に日本の実写映画やテレビドラマに当てはまります。
信長は、特に日本のNHKが制作・放送した 大河ドラマシリーズにおいて、より中立的または歴史的な枠組みで何度も描かれてきました。
映画『五右衛門』では、彼は石川五右衛門の聖なる師匠として描かれている。
信長は、決戦III、NINJA GAIDEN II、無双OROCHIシリーズなどのビデオゲームでも英雄的な人物として描かれている[要出典] 。一方、アニメシリーズ「信長の忍び」では、信長は親切な人物であり、大の甘党として描かれている。
対照的に、エリック・クリスチャン・ハウガードの小説『サムライの物語』では、彼は「容赦ない残酷さで知られる」敵役として描かれている。[118]
信長は、鬼武者シリーズ、Ninja Master's、メイプルストーリー、Inindo: Way of the Ninja、アトランティカ オンライン、戦国無双シリーズ、戦国BASARAシリーズ（およびそのアニメ化）、ソウルキャリバーシリーズなど、多くのビデオゲームで邪悪、極悪、血に飢えた、悪魔のような人物として描かれています。[出典が必要]
織田信長は、漫画シリーズ「月尾の尾」、「甲冑の戦士我夢」に登場します。
ビデオゲーム（主に西洋製の戦略ゲームやアクションゲーム）における歴史表現としては、Shogun: Total War、Total War: Shogun 2、Throne of Darkness、同名のNobunaga's Ambitionシリーズ、Civilization V、[119] Age of Empires II: The Conquerors、Nioh、Nioh 2などがある。 日本のポップグループKAT-TUNの亀梨和也は、本能寺の変の際の森蘭丸の視点から書かれた「1582」という曲を作曲し、演奏した。 [120]
信長はフィクションでも描かれており、例えば信長の姿が物語に影響を与えたり、キャラクター設定に影響を与えたりしている。ジェイムズ・クラベルの小説『将軍』では、五郎田というキャラクターが信長のパスティッシュである。映画『戦国自衛隊1549』では、信長はタイムトラベラーに殺される。信長はエロゲー『戦国 ランス』の主要キャラクターとしても登場し、 『ポケモンコンクエスト』ではプレイアブルキャラクターとして登場し、パートナーポケモンはハイドレイゴン、レックウザ、ゼクロムである。[121]
織田信長は、モバイルゲーム『Fate/Grand Order』や漫画シリーズ『Fate/KOHA-ACE』の伝承にも登場し、様々な描写のもとプレイ可能なキャラクターとして登場し、非常に生意気で気楽な性格で描かれることが多い。
肖像画と彫像
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最も有名な織田信長の肖像画は、狩野元秀作の「紙本著色織田信長像」 （裃下様式）で、国の重要文化財です。愛知県豊田市の長興寺所蔵。もう一つの重要文化財は、神戸市立博物館所蔵の『絹本著色 織田信長像』（束帯様式）である。[122]
安土桃山時代を代表する絵師、狩野永徳が描いた裃姿と束帯姿の2体の肖像画も存在する。2011年の調査で、法要に使用された裃は原画から描き直されたことが判明した。表の絵は地味だが、彩色が残っている裏の1枚目は小袖の左右で色を変え、太刀も添えるなど華やかなデザインとなっている。表ではだらしなく下がっていた口ひげの両端が裏では上がっており、顔立ちに威厳を与えている。信長の死後に権力を握った豊臣秀吉が、信長を弱々しく見せるために描き直しを命じたのではないかと推測されている。[123] [124]
大徳寺総見院所蔵の織田信長公木像は、信長が礼装をまとい、刀を携えた坐像で、像高は約115cmである。この木像は信長一周忌に造られた香木（沈香）の木像2体のうちの1体で、もう1体は信長の遺体が見つからなかったため棺に納められたと伝えられている。焼失した木像の遺骨は、信長の遺体の代わりに大徳寺に建立された菩提寺に埋葬された。[125] [126]
家族
信長は当初、織田氏は藤原氏の末裔であると主張し、後に平氏の一族である平資盛の末裔であると主張した。織田氏の正式な系図によると、平資盛が1185年の壇ノ浦の戦いで戦死した後、資盛と側室の子である平親真が越前国大田庄の神社の神主に預けられ、この親真が織田氏の祖となった。[127] [128] [129]
現代の学説によれば、織田氏が平氏の末裔であるという証拠はなく、本当に平氏の末裔であったかは疑わしく、太田荘の神官であった忌部氏の末裔であったとする説もある。信長が平氏の末裔を主張するようになった理由としては、当時の源平交替思想を利用して自らの権力掌握を正当化したという説がある。つまり、鎌倉幕府の将軍である源氏、平氏（鎌倉幕府の執権）の末裔である北条氏、源氏（足利幕府の将軍）の末裔である足利氏、平氏末裔である織田氏の順に権力を握る運命にあるという考え方であった。[127] [128] [129]
しかし、当時の人々が本当にこの考えを信じていたのか[129]、北条氏が本当に平氏の子孫なのかを疑問視する説もある[130] [131] [132] 。
直系家族
信長は、尾張国の小武将織田信秀と土田御前の嫡男であり、土田御前は信長の3人の兄弟（信之、信包、秀隆）と2人の姉妹（お犬、お市）の母でもあった。[要出典]
子孫
信長は斎藤道三の娘である濃姫を政略結婚で娶ったが、記録によれば二人の間には子がなかった。子を産んだのは生駒の御方（通称狐乃）、坂の御方、鏡雲院（お鍋の方）、養閑院、自得院、土方御方、妙高院といった側室たちであった。狐乃とお鍋は夫が戦死した後に信長の側室となり、お鍋は前夫との間に二人の息子をもうけた。狐乃は信長の嫡男信忠と次男信雄を、坂の御方は三男信孝を産んだ。信長と信忠の死後、信雄と信孝は信長の後継者をめぐって争い、最終的に信忠の子である秀信（三法師）が織田家の家督を継いだ。
- 正室：鷺山殿（濃姫、帰蝶ともいう）、斎藤道三の娘
- 側室:
- 息子たち
- 織田信忠(1557–1582) 作：狐乃
- 織田信雄(1558–1630) 作：狐野
- 織田信孝(1558–1583) 坂夫人作
- 羽柴秀勝（1567年～1585年）
- 織田勝長（1582年死去）
- 織田信秀（1571–1597）
- 織田信孝（教雲院）、後の豊臣高十郎（1576年～1602年）が豊臣秀吉の養子となる
- 教雲院の織田信義、のちに豊臣秀吉の養子となった豊臣武蔵盛（1573年～1615年）
- 織田信貞 (1574–1624) 作：土方夫人
- 織田信吉（1609年没）は豊臣秀吉の養子となる
- 織田長次（1600年没）
- 織田信正（1554年 - 1647年、庶子）は、奈良田直政の妹である原田夫人によって生まれた。
- 娘たち
- 養子：
その他の親族
信長の妹の一人、お市は3人の娘を産んだ。信長のこの3人の姪は、歴史上の重要人物と関係を持った。長女の茶々（淀殿とも呼ばれる）は豊臣秀吉の愛妾となった。お初は京極高次と結婚した。末娘のお胡は徳川家康の息子、徳川秀忠（徳川幕府2代将軍）と結婚した。お胡の娘の千姫は、従兄弟の淀殿の息子である豊臣秀頼と結婚した。[出典が必要]
信長の甥は信之の息子である津田信澄である。信澄は明智光秀の娘と結婚したが、本能寺の変の後、陰謀に関与したと疑われた信長の三男信孝によって殺害された。[要出典]
後の子孫
信長の孫娘・お結の方は、息子・織田信吉との間に生まれ、徳川忠長に嫁ぎました。[要出典]
引退したフィギュアスケート選手の織田信成は、信長の17代目の直系の子孫であると主張している[133] [134]。また、元僧侶の有名人である織田無道も、戦国時代の武将の子孫であると主張しているが、彼らの主張は確認されていない。[要出典]
栄誉
- 正一位（1917年11月17日、死後）
財産
茶器
- 九十九髪茄子(つくもかみなす)
- 松島（まつしま）
- 紹鴎茄子（しょうおうなす）
- 初花肩衝（はつはなかたつき）
- 富士茄子（ふじなす）
- 蕪無（かぶらなし）
- 小松島
- 柑子口
- 白天目（しろてんもく）
- 三日月
- 松花(まつはな)
- 本能寺文琳
剣
- へし切長谷部
- 刀匠「国重」作の名刀。国宝。「へし切」とは押す、切るという意味で、信長が自分に失礼なことをした茶坊主を押え、隠れていた戸棚ごと切り落としたという逸話に由来するといわれている。[135]
- 吉本左文字
- 桶狭間の戦いで戦死した今川義元が持っていた戦利品。信長の所有となり、その後秀吉、家康に受け継がれ「天下を制した名刀」と呼ばれた。
- 薬研藤四郎
- 松永久秀が織田信長に寄進した。本能寺の変で焼失したと伝えられる。
- 童子切安綱刀
- 童子切は、伯耆安綱が作った天下五剣の一つで、源頼光が大江山の近くに住む童顔の鬼酒呑童子を退治した伝説の刀です。足利家から織田信長に献上され、その後豊臣秀吉や徳川家康も所蔵しました。
- 小手切正宗刀
- 小手切は「小手切り」を意味します。この場合、小手は弓籠手（ゆごて）の短縮形です。弓籠手は、武士の射手が使用する腕当てです。この名前は、朝倉氏景が京都の東寺の戦いで敵の武士のゆごてを切ったというエピソードに由来しています。織田信長はこの刀を手に入れ、現在の長さに短くしました。
参照
注記
- ^ 近年では、信長に先立って畿内を平定した三好長慶が最初の天下人と呼ばれることが多い。[4]
- ^ 信長が彼の死を悲しんだことは間違いない。彼は後に政秀の領地であった小木村に青秀寺を建立し、彼の死を悼んだ。
- ^信長は堺などを支配下に置き、国内ではほとんど生産されず 南蛮貿易を通じて海外から輸入するしかなかった弾丸の原料である鉛や火薬の原料である硝石をほぼ独占的に入手した。
- ^ 地元の侍、農民、盗賊が逃亡中の侍を狩り、賞金や侍が身に着けている貴重品を奪うという中世日本の習慣。
- ^ 必ずしも実際の性格を反映しているわけではない。[38]
- ^ それまでは、石垣はほぼ寺院にのみ使用されていました。
- ^ つなぎ城とは城と城を繋ぐ支城のこと。
- ^ 特に、新たな戦闘の主力となった足軽による火縄銃部隊は城下に駐留し、定期的に軍事演習も行われた。当時の鉄砲にはライフリングがなかったため、射撃手の技量によって命中率が左右されやすかった。そのため、射撃手を熟練させる訓練が必要であった。[50]
- ^ 砲雷矢は火薬を詰めた陶器で作られた手榴弾のような武器である。導火線に点火して投げる。[76]
- ^ 名物狩とは、信長が次々と領土を拡大していく過程で、服従させた者たちに美術工芸品として価値の高い茶道具を強制的に献上させたり、半ば強制的に買い取らせたりした行為のことである。
- ^ 竹の両端を持ち、互いに反対方向にねじり合わせる力比べ。
- ^ 逆剃りとは、中世の男性の髪型で、前頭部から頭頂部にかけて半月状に剃り上げた部分である。戦場で兜の中の蒸れを防ぐため、武士が頭を剃り、公式行事で着用する烏帽子をかんざしで留めるための髪を残したことに由来すると考えられている。当初は戦時中のみ逆剃りを行っていたが、戦国時代に戦乱が常態化すると、髪を伸ばしている期間よりも剃っている期間の方が長くなっていた。江戸時代には、公家を除く武士や庶民は皆、必ず逆剃りを行うという風習が定着した。
- ^ abc 浴衣の試作品。
- ^ abc 髪の毛を棒状に束ね、先端が筆の穂先のような髪型。
- ^ 髪を後ろで束ねて上に折り上げ、二つ折りにした髪型。
- ^ しかし、参謀本部が史料として参考にしたのは、歴史書として高く評価されている『信長公記』ではなく、それを基にした後世の軍記物である『奉安信長記』であり、その後の研究結果によりその説は誤りであることが判明した。
- ^ 信長は外套を所有していたが、ワインを飲んだという記録は確認されておらず、公式記録によると西洋の甲冑は信長の死後1588年まで日本に持ち込まれなかった。[108] [109] [110]
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織田信長公 – 武田信玄公のライバルであり敵であり、その容赦ない残虐さでよく知られています
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文献
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- パーキンス、ドロシー 『日本百科事典』ニューヨーク、ラウンドテーブル・プレス、1991年[ ISBN不明]
- アイゼンシュタット SN日本文明ロンドン、シカゴ大学出版局、1996年[ ISBN欠落]
- モートン・W・スコット、オレニック・J・ケネス『日本の歴史と文化』（第4版）アメリカ、マグロウヒル社、1995年[ ISBN不明]
外部リンク
Wikiquoteには織田信長に関する引用があります。
ウィキメディア・コモンズには、織田信長に関連するメディアがあります。
- 織田信長に特化した歴史ウェブサイト「OdaNobunaga.com」
- 織田信長 2017年6月6日アーカイブサムライアーカイブのWayback Machine
- チャールズ・ボクサー著『日本におけるキリスト教の世紀』