三好長慶

三好長慶
三好 長慶
三好長慶の肖像
三好氏当主
在任期間 1549–1564
後継者	三好義継
個人情報
生まれる	1522 年山城 国
死亡	1564年7月4日（1564-07-04）（42歳） 河内国、日本
配偶者	波多野種道の娘
関係	三好義賢（兄） 阿多木冬保（兄） 十河数政（弟） 三好義継（養子）
子供たち	三好義興
両親	三好元永（父） 不明（母）
兵役
忠誠	三好氏
ランク	大名​
戦闘/戦争	京興寺の戦い その他多数

三好長慶（1522年3月10日 - 1564年8月10日）^[1]、または三好長慶は、三好元長の長男であり、関西7ヶ国を統治した日本の武士、大名でした。^[2]織田信長が台頭する前の戦国時代で最も権力のある人物と考えられており、長慶は幕府の中央政府を支配していました。^{[3] [4]}

長可は修理太夫、筑前守の官位を保持していた。彼の在任中、三好氏は勢力を大きく伸ばし、ライバルである六角氏や細川氏に対して長期にわたる軍事作戦を展開し、同時に将軍足利義輝とも対立した。^[5]

長慶は16世紀半ばの京都での政争における役割で最もよく知られています。^[6]彼のリーダーシップのもと、三好氏は歴史上最大の権力を握っていたと考えられています。^[7]

三好長慶は1522年に生まれました。^[6]元服後、長慶は孫次郎利長と名乗り、伊賀守と呼ばれました。^[a]

天文(元号)3月、長慶は細川晴元の武将となり、摂津中島の細川晴国と本願寺派の武将下野頼盛らの反乱軍を攻撃した。しかし、この戦いで敗れた長慶は木沢長政のもとに逃れ、三好長政、三好政長の支援を受けて中島を攻撃し、7月29日までに自立した反乱軍を壊滅させた。^{[9] [10] [11]}

1538年、高畠長信が京都を去った後、三好政長が京都を掌握し始めた。しかし、長慶は父の京都の旧居が将軍に占拠されたことに不満を抱いていた。翌年1月14日、摂津国小清水城にいた長慶は京都へ向かい、翌日には細川晴元に随伴して幕府へ向かった。^[b] 1530年代のこの時期に起こった長慶と政長の対立は、勝軒周宗や木造長政の死後、政長の京都支配と晴元に対する政長の影響力が大きかったためだと言われている。政長に対する悪口は、長慶の同僚である高畠長信や柳本元俊にも及び、彼らも政長の影響力を嫌っていた。^[12]

1539年、長慶は幕府から赤松晴政の上洛支援のため出兵を要請され、部下の三好経盛が出兵した。^[12]その見返りとして、長慶は同年6月に河内十七ヶ所の守護に就任することを願い出て、幕府はこれを承認した。^[c]こうして長慶は初めて軍を率いて京都に入った。^[1]

4月後半、長慶は細川晴元の意向により、丹波に隠棲していた政長を上洛させた。7月14日、和議は決裂し、長慶と政長は妙心寺付近で小規模な戦闘を行った。7月28日、長慶は六角氏や武田氏などの大名を敵に回すことを恐れ、和議を受け入れて摂津国と山城国の国境にある山崎から撤退した。結局、河内17荘を管轄する奉行職は与えられなかった。8月後半、摂津の越水城に入った。それまで三好氏の当主は阿波を本拠とし、畿内で政治的・軍事的に困難に陥ると四国に退却して再起を図ることもあったが、長可は入城後、終生阿波に戻ることなく摂津を本拠とした。 ^{[13]その後、}長可は摂津守護となり、幕府に仕えるようになる。臣下でありながらも、実質的に将軍自らが摂津、河内、北陸、近江の軍勢を率いて京都に向かうほどの権力を握る長可の政治力は、真の上司である晴元にとって脅威となっていた。^{[14] [15] [16]}

天文10年（1540年）12月15日、長慶は八上城主波多野氏の波多野秀忠の娘を娶った。^[17]その後、天文11年（1541年）9月頃に長慶は名を利長から宣長に改め、同年6月には鵜原郡都賀荘から独自に銭税を徴収したが、晴元は側近の岩道助に徴収を任せていたため抗議した。しかし長慶はこれを無視し、摂津国下郡（豊島郡、南河辺郡、向日郡、鵜原郡、矢部郡）での徴収を進めた。これにより長慶と道助が別々に徴収したため、二重徴収となり晴元との対立を深めた。しかし、小清水城と下郡の中心都市である西宮を掌握した長慶は、徐々に下郡の領主や農民（国人^{）にまで勢力を広げていった。 [18]}

1541年（天文10年）、細川晴元に反旗を翻した木沢長政が上洛し、将軍義晴・晴元を追撃したため、河内守護代遊佐長教は、長政が擁立していた同じく河内守護代畠山政国を追い出し、その弟畠山稙長を迎え入れ、長慶擁立を表明した。その結果、翌天文11年（1542年）3月17日、長政は河内高屋城を攻めようと太平寺で長政と戦うが、続く戦いで政長・長慶の援軍も加わった長教に敗れ、殺害された。^{[19] [20] [21]}この戦いにより、それまで10年間畿内で勢力を誇っていた木沢氏は滅び、長慶の勢力はさらに強まった。^[22]長慶はまた、木沢長政の征伐後もまだ奮闘していた大和の反対勢力の残党を征伐するため、山城国南部の三好軍の司令官に松永久秀を任命した。 ^{[23] [24]} 1544年には、長慶と将軍吉晴、晴元との関係をさらに悪化させる別の事故が発生した。長慶の家臣和田新五郎が姦通の嫌疑で生きたままのこぎりで切られるという残酷な刑に処せられた。この事故は、長慶の評判を落とすために吉晴と晴元が仕組んだものと推測された。^[25]

1547年7月21日、細川晴元との舎利寺の戦いで^{[26] 、}足利吉成記には晴元との戦いで長慶が勝利したと記されており、その戦いでは900人の槍兵が晴元軍に数百人の死傷者を出した。^[27]将軍義晴が敗れ、細川晴元が京都に戻った後、長慶は貞頼の仲介で遊佐長教らと和睦した。その後、長慶は長教の娘を後妻に迎えた。これは前回の和議で定められた政略結婚だったと言われている。^{[28] [29] [30]}

天文16年（1548年）12日、長慶は細川晴元に三好政長父子の追討を要請したが、受け入れられず、10月28日、宿敵の細川氏綱、遊佐長教らと手を組み晴元に反旗を翻し、対立関係にあった河内十七荘に兵を出し、三好政勝が立てこもる江上城を包囲した。長慶のこの行動は晴元側にいた六角定頼によって「三好筑前守（長慶）の謀反」と呼ばれた。^[31]この争いは京都の政変を引き起こし、2年前に帰京したばかりの将軍足利義晴も再び都落ちを余儀なくされた。^{[6] [d]}

翌天文18年（1549年）2月、長慶は細川晴元、三好政勝、六角氏の連合軍を破り、撤退に追い込んだ。晴元は足利義晴、義輝らと共に近江坂本に逃れた。長慶は晴元に代えて細川氏綱を主君として擁立し、7月9日に京都に入った。6日後の15日、氏綱を残して晴元擁立派の伊丹親興が立て籠もる摂津に帰還した。^{[33] [34] [35]} 6月24日、長慶は摂津江口の戦いで政長を破った。^{[36] [37]}これにより政長を支持する晴元は不利な立場となり、同月28日には足利義輝・義晴らが晴元を伴い近衛胤栄・久我晴通らと共に京都を脱出し、六角定頼を頼り近江坂本に避難した。^{[37] [36] [38]} 6日後の15日、長慶は氏綱を残して晴元の支持者である伊丹親興が立て籠もっている摂津に帰還した。^{[33] [34] [35]}

天文19年（1550年）3月、長慶は遊佐長教の協力を得て城を占領し、摂津国を平定した。^{[33] [34] [35]} 11月21日、長慶は軍を率いて足利義輝の忠臣が保持する長尾城の包囲を開始した。この戦いは小規模な市街戦から進展しつつあった。^[39] 12月下旬、長慶はついに義輝軍の最後の拠点であった長尾城を制圧した。^[1]これにより細川政権は事実上崩壊し、「三好氏政権」が誕生した。^{[33] [34] [35]}

天文22年（1551年）3月、長慶は義輝による二度の暗殺未遂に遭った。その後、3月7日の夜、長慶は伊勢貞慶を吉祥院の陣に招いて酒宴を開き、長慶に危害を加えようと放火事件が起きた。同月14日、長慶は伊勢邸に招かれ、幕府役人・真治兼好に襲われ負傷した。翌朝、晴元方の三好政勝と香西元就が東山一帯に放火した。^[40] 5月5日、長慶の同盟者で妻の養父である遊佐長教が、長慶が敬愛していた時宗の僧・修阿弥に暗殺された。^[41] 7月14日、長慶は摂津・阿波・和泉などから集めた4万の大軍を松永久秀・松永久頼の指揮下に送り、京都府京都市上京区の相国寺で細川晴元の軍と交戦した。久秀と長頼は4万の大軍で相国寺を包囲した。7月15日未明まで戦闘が続いた後、相国寺は炎上した。この戦いの結果、義輝と晴元は武力で京都に戻ることができなくなり、彼らを支持する六角定頼が和平交渉を開始した。^{[42] [43] [44] [45]}

1552年、足利義輝が上洛することを条件に和議が成立した。義輝は1月28日に上洛し、長慶は2月26日に上洛し、細川氏の家臣の身分を与えられ、細川氏の家臣ではなく幕府の直臣となった。幕府は今や将軍義輝が率い、細川晴元が管領となった。しかし、事実上の権力は依然として長慶が握っており、非公式に幕府を掌握している。^{[46] [47] [48]}

1553年、長慶もまたいくつかの行動を起こした。一方、長慶自身も芥川山城を包囲するなど、いくつかの反対勢力の平定に努めた。^[49]しかし、3月8日、義輝が霊山城を占領したことで、義輝と長慶の対立は再び勃発した。^[50] 7月30日、義輝は自ら軍の指揮を執った。^[51]しかし、将軍自らが出席したにもかかわらず、晴元の諸将は軍の損失を恐れ、攻撃を試みなかった。^[52]三好方では、今村義光の軍が霊山城を攻撃した。^[51]霊山城陥落後、義輝は京都から逃亡し、その後5年間朽木に隠棲した。^[49]これに対して、長慶は義輝に従うことを決めた公家や武家は領地を没収すると脅す最後通牒を出した。この最後通牒により、多くの者が義輝を見捨て、朽木に同行する者はわずか40名ほどに留まった。^{[53] [54] [55]}一方、芥川孫十郎の失脚後、長慶は芥川山城に移り居城とした。小清水城が下郡の政治的拠点であったのに対し、芥川城は摂津上郡の政治的拠点から高国・晴元の時代に細川政権の畿内中央政府にまで台頭しており、長慶はその拠点となった。^{[49]その後、長慶は朝廷との交渉や芥川城の土塁の修復も行い、これに伴って三好軍は活発に軍事行動を行い、松永久兄弟は}丹波に出兵した。^{[56] [57] [58]}

1554年、三好氏は播磨に軍を派遣した。^{[56] [57] [58]}

永禄元年（1558年）6月、義輝は細川晴元、三好政勝、香西元就を従えて京都奪還に向かい、将軍山城で三好勢と交戦し、北白河の戦いが起きた。三好勢は、叔父の三好康長、三好実久、安宅冬康、戸川一俊ら三人の弟に率いられた軍が海を渡って摂津に渡ったことで戦局が優勢となり、六角義賢は義輝を全面的に支援できないと悟り和睦を図った。^[43]その後、長慶は足利義輝を京都から追放した。^[2]遊佐長教暗殺後の11月30日、新たに守護代に任命された安見宗房（直政）は畠山高政を紀伊国に配流した。これに対し、長慶は永禄2年（1559年）5月29日、松永久秀に和泉国への進軍を命じたが、安見の根来衆に敗れ、久秀は摂津国へ撤退した。長慶は久秀と合流し、6月26日に2万の大軍を率いて河内に進軍。8月1日に高屋城を、4日に飯盛山城を落として高政を河内守護に復帰させた。宗房を大和国へ追放し、結託していた湯川直光を守護代に任命した。久秀も宗房追撃を口実に大和へ進軍し、河内と大和の国境付近にある信貴山城から大和征伐を開始した。^{[59] [60] [61]}

1560年、長慶は居城を芥川山城から飯盛山城に移しました。芥川山城を息子の義長（義興）に譲った。^{[62] [e] [f]}

永禄4年（1561年）3月30日、義輝を将軍として自邸に迎え、5月6日には義輝の勧めで細川晴元と和睦し、摂津普門寺に迎えた。同年、長男の義興も従四位・御相伴衆に昇叙し、幕府や朝廷による三好家の優遇は続いた。この年までに長慶の勢力範囲は上記8ヶ国に加え、河内・大和など10ヶ国にまで拡大し、伊予国東部2郡と山城南部の支配も強めていた。伊予国の河野氏など多くの大名が長慶の大きな影響力を前に、長慶と友好関係を築いた。^{[65] [66] [67]この年、長慶は}イエズス会宣教師ビレラとも会い、将軍特権特許を発行した。^[1]

永禄4年（1561年）4月、弟の戸川一正が急死し、長慶の衰退が始まる。^[68]これにより和泉氏の支配力が弱まる（和泉岸和田城は留守城）。この隙をついて、畠山高政と六角義賢は細川晴元の次男晴之をリーダーとして7月に挙兵し、南北から三好氏を攻撃した。この戦いは永禄5年（1562年）3月5日に三好実康が久米田の戦いで高政に敗死するまで続いた。^{[69] [70] [71] [72]}

1562年3月5日、和泉国久米田（岸和田市）で長慶と畠山高政の間で戦闘が起こり、長慶の長兄三好実康が討たれ、高屋城は高政軍の手に落ちた。 ^{[73] [74]}これに対し、3月6日、長慶の長男義興と松永久秀は将軍足利義輝を京都から石清水八幡宮に避難させた。^{[73] [74]}翌日、六角軍が京都に入った。^{[75] [74]}安宅の弟安宅冬康は和泉の岸和田城に軍を一時立てこもった後、撤退した。^{[76] [74]}長慶自身も飯盛山城に籠城し、安見宗房と根来寺派の反乱軍に包囲された。^{[77] [74]}永禄5年5月20日、教興寺の戦いが起こり、飯盛山城を囲む畠山軍と三好義興・康長の軍との間で勃発した。この戦いの最中、畠山方の松浦氏の兵が崩れ、陣に火が出た。これを見た長慶軍は飯盛山城から突撃し、畠​​山軍を両側から攻撃し、湯川直光が最初に殺され、畠山軍の紀州兵と根来寺派の反乱軍は全滅した。^{[78] [79] [80]}結局、この戦いは長慶が畠山高政に勝利し、大和と南河内における畠山氏の影響力を事実上排除し、両国における三好氏の支配を強固なものとした。^[81]

永禄6年（1563年）8月、唯一の嫡男を失った長慶は、東郷一正の子で甥の重有（吉継）を養子とした。一正の死後、東郷氏の家督を継ぐはずだった重有が後継者に選ばれたのは、実母が執権を務めていた九条稙通の娘であり、この良血筋が決め手になったとされている。 ^[82] 12月には、名目上の三好氏当主であった細川氏綱が病死し、その直前には細川晴元も病死し、三好政権には政権維持に必要な京都の政治を操る傀儡官僚が不在となるという、長慶にとって不利な状況が生じた。^{[83] [84] [85]}

永禄7年（1564年）5月9日、長慶は居城の飯盛山城に弟の安宅冬康を召し出し、処刑した。足利吉跡年譜によると、これは松永久秀の讒言を信じて冬康が三好氏の実権を簒奪しようとしていると考えたためであるが、当時長慶は身も心も弱く、親族や周囲の人々が相次いで亡くなったため、病に倒れて正気を失っていた。冬康を殺害した後、久秀の讒言を知って後悔し、病状がさらに重くなったという。^{[86] [g]}その結果、6月22日には嫡子となった吉継が家督を継ぐために上洛したが、23日に義輝らに挨拶をした後すぐに飯盛山城に戻ったことから、この頃には長可の病は既に末期であったとみられる。そして11日後の7月4日、長可は飯盛山城で病死した。享年42歳であった。^{[89] [90] [91]}

長慶の死後、養子の三好義継（弟の十河一成の子）が後を継ぎました。長慶は1564年に飯盛山城で亡くなりました。[92] 長慶が生涯で側室を娶ったことは確認されていません。彼には義興という一人の子しかおらず、これは最初の妻との間に^生まれたものと考えられています。^[93]

三好長慶のリーダーシップの性格を振り返ると、長慶と豪商や茶人との強いつながりも、堺の人々の助けを借りて細川氏綱の軍から逃れるなど、軍事面での貢献があったと言える。^[94]長慶は顕本寺とその商人との関係も重視し、これらの寺とその信者を保護し、都市に対する影響力を強化した。^[95]現代の政治理論家ジョン・フェレジョンとフランシス・マッコール・ローゼンブルースは、1547年に長慶が前主君細川晴元に対して成し遂げた功績は、戦国時代後期の研究ではかなり見落とされていると述べている。彼らはまた、長慶が軍事的に兵士たちの高い水準と規律を維持できたことが成功の鍵であったと見ている。^[27]

一方、ジョージ・エリソンやバードウェル・L・スミスなど他の西洋の歴史家も、長可は軍人だけではなく、茶道家や連歌の奨励など、文学・文化の流用と軍事的功績を両立させていたと見ている。^[96]しかし、歴史家の杉山博も、晩年の長可は連歌活動に集中したために激しさを失ったと述べている。^{[97]弟の三好}義賢が久米田の戦いで戦死したとき、長可は連歌会を開いていたと伝えられている。義賢の死の知らせが長可に届いたとき、長可は周囲の人々を感動させる歌を詠んだ。^[h]

長江正一もまた、長慶の権力掌握は支配階級と旧体制を打倒するモデルであるが、自身の利益を主張する以外は、足利義輝のような負けた敵を追撃して滅ぼさないことから、長慶は依然として古い伝統と秩序を尊重する誠実な人物であると見ている。^[99]堀孝は長江のコメントを引用し、長慶が義輝を追撃しなかったのは、三好氏が受けた流血の歴史を鑑みて、戦争の過度の暴力を嫌うのが長慶の性格であったためだと独自の議論を展開した。^[100]一方、今谷明もまた、問題のある将軍への対応における彼の寛大さと寛容さは、実際には戦争状態における彼の性格上の欠点であったという独自の意見を述べている。今谷はここで、信長が足利義昭に対して強硬かつ厳しく対処したことが、長慶が足利義輝の反対に対処した方法よりも軍事的観点から効果的かつ合理的であったことと比較した。^[101]今谷と長江とは対照的に、トーマス・D・コンランは長慶を簒奪者とみなし、「京都の残忍な征服者」とみなした。^[6]一方、ジョン・ホイットニー・ホールは、 1539年の京都への華々しい入城後の統治について、彼を「裏切り者でありながら勇敢」と呼んだ。 ^[1]それでもなお。

アラン・グラパードは、長慶がイエズス会宣教師ガスパール・ビレラによってキリスト教に改宗したと考えた。^[102]しかし、杉山は、長慶は宣教活動を容認し、多くの家臣が改宗したにもかかわらず、キリスト教に改宗しなかったという歴史的記録を指摘した。杉山は、長慶は新しい信仰体系に寛容で、異国情緒に強い好奇心を持っていた信長に似ているのではないかと示唆した。^[103]

三好長慶に対する歴史的評価は時代によって変動する傾向がある。『朝倉宗滴脇』『甲陽軍鑑』『北条五代記』『当代記』などには長慶を好意的に描写する記述があり、『北条五代記』では織田信長、明智光秀、豊臣秀吉といったその後の戦国武将と同列に位置づけている。^[104]

しかし、江戸時代中期以降は長慶に対する評価は低くなり、イメージが貶められるようになった。この時代の歴史学では、長慶は家臣の筆頭である極悪非道な松永久秀の死後の人物として描かれるようになった。 ^[105]さらに、いわゆる「天下三傑」（織田信長、豊臣秀吉、徳川家康）と比較されたことで、長慶の歴史書における存在は次第に忘れ去られ、田中義成の歴史書『足利時代史』『織田時代史』にも長慶のことは記されていない。^[106]長きにわたり、三好長慶の評価は、松永久秀に中央政権を独占させた凡庸な君主と判断する傾向があった。例えば、頼山陽は作品の中で長慶を「老いた」「病んだ」「無知な」人物として描いている。^[104]

近世については、歴史家天野忠之が司馬遼太郎の著書『街道をゆく』で司馬長慶について「三好氏は風流な暮らしをしていたが、野心に欠けていた」と評していることを指摘している。忠之は、この司馬の見解は残念ながら当時の一般大衆が長慶と三好氏の統治について抱いていた評価であったと述べている。^[107]また歴史家たちは、この偏見は武田氏、北条氏、毛利氏などのより有名な氏族の歴史資料が豊富であるのに対し、三好氏とその領主は氏族に関する歴史的文書をほとんど持っていなかったためでもあると主張している。^[108]ただし、長慶の家臣である小此木宗国などが発行した文書は、京都の寺社を中心にかなりの数の場所に残っている。^[109]

さらに、長慶は常に織田信長の治世の「革新的」かつ「進歩的なスタイル」と比較され、急速な政治の変化や激動に適応できない保守的すぎる旧態依然とした政治家というレッテルを貼られてきました。^[3]

近代史研究者は、江戸時代の長慶に対する否定的で曖昧な評価を再評価し、異議を唱えている。 ^[110]さらに、天野は、長慶の「弱い性格」という評価は、戦国時代の常識を理解していない、まったく不適切であると述べた。^[111]今谷明、天野忠之、山田康弘などの現代の再評価者は、三好政権とそれと密接な関係にあった室町幕府末期に関する本を数冊出版しており、長慶と信長以前の三好氏の統治についてさらに研究することへの学術的関心を新たにしている。^[3]

そのため、現代の日本の歴史家は最近、三好長慶は実際には有能な戦国時代の指導者であり、当時としては革新的だと考えられていたいくつかの政策を実施したことから、ある種の「プロト信長」の特徴を備えていると結論付けました。^{[110] [112] [113]織田信長と同様に、長慶は}堺の経済力に目を向けていました。市の経済の豊かさと市の有利な貿易により、彼は莫大な軍事費と軍事物資を容易に得ることができました。長慶はまた、曽祖父の三好幸長と父の元長以来の細川藩地域の地元の武士とのつながりがあり、有能な弟たち、特に強力な水軍によって支配された四国の軍事力と、長慶の優れた個人的な才能が三好軍の絶頂期の軍事力を高めました。また、阿波が小笠原と呼ばれていた頃から三好家は血縁意識が強く、長慶の時代には弟らが阿波を堅く守ったことで他地域への進出も可能となった。^[114]

実際、天野は、1549年から1568年まで長慶が統治し、朝廷と幕府の中央政府を統制したいわゆる三好政権（三好政研）を、信長の統一に先立つ統一政府の先駆者とみなしていた。 ^[4]唯一の違いは、三好政権が幕府政権の存在を傀儡として維持し、背後から儀礼と官僚機構の範囲を統制したのに対し、信長は単に幕府を解体し、独自の政権に置き換えたということである。^[115]三好氏の台頭に関しては、細川氏が中央政府の旧体制を代表するため、中央政府の伝統的な秩序が欠如していたことも原因であるとの評価を付け加えている。^[116]

• 父：三好元永
• 母親: 不明
• 兄弟：
  • 三好義賢
  • 阿多木冬安
  • 十河一正
• 妻たち
  • 波多野種道の娘
• 子供たち
  • 三好義興

• 三好家系図と情報（日本語）
• 三好長慶のルーツに関する資料（日本語）