忌部氏

忌部氏
創設者	太玉

忌部氏（いんべし）^[1]は、大和時代の日本の氏族である。 [ ^2]彼らはフトダマ氏の子孫であると主張した。^[3]

忌部氏はもともと、供物を準備し管理する宗教的な役割を担っていた。^[4]

『古語拾遺』によれば、忌部氏は四国の阿波国を与えられ、そこで麻を栽培していた。^{[5] : 384}ここに忌部神社が建てられた。

氏神様は阿波神社^[6]と忌部神社である。

氏族名の「忌」が「穢れを遠ざける」、すなわち「穢れを遠ざける」という意味を持つように、忌氏は古代朝廷の祭祀をつかさどるほか、祭具の製作や宮殿の造営を担った。狭義には忌部氏を率いた中核家である忌部家を指すが、広義には忌部氏が率いた部族の氏族も含む。

忌部宗家は、日本書紀の天岩戸神話に登場する天魂命を祖と称し、現在の奈良県橿原市忌部町付近を本拠地とした。同地方の諸氏族を統率し、中臣氏とともに古来より朝廷の祭祀を司った。『延喜式』宿志には「宮門の祭祀は斎部氏の宿志を用い、その他の祭祀は中臣氏の宿志を用いる」と記されている。

しかし、奈良時代頃から中臣氏が勢力を伸ばし、忌部の地位を圧倒した。平安時代初期には忌部から斎部に改名し、斎部広成が『古語拾遺』を著したが、その後は勢いを取り戻すことはなく、祭祀氏族の地位は中臣氏と大中臣氏が占めた。

忌部は朝廷に属する公務員の友部と忌部の私人である垣部の二つに分かれた。中央の斉部が次第に功績を失っていったのに対し、各地の忌部には玉を納めた出雲、木材を納めた紀伊、綿麻を納めた阿波、盾を納めた讃岐などがあり、これらの部族の人々が後に忌部を名乗ったことが文献からわかる。これらの在地豪族は、いたるところに足跡を残している。

『古事記』や『日本書紀』には、天岩戸神話において天玉命と天児屋命が祭祀に関わったと記されている。天児屋命は祭祀関係に関わり、日下降では両神が共に従った。この両神は紀書編纂当時、朝廷の祭祀を司っていた。これは紀書編纂当時の中臣氏と忌部氏の力の差を反映している。一方、忌部氏の 古語拾遺では立場が逆転している。

忌部氏側の『古語拾遺』では立場が逆転している。天俣玉命の起源については、『古語拾遺』では高皇産霊神の子としており、『新撰姓氏録』もこれに従っているが、『古事記』や『日本書紀』にはその起源は記されていないので真相は不明である。

忌部氏はもともと身分の低い一族であったが、宗教上の理由で権力を獲得した。^[7]孝徳天皇の治世中、忌部氏は中臣氏や卜部氏とともに神祇官の監督を任された。^{[7]忌部氏は}聖武天皇の治世中に権力を失った。^[8] 927年、忌部氏は長年保持していた朝廷の祭祀に用いる麻布を献上する権利を失った。[ ^9]