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セクショナリズムとは、国全体ではなく、自分の地域や国内の一部に対する忠誠心です。セクショナリズムは、イギリスなど多くの国で見られます。
イギリスでは
セクショナリズムは、スコットランドの構成国で最も顕著に見られ、スコットランドでは、スコットランド国民連盟に始まり、1920年代初頭から様々なセクショナリスト/分離主義の政治組織や政党が存在してきました。今日、スコットランドのセクショナリズムは、セクショナリストと分離主義の両方であると言えるスコットランド国民党（SNP）によって最も強く結び付けられ、支持されています。SNPは、スコットランドが英国の一部であり続ける一方で、スコットランドの独立とさらなる自治権の両方を主張しています。[1]
アメリカでは
1800年代のアメリカにおけるセクショナリズムとは、北部と南部の異なるライフスタイル、社会構造、習慣、政治的価値観を指す。[2] [3]地域間の緊張は米英戦争中に頂点に達し、ハートフォード会議が開かれた。この会議では、ニューイングランドの産業に不釣り合いなほど影響を及ぼした外国貿易禁輸措置に対するニューイングランドの不満、西部の新州による北部の権力の弱体化、そして南部の大統領の相次ぐ就任が表明された。北部が工業化、都市化、繁栄する工場の建設を進める一方で、ディープサウスは奴隷労働に基づくプランテーション農業と、奴隷を所有しない貧しい白人のための自給農業に集中したため、1800年から1850年にかけてセクショナリズムは着実に増加した。南部人は、北部の工場労働者は劣悪な環境で働き、雇用主から世話もされていないと主張することで、奴隷制を擁護した。奴隷制擁護者は、工場労働者を「北部の白人奴隷」と呼んだ。
南部は南西部（アラバマ州からテキサス州）の豊かな新天地へと拡大した。 [4]しかし、奴隷制度は境界州で衰退し、都市や工業地帯でもかろうじて存続できた（ボルチモア、ルイビル、セントルイスなどの都市では衰退しつつあった）ため、奴隷制度を基盤とする南部は田舎で非工業的であった。その一方で、綿花の需要が高まるにつれて、綿花の収穫と精製には奴隷が不可欠であると考えられていたため、奴隷の価格は高騰した。歴史家たちは、工業化の進んだ北東部と農業の進んだ南部の経済格差が南北戦争の原因となったかどうかを議論してきた。現在、歴史家たちは1920年代の歴史家チャールズ・ビアードの経済決定論に反対し、北部と南部の経済はおおむね補完的であったことを強調している。[5]
歴史家たちは、社会や文化制度が北部と南部で非常に異なっていたことに同意している。南部では、裕福な白人が良質の土地をすべて所有し、貧しい白人農民は生産性の低い限界的な土地しか残されていなかった。奴隷反乱や奴隷制度廃止論者のプロパガンダを恐れた南部は、疑わしい考えに対して戦闘的に敵対的だった。[6] [7]新しく結成された共和党の党員や政治家は南部社会に非常に批判的で、北部で実施されていた自由労働のシステムがはるかに繁栄をもたらしたと主張した。南部の奴隷制度を批判する共和党員は、自由労働システムの優位性の証拠として、北部諸州の人口増加率の高さと工場、農場、学校の急速な増加を挙げるのが常だった。[8]
南部人は、北部が変化し、新しい「主義」に傾きがちであるのに対し、南部は建国の父たち（ワシントン、ジェファーソン、マディソンなど、奴隷を所有していた人が多かった）の歴史的な共和主義の価値観に忠実であり続けたと主張した。奴隷制の容認の問題（奴隷を所有する司教や宣教師を拒否するという名目で）は、最大の宗教宗派（メソジスト、バプテスト、長老派教会）を北部と南部の別々の宗派に分裂させた。[9]産業化により、ヨーロッパからの移民の8分の7が北部に定住した。2倍の白人が南部から北部に移住したことは、南部の防御的かつ攻撃的な政治行動に貢献した。[10]
アメリカ西部も鉄道網の革新と鉄鋼業の急成長により成長を遂げた。鉄道網の拡大により、農業従事者は羊毛や穀物を生産できるようになった。西部の人々は強い地域アイデンティティを築き、地域の独自性を受け入れることができたが、東部の人々は西部の人々を見下していた。[11]
スペインでは
セクショナリズムは、スペインのカタルーニャ地方、バスク地方のスペイン領、ガリシア地方、アンダルシア地方で見られます。[12]
ウクライナでは
1991年のソ連崩壊後、ウクライナは単一国家となったが、ロシア人が多数居住する地域も含んでいる。このため、ドネツク人民共和国、ルハンシク人民共和国、クリミア半島といった自称共和国で、国土の東部全域で反乱がいくつか発生した。クリミアはウクライナとロシア連邦の双方が領有権を争っている。多くの国がロシアによるクリミア併合に反対している。
カナダでは
1977年、ケベック州はカナダからの独立運動を開始し、フランス語圏の独立した国家となることを目指した。ケベック州がカナダの州に留まるか、独立国家となるかを問う2度の住民投票（1980年と1995年）が行われた。この2度の住民投票はいずれも否決され、ケベック州はカナダ政府の統治下に置かれた。北部では、カナダ政府がユーコン準州、ノースウェスト準州、ヌナブト準州の先住民イヌイット族に一定の自治権を与え、文化的慣習を維持することを許可していた。[13]
参照
さらに読む
- マクファーソン、ジェームズ。「南北戦争以前の南部例外主義：古い疑問に対する新たな視点」、南北戦争史29（1983 年 9 月）。
参考文献
- ^ マイケル・キーティング、「連合の終焉？スコットランドのナショナリズムと英国国家」『アフター・ザ・ネーション？ナショナリズムとポストナショナリズムに関する批判的考察』（パルグレイブ・マクミラン英国、2010年）103-119ページ。オンライン
- ^ チャールズ・S・シドナー『南部セクショナリズムの発展 1819-1848』（2008年）
- ^ ロバート・ロイヤル・ラッセル『南部セクショナリズムの経済的側面、1840-1861』（1973年）
- ^ アダム・ロスマン『奴隷国家：アメリカの拡大とディープサウスの起源』（2005年）
- ^ ケネス・M・スタンプ『危機に瀕した連合：南北戦争の背景に関するエッセイ』（1981年）198ページ；ウッドワース編『アメリカ南北戦争：文学と研究のハンドブック』（1996年）145・151・505・512・554・557・684；リチャード・ホフスタッター『進歩主義の歴史家：ターナー、ビアード、パリントン』（1969年）。
- ^ クレメント・イートン『旧南部における思想の自由』（1940年）
- ^ ジョン・ホープ・フランクリン『戦闘的南部 1800-1861』（1956年）
- ^ エリック・フォナー『自由な土地、自由な労働、自由な人々：南北戦争前の共和党のイデオロギー』（1969年）40～72ページ。
- ^ シドニー・E・アールストロム『アメリカ人の宗教史』（1972年）648～69ページ
- ^ ジェームズ・マクファーソン、「南北戦争以前の南部例外主義：古い疑問に対する新たな見方」、南北戦争史29（1983年9月）。
- ^ ブリタニカ百科事典編集部。「セクショナリズム」。ブリタニカ百科事典、2020年12月7日、https://www.britannica.com/topic/sectionalism。2024年2月2日にアクセス。
- ^ ルイス・モレノ、アナ・アリーバ、アラセリ・セラーノ、「地方分権化されたスペインにおける多様なアイデンティティ：カタルーニャの事例」地域・連邦研究8.3 (1998): 65-88。オンライン
- ^ ガース・スティーブンソン、「大陸の観点から見たカナダの地域主義」カナダ研究ジャーナル15.2（1980）：16-28。
外部リンク
- セクショナリズム