Loading article…
ソウェト蜂起（ソウェト暴動またはソウェト反乱とも呼ばれる）は、アパルトヘイト時代の南アフリカで黒人の学童が主導した一連のデモと抗議活動であり、1976年6月16日の朝に始まった。[ 2 ]
さまざまな学校の生徒たちが、黒人学校での教育媒体としてアフリカーンス語（多くの黒人南アフリカ人が「抑圧者の言語」とみなしていた）が導入されたことに抗議して、ソウェトの街頭で抗議活動を始めた。 [ 3 ] 2万人の生徒が抗議活動に参加したと推定されている。彼らは激しい警察の暴力に直面し、多くが射殺された。6月16日の終わりまでに、ソウェトでは176人の生徒が殺害された。[ 1 ]この蜂起は南アフリカ全土に騒乱を引き起こし、1977年2月末までに暴力による死者は575人に達した。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]この暴動は、南アフリカ国内および国際的にアパルトヘイトに対する新たな反対運動を引き起こしたため、アパルトヘイトとの闘いにおける重要な局面となった。これらの出来事を記念して、6月16日は南アフリカの祝日で、青年の日と呼ばれている。国際的には、6月16日はアフリカの子どもの日として知られています。[ 7 ] [ 8 ]
ソウェトの黒人南アフリカ高校生は、すべての黒人学校にアフリカーンス語と英語を同等に教授言語として使用することを強制した1974年のアフリカーンス語中等教育令に抗議した。 [ 5 ]アフリカーンス語がアパルトヘイトと結びついていたため、黒人南アフリカ人は英語を好むようになった。バントゥースタン政権でさえ、英語と先住民族のアフリカ語を公用語として選択した。さらに、英語は商業や産業で最もよく使用される言語として重要性を増していた。1974年の法令は、黒人アフリカ人の間でのアフリカーンス語の衰退を逆転させることを目的としていた。アフリカーナーが支配する政府は、英語とオランダ語のみを公用語として認め、後者は1925年にアフリカーンス語に置き換えられた1909年の南アフリカ連邦法の条項を口実として利用した。[ 9 ]すべての学校はアフリカーンス語と英語の両方で授業を提供しなければならなかったが、白人南アフリカの生徒は他の科目を母語で学んだ。
バントゥー教育地域局長（北部トランスバール地域）のJGエラスムスは、巡回検査官と学校長に対し、アフリカーンス語中等教育令に従い、1975年1月1日から、標準5（7年生）から数学、算数、社会科の授業にアフリカーンス語を使用しなければならないと告げた。一般科学と実技科目（家庭科、裁縫、木工、金属加工、美術、農業科学）の授業には英語が使用される。[ 5 ]先住民の言語は、宗教教育、音楽、体育にのみ使用される。[ 10 ]
この布告は黒人住民から強い反発を受けた。レソトの司教デズモンド・ツツは、アフリカーンス語は「抑圧者の言語」だと述べた。また、南アフリカのアフリカ教師協会などの教師団体もこの布告に反対した。[ 11 ]
バントゥー教育副大臣のプント・ジャンソンは次のように述べたと伝えられている。「黒人男性は農場や工場で働くための訓練を受けることができる。彼は英語を話す雇用主、あるいはアフリカーンス語を話す雇用主の下で働くことができ、彼に指示を与える人も英語を話す人、あるいはアフリカーンス語を話す人である可能性がある。なぜ今になって黒人の間でも教育の媒体について議論を始めなければならないのか？…いや、私は彼らに相談していないし、相談するつもりもない。私は南アフリカ共和国憲法を参照したのだ…」[ 12 ]
指導言語の変更により、学生は教科内容ではなく言語の理解に集中せざるを得なくなった。そのため、内容の批判的分析が難しくなり、批判的思考が阻害された。[ 13 ]
不満は1976年4月30日まで高まり、ソウェトのオーランド・ウェスト小学校の子供たちがストライキを起こし、学校に行くことを拒否した。彼らの反乱はその後、ソウェトの他の多くの学校に広がった。黒人の南アフリカの学生たちは、自分たちが白人の南アフリカ人と同じように扱われ、教育を受ける権利があると信じて抗議した。また、ソウェトではアフリカーンス語を話す人はほとんどいなかった。モリス・アイザックソン高校の生徒、テボホ「ツィエツィ」マシニニは、1976年6月13日に何をすべきかを話し合うための会合を提案した。学生たちは行動委員会を結成し、後にソウェト学生代表評議会として知られるようになり[ 14 ] 、 6月16日に平和的なデモを組織した[ 5 ] 。デモのルートは、学生たちの最初のストライキに連帯を示すためにオーランド・ウェストを通るように計画された。ソウェトのさまざまな地域から集まった学生たちは、オーランド・スタジアムに集結し、その後行進して学生の不満を記した覚書をバントゥー教育省の事務所に届けた。[ 5 ]
1976年6月16日の朝、3,000人から20,000人[ 15 ] [ 16 ]の黒人学生が、学校でアフリカーンス語で学習することを強いられることに抗議する集会のために、学校からオーランド・スタジアムまで行進した。後に抗議に参加した多くの学生は、抗議について事前に知らされずにその朝学校に到着したが、参加することに同意した。そのため、多くの親は意図された行動を知らなかった。[ 5 ]この抗議は、ソウェト学生代表評議会（SSRC）の行動委員会[ 17 ]が、より広範な黒人意識運動の支援を受けて計画した。行動委員会が規律と平和的な行動を強調した後、ソウェトの教師たちも行進を支持した。
午前8時頃、ツィエツィ・マシニニはモリス・アイザックソン高校の生徒たちを率いて、ナレディ高校から歩いてきた生徒たちと合流した。[ 18 ]生徒たちは行進を始めたが、警察が予定していたルート沿いの道路を封鎖していることに気づいた。行動委員会のリーダーは群衆に警察を刺激しないように求め、行進は別のルートで続き、最終的にオーランド高校の近くに到着した。[ 19 ] 3,000人から10,000人の生徒の群衆は学校のエリアに向かって進んだ。生徒たちは歌を歌い、「アフリカーンス語反対」、「アザニア万歳」、「アフリカーンス語をやらなければならないなら、フォルスターはズールー語をやらなければならない」などのスローガンが書かれたプラカードを振った。[ 20 ]
警察は群衆統制のために催涙ガス、警棒、実弾を使用した。警察は訓練された犬をデモ参加者にけしかけ、デモ参加者は犬を1匹殺して応戦した。[ 21 ]その後、警察は集団を虐殺し始め、学生たちに無差別に発砲した。
最初に射殺された生徒の中には、オーランド・ウェスト高校で射殺された15歳のヘイスティングス・ンドロブと12歳のヘクター・ピーターソンがいた。 [ 22 ]写真家のサム・ンジマは、ムブイサ・マクブに担がれ、妹のアントワネットに付き添われて運ばれる瀕死のヘクター・ピーターソンの写真を撮影し、それがソウェト蜂起の象徴となった。デモ参加者に対する警察の攻撃は続き、ソウェトでは初日に23人が死亡した。その中には、西ランド行政委員会の職員であり、社会学者、学者でもあり、ソウェトで人道的および社会福祉プロジェクトに尽力していたメルヴィル・エデルスタインも含まれていた。副主任福祉官を務めていたエデルスタインは、ソウェト内の若者、障害者、貧困層、疎外されたコミュニティを支援することを目的とした多くのプロジェクトを立ち上げた。彼は群衆によって石打ちにされて殺され、首には「注意：アフリカーンス語は我々の未来にとって最も危険な麻薬である」と書かれた看板がかけられていた。[ 23 ]
暴力はエスカレートし、アパルトヘイト政権の拠点と見なされていた酒屋やビアホール、そして政府の公式拠点が標的となった。日暮れまでには暴力は収まり、警察車両や装甲車が夜通し街をパトロールした。
救急クリニックは負傷して血まみれの子供たちで溢れかえった。警察は暴動の罪で起訴するため、病院に銃創のある被害者全員のリストを提供するよう求めた。病院管理者はその要求を医師に伝えたが、医師たちはリストの作成を拒否した。医師たちは銃創を膿瘍として記録した。[ 14 ] [ 22 ]
6月17日、ソウェトには自動小銃、スタンガン、カービン銃などの武器を携えた1,500人の武装警察官が配備された。[ 14 ]彼らは装甲車で巡回し、ヘリコプターが上空から地域を監視した。南アフリカ軍も軍事力を誇示するための戦術的措置として待機命令を受けた。当時、南アフリカ警察が用いた群衆統制方法は主に解散技術であった。活動家のコニー・モフォケンを含む数百人が逮捕され、彼女は情報を得るために拷問を受けた。[ 24 ]
6月16日の虐殺で死亡した人の数は通常176人とされている。[ 1 ]政府の当初の数字では、死亡した学生はわずか23人だったとされ、[ 25 ]負傷者の数は1,000人以上と推定されている。黒人学生はまた、この暴動中に2人の白人を殺害し、そのうちの1人はメルヴィル・エデルスタインだった。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
これらの衝突は、南アフリカ政府が国際社会の目から見てアパルトヘイトをより「穏健な」形態へと「変革」することを強いられていた時期に発生した。1976年10月、最初のバントゥースタンであるトランスカイは政府によって「独立」を宣言された。しかし、南アフリカの自決権への「コミットメント」を示すためのこの試みは、トランスカイが国際的に傀儡国家として嘲笑されたため、裏目に出た。
多くの白人南アフリカ人は、ソウェトでの政府の行動に憤慨した。虐殺の翌日、ウィットウォーターズランド大学の約400人の白人学生が、子供たちの殺害に抗議してヨハネスブルグの市街地を行進した。[ 29 ]黒人労働者もストライキを起こし、運動が進むにつれて彼らに加わった。南アフリカの他の都市の黒人居住区でも暴動が発生した。[ 5 ]
学生団体は若者のエネルギーと怒りを政治的抵抗へと向けた。テンビサの学生たちは非暴力的な連帯行進を成功させたが、カギソで行われた同様の抗議活動では、警察が参加者の一団を阻止し、退却を強要し、増援を待つ間に少なくとも5人を殺害した。暴力が収まったのは6月18日になってからだった。ズールーランド大学の記録保管棟と管理棟が放火され、 8月にはポートエリザベスで33人が死亡した。ケープタウンでは8月から9月にかけて92人が死亡した。
1976年末までに流血の大半は収まった。タイムズ紙によると、その時点でソウェトの学生蜂起から始まった暴力で全国で700人以上が死亡した。[ 30 ]蜂起とその後の状況を調査するために設置されたシリー委員会は、1977年2月28日までに暴力による死者を575人と推定しており、そのうち390人がトランスバール州、137人が西ケープ州であった。内訳は黒人アフリカ人496人、カラード75人、白人2人、インド人2人であった。[ 5 ] [ 4 ] [ 6 ]
ソウェトでの衝突が続いたことで経済不安が生じた。南アフリカ・ランドは急速に下落し、政府は危機に陥った。アフリカ民族会議（ANC）は「マンデラを解放せよ、フォルスターを吊るせ」というスローガンを掲げたビラを印刷・配布した。ANCは言語問題を革命の伝統と綱領に即座に結びつけ、主導的な役割を確立するのに貢献した。
ヘクター・ピーターソン記念館と博物館は、 1976年6月16日に12歳のヘクターが射殺された場所からほど近いソウェトに2002年に開館した。[ 31 ]当時17歳で、その日の象徴となった有名な写真で弟と一緒に走っているヘクターの姉、アントワネットが博物館でガイドを務めた。[ 32 ]
国連安全保障理事会は決議392を採択し、この事件とアパルトヘイト政権を強く非難した。[ 33 ]
蜂起が始まって1週間後、米国務長官ヘンリー・キッシンジャーは西ドイツで南アフリカ共和国大統領フォルスターと会談し、ローデシアの状況について話し合ったが、ソウェト蜂起は議論の対象にならなかった。[ 34 ]キッシンジャーとフォルスターは1976年9月にプレトリアで再び会談したが、ソウェトやその他の地域の学生たちは彼の訪問に抗議し、警察に発砲された。[ 35 ]
1986年8月26日の夜、警察はホワイトシティ地区のデモ隊に発砲した。20人から25人、あるいはそれ以上の人が死亡し、60人以上が負傷した。南アフリカ政府は公式には11人が死亡したと発表したが、後に12人に修正した。南アフリカ情報局は、警察が2回発砲したと主張した。1回目は、手榴弾が警察に投げつけられ、警官4人が負傷した後だった。住民によると、この衝突は、大規模なボイコットの一環として2か月間家賃の支払いを拒否していたテナントを地元当局が立ち退かせようとしたことから始まったという。治安部隊は当初、群衆を解散させるために催涙ガスを使用したと言われている。その後、ある住民が記者に電話をかけ、「警察はあちこちで発砲している。老人を撃ったばかりだ。あらゆるものに、あらゆるものを撃っている」と語った。[ 36 ]
UDFの指導者フランク・チカネは、警察の行動を「まるで銃を乱射しながら敵地に侵入しているかのようだ」と表現した。情報大臣のルイ・ネルは後に記者会見で「問題となっている本当の事柄について誤解があってはならない。賃貸料の問題でも、黒人居住地域における治安部隊の存在でも、特定の追悼記念日でも、学校のプログラムでもない。南アフリカ国家の暴力的な転覆こそが問題なのだ」と発言し、批判を浴びた。[ 37 ]
報復として、翌日、黒人の町議会議員が暴徒に惨殺された。9月4日、警察はスタジアムに催涙ガスを充満させて犠牲者数名の合同葬儀を阻止し、ソウェトを掃討して、レジーナ・ムンディ・ローマ・カトリック教会での葬儀を含む他の葬儀を解散させた。レジーナ・ムンディ・ローマ・カトリック教会では、弔問客を乗せたバスに催涙ガス弾が投げ込まれた。数千人が集まったと報じられたアバロン墓地での葬儀も、催涙ガスと装甲車によって解散させられた。催涙ガスは、行列や群衆にヘリコプターから投下されたとも報じられている。[ 38 ]
抗議活動の映像は世界中に広まり、何百万人もの人々に衝撃を与えた。報道写真家サム・ンジマが撮影したヘクター・ピーターソンの遺体の写真は、激しい怒りを呼び起こし、アパルトヘイト政権に対する国際的な非難を招いた。
ソウェト蜂起は、リチャード・アッテンボロー監督による1987年の映画『クライ・フリーダム』、1992年のミュージカル映画『サラフィナ！』 、そしてムボンゲニ・ンゲマによる同名のミュージカル作品で描かれた。この暴動は、アンドレ・ブリンクの小説『ドライ・ホワイト・シーズン』と、1989年の同名映画の着想源にもなった。
この蜂起は、悪名高い銀行強盗で元警察署長のアンドレ・スタンダーを描いた2003年の映画『スタンダー』でも取り上げられた。ヒュー・マセケラとミリアム・マケバの歌「ソウェト・ブルース」の歌詞は、ソウェト蜂起と、その中での子供たちの役割を描写している。[ 39 ]
1996年6月、ヨハネスブルグのウルワジ教育ラジオプロジェクトは、蜂起から20年後に、6月16日の出来事を当時ソウェトに住んでいた人々の視点から完全に描いた1時間のラジオドキュメンタリーを制作した。[ 40 ]蜂起を計画または参加した多くの学生や、写真家のピーター・マグバネ、記者のソフィー・テマ、バラグワナス病院でピーターソンの死亡を宣告した白人医師のティム・ウィルソンなど、他の目撃者も参加した。この番組はSABCと南アフリカ各地の多くの地方ラジオ局で放送された。翌年、BBCラジオ4とBBCワールドサービスは、新たなインタビューを含む改訂版「アパルトヘイトが死んだ日」を放送した。[ 41 ]
この番組は、1998年の欧州共同体人道支援事務所（ECHO）テレビ・ラジオ賞と、1998年のワン・ワールド・インターナショナル・ブロードキャスティング・トラストのメディア賞で次点となり、1998年のプリ・イタリア・ラジオ賞でも高い評価を受けた。1999年5月には、BBCラジオ4で「アパルトヘイトの終焉」として再放送され、ドラム誌の元編集者でネルソン・マンデラの公認伝記（1999年）の著者であるアンソニー・サンプソンによる、英国の視聴者向けに歴史的背景を補足する新たな解説が加えられた。サンプソンは、 1960年のシャープビル虐殺から1976年の暴動、スティーブ・ビコの殺害、そして1990年のマンデラの釈放、さらに1976年6月16日にソウェトで命を落とした学生たちに対するすべての黒人南アフリカ人の恩義を認めた次期大統領の演説に至るまでのアパルトヘイトとの長い闘いを記録したBBCサウンドアーカイブからの抜粋をリンクさせた。 [ 42 ] 2026年、インディペンデント・オンラインは、1976年のソウェト蜂起50周年を記念する特集記事を掲載し、その企業家精神と革新性がタウンシップの国内および国際的な知名度向上に貢献した個人や企業を紹介した。[ 43 ]