ムザラ・ヌクマロ

ジャブラニ・ノーブルマン・ムザラ・ヌシュマロ・OLS（Jabulani Nobleman "Mzala" Nxumalo OLS、1955年10月27日 - 1991年2月22日）は、南アフリカの反アパルトヘイト活動家、知識人、作家。

ヌクマロは反アパルトヘイト運動において重要な役割を担った。亡命中、ヌクマロはアフリカ民族会議（ANC）、ウムコント・ウェ・シズウェ（MK）、南アフリカ共産党（SACP）でも重要な役割を果たした。^{[ 1 ]}亡命中、ヌクマロはスワジランド（現在のエスワティニ）、アンゴラ、モザンビーク、タンザニア、イギリスの解放運動に尽力した。^{[ 2 ]}この間、ヌクマロは南アフリカの革命理論に関する多くの著書を執筆したが、いずれも現在も激しい議論の対象となっている。ヌクマロは1991年、35歳でイギリスのロンドンで死去した。 ^{[ 3 ]}

ヌクマロは1955年10月27日、クワズール・ナタール州ダンディーで生まれた。教師のベンジャミンとエルシーの息子であるヌクマロは、すぐに学ぶことに夢中になった。ヌクマロはロウズバーグの学校に通い、その後バターワースのベサル・カレッジに進学し、エンパンゲニのクワドランゲズワで高校を卒業した。その後、ズールーランド大学とナタール大学で学んだ^{[ 3 ]。}

1972年、ヌクマロはわずか15歳で、学校ボイコットに参加したとして裁判なしに拘留された。翌年、わずか16歳で、学生や労働者のストライキに関与したとして、公共の場での暴力行為の罪で再び逮捕された。ヌクマロはナタール大学で法律を学んだ。活動家としての姿勢を崩さず、南アフリカ学生機構（SASO）に加入し、積極的に活動した。

ヌクマロは、アパルトヘイトと学校カリキュラムへのアフリカーンス語の導入に対する一連の学生主導の抗議活動であるソウェト蜂起で大きな役割を果たした。 ^{[ 4 ]}学生たちはアフリカーンス語を「抑圧者の言語」だと信じていた。^{[ 5 ]} 2万人の学生が参加したと推定され、抗議活動は1976年6月16日に始まった。学生たちは警察の残虐行為に直面し、176人から700人が死亡した。^{[ 4 ]}

ソウェト蜂起の後、アパルトヘイト体制下の南アフリカ政府はヌクマロを脅威とみなした。その結果、ヌクマロは他の多くの人々と同様に南アフリカを離れ亡命した。^{[ 3 ]}亡命中、ヌクマロはANCのウムコント・ウェ・シズウェと共産党に加わった。彼はモザンビークとタンザニアの解放運動に時間を費やした。その後、ヌクマロはソ連と東ドイツに移り、政治分野やその他の分野の訓練を受けた。^{[ 6 ]}

その後、ヌクマロはウムコント・ウェ・シズウェの幹部として地位に就き、アフリカ各地で奉仕し、アンゴラやスワジランドなどの国々で活動した。^{[ 7 ]}アンゴラのルアンダ郊外にあるウムコント・ウェ・シズウェの準備キャンプ、フンダ・キャンプにいた時、ヌクマロは新兵が誤って発射した銃弾で重傷を負った。しかし、ヌクマロはその後完全に回復した。^{[ 1 ]}

ヌクマロは「6月16日部隊」の一員と見なされるだろう。この称号は、ソウェト蜂起後にウムコント・ウェ・シズウェ党員が急増したことを指す。この党員数の増加は、党の進路を劇的に変えることになるだろう。^{[ 8 ]}

1983年、ヌクマロは「ジャブラニ・ドラミニ」という名の記者に変装し、スワジ・オブザーバー（現在のエスワティニ・オブザーバー）で活動した。南アフリカの学者エディ・マロカは、ヌクマロは「タンクを満タンにするのにわずか5ランドしかかからないバイクに乗っていた。彼はいつも口にパイプをくわえていたが、それは決して火がつけられることはなかった」と述べている。^{[ 3 ]} 1980年代、ボツワナ、スワジランド、レソトなど、南アフリカと国境を接する国々は、アフリカ民族会議の活動にとって非常に危険な場所だった。1982年、スワジ政府当局は、アフリカ民族会議の活動に容赦のない条件で、周辺の南部アフリカ諸国と協定を結んだ。  ^{[ 9 ]}ヌクマロは1983年にスワジランド警察に拘束された。^{[ 1 ]}

その後、同年12月、ヌクマロはスワジランドに戻った。今度はシセルウェニ地方で新たな身分で。ヌクマロはナタール地方の地方機構の委員を務めることになった。^{[ 3 ]}これは後に、主要なANC指導者を国内に密かに連れ戻し、彼らの間の連絡ルートを構築することを目的とした「オペレーション・ヴラ」の中心となる。 ^{[ 10 ]}ヌクマロはまた、イングワヴマにウムコント・ウェ・シズウェ部隊を設立した。1984年、ヌクマロは再びスワジ警察に逮捕され、国外追放された。^{[ 3 ]}

1985年、ヌクマロはザンビアのカブウェで開催されたANC会議の代表となった。^{[ 6 ]}その後、ヌクマロはワールド・マルクス主義レビューの南アフリカ共産党代表としてプラハに派遣されたが、ヌクマロの健康状態は悪化した。派遣期間はわずか2ヶ月で、彼は病気になった。その結果、1987年にプラハを離れてロンドンに戻らざるを得なくなった。^{[ 3 ]}彼は1990年12月にヨハネスブルグで開催されたANC協議会にロンドン地域の代表として選ばれたが、健康状態が悪かったため出席できなかった。^{[ 6 ]}ロンドン滞在中、ヌクマロは南アフリカ共産党の国際委員会でも働いた。ヌクマロはまた、エセックス大学とオープン大学の博士課程に登録した。ヌクマロは博士号を取得することはなく、彼の死によって研究は途中で終わってしまった。^{[ 3 ]}

ヌクマロは頻繁に執筆活動も行っていた。彼の著作や講演では、南アフリカ社会に存在する民族的・階級的闘争、民族問題、そして国家の革命的プロセスがしばしば取り上げられた。彼の著作では、革命の目的は不平等をなくすことであり、それは社会主義の下でのみ可能であると彼は主張した。^{[ 3 ]}ヌクマロは定期的に『アフリカン・コミュニスト』、『セチャバ』、『ドーン』、その他解放運動の雑誌に寄稿していた。^{[ 6 ]} 1977年、ヌクマロはズールー語でマルクス・レーニン主義を簡略化した本を執筆していた。しかし、この著作は失われてしまったようだ。^{[ 3 ]}

ヌクマロは様々なペンネームを使用していた。クマロ、シサ・マジョラ、アレックス・マシニニ、ジャブラニ・ムカツワなど、いくつかしか発見されていない。ヌクマロは、最も影響力があり高く評価されている著書の1つである『鍋の中の米を炊く』を「ムザラ」というペンネームで出版した。『鍋の中の米を炊く』の中で、ヌクマロは抑圧との戦いは家庭戦線で行われるべきだと主張し、運動への連帯を呼びかけた。^{[ 1 ]}

1988年、ヌクマロはロンドン滞在中に、最も物議を醸す本を出版した。^{[ 11 ]}この本は、物議を醸した元政治家でズールー族の王子であり、ズールー王家の伝統的な首相であるガツァ・ブテレジの権力への台頭について論じている。より具体的には、この本は『ガツァ・ブテレジ：二重の意図を持つ首長』と題され、「ムザラ」という名前で出版された。この本は、南アフリカの政治情勢におけるブテレジの役割と、アパルトヘイト政権との協力政治について論じている。ヌクマロは、ブテレジが「王子」という称号を使用していることに異議を唱えた。ズールー王家にはその称号を名乗っていない人が多かったからである。ヌクマロによれば、ズールー王がブテレジを首相に選ぶことを認める慣習はない。 「ブテレジ首長は、クワズールーにおける現在の指導的地位は世襲の伝統的権利であり、バントゥースタン憲法によって創設されたものではないと何度も主張してきた」とムザラは主張する。さらに、「ブテレジの直接の君主制の血統、したがって彼をムントワナまたは『王子』と呼ぶべきだという主張は間違っている」と続ける。^{[ 2 ]}

著作の出版以来、数十年にわたり、ブテレジはヌクマロの主張を否定してきた。「単なる学術論文ではなかった」と主張し、「ムザラはANCに研究員として雇われており、ブテレジとインカタを破滅させるような宣伝文書を書くよう指示されていた」と論じている。ブテレジはまた、この本を書店から撤去し、再版をすべて停止させようと試みた。南アフリカ中の図書館に対し、この本がプロパガンダに満ちているとして、撤去しない場合は法的書簡を送付した。しかし、ブテレジの主張とは反対に、シャンテル・ホワイリー教授とクリストファー・メレット博士は、ヌクマロの著作は「歴史解釈の学術的著作」であり、「その主張は学術的伝統に沿って提示され、歴史的、文書的、口頭資料から得られた証拠によって裏付けられている」ことを実証した。^{[ 2 ]}

ジャブラニ・ノーベルマン「ムザラ」・ヌシュマロは、1991 年 2 月 22 日にイギリスのロンドンで 35 歳で亡くなりました。^{[ 1 ]}

1986年にムズル・ヌシュマロはムフォ・ヌシュマロと結婚し、ズヴィデ・ヌシュマロとバリンデルウェ・ヌシュマロという2人の子供が生まれました。^{[ 6 ]}

1987年9月、ヌクマロは1991年9月から始まる予定だったイェール大学のフェローシップを開始する予定だった。^{[ 6 ]}

2010年4月27日、ヌクマロは南アフリカの解放闘争への貢献により、死後ルツリ勲章銀章を授与された。^{[ 1 ]}

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