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安土桃山時代（安土桃山時代、あづちももやまじだい[ b ]）または織田豊臣時代（織田・豊臣時代）、または織豊時代（しょくほうじだい）は、1568年から1603年までの日本の歴史における戦国時代（戦国時代、戦国時代）の最終段階であった。
1467年の応仁の乱勃発後、足利幕府の権力は事実上崩壊し、混沌とした戦国時代が幕を開けた。1568年、織田信長は京都に入り、足利義昭を第15代、そして最後の足利将軍として擁立した。この入城は安土桃山時代の始まりとなった。
信長は1573年に義昭を倒して足利幕府を解散させ、安土を拠点として武力による日本統一を目指して征服戦争を開始した。信長は1582年、本能寺の変で自殺を余儀なくされた。後継者の豊臣秀吉は信長の統一事業を完成させ、統治を強化するための改革を行い、戦国時代を終焉させた。秀吉は1592年に朝鮮侵攻を開始したが、その失敗により威信を損ない、1598年に秀吉が死去すると、幼い息子で後継者の豊臣秀頼は徳川家康に権力の座を脅かされた。
安土桃山時代は、1600年の関ヶ原の戦いにおける徳川の勝利で終わり、非公式ながら徳川幕府が樹立され、江戸時代が始まった。[ 3 ]安土桃山時代は、日本社会が前近代から近世へと移行する時期であった。安土桃山時代は、信長の安土城と秀吉の桃山城にちなんで名付けられ、また、日本の文献では織豊時代（しょうほうじだい）とも呼ばれ、この時代の二人の指導者の姓を音読みで短縮したもので、織田（織田）の「織」と豊臣（豊臣）の「豊」を組み合わせたものである。[ 3 ]
16世紀後半、多くの大名が足利幕府を自分たちの利益のために操ったり、あるいは幕府そのものを打倒できるほどの力を持つようになった。幕府を打倒しようとした試みの一つは、1560年に今川義元によって行われたが、彼の都への進軍は桶狭間の戦いで織田信長の手によって不名誉な終焉を迎えた。1562年、信長の領地の東に隣接していた徳川氏は今川氏から独立し、信長と同盟を結んだ。信長の東の領地はこの同盟によって侵略されなかった。その後、信長は軍を西へ移動させた。1565年、松永氏と三好氏の同盟が、第13代足利将軍足利義輝を暗殺してクーデターを企てた。しかし、内部の争いが権力の正当性を確立するための迅速な行動を妨げ、1568年になってようやく義輝の従兄弟である足利義秀を次の将軍に据えることができた。しかし、京都に入城して朝廷の承認を得られなかったため、後継者問題は不確かなままとなり、細川藤隆率いる幕府家臣団が信長と交渉し、義輝の弟である義昭への支持を取り付けようとした。
信長は、近江国北部の浅井氏と同盟を結び、隣接する美濃国を征服するなど、長年にわたりまさにこのような機会を待ち望んでいた。そして今、京都へと進軍した。近江国南部の六角氏を撃破した後、信長は松長氏を降伏させ、三好氏を摂津へと退却させた。その後、信長は都に入り、天皇から義明の承認を得ることに成功し、義明は第15代にして最後の足利将軍となった。
しかし、信長は室町幕府に仕えるつもりはなく、代わりに錦内地方の支配を強化することに注力した。ライバルの大名、頑固な仏僧、敵対的な商人といった抵抗勢力は迅速かつ容赦なく排除され、信長は冷酷で容赦のない敵としてたちまち名声を得た。政治的・軍事的行動を支えるため、信長は経済改革に着手し、神社やギルドが保持していた伝統的な独占を無効にして商業の障壁を取り除き、楽市楽座と呼ばれる自由市場を創設することで主体性を促進した。
新たに将軍に就任した足利義昭もまた、強力な名目上の家臣である織田信長を極めて警戒しており、織田領に隣接するほぼすべての大名を結集して広範な同盟を結成し、信長に対する陰謀を企て始めた。この同盟には、織田の親しい盟友であり義兄弟でもある浅井長政、絶大な権力を持つ武田信玄、そして京都近郊の比叡山にある天台宗 の僧侶武士たち（この僧院は信長によって完全に破壊され、この戦いにおける最初の大きな犠牲者となった）が含まれていた。
織田軍が各地で戦闘に巻き込まれて身動きが取れなくなっている間に、武田信玄は当時日本最強と広く考えられていた軍を率いて織田の本拠地である尾張へと進軍し、1573年の三方ヶ原の戦いで信長の若き盟友であり後の将軍となる徳川家康を容易に打ち破った。
しかし、武田軍が織田・徳川連合軍を壊滅させようとしていた矢先、武田信玄は突如、謎の死を遂げた。（彼の死因については、戦場での狙撃、忍者による暗殺、胃がんなど、複数の説が唱えられている。）指導者を突然失った武田軍は、甲斐国にある本拠地へと急いで撤退した。
1573年初頭に武田信玄が死去すると、足利義昭が築いた「反織田同盟」は急速に崩壊した。信長は北側を脅かしていた朝倉氏と浅井氏の同盟を壊滅させ、その後まもなく将軍自身を京都から追放した。
信玄の死後も、信長に抵抗できるほどの実力を持つ大名が何人か残っていたが、いずれも京都に近い場所に位置していなかったため、政治的に脅威となることはなく、織田氏による統一は時間の問題と思われた。
信長の敵は、他の大名だけでなく、甲佐率いる浄土真宗の一向一揆派の信者たちもいた。信長は10年間もの間、砦を攻撃し続けたが、信長は11年に顕如を追放した。しかし、顕如が起こした暴動により、信長の領地が甚大な被害を受けた。この長期にわたる戦いは、石山本願寺の戦いと呼ばれた。
信長は外国文化、特に西ヨーロッパの文化に強い関心を持っていた。ヨーロッパからの宣教師によって、西洋キリスト教文化の多くが日本にもたらされた。こうした交流を通じて、日本は新しい食文化、新しい絵画技法、天文学、地理学、医学、そして新しい印刷技術を習得した。そして何よりも重要なのは、ヨーロッパとの貿易によって信長の軍隊が火縄銃（アルケブス）をはじめとする新しい武器を手に入れたことである。
信長は仏教寺院の権力を弱めることを決意し、キリスト教を保護したが、彼自身はキリスト教に改宗することはなかった。彼は抵抗した多くの仏教僧を虐殺し、要塞化された寺院を焼き払った。[ 4 ]
日本におけるヨーロッパの商人やカトリック宣教師（アレッサンドロ・ヴァリニャーノ、ルイス・フロイス、グネッキ＝ソルド・オルガンティーノ）の活動は、この地域へのヨーロッパ人の比較的初期の増加の1つとなった。[ 5 ]
1576年から1579年にかけて、信長は琵琶湖畔の安土に安土城を建設した。この城は、難攻不落の軍事要塞としてだけでなく、統一の象徴となる豪華な住居としても機能することを意図した、壮麗な七重の城であった。
錦内地方の支配を固めた信長は、辺境の諸侯を征服する任務を家臣たちに与えるだけの力を手に入れた。柴田勝家は越中の上杉氏を討伐する任務を、滝川一益は信玄の息子である武田勝頼が治める信濃国を、そして羽柴秀吉は本州西部の中国地方で毛利氏と対峙するという難題を任された。
1575年、織田信長は長篠の戦いで武田氏に大勝利を収めた。武田氏の武士騎兵隊は高い評価を得ていたが、織田信長は比較的新しい技術である火縄銃を採用し、武田氏に壊滅的な敗北を与えた。この戦いの遺産は、日本の伝統的な戦術の全面的な改革を余儀なくさせた。[ 6 ]
1582年、長引く戦役の後、秀吉は毛利氏の抵抗を克服するために信長に協力を求めた。西へ向かう途中、わずかな護衛兵を率いて京都に立ち寄った信長は、不満を抱いた家臣の一人、明智光秀に襲われ、自害した。
その後、信長の最も有力な家臣たちが、主君の死の復讐を果たし、織田氏の再編を巡る交渉において優位な立場を確立しようと奔走した。信長の長男で後継者である信忠が自害し、織田氏に明確な後継者がいなくなったことが明らかになると、事態はさらに緊迫した。
秀吉は、織田信長の死を毛利氏が知る前に迅速に休戦協定を結び、軍を率いて敵である織田氏へ強行軍を開始し、その2週間足らず後に山崎の戦いで織田氏を破った。
下級兵士から身を起こした平民出身の秀吉は、今や織田家の世襲家臣の中でも最上位の者にも挑戦できる立場にあり、柴田勝家が後継者として推していた信長の三男信孝ではなく、信忠の幼い息子である三宝司（後の織田秀信）を後継者に指名することを提案した。丹羽長秀や池田常興をはじめとする他の有力家臣の支持を得て、三宝司が後継者に指名され、秀吉は共同後見人に任命された。
しかし、政治的な陰謀が続き、ついに公然の対立へと発展した。秀吉は1583年の賽ヶ岳の戦いで柴田氏を破り、1584年の小牧・長久手の戦いでは徳川家康氏と多大な犠牲を払いながらも最終的には有利な膠着状態を繰り広げ、後継者問題に終止符を打ち、京都を完全に掌握し、かつての織田藩の絶対的な支配者となった。 1585年7月、四国大名長宗我部氏が秀吉に降伏し、2年後には九州大名島津氏も降伏した。秀吉は藤原氏に養子として迎えられ、豊臣姓を与えられ、日本全土の文武両権を掌握する最上級の官吏である官白の称号を授けられた。翌年までに、秀吉は九大名連合のうち三つと同盟を結び、統一戦争を四国と九州にまで拡大した。1590年、秀吉は20万の大軍を率いて、本州東部における最後の強敵であった後北条氏を小田原の戦いで破った。残りの大名も間もなく降伏し、日本の軍事的統一は完了した。
日本全土が秀吉の支配下に入ったことで、新たな国家統治体制が構築された。国は一人の指導者のもとで統一されたものの、日常的な統治は分権化されたままであった。権力の基盤は、米の生産量（石単位）によって測られる領土の分配であった。1598年に実施された全国調査では、全国の米生産量が1850万石と評価され、そのうち200万石は秀吉自身が直接管理していた。一方、秀吉が関東地方に移した徳川家康は250万石を所有していた。秀吉が太閤の称号を得る前と後に実施したこれらの調査は、「太閤調査」として知られるようになった。[注1 ]
商業を振興し社会を安定させるために、他にも多くの行政改革が実施された。交通を円滑にするため、道路沿いの料金所やその他の検問所はほぼ廃止され、不必要な軍事拠点も撤去された。階級の区別を事実上固定化する措置も実施され、異なる階級の人々が町内の異なる地域に居住することを義務付けたり、農民による武器の携帯や所有を禁止したりした。秀吉は、大規模な「刀狩り」で武器の回収を命じた。
1586年、秀吉は九州戦役（1586-1587年）で島津氏から九州を奪取した。[ 7 ] 1587年、秀吉は九州からキリスト教宣教師を追放することでキリシタン大名に対する支配を強化した。[ 8 ] 1597年1月、秀吉はキリスト教への改宗を考えている日本人への警告として、26人のキリスト教徒の逮捕を命じた。彼らは拷問を受け、身体を傷つけられ、町中を引き回され、長崎で磔刑に処された。[ 9 ]これは日本の26殉教者として知られるようになった。これらの措置は、日本におけるキリスト教と外国の影響力を厳しく抑制した。
秀吉は、大名たちの領地を自分に有利なように再編することで、自らの地位を確固たるものにしようとした。特に、徳川家を都から遠く離れた関東地方に移住させ、その新たな領地をより信頼できる家臣たちで囲い込んだ。また、大名たちの妻や後継者を大阪の城下町に住まわせる人質制度も採用した。
秀吉は、1591年に「太閤」（上官）の称号を名乗り、甥で養子の豊臣秀次を摂政に任命することで、秩序ある後継者育成を図ろうとした。その後、行政機関を設立することで権力バランスを正式なものにしようと試みた。これには、平和維持と豊臣氏への支持を誓った五長老会、日常的な政策や行政問題を扱う五人からなる家政委員会、そして最初の二つの委員会間の平和維持を担う三人からなる仲裁委員会が含まれる。
秀吉の最後の大きな野望は、中国の明王朝を征服することだった。1592年4月、朝鮮半島を安全に通過することを拒否された秀吉は、20万人の軍隊を派遣して朝鮮半島に侵攻し、武力で通過しようとした。日本の朝鮮侵攻（1592年～1598年）の間、日本軍は1592年5月までにソウルを占領し、侵攻から3か月以内に平壌に到達した。朝鮮王朝の宣祖は逃亡し、2人の朝鮮王子が加藤清正に捕らえられた。[ 1も参照] [ 2も参照]宣祖は明朝廷に使者を送り、緊急に軍事援助を要請した。[ 10 ]中国の皇帝は陳林提督と李如松司令官を朝鮮軍の支援に派遣した。李司令官は朝鮮半島の北部から日本軍を押し出した。日本軍は1593年1月までに朝鮮半島南部まで撤退を余儀なくされ、李如松に対して反撃を行った。この戦闘は膠着状態に陥り、最終的に日本と中国は和平交渉に入った。[ 3も参照]
1593年から1597年にかけて行われた和平交渉において、秀吉は日本を明朝と対等な存在と見なし、朝鮮の分割、自由貿易の地位、そして皇帝の妃として中国の皇女を要求した。朝鮮と中国の指導者たちは、こうした要求に応じる理由も、侵略者である日本を明朝の貿易体制の中で対等な存在として扱う理由も見出せなかった。こうして日本の要求は拒否され、和平交渉は行き詰まった。
1597年に2度目の朝鮮侵攻が始まったが、これも失敗に終わった。特に朝鮮海軍の李舜臣提督率いる組織化された朝鮮防衛と、紛争への中国の関与の増大により、日本軍は敗北した。1598年に秀吉が死去した時、後継者に指名されていた豊臣秀頼はわずか5歳だった。そのため、日本の国内政治情勢は不安定になり、戦争の継続が困難になり、日本軍は朝鮮から撤退せざるを得なくなった。[ 11 ]この段階では、残された日本の指揮官のほとんどは、内戦と幕府の支配権をめぐる避けられない争いに気を取られていた。[ 11 ]
秀吉は臨終の床で、幼い息子秀頼が成人するまで、徳川、前田、浮田、上杉、毛利という日本で最も有力な大名たちを五長老として統治するよう任命した。不安定な平和は1599年に前田利家が死去するまで続いた。その後、石田三成は家康が豊臣氏に忠誠を誓っていないと非難し、関ヶ原の戦いへとつながる危機を引き起こした。安土桃山時代と戦国時代における最後の大きな戦いと一般的に考えられている関ヶ原での家康の勝利は、豊臣家の治世の終焉を告げるものとなった。3年後、家康は政義大将軍の称号を授かり、 1868年の明治維新まで続く江戸幕府を樹立した。
この時代は、大規模な都市中心部が発展し、商人階級が台頭した時代であった。華麗な城郭建築や、金箔で装飾された屏風で飾られた内装は、大名の権力の象徴であると同時に、室町時代に好まれた重厚な単調さとは明らかに異なる、新たな美的感覚を示していた。この時代に登場したジャンルの一つに、南蛮様式と呼ばれるものがあり、ヨーロッパの僧侶や商人、その他の「南方の異国人」を異国情緒豊かに描いたものであった。
この時代には茶道も盛んになり、信長と秀吉は共にこの趣味に時間とお金を惜しみなく費やし、茶碗や茶筒などの道具を収集したり、豪華な社交行事を主催したり、千利休のような著名な茶道を後援したりした。
秀吉は1587年に長崎を占領し、その後、国際貿易の支配権を掌握し、この港を通じて外国と接触していた貿易組合を規制しようとした。中国は貿易特権の獲得に向けた秀吉の試みを拒否したが、秀吉の商務使節団は紅箭船で現在のマレーシア、フィリピン、タイに訪問することに成功した。彼はまた、日本におけるキリスト教を潜在的な破壊的勢力と見なし、警戒しており、彼の政権下では一部の宣教師が磔刑に処された。
戦国時代、日本の武将たちは城や陣営の衛生管理を非常に重視していたことが記録に残っている。1581年6月、北条氏は相模国浜場城（神奈川県南足柄市）の守備兵に対し、毎日城内から人糞や馬糞をすべて除去するよう命じる行動規範を文書で発布した。また、城から約100メートル以内では糞尿を捨ててはならないという厳格な規則も定めた。1582年、北条氏は足柄城の守備兵に対し、排泄物や尿を適切に処理するよう新たな命令を発布した。武田氏もまた、陣営付近での排便や排尿を厳しく禁じていた。大坂の陣の間、徳川の指導者である小出義秀はトイレの設置を優先するよう命じ、井伊直孝は陣営近くのトイレを使用した者には10銭の罰金を科したと言われている。[ 12 ]