マンゴスツ・ブテレジ

名誉ある王子 マンゴスツ・ブテレジ
1983年のブテレジ
内務大臣
在任期間 ：1994年5月10日～2004年7月13日
社長	ネルソン・マンデラ タボ・ムベキ
先行	ダニー・シュッテ
後継者	ノシヴィウェ・マピサ・ンカクラ
南アフリカ国会議員
在任期間 ：1994年4月29日～2023年9月9日
選挙区	クワズール・ナタール
インカタ自由党党首
在任期間 ：1975年3月21日～2019年8月25日
先行	ポジションを確立
後継者	ヴェレンコシニ・フラビサ
バントゥスタンのオフィス1970‍–‍1977 年 クワズール州首相 在任期間 ：1977年2月1日～1994年4月26日 君主 グッドウィル・ズウェリチニ 先行 ポジションを確立 後継者 ポジション廃止 クワズール州最高行政評議員 在任期間 ：1972年4月～1977年1月31日 先行 ポジションを確立 後継者 ポジション廃止 ズールーランド地方当局の最高経営責任者 在任期間 ：1970年6月9日～1972年4月1日 先行 ポジションを確立 後継者 ポジション廃止
部族事務所1953年～2023年 伝統的な首相ズールー王族 在任期間 1954–2023 君主 キプリアン・ベクズル グッドウィル・ズウェリチニ ミスズル語 ズールー語 先行 インコシ・マトレ・ブテレジ 後継者 トゥラシズウェ・ブテレジ (2024) [1] マフラバティニのブテレジ一族の インコシ 在任期間 1953–2023 先行 インコシ・マトレ・ブテレジ 後継者 ズジファ・ブテレジ王子[2]
個人情報
生まれる	マンゴスツゥ ガッシャ ブテレジ ( 1928-08-27 )1928年8月27日南アフリカ、ナタール州 マフラバティニ
死亡	2023年9月9日(2023-09-09)（95歳）南アフリカ、クワズール・ナタール州 ウルンディ
政党	国際FP
その他の政治的 所属	ANC青年同盟
配偶者	アイリーン・オードリー・タンデキレ・ムジラ ​ ​ （ 1952年生まれ、 2019年 死去 ）
子供たち	シブイゼルウェ・アンジェラとズジファを含む8名
職業	活動家 政治家 伝統的なリーダー
知られている	インカタ自由党（IFP、1975年）の創設者
家	ズールー語
宗教	英国国教会

マンゴスツ・ガッシャ・ブテレジ王子（/ ˌ m æ ŋ ɡ oʊ ˈ s uː t uː ˈ ɡ æ tʃ ə ˌ b ʊ t ə ˈ l eɪ z i / ; ^[3] 1928年8月27日 - 2023年9月9日）は、南アフリカの政治家、ズールー族の王子であり、1954年から2023年に死去するまでズールー王室の伝統的首相を務めた。彼は、ブテレジの母であるマゴゴ・カディヌズル王女の兄弟にあたるソロモン・カディヌズル王の息子であるベクズル王によってこの職に任命された。

ブテレジはアパルトヘイト時代にクワズール・バンツースタンの首相を務め、 1975年にインカタ自由党（IFP）を設立して2019年まで党首を務め、その後まもなく名誉党首となった。ネルソン・マンデラが投獄されていた時代（1964年～1990年）も政治指導者として活躍し、アパルトヘイト後の時代もマンデラから内務大臣に任命され、1994年から2004年までその職を務めた。^[4]

ブテレジはアパルトヘイト時代の最も著名な黒人政治家の一人だった。彼はクワズール政府の唯一の政治指導者であり、1970年にまだズールーランドの先住民居留地だったときに政権に就き、1994年に廃止されるまでその職にあった。批評家は彼の政権を事実上の一党独裁国家と評し、政治的反対勢力を容認せず、ブテレジの政治運動であるインカタ（現在のIFP）が支配的だったとしている。

ブテレジは、主流の政治家としての経歴と並行して、インコシ・マトレ・ブテレジの息子としてブテレジ一族のインコシの地位を保持し、1954年のキプリアン・ベクズル王から始まる3人のズールー王の伝統的首相を務めた。彼自身はズールー王室に生まれ、彼の母方の祖父は セツワヨ王の息子であるディヌズル王であり、ブテレジは1964年の映画「ズールー」で彼を演じた。クワズールーの指導者であったブテレジは、王室の公的イメージを強化し、それを利用して、ズールー民族主義の象徴としてそれを復活させた。王室の支援、国の資源、そしてブテレジ個人の人気に支えられ、インカタは国内最大の政治組織の一つとなった。

同時期に、ブテレジは公然とアパルトヘイトに反対し、アパルトヘイト政府に対して明らかに妨害的な姿勢を取ることが多かった。彼はネルソン・マンデラの釈放を求めて一貫してロビー活動を行い、政府がクワズールに提示した名ばかりの独立を表面的な独立であると正しく判断して断固として拒否した。しかし、ブテレジは、アパルトヘイトの中心的支柱であるバンツースタン制度に​​参加したことや、自由市場、武装闘争、国際制裁などの問題に対する穏健な姿勢を理由に、一部で嘲笑された。彼は黒人意識運動の若い活動家たちの忌み嫌われ者となり、アフリカ民族会議（ANC）の多くの人々から拒絶された。元ANC青年同盟メンバーであるブテレジは、1970年代に自身とインカタと共にANCと連携していたが、1980年代には両者の関係はますます険悪になった。 1990年代にブテレジがインカタのためにアパルトヘイト政権から資金と軍事援助を受けていたことが明らかになり、これが1980年代と1990年代のクワズール・ナタール州での政治的暴力を煽った。 ^{[5] [6]}

ブテレジはアパルトヘイト撤廃交渉でも複雑な役割を果たし、1974年には早くもマハラバティーニ信仰宣言で交渉の枠組み作りに貢献した。南アフリカ民主会議の間、ブテレジ率いるIFPは、南アフリカに地方自治とズールー族の伝統的指導者の地位を強く保障する連邦制を創設するようロビー活動を行った。この提案は受け入れられず、交渉がANCと白人の国民党政府にますます支配されるようになるにつれ、ブテレジはIFPと自分個人の疎外が進むと感じて憤慨した。彼は他の保守派とともに憂慮する南アフリカ人グループを設立し、交渉から撤退して、南アフリカで初めて普通選挙制となった1994年の総選挙をボイコットした。しかし、ブテレジが平和的な政権移行を完全に覆すのではないかという懸念にもかかわらず、ブテレジとIFPは選挙の直前に態度を軟化させ、参加しただけでなく、その後新たに選出されたマンデラ大統領によって結成された国民統一政府に加わった。ブテレジは、IFPと与党ANCの間にほぼ絶え間ない緊張があったにもかかわらず、マンデラ大統領とその後継者であるタボ・ムベキ大統領の下で内務大臣を務めた。

その後数年間、IFPは1994年にクワズールを吸収した新しいクワズール・ナタール州を超えて支持基盤を拡大するのに苦労した。党の選挙運が低下すると、ブテレジは党内のライバルによる議席追放の試みを乗り越えた。彼は2019年8月の党第35回全国総会までIFPの党首であり続けたが、再選を辞退し、ヴェレンコシニ・フラビサが後任となった。2019年の総選挙で彼はIFPの国会議員として6期連続で当選した。彼は2023年に死去した時点で国内最高齢の国会議員であった。^[7]

アパルトヘイトの最後の数十年間におけるブテレジの役割は議論の的となっており、真実和解委員会はブテレジの指揮下にあるIFPがアパルトヘイト時代の暴力の「主な非国家的加害者」であったと認定し、彼を「暴力と人権侵害の主要加害者」と名付けた。^[6]

マンゴスツ・ガッシャ・ブテレジ王子は1928年8月27日、ナタール州南東部のマハラバティニにあるセザ・スウェーデン宣教病院で生まれた。^{[8] [9]彼の母は}マゴゴ・カディヌズル王女で、元ズールー王ディヌズルの娘であり、現国王ソロモン・カディヌズルの妹である。1923年、彼女はブテレジの父マトレ・ブテレジの10番目だが主たる妻（最終的には40人の妻の1人）となった。^{[10]マトレ}・ブテレジはブテレジ一族の長として伝統的な指導者であり、王女と​​の結婚は一族と王室の間の亀裂を癒すためにソロモン王によって取り決められた。^{[8] [11]ブテレジは、}敬称として使われる一族名のシェンゲで呼ばれることもある。^{[8] [12] [13]}

ブテレジは1935年から1943年までノンゴマ のマハシニにあるインプマランガ小学校で教育を受け、その後1944年から1946年までアマンジムトティにある有名なミッションスクールであるアダムズ大学で教育を受けた。 ^{[9] [14]} 1948年から1950年まで、彼は東ケープ州のフォートヘア大学で学んだ。1948年、南アフリカで国民党が政権に選出され、正式なアパルトヘイト制度を実施し始め、ブテレジは1949年に反アパルトヘイトを掲げるアフリカ民族会議（ANC）青年同盟に加わった。 ^[13] 2012年1月、彼はこの時期について次のように語っている。

私はZKマシューズ教授に教えを受け、ジョン・ランガリバレレ・デュベ博士と知り合い、インコシ・アルバート・ルツーリ氏の指導を受け、オリバー・タンボ氏やネルソン・マンデラ氏と密接に仕事をしました。私の個人史は、解放闘争の歴史、あるいはアフリカ民族会議の歴史から切り離すことはできません。^[15]

ブテレジは、ANCの創設者で母親の異母妹と結婚したピクスレー・カ・イサカ・セメとの交流を重視した。^[15]彼はセメ、アルバート・ルツーリ、マハトマ・ガンジーを政治的影響を受けた人物として挙げた。^[13]彼はまた、アメリカの公民権運動におけるマーティン・ルーサー・キングの指導にも触発された。^[8]彼は1950年に、総督ギデオン・ブランド・ヴァン・ジールのキャンパスを訪問中に学生ボイコットに参加したため、フォート・ヘアから追放された。彼は後にナタール大学で文学士の学位を取得し、ダーバンの政府原住民省で事務員として働いた。^[16]

1953年、ブテレジはマハラバティニに戻り、ブテレジ一族の酋長（インコシ）となった。これは世襲制で終身任命である。彼の話によると、彼は弁護士になるつもりだったが、ANCの指導者アルバート・ルツーリとウォルター・シスルから酋長の地位を受け入れるよう勧められたという。^{[8] [17]}ブテレジは後に、ルツーリが「我が民を裏切ったり、彼らから離れて自分の利己的な目的を追求したりしないよう」説得したことを語った。^[15]彼はまた、母親が彼にその役割を引き受けるよう勧めたと述べた。^[11]アパルトヘイトの間、政府は酋長の地位を認定する責任があり、ブテレジの酋長の地位は1957年まで認められなかった。^[16]彼によると、政府は彼の活動を警戒していたためである。^[8]他の報告によると、この遅れはブテレジ家の継承争いが原因で、政府は最終的にブテレジを異母兄のマケレリよりも優遇したという。^{[18] [19]}マケレリは後にこの地域から追放された。 ^[20]

ブテレジは酋長として、1954年9月にスタンガーでシャカ記念碑の除幕式を企画する活動に携わった。この式典は最初のシャカの日祝典とも呼ばれた。ブテレジは後に、この式典が彼とキプリアン・ベクズル王が初めて「伝統的な」ズールー族の衣装を着た機会だったと語っており、その後も2人は頻繁にこの衣装を着た。^[21]また、1964年の映画『ズールー』では、ロークズ・ドリフトの戦いを題材に、実生活の曽祖父であるセツワヨ・カンパンデ王の役を演じた。この役はすでに決まっていたが、「主に戦闘シーンのエキストラを集めるために私のところに来た時、曽祖父に家族ぐるみで似ていることに気づいた。それで、あなたがこの役を演じたらどうかと聞かれ、私は賛成した」と語っている。^[22]

1954年、キプリアン王はブテレジを伝統的首相に任命した。ブテレジは正式な称号をズールー族（uNdunankulu kaZulu）および君主の伝統的首相としている。^[23]彼は1968年にキプリアンの後継者であるグッドウィル・ズウェリシニ王によって再任された。 ^[23]ブテレジによると、彼の父方の家族は伝統的に王族に首相を派遣する責任を負っていたが、^[23]この用語自体は明らかに新しい発明であり、以前は王の首長、つまり彼の下にいる伝統的指導者の中で最も上級の顧問と呼ばれていたものを指していた。^[24]彼は特に父方の曽祖父であるムニャマナを指摘した。ムニャマナは、アングロ・ズールー戦争中に母方の曽祖父であるセツワヨ王の上級顧問を務めていた。^{[24] [25]}また、1925年に父が叔父であるソロモン王の伝統的な首相に任命されたと主張した。^[23]

この点におけるブテレジの世襲的主張は議論の余地がないわけではない。特に、一部のズールー族は、ブテレジの父方の高祖父であるンケンゲレレ・ブテレジがズールー王国の創始者であるシャカ王の「最上級顧問」であったという主張に異議を唱えている。^{[23]彼らは、その役割は}ムテトワのンゴマネが担っていたと主張し、また、その間の期間の王の何人かはブテレジを顧問にしていなかったと指摘している。^{[24] [25]}ブテレジの支持者は、代わりにンケンゲレレが「ンゴマネと並んで」上級顧問であったと主張することがある。^[26]他の人々は、特に植民地時代以降、伝統的な指導者構造が間接統治の運営を支援するために政治化されたため、伝統的な指導者の地位が「系図の単純な産物になることはめったになかった」と指摘している。^[16]

ブテレジの権威に対するより具体的な挑戦は、1968年にキプリアン王が死去した後に起こった。マクウェイゼニ・イスラエル・ズールー王子は、ズールー族の王子の中で最も高位の人物として、自分が君主の正当な上級顧問であると主張し、ズウェリツィニの戴冠式を前に、ブテレジと数十年にわたる確執を始めた。^{[27] [28] [29]}ブテレジは1968年から1970年にかけて王室と疎遠になっていたと噂され、^[25]伝統的な首相としての地位が疑問視されるようになった。^[30]

ブテレジの出身地であるズールーランド先住民保護区は、1959年のバントゥー自治法の影響を受け、1959年に最初のバントゥー当局が設立されたが、住民や部族指導者の一部から大きな抵抗があった。^{[31] [32]} 1970年にズールーランド地方当局が設立され、その200人の委員（ほとんどが伝統的指導者）は、ブテレジをその最高経営責任者に満場一致で選出した。^[31]ブテレジは再び、ANCの指導者であるアルバート・ルツーリとオリバー・タンボが彼にその役職を受け入れるよう勧めたと主張した。^[33]

その後の10年間で、ズールーランドはクワズールーに変貌し、南アフリカ政府がNPの壮大なアパルトヘイト計画の一環として設立した10のバンツースタン（または「ホームランド」）の中で最も人口の多い地域となった。 ^[31]バンツー自治法の下、バンツーまたは黒人アフリカ民族グループはそれぞれ、バンツー当局の政策のもと、白人支配の南アフリカから最終的に完全に独立した領土で自治を行うことになった。クワズールー（「ズールー人の場所」を意味する）は、1970年の黒人ホームランド市民権法の下、南アフリカのズールー人に割り当てられたバンツースタンであり、彼らは名目上のクワズールー市民権を得るために、1970年の黒人ホームランド市民権を剥奪された。 1971年のバントゥー祖国憲法法に沿って、1972年にクワズールの自治の「第1段階」を規定する別の憲法が公布され、ズールーランド地方当局に代わって、伝統的指導者が主導する間接選挙のクワズール立法議会が設立されました。^[31]

この新しい制度の下で、ブテレジはクワズールの最高行政評議員として行政部門の長となった。1977年2月、この地域が完全に「自治」を宣言され、政府に追加の権限が与えられたため 、彼の肩書きは首相に変更された^{[13] 。}

1972年のクワズール憲法は、ブテレジにすべての行政権を与え、ズールー王に主に儀礼的な役割を与え、「政党政治やセクショナリズムから距離を置く」ことを要求した。^[19]これはブテレジにとって政治的勝利だった。近代主義者とみなされた彼は、行政権はズールー王室に与えられるべきだと主張したズールーの伝統的指導者の君主主義者に勝利した。 ^[34]この提案は、ブテレジの「明らかに妨害的で批判的な姿勢」のため、NP政府を誘惑した。^[31]ある説によると、ブテレジは、首相の座を主張しようと、伝統的な首相を輩出する家族の伝統に訴え始めた。^{[35] [19] [15]}

クワズールー政府在任中、ブテレジがズウェリツィニ王の立憲君主としての地位を固め、政治的に無力化しようとしたため、「一連の危機」があった。^{[21] [36]}たとえば1979年、彼は国王とマクウェイゼニ王子が野党を結成しようとしていると非難した。^{[27] 1980年には、ズウェリツィニが}アパルトヘイト軍に入隊しようとしたがブテレジに阻止されたと新聞が報じた。 ^[37]それにもかかわらず、他の点では、ブテレジ首相の在任中にズールー王政は復興を遂げた。1879年のズールー王国の敗北後、ズールー王は南アフリカ政府の臣民となり、王政の権力と地位は低下した。^[24] 1951年にNP政府によるキプリアン国王の承認は、ある意味画期的な出来事でした。^[21]ブテレジと王室の親密さは、ブテレジがズールー王室のシンボルを政治的利益のために流用し、特にズールー民族主義のためにそれらを復活させ、同時に王室の文化的関連性を復活させることで、共生的な相互利益を可能にしました。^{[38] [37] [39]}ブテレジは1985年の集会で次のように語っています。

陛下と私は同じ立場にあり、国民の団結を象徴しています。陛下はズールー族の深い団結の精神を象徴し、私は自由を求める闘いにおいて常に重要であった昔ながらの価値観を追求する政治的決意を象徴しています。陛下と私はズールー族に課せられた重荷を共に分かち合っています。私たちは決して引き裂かれることはありません。^[40]

ジョー・ビールによれば、ブテレジがズールー族のシンボルをこのように動員できたのは、彼がその地域の他の伝統的指導者たちの間で支持基盤を維持していたからであり、彼らは「彼がズールー族の民族的アイデンティティを政治目的に利用することを受け入れ、信用していた」^{[38] 。}

ブテレジは1975年3月21日、メルモス郊外のクワンジメラでインカタ民族文化解放運動を設立し、初代会長となった。 ^[41]ズールー語では、最初はインカタ・ヤ・カズールー（ズールーのインカタ）として知られ、その後、インカタ・イェ・シズウェ（国家のインカタ）またはインカタ・イェ・ンクルレコ・イェ・シズウェ（国家解放のインカタ）に改名された。^[35]「インカタ」という名前は、ズールー国家の統一とズールー王への忠誠の象徴である神聖なズールーコイルに由来している。 ^[16]インカタ・ヤ・カズールーという名前は、ブテレジの母方の叔父であるソロモン王が1928年に設立した前身の運動に由来しており、ブテレジはこれを復活させようとした。^[8]以前の運動は、ブテレジの言葉を借りれば、「国民意識と誇りを回復するための国民運動」であり、[ ^15]主に伝統主義的な文化運動であった。^{[21] [35]ブテレジによると、インカタという名前を採用したのは、文化的な事柄に重点を置くことで組織がアパルトヘイト政府によって禁止されることを回避できると期待した}アルフェウス・ズールー司教の提案であった。^[42]

しかし、新しいインカタには政治的な目的があった。2015年の運動40周年で、ブテレジは「[アパルトヘイト政府による]政党の禁止によって生じた空白期間に、抑圧された大多数の人々の動員を再燃させるために党を結成した。当初から、我々は平等、自由、交渉、平和的抵抗について語ってきた」と述べた。^[41] 1970年代、インカタが宣言した目的には、白人による文化的支配からのアフリカ人の解放、新植民地主義と帝国主義の根絶、あらゆる形態の人種差別、人種主義、人種隔離の廃止、南アフリカにおける権力分担と政治改革の枠組みの開発などが含まれていた。 ^[35]

インカタが宣言したもう一つの目的は、ズールー族の「奪うことのできない権利」である自己決定と国家独立を支持することだった。^[35]ブテレジがしばしば主張したように、^[8]インカタは形式的には地域政党ではなく、すべての南アフリカ黒人に開かれた国家運動だった。実際には、そのメンバーはほぼ全員がクワズールー地方のズールー族だった。^{[16] [35]}インカタはズールー民族主義と密接に結びつくようになり、歴史的真実性が疑わしい神話によってしばしば煽られた。^{[43] [24]}ブテレジの伝記作家ゲルハルト・マレは1991年に次のように書いている。

インカタは、人々を組織に動員するために、政治化された文化的多様性、好戦的なズールー民族に依存してきた...ブテレジは、時代を超えて決して不変ではない社会的構成である「ズールー」には、別の政治的制度が必要であり、その構成員は特定の独特の性格特性を持ち、そのアイデンティティに向けられた侮辱は報復に値し、その存続は他の組織や個人との対立を正当化すると主張している。^[44]

インカタの注目すべき特徴は、その「過度に個人主義的な」性格である。RWジョンソンの言葉を借りれば、それは「ワンマンバンド」として認識されていた。^[45]ブテレジはアパルトヘイトの間中、そしてその後も20年以上にわたってインカタの唯一の会長であり続けた。マリーナ・オタウェイによると、ブテレジはインカタの結成と成長を、クワズールに対する彼の思想的および組織的支配を拡大する手段として思い描いていた。^[43]また、彼はこの運動がズウェリシニ王に対する彼の権力を強化するのに役立つことを期待していたとも示唆されている。^{[35]ブテレジによると、このアイデアは1974年に}ザンビアのルサカを訪問した際に生まれたもので、ザンビアのケネス・カウンダ大統領が「前線諸国を代表して」南アフリカで「政治的動員を再燃させ」、そして「団結力」を生み出すために「会員制の組織を設立するよう私に促した」という。^{[42] [46]}

ブテレジは、より広範な政治連合を築こうともした。1976年、彼はバンツースタンの指導者たちをまとめるために黒人統一戦線を結成し、1978年1月には、その派生組織である南アフリカ黒人同盟の結成を先導した。^[35]同盟は当初、インカタ、労働党、インド改革党で構成され、ブテレジはその議長に選出された。同盟の目的は、黒人の団結を強め、幅広い基盤を持つ全国大会の準備を整え、長期的にはアパルトヘイト政府に対する主要な反対勢力になることだった。しかし、その影響力は「最小限」だった。その理由の1つは、多民族の参加者がブテレジの「異民族関係に関する疑わしい実績」を警戒していたことだった。^[35]

ブテレジはクワズールを「解放区」と呼んだが^[38] 、彼の政権の一部は権威主義的で、彼自身がクワズールに対して「強硬な統制」を及ぼしていると評された。^[43]彼は首相であるだけでなく財務大臣でもあり、1980年にクワズール警察が設立されると警察大臣になった。^[44]警察による不正行為の疑いに加えて、ブテレジが政治組織を制限し、クワズールを事実上の一党独裁「国家」にしたという苦情がよくあった。^{[43] [19]}これは法的および強制的な制約の結果であるが^[19]、ズールー王族がインカタと緊密に連携していたことも原因であり、インカタの指導者は「運動への反対はズールー国家全体への不忠と同義であると示唆することができた」。^[35]インカタ内部でも野党勢力は制限されており、例えば同組織の規約ではクワズール州首相のみが党首を務めることができると規定されていた。^[35]

インカタの憲法ではさらに、ズールー族は全員自動的にインカタのメンバーになると規定されていたが、会費も定められていた。^[35]ブテレジが1975年に説明したように、「ズールー族の全員がズールー族であれば自動的にインカタのメンバーとなる。ズールー族の一員である限り、メンバーであることは免れないので、活動していないメンバーがいるかもしれない」。^[44]インカタの会員カードは、公共サービスへの迅速なアクセス、そして多くの分野では公務員への雇用の事実上の前提条件であることが知られていた。^{[8] [43] [16] [44]}たとえば、1978年に立法議会は、公務員の昇進を評価する際に、公務員のインカタでの地位を考慮に入れるという判決を採択した。^[35]そして1989年には、学校教師がインカタへの加入を「勧められる」と、さもなければ解雇されるリスクがあると不満を漏らした。^[8] RWジョンソンは、インカタが「行政的強制」による勧誘を行っているという評判に言及した。^[45]ニューヨークタイムズは、インカタを最盛期のタマニーホールと比較した。 ^[8]

ズウェリツィニ王はインカタの公式パトロンであり、クワズール議会の全議員はインカタの国家評議会に所属していた。同評議会は正式にはインカタ憲法で「ズールー国家」の最高機関とされている。^[35] ヒューマン・ライツ・ウォッチは1993年に、クワズール政府機関はインカタ機関と「実質的に同一」であり、インカタはしばしばクワズール州の保護と資源の恩恵を受けていると述べた。^[19] 1976年から、インカタは公立学校で「国家教育」を展開し、カリキュラムにインカタの「哲学」を導入した。^{[8] [47]また、公立学校の教師は、生徒がインカタの}青年組織であるインカタ青年旅団の活動に参加するための時間を設けることが義務付けられた。^[35]ヒューマン・ライツ・ウォッチによる1993年の報告書は次のように結論づけている。

クワズール立法議会が提案したクワズール・ナタール州憲法草案で承認されている表現、集会、結社の自由は尊重されていない。クワズール警察は、その行動に対する説明責任をほとんど負わないまま活動することを許されており、無能、偏見、さらには犯罪行為にさえ日常的に関与している...このような状況では、クワズールの故郷が存続し続けること自体が、ナタール州における自由な政治活動に対する主な障害の1つとなっている。^[19]

しかし、ブテレジは1970年代後半から1980年代前半にかけて、教員養成学校や看護学校の設立に尽力した。^[要出典]彼によると、彼は主に親交のあった鉱山王ハリー・オッペンハイマーからの資金調達を通じて、ウムラジのマンゴスース工科大学の設立を主導したという。 ^{[48] [49]}

アパルトヘイトが続く間、ブテレジは中央政府が提案し、 TBVC州が受け入れた、完全だが名目上の政治的、法的独立を強く拒否した。^{[50] 1976年、}シャープビル虐殺を記念する集会で、彼は「南アフリカは一つの国です。一つの運命を持っています。私たちの生まれた土地を分割しようとしている人々は、歴史の流れを止めようとしているのです」と宣言した。^[51] 1981年4月、彼は「プレトリアのこの詐欺的な独立計画」を拒否し、「ズールー人は、故郷である南アフリカで外国人として生きることを強いられるくらいなら、何十万人も死ぬことを選ぶだろう」と述べた。^[50]

1982年、ブテレジは、西はモザンビーク国境から東はインド洋沿岸まで広がるクワズール北部のイングワブマ地域を隣国スワジランドに割譲する土地取引案を政府が実行することを阻止するため、政治的かつ法的な闘争を主導した。 ^{[52]この闘争で彼は、提案された取引によりその全体が}スワジランドに割譲されるはずだったカングワネ・バントゥースタンの指導者エノス・マブザと手を組んだ。^[53]ブテレジは、アパルトヘイト政府が土地取引を利用してスワジランドにおける南アフリカの影響を拡大するつもりであると主張した。^[54]この取引により、スワジランドは南アフリカと左翼でANC支持のフロントライン国モザンビークとの間の保守的な緩衝国として機能することができただろう。 ^[55]観察者たちはまた、この法案が南アフリカの黒人から南アフリカ国籍を剥奪するというアパルトヘイト政策を推進するものであり^[55]、クワズール独立を拒否したブテレジに対する報復行為となる可能性もあると指摘した^{[54] 。}

ブテレジは合意に反対する大衆デモを行い、アフリカ統一機構に支援を求めてロビー活動を行い、4回連続で法廷でこの計画に異議を唱えた。^[53] 5回目の判決が保留中の間、アパルトヘイト政府は計画を棚上げにした。^[55]アパルトヘイト政府自身の政策を逆手に取る彼の戦略の好例（下記参照）として、彼は政府自身の法律により合意についてバンツースタンの指導者と協議することが義務付けられていると主張して訴訟に勝訴した。^[54]アリスター・スパークスは、「南アフリカの黒人が白人の隔離主義政府にアパルトヘイトまたは人種分離のイデオロギーを含む主要な問題で譲歩を迫ったのは記憶に残る初めてのことだ」と述べた。^{[55] 2022年、ブテレジの役割を記念して}イングワブマのジョジニに彼の像が建てられた。^[56]

ブテレジの反アパルトヘイト運動への貢献の価値と誠実さは、アパルトヘイト時代の南アフリカ国内で非常に意見が分かれる問題であり、今も議論が続いている。1978年、デズモンド・ツツ大主教はロバート・ソブクウェの葬儀でブテレジに退席を求めたが、これは汎アフリカ主義運動の支持者がブテレジの出席に激しく反対し、石を投げつけ、「裏切り者」や「政府の手先」と呼んだためである。^{[57] [58]}ブテレジはツツ大主教の要請で式典を去ったが、伝えられるところによると、彼は若者たちに「もし私を殺したいなら、そうしてくれ。私は死ぬ覚悟がある」と言った。彼は後に「私は主の磔刑を覚えている。主も唾をかけられた」と回想している。 ^[58]

黒人意識運動は特に批判的だった。例えば、南アフリカ学生組織は1976年にズールーランド大学でデモを組織し、ブテレジへの名誉博士号授与に抗議した。^[59] 1970年代後半、ANCのタンボはハーバート・ビラカジに、 「これらの76ボーイズ」（1976年のソウェト蜂起で過激化し、黒人意識運動に影響された若いANCメンバー）が、ビラカジに「ブテレジとの関係をやめる」べきであり「彼を敵とみなす」べきだと主張していると語った。^{[60]彼らの立場は、黒人意識運動の指導的知識人である}スティーブ・ビコ の立場に影響されていた。ビコは、アパルトヘイト政府がブテレジを搾取している（ブテレジが信じていたようにその逆ではなく）と主張し、ブテレジは「白人南アフリカ人と外国人観察者の両方にとって多くの良心の問題を解決している」と主張していた。^[61]実際、ビコは黒人であることが政治的アイデンティティであるという有名な説明の中で、外見は黒人だが白人システムの延長として活動する人物としてブテレジを例に挙げた。^[62]

ブテレジはバンツースタンの政治指導者であったため、分離開発計画、ひいてはアパルトヘイトに「協力」したという主張は、非常に物議を醸した。しかし、彼は常に、バンツースタン制度に​​おける自分の役割は、アパルトヘイトに対する公然たる反対と両立すると主張した。学者のローレンス・パイパーは、ブテレジの抵抗政治が「特異」であると認めつつも、彼を「政府の寛容の範囲内で反アパルトヘイト政治を推進することで、制度を自らに逆らって利用しようとする保守的な民族主義者」と評した。 ^[34]この流れで、ブテレジは、忠誠心を変えたという非難に応えて、「私がしていることは、制度内で活動していることだ」と述べた。^[32]実際、歴史家のスティーブン・エリスは、おそらくバンツー・ホロミサを除いて、ブテレジは「アパルトヘイト国家に対して自らの自治権を主張することに、他のどの祖国指導者よりも成功した」と書いている。^[63]

1971年、ブテレジは「南アフリカの黒人が政治的に意見を表明できる唯一の方法だから、独立開発を受け入れた本土の指導者たちはそうしたのだ」と述べた。^[31]彼は一貫して、政府がバントゥースタンに真の自治権を与えることで独立開発政策を「意味のある」ものにするよう働きかけた。彼の政策は「独立開発を唯一の現実的な選択肢として受け入れ、政府に理論と実践を一致させるよう強制する政策だった」。^{[31] [64]また1971年、}ランド・デイリー・メール紙の「主従関係を終わらせよう」と題するコラムで、ブテレジは中央政府にクワズールにもっと土地と資源を与えるよう求め、次のように主張した。

南アフリカ政府が自らの計画に基づいて成果を出さなければ、この国の黒人たちは今以上に失望するだろうというのが明白な真実である... 独立した発展が唯一の希望だとは言いたくないが、状況の改善には貢献できるかもしれない。完全な独立を達成すれば、我々の力が強化されるという点で、問題の解決にも貢献できるかもしれない。そうすれば、人々が我々を単に「カフィール」と考える時代は過ぎ去るだろうと期待している。^[31]

ブテレジの崇拝者たちは、彼が当初、そして巧みに^[35]、クワズールの独立開発を実施するという中央政府の計画に抵抗し、他の黒人地域の指導者とは一線を画す「強硬な」姿勢を取ったと指摘している。^[31]彼らは、彼がクワズール憲法の起草プロセスに従ったのは、NP政府とズールーランド部族当局の同僚からの強い圧力を受けてのことであり、その後、有権者登録は嫌われているドンパ（通帳）ではなく新しい身分証明書を使って行うべきだと主張するなど、必要な選挙を遅らせることでクワズールの完全な自治への進展を遅らせたと主張している。 [ 31 ^]彼の批判者たちは、この遅れは、そうでなければ彼を失脚させようとしていたかもしれない君主主義指導者たちを脇に追いやるための時間を与えるために計画されたと主張している。^[65]しかし、彼の支持者たちは、彼が君主主義者たちが「白人官僚と協力して保守的な路線で権力を組織する」可能性が高いことを知りながら、彼らを脇に追いやろうとしたと反論している。^[31]

崇拝者たちはまた、彼がクワズールの独立を拒否したことも指摘している。特にクワズールは国内で最も人口の多いバンツースタンだったため、独立開発の完全な実施が妨げられた。1994年12月の演説で、アングロ・アメリカンの元会長ギャビン・レリーは、名ばかりの独立を拒否したブテレジが「アパルトヘイトを打ち破る金床」となったと述べた。^[66]ブテレジはこの評価に同意した。^{[8] [50]} 1991年に彼は、批評家たちを特徴的に叱責し、繁栄し、安定し、人種差別のない南アフリカに向かって「私が前進しているのに、彼らは後ろから私のかかとを叩いている」と述べた。「彼らには課題を策定する偉大さはなく、ましてや課題を遂行する偉大さはない」。^[8]

クワズールの指導者だった頃、ブテレジとANCとの関係は複雑だった。インカタは1975年にANC議長オリバー・タンボを含むANC指導部の支持を得て設立された。ANCは1960年以来南アフリカ政府に禁止されており、ザンビアのルサカを拠点に亡命して活動していた。^[15]ブテレジによると、彼はタンボや当時投獄されていたネルソン・マンデラと連絡を取り続けており、彼を非常に尊敬していた。^[8] 1970年代、ブテレジはANCを公然と支持し、緑、黒、金色などのANCのシンボルをインカタに採用した。^{[17] [67]}彼は、セメとジョン・デューベが叔父が設立したインカタの前身の運動に関わっていたことを人々に思い出させた。^[15]当時のブテレジの公の発言の多くは、インカタがANCの歴史的伝統を引き継いでおり、象徴的な意味でANCの内部組織を構成しているという圧倒的な意味合いを持っていた。^{[15] [35]} 1985年、関係が悪化した後、タンボは、ANC指導部が1975年にインカタの結成に同意したのは、バンツースタン制度下で政治家が利用できる合法的な手段を通じてブテレジが大規模な反アパルトヘイト運動を主導できると期待していたからだと述べた。彼の見解は、ANCは1975年以降インカタを十分に支援し指導しておらず、ブテレジはANCの「責任」であるというものだった。^[15]

転機となったのは、1979年10月30日にロンドンで行われたブテレジとタンボの会談だった。 ^[17]ブテレジの会談の記録によると、ANCはインカタにクワズールでの代理活動、特に武装組織ウムコント・ウェシズウェのための隠れ家と新兵の提供を提案したが、ブテレジはANCの武装闘争に反対したため拒否した。^[8]南アフリカ人種関係研究所のアナリストによると、ブテレジとANCが「誰が尻尾になり、誰が犬になるのか」についての何らかの意見の相違で不和になったことは明らかだった。^[8]当時、ANCは南アフリカ国内でわずかな存在感しかなかったが、世論調査によると、ブテレジは確かに南アフリカで最も人気のある黒人政治家の一人であり、インカタの推定会員数は約25万人であった。^[34]ブテレジとその顧問たちは、彼の人気によってANCから反アパルトヘイト運動の指導者として認められるはずだと考えていた可能性がある。^[17]

1980年6月、ANCのアルフレッド・ンゾはブテレジとインカタを公然と非難し、南アフリカで広く報道された。その中で彼は、ブテレジの行動はもはや善意の欠陥のある実行とは見なされず、「警察職員」と「刑務所の看守」の行動として認識されなければならないと述べた。^{[17] [35]}タンボは、この決別を締めくくり、インカタは「人民に敵対する敵の側に浮上した」と述べた。^[16] 1980年代を通じて、ANCの一部には強い反ブテレジ感情があった。1985年6月に発行されたANCの内部文書には、ブテレジは「敵からの自立の幻想を投影し、国家の目的を追求しているふりをしている。彼の反革命的役割は明らかにされなければならないし、我々は彼の支持者を獲得し、彼の社会的基盤を奪うために努力しなければならない」と記されている。^[8] 1991年1月のANCとの会合（ブテレジ氏にとって1979年以来の会合）で、ブテレジ氏は出席者に対し、ANC全国執行委員会の「ほとんど」の委員が「一度も私を中傷したことがない」と不満を述べ、その後、攻撃の例を挙げたと伝えられている。^[8]その中には、クリス・ハニ氏が彼を「愚か者の楽園に生きている」政府の手先で走狗と呼んだことや、ジョー・スロボ氏が彼の政治綱領は偽装した部族主義だと言ったことなどが含まれていた。^[8]

ブテレジは、今度は亡命ANCを批判することで応えた。1980年代半ばまでに、彼は亡命ANCは1960年以前のセメとルツーリのANCの真の旗手ではなく、インカタこそがその政治理念と南アフリカの黒人解放における歴史的役割の継承者であると公に主張した。^{[15] [17]}彼はまた、 ANCと連携する南アフリカ労働組合会議の影響力拡大に対抗するため、1986年にインカタと連携した保守的な労働組合、南アフリカ統一労働者組合を設立した。^[65]観察者によれば、ANCによるブテレジの拒絶は、1980年代の外交攻勢と相まって、ブテレジの政治的選択肢を狭め、国民の支持をめぐる競争を引き起こし、それが1980年代にブテレジが南アフリカ国内外の保守派支持層へのアピールへと傾倒していったことの一因となった。^{[35] [45]}これにはズールー民族主義の強調も含まれている。^{[17] [34]}

ブテレジは、祖国防衛システムへの関与以外の点でも、反アパルトヘイト運動の正統派から逸脱していた。現代の再評価では、ブテレジは根本的にはアパルトヘイトに反対していたものの、ANCや他のグループほど過激ではない手法を支持していたと結論づけている。[ ^66] 1976年のソウェト蜂起の際、彼は警察の厳しい対応を非難したが、暴動も非難し、「責任ある分子」に自警団を結成して町の財産を守るよう呼びかけた。彼の影響力により、抗議運動がクワズールに広がるのを防いだとされている。^[35] 1980年代、彼は強硬な反共産主義者となり、当時亡命先から活動していたANCは非民主的で強硬派共産主義者に支配されていると主張した。 [ ^68]彼は、統一民主戦線（UDF）の下でその時期に草の根の反アパルトヘイト運動を支配していた武装闘争や学生の抗議、消費者ボイコット、労働組合ストライキに反対した。 ^{[34] [68]}彼はまた、黒人が経済的コストを負担していると主張し、アパルトヘイト国家に対する国際的な制裁に公然と反対した。 「私には、黒人の子供たちが教育を受け、食事がとれ、両親が仕事と住居を持てるようにする責任がある」と彼は語った。^[69]彼は1986年のアメリカ包括的反アパルトヘイト法の廃止を求めてロビー活動を行い、米国訪問の際には1986年にロナルド・レーガン大統領と会談し^[70]、1991年にはジョージ・H・W・ブッシュ大統領とも会談した。 ^{[70]実際、彼はアメリカの保守派や}ヘリテージ財団などの組織から非常に人気があった。^[68]彼はまた、イギリスの首相マーガレット・サッチャーと生涯にわたる友情を築いた。^{[71] [22] [72]}

しかし、ブテレジは、他の活動家と同様に、三院制議会を設立するためにNPが提出した1983年憲法を拒否し、その憲法が導入した政治改革は不十分であると信じていた。^{[73]彼は、}進歩連邦党のフレデリック・ヴァン・ジール・スラバートや他のリベラル派とともに、 1983年の憲法国民投票で反対票を投じるよう運動した。^[74]ニューヨーク・タイムズ紙は、彼が1980年代を通じて南アフリカ政府を率いたPWボタを「明らかな軽蔑」で扱ったと報じた。 ^[8]例えば、1986年にブテレジは、ボタは「頭を砂に深く埋めているので、靴の形で見分けなければならない」と述べた。^[75]また、会議でボタが彼に対して失礼な態度をとった後、彼は5年間ボタと会うことを拒否した。^[8]さらに、クワズールの名目上の独立を拒否したことに加え、ネルソン・マンデラや他の黒人政治指導者が投獄されたままの間、彼はNP政府との憲法問題の交渉を拒否した。^{[50] [76]マンデラは、}ロベン島からの私信と1990年2月の釈放後の公の場で、この点に関するブテレジの絶え間ない運動に感謝した。 ^[8]ブテレジは、黒人指導者との交渉とマンデラの釈放に政府を説得したのは自分だけだと主張した。「政府がこの立場になったのは私のおかげだ。政府がマンデラを釈放したのは私のおかげだ。マンデラを釈放したのは私だ！」^[50]実際、2022年の彼の国会経歴には「民主的な交渉を始めるためにマンデラと政治犯の釈放を確保する」という項目が残っていた。^[13]

ANC指導者の中には、ブテレジに対する最大の不満は、クワズール、ナタール、トランスヴァールでインカタ支持者とANCおよびUDFを含むより広範な議会運動に同調するグループとの間で進行中の政治的暴力を彼が命令、認可、または容認したという認識だった。暴力は1980年代に始まり、1990年代まで続き、低強度の内戦を構成しているとよく言われた。^{[77] [78]} 1990年8月、マンデラは「黒人の血を見たいと望む男に会うことはできない」という理由でブテレジとの会談の可能性を否定したと伝えられ、ジェイ・ナイドゥーは公に彼を「殺人者」と呼んだ。^{[8]ブテレジの政治的暴力への関与の疑惑は、}シティ・プレスの編集者モンドリ・マカニャなど、彼の最も手厳しい現代の批評家たちの最大の懸念でもある。^{[79] [80] [81]}当時、ブテレジは暴力行為の責任をANCに押し付けた。^[8] 2019年もそうしていた。^[82]彼は暴力を支持したことはなく、「現地で暴力行為に関与したインカタの高官」をコントロールすることはできないと述べたが、ニューヨークタイムズは、暴力行為に関する彼の公の発言は「意図的に曖昧」だったと指摘した。^[8]例えば、彼はズールー族の自己防衛の権利や、ANC支持者との暴力的な衝突でよく使用されるアセガイなどの文化的または伝統的な武器を携帯する権利を頻繁に擁護した。^[21]

1990年代初頭、ANCは政治的暴力は反アパルトヘイト運動を分裂させ不安定化させようとする国家支援の「第三勢力」によって引き起こされたと理論づけた。ブテレジは1991年に「南アフリカにおける本当の暴力は、黒人による黒人への攻撃によるものではないなどと偽るべきではない」と述べ、この主張を否定した。^[8]しかし、後に発見された証拠は、1980年代後半から1990年代初頭にかけてインカタとアパルトヘイト政府の間にある程度の秘密裏の協力関係があった限りにおいて、政府が暴力にある程度関与していたというANCの見解が正しかったことを示唆した。1991年半ば、ウィークリー・メール紙がインカタゲート事件を暴露し、政府がインカタに25万ランド、傘下の統一労働組合に150万ランドの秘密裏の支援を行っていたことを明らかにした。 ^{[83] [84] [85] [86]}資金はブテレジ氏の名前の秘密口座に直接支払われた。^[87]漏洩した内部文書によると、この支援は「[ブテレジ氏]が強力な基盤を持っていることを皆に示す」ために使われることになっていた。^[88]

1990年代後半、インカタが「マリオン作戦」というコードネームのプロジェクトの下、アパルトヘイト軍から多大な軍事援助を受けていたことが明らかになった。このプロジェクトでは、南アフリカ国防軍（SADF）が、エリート準軍事組織を構成することになるインカタの新兵に軍事訓練やその他の支援を提供した。カプリビ200と呼ばれる約200人のインカタのメンバーは、 1986年初頭、軍事訓練のためにナミビア（当時は南西アフリカ）のカプリビ地帯にあるSADF基地に空輸された。 ^[89]このプロジェクトは明らかにブテレジからの秘密の要請から始まった。伝えられるところによると、彼は、ANCやUDFなどの政敵から明示的または暗黙的に脅かされていたインカタの指導者たち（彼自身もその一人）のために、インカタの護衛部隊の訓練の支援を政府に求めたという。^{[65] [78]}しかし、SADFの訓練を受けたインカタ部隊は明らかに攻撃だけでなく防御の機能も果たすことを意図しており、実際に彼らは一種の暗殺部隊となった。^[89]とりわけ、インカタの新兵は特殊部隊によってソ連の武器、迫撃砲やRPG-7などの大型武器、爆発物、地雷、手榴弾の使用法、そして1988年のトラストフィード虐殺で起こったような「全居住者の殺害を目的とした住宅攻撃」の技術について訓練された。新兵は活動を開始すると、逮捕されたカプリビ訓練生が保釈され釈放されるよう努めた南アフリカ警察の警官からも支援を受けた。 ^[90]カプリビ200はナタールで著名なUDFとANC活動家の暗殺を何度も行った。^{[65] [89]}

真実和解委員会は 包括的な調査を実施し、その結果を次のように要約した。

1986年、南アフリカ国防軍はインカタと共謀し、南アフリカ政府とインカタ双方に反対または敵対しているとみなされる人物や組織に対して違法に配備される秘密の攻撃的準軍事部隊（暗殺部隊）をインカタに提供した。南アフリカ国防軍は訓練、財政および兵站管理、舞台裏での監視を提供した...訓練提供に関わった人物と訓練を受けた人物は、違法な殺害を行うために訓練を提供し、受けていたと証言した...委員会は、マリオン作戦の結果として犯された重大な人権侵害は、旧政府、クワズール政府、およびインカタ政治組織による計画的な虐待の組織的パターンの一部であると判断した。^[90]

委員会は、ブテレジが個人的に作戦計画に関与していた（ブテレジは否定した）とマグナス・マラン将軍が否定したことを認定した。また、ボタ大統領と国家安全保障会議は計画を知っていたと結論付けた。 ^[90]関連する刑事裁判では、1985年の国家安全保障会議の内部文書が公開され、アパルトヘイト政策立案者はブテレジを、ANCに対する内部防壁として機能できる代理の黒人同盟者を募集する国家戦略の中心的要素と見なしていたことが明らかになった。作戦のコードネーム「マリオンは、マリオネットという言葉と関連語に由来しており、ブテレジが国家のマリオネットと見なされていたことを示唆している。^[91]

同じ時期に、ゴールドストーン委員会とステイン委員会は、 ANCとインカタの政治的暴力がピークを迎えていた1991年から1994年の間に、アパルトヘイト警察の治安部の職員がインカタに武器を売却していたという証拠を発見した。この中には、国外からインカタに密輸されたAK-47も含まれていた。ステイン委員会はまた、国が1990年代初頭までインカタのメンバーに軍事訓練を提供し続けていたことも発見した。 ^{[92] [63]}さらに、元インカタ指導者のウォルター・フェルゲートは真実和解委員会に対し、ブテレジは国家安全保障局の工作員と毎月会っていたと語った。ブテレジは、クワズール首相としての立場以外でアパルトヘイト諜報機関と関わりを持ったことはないと強く否定した。^[93]

1990年2月にマンデラが刑務所から釈放されたのは、ANCやその他の黒人政治組織の解禁と時を同じくし、1994年にアパルトヘイトを終わらせた交渉の最終段階の始まりとなった。この新たな環境を記念して、1990年7月、ブテレジはインカタをインカタ自由党（IFP）として再出発させた。これは全国的な支持を求める多民族政党である。^[43]また、同団体は旗の配色を変更し（それまでのANCの黒、緑、金）、赤と白を加えた。^[21] 1990年、ブテレジはIFPには190万人の有料会員がおり、南アフリカ最大の政党となるだろうと主張した。^[8]そして、交渉と最終的な解決においてIFPが重要な役割を果たすことを期待していた。^[50]

1974年1月4日、マハラバティーニでブテレジは、当時南アフリカの議会野党だった統一党のトランスヴァール党首、ハリー・シュワルツとともにマハラバティーニ信仰宣言に署名した。この宣言は、南アフリカの人種的平和のための5項目の青写真として提案され、非暴力的手段による政治改革、具体的には、権利章典を含む憲法提案に関する包括的交渉を求めた。また、南アフリカの連邦制構想も支持した。^[94]これは白人リベラル派の間では画期的な出来事とみなされ^{[95] 、}セドリック・パトゥディ（レボワ）、ルーカス・マンゴペ（ボプタツワナ）、ハドソン・ンツァンウィシ（ガザンクル）の3人の祖国指導者によって支持された。 ^[94]ブテレジは後に、インカタは設立後、マハラバティーニ宣言に定められた原則に同意したと述べた。^[96]

1980年代までに、ブテレジは南アフリカに連邦制を制定する政治改革を一貫して主張し、一般的に人種的および民族的アイデンティティの承認を組み込んでいたが、1980年からは共通の国民権と地域間の移動の自由も含まれていた^[35]ため、時にはコンソシアショナリズムの一形態と評された。^{[97] [98] [99]重要なのは、そのような提案が}一人一票の原則に対するブテレジの曖昧な立場と両立していたことである。1981年までに彼は、「人種的憎悪、人種的恐怖、根強い権力集団の現実」を考えると、「実践的な政治」の問題として、この原則は近い将来南アフリカで達成不可能ではないと主張していた。^[35] 1986年に彼はジャーナリストに対し、一人一票は理想としては支持するが、暴力を避けるためには妥協が必要だと語った。^{[70]これにより、彼は、}多数決によるアパルトヘイト後の単一国家を中心ビジョンとするANCと直接対立することになった。

1991年から1993年にかけての憲法原則に関する交渉の間、ブテレジとIFPは、高度に委譲された地域自治権と、ズールー族の伝統的指導者の地位を含む少数派の利益の代表に対する強力な保証を備えた連邦制度を主張し続けた。^[100]おそらく連邦原則を支持するため、この時期にブテレジはクワズールーを祖国とする地位についてのレトリックを変えた。彼はクワズールーを「クワズールー王国」と呼び始め、その領土がシャカの独立したズールー王国と連続しているという誤った印象を与え、したがって祖国の解体はズールー国家の解体の試みに等しいと考えた。^{[21] [43]}例えば、彼はニューヨークタイムズに次のように語っている。「彼ら[活動家]は、祖国の指導者の地位はすべてプレトリアによって作られたかのように祖国について語る。我々は1879年にイギリスに敗れるまで主権国家だった。クワズール人は常にクワズールと呼ばれていた。」^[8]ブテレジが1992年に開催した集会で、ズウェリシニ国王は群衆に対し、ANCは「ズールー族を地球上から一掃」しようとしていると語った。^[101]

1991年から1993年まで、ブテレジは民主南アフリカ会議（CODESA）と多党間交渉フォーラム（MPNF）における多党制憲法交渉にIFP代表団を率いたが、運営委員会がズウェリツィニ国王を代表する別の代表団を認めない決定を下したことに抗議して、個人的にCODESAセッションをボイコットした。^[102] CODESA IIは、進行中の政治的暴力に政府が「第三勢力」として関与しているとみなしたことに対するANCの激怒により決裂し、交渉は1992年9月にANCとNP政府が二国間了解記録に署名した後にようやく再開された。ブテレジはIFPが合意から除外されたことに激怒した。^[101] 1992年10月、彼は集会でIFPはこれ以上の交渉には参加しないと発表し、憂慮する南アフリカ人グループ（COSAG）の結成を開始した。^[103]このグループは「あり得ない同盟」であり、IFPと他のバンツースタンの黒人伝統主義者（ボプタツワナのルーカス・マンゴペ、チスケイのウパ・ゴゾ）および白人保守党を結びつけた。^{[104] [105]}ブテレジ自身は後にこれを「雑多な集まり」と呼んだ。^[106]彼は脅しを撤回し、IFPはMPNFでの次の段階の協議に参加したが、COSAGはロビー活動団体としての活動を続け、メンバーが過去にそうであったように脇に追いやられたり、互いに対立したりしないようにし、連邦主義と政治的自己決定の幅広い原則を主張する統一戦線を促進することを目指した。^[107]

それにもかかわらず、ブテレジは交渉が二極化しており、IFP、そして彼自身もANCとNPによって疎外されていると感じていた。^[103] 1993年6月、彼はIFPを率いてMPNFから離脱し、交渉からの撤退を発表した。^[103] IFPはその後の交渉に正式に参加することはなく、交渉で出された提案を批准することもなかった。チスケイ政府とボプタツワナ政府は1993年10月にIFPに続いて撤退し、その時にCOSAGは自由同盟として再編成され、極右白人グループのアフリカーナー民族戦線も組み込まれた。^{[103] [107]}

自由同盟は1993年11月の暫定憲法の批准には関与せず、IFPを含むそのメンバーは普通選挙の下で行われる予定の次回選挙をボイコットすると発表した。国王によって承認されたIFPのボイコットは、選挙の成功に対する特に大きな障害と見なされた。^{[108] [109] [81] 1994年4月、元米国務長官}ヘンリー・キッシンジャーと元英国外務大臣ピーター・カリントンが率いる国際調停代表団が、IFPの選挙ボイコットの解決を仲介するため、あるいはそれができない場合は暴力を回避するために選挙を延期するようANCとNPを説得するために南アフリカを訪問した。^[106]延期の要請を拒否したANCとNPは、ブテレジ大統領に対して、ズールー王室の地位に対する憲法上の追加保証と、地域の自治権に関する残る意見の相違を解決するための選挙後の国際調停プロセスを提案した。^{[110] [111]}選挙の1週間前、ブテレジはケニアの外交官ワシントン・オクムとの交渉の後、彼らの提案を受け入れることに同意したと発表した。ブテレジはこのプロセスについて、「南アフリカは想像を絶する規模の悲惨な結果から救われたかもしれない」と述べた。^[112]選挙の投票用紙はすでに印刷されていたため、IFPの名前と大統領候補のブテレジの写真が、各投票用紙の下部に手作業でステッカーを貼って追加された。^{[71] [113] [114] [115]}

暫定憲法の下、クワズールを含むバントゥースタンは解散され、正式に南アフリカに再統合された。クワズールはナタールと再統合され、新しいクワズール・ナタール州が形成された。しかし、 3月にブテレジは、この変化について「プレトリアができるずっと前から、我々は国民国家だった...[国民として、国家として、我々が4月27日に存在しなくなるという考えは、本当に滑稽だと思う」と語っていた。^[116]

1994年の総選挙で、ブテレジは新議会の議員に選出された。^[13] ANCは国民の多数派を獲得したが、暫定憲法は過渡的な権力分担の形で複数党による政府を樹立することを要求した。国民統一政府はANC、IFP、そして（1996年まで）NPで構成され、IFPは閣僚の座を得るのに十分な議席を獲得し、ブテレジは5月に内務大臣に任命された。^{[117] [118]}選挙前の週に、ブテレジは集会で、IFPは権力分担政府に参加しないと述べていた。「我々の自由のための闘いは始まったばかりだ」。^[21]彼は選挙後、党内の多数派の意見に影響されたと述べた。「私は民主主義者として、たとえ気に入らなくても、国民が望むことをする」。^[119]

1994年の選挙20周年を記念したサンデー・インディペンデント紙の記事で、選挙時に独立選挙管理委員会の情報分析部門を率いていたスティーブン・フリードマンは、投票者名簿がなかったため選挙結果の検証が難しく、不正があったとの非難が広がっていたと述べた。^[120]フリードマンは選挙を「技術的には大失敗だったが政治的には勝利だった」と評し、最終結果は投票数を正確に数えたものではなく交渉による妥協の結果であると示唆し、選挙が行われた状況下では正確な結果を出すことは不可能だと述べた。彼は、クワズール・ナタール州をIFPに、国民党に20%の得票率と副大統領の地位を与え、ANCが3分の2の多数派を獲得して憲法を単独で起草するのを阻止した選挙結果が内戦の防止に役立ったと信じていると書いた。^[120]

制憲議会が南アフリカの最終的な憲法を起草する間、IFPは以前の交渉上の立場を維持し、新しい州であるクワズール・ナタール州への大幅な自治権の委譲とズールー族の伝統的指導者の地位の保証を求めた。この提案に対する反対に直面して、ブテレジは1995年4月に議会から怒って退席した。^[121]また、クワズール・ナタール州で進行中の政治的暴力をめぐってANCとIFPの全国指導者の間で緊張が続き、1997年にブテレジは真実和解委員会の偏見とみなしたことにより激怒し、IFPとANCの和平交渉を打ち切った。^[122]しかし、マンデラの内閣官房長官だったジェイクス・ガーウェルは、ブテレジは公の場でANCと衝突したときでさえ、内閣内では協力的であったと述べた。彼は「水曜日の閣議では非常に穏やかだったが、土曜日のI​​FPの公開会議では非常に攻撃的だったため、私たちは水曜日のブテレジと土曜日のブテレジについて話しました」と回想している。^[123]

マンデラは、自身と副大統領のタボ・ムベキが海外にいる間に、ブテレジを10回以上大統領代行に任命した。[ 124 ] 1997年²月の最初の任命の際、ブテレジは記者団に対し、この任命は「和解へのジェスチャー」だと語った。^[125] 1998年9月、ブテレジが大統領代行を務めていたとき、隣国レソトで選挙の争いの後に大規模な暴動が発生した。ブテレジはパカリタ・モシシリ政権を守るため、南アフリカ国防軍を国境に展開し、数ヶ月に及ぶ南アフリカ軍の侵攻を開始した。^[126]ブテレジの説明によると、彼は電話でマンデラとムベキに相談し、彼らは「軍の介入を支持したが、最終決定は私の肩にかかっていることを認めた」という。^[127]

ブテレジの閣僚としての初任期は、グッドウィル・ズウェリトニー国王と王室との疎遠さでも特徴づけられた。観察者たちはこれを、ズウェリトニーがブテレジへの依存を減らし、政党政治を超えた真の君主としての公的地位を強化するために、インド国民会議から距離を置こうとした結果だとみなした。^{[128] [129]}これは、1994年の選挙直前に国民党とインド国民会議の交渉の結果として設立されたインゴニャマ・トラストによって部分的に促進され、ブテレジが以前率いていた地方政治当局への国王の直接的な財政的依存を減らした。 ^{[37] [110]}ニューヨーク・タイムズによると、ズウェリトニーの独立強化への願望の最初の兆候は選挙中であり、ズウェリトニーは中央政府に、ブテレジが統制していた宮殿衛兵に代わる南アフリカ軍を派遣するよう要請した。^[128]選挙後、マンデラを含むANCの指導者とズウェリツィニが頻繁に会っていたことは、ブテレジへの侮辱と受け止められた。ブテレジは6月の演説で、ズウェリツィニの戴冠式を自慢し、「私が成人した時には、本当のズールー王はいなかった...私は個人的にそのすべてを後押ししていた」と憤慨を公に表明した。^{[128] [130]}その後数か月間、ブテレジがズウェリツィニと一緒に公の場に姿を見せることはほとんどなかった。^[27]

1994年9月、選挙からわずか数ヶ月後に緊張が頂点に達した。ズウェリツィニがマンデラを伝統的なシャカデー記念式典に招待したとき、ブテレジは相談されなかったことに憤慨した。IFPの支持者たちは王宮を襲撃し、マンデラの訪問を妨害し、ブテレジはズウェリツィニの毎年恒例のリードダンスのボイコットを組織した。^{[129] [131] [21]} 9月21日、王室はズウェリツィニがブテレジとの「すべての関係を断ち切る」こと、シャカデーの式典をすべて中止すると発表した。^[131]その週末、ブテレジは初めて国王抜きでシャカデーの式典を主宰した。^[132]彼は演説で、行政権を持つズールー族の国家という概念を否定し、傍観者を驚かせた。^[133]

そして、9月25日の夕方、ブテレジと彼のボディーガードは、ズウェリツィニの従兄弟で王室の一員であるシフィソ・ズールー王子と乱闘になった。この事件は南アフリカの公共放送局SABCで生中継された。^[129]ズールー王子は生放送のインタビュー番組に出演中であり、ブテレジを批判していた。ブテレジはたまたま別のインタビューで同じ建物にいて、ズールーの発言をモニターで見ていたが、カメラがまだ回っていることに気づかず、ボディーガードと共に招かれざる客としてトーク番組のセットに押し入り、ズールーと対決した。^{[129]ブテレジが}ズールー語で「なぜ私のことをこんなことを言うんだ」と叫ぶ声が聞こえ、一方が銃を振りかざした。^[132]ズールーが部屋から逃げ出した後、ブテレジは彼の椅子をつかみ、テレビ番組はブテレジの激しい非難で再開されました。^{[132]ブテレジは、}言論の自由と報道の自由の価値を侵害したことを含め、広く批判され、[ ^129]翌日、彼は番組の視聴者に公に謝罪しました。^[132]

1994年12月、ブテレジは新しく設立されたクワズール・ナタール州伝統的指導者会議の議長に任命されたが、^[134]彼の任命はズウェリツィニによって異議を唱えられた。^{[135] [136]}ブテレジは、この任命が同州での以前の役割と連続しているとみなしたが、^[137]ズウェリツィニは、自分は伝統的首相ではなかったし、これまで一度も首相だったことはないと主張し続けた。^[135] 3年後の1997年のシャカの日になっても、ブテレジのIFPと王室の間には亀裂が残ったままであった。ズウェリツィニは依然としてブテレジは首相ではないと主張し続けた。同じズールー族のジェイコブ・ズマとベン・ングバネは、政府特使として両者の仲介を試みたと伝えられており、その中にはズウェリツィニにブテレジの首相職を復帰させるよう説得するなどもあった。^[138]ブテレジと国王の関係はその後改善し、彼は伝統的な首相に復帰したが、王室はアパルトヘイト時代ほどインカタに強く従うことはなかった。^[139]

1999年の総選挙は、正式な権力分担規定がないまま最終憲法に基づいて進められたが、マンデラの後継者として大統領となったムベキは、内閣にIFPの代表者を残すことで国民統一政府を非公式に延長することを選択した。そのためブテレジは内務大臣をもう一期務めた。^{[140]ムベキは彼に副大統領の地位を提供したが、IFPがANC代表者を}クワズール・ナタール州首相に選出するのを支援するという条件付きだった。ブテレジはこの条件に応じるつもりはなかった。^[141]ムベキは後に、最初は無条件で副大統領職を提供したが、クワズール・ナタール州政府と結びつけるよう党から説得されたと述べた。同様にブテレジも、党からこの提案を受け入れないよう説得されたと述べた。党は、この提案を「不名誉」であり、組織を犠牲にしてブテレジ個人を高めるものだと見なすだろうからである。^[142]

ムベキの伝記作家マーク・ゲヴィッサーによると、ブテレジに対するムベキの戦略は「彼を引き入れ、国が虹の向こう側に到達したら彼の不満を解決すると約束し、彼が新しい民主主義で与えられた権威と地位に忙しくしている間に不満が薄れることを期待する」ことだった。^{[143]彼はブテレジを6つの}内閣委員会のうち2つの委員長に任命した。^{[142]しかし、IFPとANC、そしてブテレジとムベキの関係は、主に}クワズール・ナタール州政府で同時に機能していたANC-IFP連合の継続的な不和のために悪化した。^[144]

1999年に発表された真実和解委員会の報告書は、ブテレジがアパルトヘイト治安部隊に協力していたことに関する調査結果に加え、アパルトヘイト時代のブテレジとIFPの幅広い行為を厳しく批判した。委員会は「インカタ/IFPが[重大な人権侵害の]主な非国家加害者であり、委員会に報告されたすべての侵害の約33％に責任があるという圧倒的な証拠」を報告した。^[145] IFPの指導部は「組織のメンバーと支持者による重大な人権侵害やその他の違法行為を明示的に、または容認することで、免責の雰囲気を作り出した」と述べた。^[6]ブテレジは委員会に包括的な証言をしておらず、恩赦も申請していなかった。委員会は、召喚状を出さなかったのは、「ブテレジの出頭は委員会に反対する場を与え、彼自身が約束したようにクワズール・ナタール州で暴力の炎をかき立てることになる」ことを恐れたためだと述べた。^[145]そのため、報告書で特定された違反行為で訴追される可能性があった。^[6]

ブテレジ氏は「人権侵害を命令、批准、容認した」ことを否定し続け、委員会に記録を開示させ、報告書を変更するよう強制する長期にわたる法廷闘争を開始した。^[146]彼と委員会は2003年初頭に和解に達し、委員会は事実の詳細に若干の修正を加え、報告書の付録としてブテレジ氏の声明を発表した。^{[147] [148]}

内閣の5年間の任期の終わりに近づくと、ブテレジとムベキは、2004年3月8日にブテレジが公布した移民規制をめぐって深刻な口論を繰り広げた。既存の移民規制は、ケープ高等裁判所がブテレジが規制を策定する際に適切な公聴手続きに従わなかったと判決を下した後、2003年3月に停止されていた。彼は、せっかちな国民が裁判所に申し立てたため、急いで新しい規制を公布した。^[149]しかし、ムベキと法務大臣のペヌエル・マドゥナは、この規制について、憲法違反であること、移民基準が過度に緩いこと、行政上の混乱を引き起こすこと、そして内閣の他の閣僚によってまだ議論され合意されていないことなど、さまざまな不満を抱いていた。^[150]

ムベキ大統領とマドゥナ大統領は、この規則が無効であると裁判所に申し立て、マドゥナ大統領の省庁が、ブテレジ大統領の省庁が規則は実施されると宣言したのと全く同じように、規則は実施されないと宣言する滑稽なプレスリリースのやり取りがあった。 ^[150]この事件は裁判にかけられ、ムベキ大統領の法律顧問は、ブテレジ大統領の行動は「内閣の手続きを回避するために慎重に計画された」ものであり、「ムベキ大統領だけでなく裁判所も故意に誤解させた」と主張した。^[151]裁判官は、ブテレジ大統領が欺瞞行為を行ったと信じる根拠は見出せなかったが、規則は内閣の承認が必要であるというムベキ大統領の意見に同意し、規則は無効とされた。^{[151] 2007年、ブテレジ大統領はこの事件について「大統領が自分の大臣を訴えただけでなく、個人として}訴訟費用命令を請求しようとした世界的前例を私は知らない」と語った。^[152]

2004年の総選挙でムベキ大統領が再選した際、ブテレジ氏を第2次内閣 に任命せず、IFPは国会とクワズール・ナタール州の両方で野党の議席に加わった。 ^{[65] [153]}ブテレジ氏は辞任時の声明で次のように述べた。

我々にとって、ムベキ連立内閣に参加するのは容易なことではなかった時もあった... [しかし] 歴史は、このようにして IFP と ANC の和解を促進した彼のビジョンを称えるだろうと思う... また、今回のような機会に、この内閣や私の大統領が私に対して不公平だと感じたり、私の能力、専門知識、大臣としての職務遂行における誠実さに十分な信頼を置いていないと感じたりした低迷した時期や時期について言及するのは、私にとって不親切なことだろう。むしろ、この内閣で我々が共に国の懸案に対処した多くの前向きな瞬間について言及したい。」^[140]

メール・アンド・ガーディアン紙は、ムベキ大統領がIFPの中堅幹部に副大臣ポスト2つを提供したが、IFPに拒否されたこの提案は、ムベキ大統領とブテレジ大統領の間の緊張を和らげるどころか、むしろ煽ったと報じた。^[154]

2005年のクワズール・ナタール州伝統的指導者および統治法は、クワズール・ナタール州議会に付属する諮問機関として、伝統的指導者および統治に関する法律について拘束力のない勧告を行う権限を持つクワズール・ナタール州伝統的指導者会議の地位をさらに強化した。ブテレジ氏はその議長に留まった。^[155] さらに、彼は自由国民運動の指導者としての役割と国会での議席を維持した。^[13]国会本会議で、彼は頻繁に介入して経済的自由の闘士たちの礼儀の欠如を叱責し、補償なしの土地収用に反対する政府への警告を発した。^{[156]彼はまた、クワズール・ナタール州における}外国人排斥感情を鎮めようとした。^{[157] [158]}

2005年8月、IFPの内部討論文書「IFP：アイデンティティと国民の支持の危機」に関する小さなメディアスキャンダルがあった。^{[159]この文書は、IFPの全国議会議員会議の要請により、IFPの最も上級の議員の一人である}ギャビン・ウッズによって2004年10月に起草された。この文書は、1987年頃から「ビジョンも、使命も、哲学的基盤もなく、明確な国家的野心も方向性もなく、明確に表現されたイデオロギー的基盤もない」と述べ、党の軌跡を非常に批判し、「ますます反動的、防衛的、内向きになり」、「迫害と陰謀に支配された分析」に陥りがちであると述べている。^{[160] [161]}これはブテレジに対する間接的な批判として受け止められた。とりわけウッズは、ブテレジは「政党の指導者として扱われるべきであり、政党そのものではない」と警告した。^[161]

情報筋がニュース24に語ったところによると、この文書はブテレジが出席していなかった会議で最初に提出されたとき、議会議員団に好意的に受け止められたが、ブテレジはこの報告書に「激怒」し、その後の議員団会議でウッズの名前を出さずに「文書の著者」を攻撃する用意された声明を読み上げたという。^[161]メール＆ガーディアン紙は、ブテレジがすべてのコピーを回収し、メディアから守るためにシュレッダーにかけるよう命じたと報じた。^[159]彼は報道陣に対し、ウッズが「党内の状況を誤って評価した」と感じていると語った。ウッズ自身も声明を発表し、メディアは報告書を誤って伝え、党の問題をブテレジに過大評価したと述べた。^{[160] [159]}この事件は、IFPの全国委員長ジバ・ジヤネが「独裁的指導」の危険性について党に警告したために党から停職処分を受けた時期と重なったため、特に注目を集めた。ジヤネはその後、党を辞任した。^{[160] [161]}

IFPは2009年の総選挙で成績が振るわず、クワズール・ナタール州でANCに議席を奪われた。ANCの大統領候補ジェイコブ・ズマはズールー人だった。IFP内のグループは指導部交代を求めてロビー活動を始めた。特に、党の青年組織であるインカタ青年旅団は、ザネレ・マグワザ・ムシビ議長がブテレジの後任となるようロビー活動を行った。しかし、IFPの保守派ですら代替案を探しており、多くがムサ・ゾンディ事務総長を支持した。^{[65] [162]その後の}派閥争いで数人の青年活動家が党から追放され、^[65] 2009年5月にはクワズール・ナタール青年旅団の指導部全体が職務停止となった。^[155]

クワズール・ナタール州伝統的指導者会議も同じ時期に再選挙が行われていたが、ブテレジ氏は議長として再選に立候補しないと述べ、投票前に撤退した。^{[137]彼の撤退は}、独立選挙管理委員会が、彼が議長職の最有力候補ではないことを示唆する発表を受けてのものである。ベキシサ・ベング氏（最終的にブテレジ氏の後継者に選出された）は28人の指名を受けていたのに対し、ブテレジ氏は24人だった。 ^{[163] [162]}ブテレジ氏は、新たに選出されたズマ大統領やズウェリ・ムキゼ首相を含むANC指導者らが、賄賂と引き換えに伝統的指導者らに彼への支持を撤回するよう唆したと主張した。ANCは、この主張は根拠がなく名誉毀損に当たると述べた。^[163]

IFPは2009年7月に指導者を選出するための全国選挙会議を開催する予定だったが、会議は無期限に延期された。^[164]ブテレジ氏を批判する人々、特に青年旅団は、これは支持者に時間を与えてIFP会長としての再選を固めさせるための時間稼ぎを意図した遅延戦術だと述べた。 ^{[162] 9月、青年旅団のメンバーは}ダーバンのIFP本部前でブテレジ氏の支持者と衝突し、警察の介入が必要となった。^{[162] 2011年1月、マグワザ・ムシビ氏がIFPを離れ}国民自由党を結成した際、デイリー・マーベリックは「この反乱はマンゴスツ・ブテレジ氏が権力を誰にも引き渡そうとしないという昔からの不満に触発されたようだ」と報じた。^[165]ブテレジは、この分離をANCの陰謀と結び付けており、^[165]この時期のANCに対する彼の態度は偏執的だったと評されている。^[65] 2013年2月、彼は国会でズマ大統領と対立し、ズマ大統領と一部の閣僚から引退すべき時だと助言されたと述べた。^[166]

地方補欠選挙でのIFPの一連の勝利を受けて、当初2009年7月に予定されていた同党の全国総会は、 2012年12月にウルンディで、ANCの第53回全国総会と同じ週にようやく開催された。^[167]ブテレジはIFPの議長に無投票で再選されたが、この総会では党規約を改正して副議長のポストを創設し、リーダーシップ継承プロセスの開始を告げるものでもあった。ブテレジは「スムーズな移行」を監督するために留任すると述べた。^{[168]それにもかかわらず、IFPは}2014年の総選挙でさらに後退し、クワズール・ナタール州における民主同盟（DA）に対する公式野党としての地位を失った。^[65]

2019年1月20日、ブテレジ氏は、2006年から辞任するつもりだったことを指摘し、IFP党首としての再選を目指さないと発表した。^{[169] 2017年以来、}ベレンコシニ・フラビサ氏が後継者として望ましいとされていた。 ^[170]フラビサ氏がクワズール・ナタール州首相候補となったことで、IFPは2019年の総選挙で好成績を収め、クワズール・ナタール州の野党党首としてDAを奪取した。^[170]ブテレジ氏は25年間の在任期間を経て2019年に国会議員を引退すると予想されていたが、^[71] IFPの党名簿に残り、さらに1期再選された。^[171]予想通り、8月に開催されたIFPの2019年全国総会では、フラビサ氏が無投票でブテレジ氏の後任に選出され、同氏は45年近く党首を務めた後、退任した。

その後の数年間、ブテレジは伝統的な首相の地位から引退するかもしれないとも思われたが、グッドウィル・ズウェリツィニ国王が2021年3月に死去した後、彼は2021年と2022年に王室の後継者争いに深く関わるようになった。 ^{[172] [173] [174] [175]}ミスズル・ズウェリツィニ王子が推定王位継承者であり、ブテレジの強力な支持を得ていたにもかかわらず、 ^[176]彼の継承権の主張はその後1年間激しく争われた。ブテレジはこの争いの交渉に深く関わっており、王室内の批評家たちは何度も彼が権限を超えていると非難した。^{[176] [177] [178] [26]}ミスズルが勝利した。 2022年10月下旬の承認式典を含む少なくとも2回、ブテレジは新国王ミスズルに対し、新しい伝統的首相を任命する権利があると助言したが、後任が任命されるまではその職に留まることを申し出た。^{[179] [180]}ブテレジによると、彼はミスズルの前任者にも彼を交代させるよう何度も促したが、無駄だったという。^[179]

ブテレジの政治的トレードマークは、その悪名高い長大な演説だった。^{[52] [181]} 2023年現在、彼は1993年に史上最長の立法演説として獲得したギネス世界記録を保持している。[ ^182]その年、クワズール議会での開会演説は3月12日から29日まで続いた。^[183]​​ 演説は427ページに及び、一部は英語、一部はズールー語で行われた。^[184]政治風刺漫画家のザピロは、個人的な経験から、彼を「南アフリカで最も訴訟好きな政治家」と評した。^[185]彼は1988年にブテレジの評伝「二重の目的を持つ首長」を執筆した後、ムザラ・ンシュマロの信用を失墜させるために長期にわたる戦いを繰り広げた。^{[186] [187]}

ブテレジは、1949年1月の結婚式でヨハネスブルグ出身の看護学生だったアイリーン・オードリー・タンデキレ・ムジラ（1929年 - 2019年）と結婚した。^{[188] [189]} 2人は1952年7月2日に結婚し、3人の息子、5人の娘、そして数人の孫に恵まれた。彼らの子供たちは、プムジレ・ノクピワ王女（1953年生まれ）、ヌトゥコエズウェ・ズジファ王子（1955年生まれ）、マブク・シニクワコンケ（1957年～1966年）、マンディシ・シブカコンケ（1958年～2004年）、レトゥソロ・ベンギテニ（1959年～2008年）、ネリススル・ベネディクトであった。 （1961年 - 2004年）、プーマペシェヤ・グレゴリー（1963年 - 2012年）、^{[9] 、}シブイゼルウェ・アンジェラ王女（1969年 - 2024年）。^{[189] [190] [191]}

ブテレジ氏は英国国教会の信者だった。^{[192]彼は、ズールー族の}一夫多妻制の慣習に従い、妻を増やすよう圧力をかけられることもあったが、キリスト教の教えに従って一夫一婦制を貫いてきたと語った。^[10]彼の伝統的な住居はクワズール・ナタール州北部のウルンディにあるクワピンダンゲネで、クラシック音楽や合唱音楽のファンだった。^[13]彼は2020年8月と2021年12月の2度にわたりCOVID-19に感染し、 ^[12] 2022年1月に高血圧症で入院した。 ^[193]

2023年8月1日、ブテレジ氏は背中の問題で入院したと報じられた。その後9月2日に退院し、9月9日にウルンディの自宅で95歳で亡くなった。^{[194] [195]}

2023年9月16日、ウルンディで第一種国葬が執り行われた。^[196]葬儀には、EFFのリーダーであるジュリアス・マレマと元副大統領のフロイド・シヴァンブ、UDMのバントゥ・ホロミサ議長、元大統領のタボ・ムベキ、カガレマ・モトランテ、ジェイコブ・ズマ、ナイジェリアのオルシェグン・オバサンジョ、シリル・ラマポーザ大統領など、著名な政治家や王族が参列した。^[197]同日遅く、クワピンダンゲネの自宅の隣にある家族墓地に埋葬された。^[198]

彼の息子であるズジファ・ブテレジが氏族の長として跡を継いだ。^[199]

ブテレジ氏は1975年にリベリア大統領ウィリアム・トルバート氏から卓越したリーダーシップによりアフリカの星勲章ナイト・コマンダーを授与され、 1981年にはフランス国家功労勲章を受章した。グッドウィル・ズウェリツィニ国王は1989年に彼にキングス・クロス賞、 2001年にキング・シャカ金メダルを授与した。 ^[200]彼は1976年にズールーランド大学、 1978年にケープタウン大学、 1985年にフロリダ州タンパ大学、 1986年にボストン大学から、法学の名誉博士号を4つ授与されている。 ^[13]彼は1972年に経営コンサルタント協会と1985年にファイナンシャル・メールから今年の人、1973年に南アフリカジャーナリスト協会と1985年にプレトリア・プレス・クラブから今年のニュースメーカーに選ばれた。 ^[200]彼はマンゴスース工科大学の後援者であり、1979年に任命された儀礼的な役職であるズールーランド大学の元総長でもある。

その他の受賞歴には、コロンビア特別区評議会からのリーダーシップ表彰（1976年）、AFL-CIOのジョージ・ミーニー人権賞（1982年）、アラバマ州バーミンガム市の鍵（1989年）、アメリカ保守連合のチャールトン・ヘストン戦火の中の勇気賞（2001年）、アレクサンドリアおよび全アフリカ総主教の聖マルクス勲章（2009年）、南アフリカ聖公会ズールーランド教区の聖ミカエルおよび全天使勲章（2010年）、南アフリカ聖公会司教からのキレネのシモン勲章（2010年）、十字架と星の兄弟団からの永遠の福音リーダーシップ賞（2011年）などがある。^[200]

• 在任中に亡くなった南アフリカ国会議員のリスト

• 権力は我々のもの。Books in Focus。1979年。ISBN  978-0-916728-08-3。
• 南アフリカ：黒人と白人の権力分担の解剖：M・ガッシャ・ブテレジ酋長のヨーロッパでの演説集。エムコン・ブックス・ナイジェリア。1986年。ISBN 978-978-2423-08-5。 
• 南アフリカ：私の未来ビジョン。セント・マーチンズ・プレス。1990年。ISBN 978-0-312-05651-3。 
• トランスカイ独立。黒人コミュニティプログラム、ダーバン。ブラックビューポイント第4号、1976年。

• de Kock, Wessel (1986)。『Usuthu! Cry Peace!: The Black Liberation Movement Inkatha and the Fight for a Just South Africa 』オープンハンドプレス。ISBN 978-0-620-10445-6。 
• マレ、ゲルハルト、ハミルトン、ジョージナ（1987）。 『権力への欲求：ブテレジのインカタと南アフリカ』ラヴァン・プレス。ISBN 978-0-86975-328-6。 
• ンシュマロ、ムザラ (1988)。ガッシャ・ブテレジ: 二重の目的を持つ長官。ゼッドブックス。ISBN 0-86232-792-X。 
• Nzimande, Themba (2011)。マンゴスツ・ブテレジ王子の遺産：南アフリカの解放闘争の中で。Xlibris Corporation。ISBN 978-1-4568-8070-5。 
• スミス、ジャック・シェパード（1988年）。ブテレジ：伝記。ハンス・ストリドム出版社。ISBN 978-0-947025-46-5。 
• ベン・テムキン (2003)。ブテレジ：伝記。テイラーとフランシス。ISBN 978-0-7146-8231-0。 
• ティルマンス、アジョシャ (2020)。解放のための発展: 異なる南アフリカに向けたMG ブテレジとインカタの取り組み。デュイスブルク・エッセン大学。ISBN 978-3-86110-754-5。 
• ウィリアムズ、J.マイケル（2009）。「南アフリカにおける『伝統』の立法化」。南部アフリカ研究ジャーナル。35 （1）：191-209。ISSN 0305-7070  。

• マンゴストゥ・ブテレジ王子財団
• IMDbのマンゴストゥ・ブテレジ長官
• 人民議会でのマンゴストゥ・ブテレジ氏
• インカタ自由党でのブテレジの生涯の年表
• クイーンズランド大学におけるブテレジ族の系譜
• 「独立開発政策における私の役割」ブテレジ著、1972年12月
• マンゴストゥ・ブテレジによるヘリテージ財団でのスピーチ、1991年6月19日
• 「私たちが出会った方法」、インディペンデント紙に掲載されたブテレジの個人プロフィール、1997年4月6日