比叡山の攻防

比叡山の攻防
戦国時代の一部
信長軍が延暦寺に火を放ち、僧侶を虐殺する様子（絵本太閤記の描写）
日付 1571年9月30日 位置 近江 国比叡山​​ 結果 織田勝利
交戦国
織田信長 の軍勢	比叡山延暦寺宗平​
指揮官とリーダー
織田信長 佐久間信盛 明智 光秀 池田恒興 丹羽長秀 川尻秀隆	さまざまな僧侶の指導者
強さ
30,000	4,000
死傷者と損失
300	建物数不明 1,500～4,000人

比叡山の戦いは、1571年9月30日に京都近郊の比叡山延暦寺の僧兵と織田信長との間で戦国時代に行われた戦いである。この戦いで織田信長は比叡山に住む僧侶、学者、神父、女性、子供を全員殺害したと言われている。しかし、最近の発掘調査では、多くの施設がこの戦い以前に廃止されていた可能性があり、破壊は一部の歴史的資料が示唆するほどではなかったことが指摘されている。^[1]

争いのきっかけは、信長が比叡山領から軍資金を強奪したことであった。永禄12年（1569年）、比叡山の領主である寺院法相が朝廷に出仕していたため、朝廷は寺領の修復のために資金を求めたが、信長は拒否した。信長はその後、元亀元年（1570年）7月30日の姉川の戦いで勝利を収めた。しかし、元亀元年（1570年）8月26日の野田城・福島城の戦いでは浅井長政・朝倉義景連合軍が勝利した。浅井・朝倉軍は比叡山に立てこもり、信長軍に包囲されたが（滋賀の陣）、正親町天皇のとりなしにより和睦した。

浅井・朝倉勢力以外にも、近江南部や甲賀では六角義賢がゲリラとして活動しており、三好氏も摂津・河内を平定して京都奪還を狙っていた。また、一向一揆を率いた甲佐は、信長の傘下にあった摂津、河内、近江、伊勢、尾張の僧侶たちに命令を出した。元亀元年（1571年）1月2日、横山城主の木下秀吉に大坂から越前へ通じる海路と陸路を封鎖するよう命じた。石山本願寺、浅井・朝倉連合軍、六角義賢との連絡を断つことが目的だった。信長は部下に、疑わしい人物を尋問し殺害するよう命じた。この時の交通封鎖は、門跡弘憲の日記『見見記』にも記されているように、かなり厳しかったようです。

同年2月、孤立していた佐和山城が開城し、城主磯野一正が撤退したため、信長は丹羽長秀を城主に任命し、岐阜城から湖畔平野への通路を確保した。5月、浅井軍は一向一揆と結んで姉川に再進入し堀秀村を攻撃した。木下秀吉は堀を助け奮戦し、一向一揆と浅井軍は敗れた。同月、信長は伊勢長島の陣に参加した村々を焼き払った。続いて8月18日、長政の居城である小谷城を攻撃。 9月1日、柴田勝家と佐久間信盛に命じて六角義賢と近江の一向一揆の拠点である志村城と粉河城を包囲させた。志村城には首狩り兵が670名おり、ほぼ全滅したとみられる。それを見て小川城の兵は降伏した。金ヶ森城も包囲されたが、大きな戦闘もなく陥落した。

9月29日、信長は坂本・三井寺を巡行し、山岡景岳の屋敷に本陣を構えた。

当時の比叡山の領主は正親町天皇の弟である覚城で、京都を目指す人々にとって北陸道と東国道の交差点であり、山上には多くの神​​社があり、数万の兵士を収容できる戦略的に重要な拠点でした。

先の比叡山攻防戦では、比叡山側は信長が強奪した寺領の返還を約束した和議を拒否し、浅井・朝倉同盟を支持した。信長は軍事拠点の徹底的な壊滅も検討したとされる。敵軍に包囲された信長にとって、比叡山の無力化は戦線突破の重要課題とされていた。

延暦寺は金貨300枚と堅田付近の金貨200枚を与えて攻撃中止を嘆願したが、信長は拒否した。坂本周辺に住んでいた僧侶や兵士は山頂の根本中堂に集まり、坂本の住民とその妻子も山に向かって逃げた。

元亀元年（1571年）9月30日、織田信長は佐久間信盛、池田恒興、明智光秀ら率いる全軍に総攻撃を命じた。まず織田軍は坂本と堅田に火を放ち、焼き払った。『信長公記』にはこの時の状況が「9月30日、比叡山根本中堂、山王の社殿など焼失。仏・社殿・僧・経蔵など一切残らず、灰燼に帰した。山を上って逃げる途中、山の四方から鬨の声をあげて襲撃。兵は僧・学者・神官・女子供を一人ずつ打ち倒した」とある。『信長公記』には坂本周辺の僧・兵・住民は日吉大社の奥の八王子山にいたが、こちらも焼き払われたとある。

当時の資料では、正確な死者数については意見が分かれているようです。『信長公記』では数千人が亡くなったとされ、ルイス・フロイスの手紙では死者数は約1,500人と推定され、『山科言継』では3,000人から4,000人が殺害されたと推定されています。

信長は戦後処理を明智光秀に任せた。その後、三宅・金森の戦いで近江の寺が焼き討ちに遭い、延暦寺や日吉大社は消失、寺領や社領は没収され、明智光秀、佐久間信盛、中川重政、柴田勝家、丹羽長秀に分配された。この5人の武将はそれぞれ勢力を派遣してこの地域を支配した。特に光秀と信盛はこの地を制圧し、光秀は坂本城を築いた。

延暦寺側では、清覚院護聖らが逃れて武田信玄に庇護を求めた。信玄は彼らを保護して寺の再建を図ったが、天正元年（1573年）に病死した。天正7年（1579年）6月の日吉大社の記録によると、正親町天皇は百八神社再興の声明を出したが、信長が再興を弾圧し再興運動は止まった。^[2]

その後、1582年に本能寺の変で信長が切腹し、山崎の戦いで光秀が亡くなると、生き残った僧侶たちが次々と山に戻るようになりました。

包囲を生き延びた小さな建物は、西塔から長い目印のない道を下ったところにある瑠璃堂だけだった。[ 3 ^]この建造物はもともと13世紀に遡り、20世紀に2度修復された。延暦寺の再建は織田信長とその後継者豊臣秀吉の死後間もなく始まったが、以前の規模に戻ることはなかった。

20世紀後半には、地域の復興や奥比叡山ドライブウェイの建設に伴い、断続的に発掘調査が行われ、比叡山焼失に関する考古学的な再検証が行われました。

考古学者の金安康明氏によると、信長の焼き討ちで焼失したと明確に指摘できる建物は根本中堂と大講堂のみで、他の建物のほとんどは焼き討ち前に廃絶されていたと指摘する。遺構は平安時代の遺物が目立つ。発掘調査は比叡山全山ではなく東塔、西塔、横川に限定されているが、焼き討ち当時の比叡山にあった寺院の数は限られている。16世紀の遺物が少ないことから、延暦寺日記にある坂本周辺に多くの僧侶が下向していたことは明らかだ。そのため、『山科言継』や『湯治日記』に記されている寺社500ヶ所がすべて灰燼に帰し、僧侶3000人が次々に斬首されたという説は、かなり誇張されている可能性が高い。山全体が火の海となり、9月15日までに断続的に放火が行われ、虐殺が行われたとする説は誇張されている可能性を指摘している。^[1]（この文章は意味をなさない。）

兼康は「織田信長の性格を含め、戦国時代の歴史観を再構築する時期が来ている」と結論付けた。^[1]