久下

久下

公家
1873年のクゲ
人口の多い地域
日本

公家は、京都の朝廷を支配していた日本の貴族 階級であった。^[1]公家は、平安時代後半の8世紀に京都が首都として定着してから、12世紀に鎌倉幕府が台頭するまで重要な存在であったが、その時点で武士に影を潜めてしまった。公家は、明治維新まで天皇の周囲に弱い朝廷を提供し続けたが、大名と合併して地位をいくらか回復し、華族を形成した。華族は、第二次世界大戦後（1947年）に日本の華族制度が廃止されるまで続いた。もはや正式な身分ではないが、公家の一員は日本の社会、政府、産業に影響力を持ち続けている。^[2]

公家（中期中国語の kuwng-kæ公家、「公爵家」または華族以前の文脈での「貴族」に由来）は、もともと天皇とその宮廷を指していた。この言葉の意味は時とともに変化し、宮廷の官僚を指すようになった。平安時代には、比較的平和で安定した生活により貴族階級は文化的関心を追求する自由が与えられ、公家は日本の芸術と文化の指導者および後援者となった。^[3]公家のほとんどは京都に住んでいた。 [ ^4]

鎌倉時代（1185～1333年）の後期には、公家は武家、つまり幕府に忠誠を誓った侍の反意語となりました。この時点で、公家は朝廷で働く貴族と平民の両方を指す言葉として使われるようになりました。

公家は、天皇とともに床に座る堂上貴族と、天皇とともに座ることができない地下貴族の2つの階級から構成されていました。公家にはこの2つの階級が含まれていましたが、この言葉は主に道上貴族を指していました。

朝廷の最高位の官職は公卿と呼ばれ、その資格は道場公家に限られていました。江戸時代には道場公家の家が約130ありました。公家の中で最も著名な者は天皇の摂政（摂政または関白）になりました。これらの太政官職は藤原家の一員に限定されていました。

公家は政治的権力の大半を失ったが、宮廷文化を支え、文化的影響力を維持した。特に戦国時代以降は財政基盤の大半を失い、文化のパトロンとしての立場はなくなったが、和歌の作法や琵琶などの楽器の演奏など、特定分野の達人として知識を伝え、大名や時には裕福な庶民の中にも弟子を持っていた。特定分野の達人として、公家は弟子にその分野を学んだことを証明する多くの免許状を与え、人前で演奏したり、時には他人に教えることを許可した。弟子は免許状が発行されるたびに師匠に手数料を支払うことが求められた。江戸時代には、これは公家の重要な収入源であった。

1869年の明治維新の際、公家は大名と合併して、華族という単一の貴族集団を形成しました。

公家と関係のあった人々としては、僧侶、京都の文化パトロン、芸者、俳優など がいた。

公家は、上級道場と下級地家の2つの階級に分かれていました。12世紀には道場の間で慣習的な違いが確立され、朝廷での役職に応じてグループに分けられました。これにより、任命される最高の役職が決定されました。道場階級内のグループ分けは次の通りです。

1. 摂家（せっけ）:摂政や関白: 公家の最高階級。この階級に属するのはわずか 5 つの家系で、すべて藤原道長。
2. 清華家（せいがけ）朝廷の四大臣のうち最高位の太政大臣を含む大臣に任命される藤原氏または源氏の子孫である。
3. 大臣家：内大臣が空席になった場合に任命される。実際には、大臣家が通常到達できる最高の官職は大納言であった。
4. ウリンケ(羽林家): 軍事階級でした。大納言に任命されることもあれば内大臣に。
5. メイカ(名家、「メイケ」とも発音): 民間階級でした。大納言に 任命 されることもある。
6. 半家（はんけ）戦国時代後期に創設された道場の中で最も低い階級で、参議や中納言よりも低い位にしか任命されなかった。

地稽古クラスは道場と関連があるものの、道場の一部ではありませんでした。

• 地下家（じげけ）: この階級は上記のすべての階級の一部ではありません。彼らの身分は半家よりも低く、宮中の特定の重要な場所に入ることはできません。彼らは宮中の雑務、例えば調理や衛生サービスなどを担当しています。他の公家階級と同様に、彼らの宮廷での地位と階級は世襲制です。

最高位の公家のほとんどは藤原氏と源氏に属していましたが、他にも菅原氏、清原氏、大江氏 などの氏族もありました。

• 久家家の一覧

• 皇族・公家の装飾刀