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| ツタンカーメン | |
|---|---|
| ツタンカーテン、ツタンカーメン、[1]ツタンカーモン | |
 ツタンカーメンの黄金の葬祭用マスク | |
| ファラオ | |
| 治世 | 紀元前 1332年～1323年頃、新王国時代 |
| 前任者 | ネフェルネフェルアテン |
| 後継 | Ay（大叔父/義祖父） |
| 配偶者 | アンケセナーメン（異母妹） |
| 子供たち | 2 |
| 父親 | KV55ミイラ[6]は、おそらくアケナテンと特定されている。 |
| 母親 | 若い女性 |
| 生まれる | 紀元前 1341年頃 |
| 死亡 | 紀元前 1323年頃（ 18～19歳頃） |
| 埋葬 | KV62 |
| 宗教 | |
| 王朝 | 第18王朝 |
ツタンカーメン[a]またはツタンカーメン[b] (古代エジプト語: twt-ꜥnḫ-jmn、紀元前 1341年頃 - 紀元前 1323年頃) は、古代エジプトの第18王朝後期、紀元前 1332年 - 1323年頃に統治した古代エジプトのファラオである。ツタンカーメンとして生まれた彼は、 KV55のミイラであると考えられているアクエンアテンの息子である可能性が高い。彼の母親はDNA検査によってKV35に埋葬された若い女性であると特定され、彼女は夫の同腹の姉妹であった。
ツタンカーメンは、先代のスメンクカーラ王とネフェルネフェルウアテン王の短い治世の後、9歳頃に王位に就いた。彼は異母妹のアンケセンパテンと結婚し、彼女がおそらく彼の2人の幼い娘の母親となった。彼の治世中、彼は古代エジプトの宗教の伝統的な多神教形態を復活させ、アテン教として知られる宗教への以前の転換を覆した。彼の寄付と崇拝の復興は、今日「復興石碑」として知られるものに記録されている。テーベのアメン神崇拝は再び目立つようになり、王夫妻は名前を「ツタンカーメン」と「アンケセナーメン」に変更し、接尾辞の-atenを取り除いた。彼はまた、王宮をアクエンアテンの首都アマルナからメンフィスに戻した。彼はミタンニ族との外交関係を再構築し、ヌビアと近東で軍事作戦を展開した。ツタンカーメンは、生前神として崇拝された数少ない王の一人であった。若き王は、王家の谷に王家の墓とそれに付随する葬祭殿の建設を開始したと思われるが、どちらも死去時には未完成であった。
ツタンカーメンは18歳くらいで突然死去し、その健康状態や死因については多くの議論が交わされてきた。2012年には、マラリアと足の骨折が原因ではないかと示唆された。王家の墓が未完成だったため、王家の墓ではない小さな墓に埋葬された。ツタンカーメンの後を継いだのは宰相アイで、アイは王になった時にはすでに高齢だったと考えられており、治世は短かった。アイの後を継いだのは、ツタンカーメンの軍隊の最高司令官だったホルエムヘブだった。ホルエムヘブのもとで、伝統的な古代エジプトの宗教の復興が完了し、アイとツタンカーメンの建造物は奪われ、アマルナ時代の初期の統治者は抹殺された。
現代では、ツタンカーメンは、1922年にイギリスのエジプト学者ハワード・カーター率いるイギリス貴族ジョージ・ハーバートの後援を受けたチームによって彼の墓(KV62)が発見された結果、有名になった。明らかに古代に略奪され、盗まれたものの、王のミイラなど、元の内容物の多くを保っていた。この発見は世界中のマスコミによって報道され、5,000点を超える遺物とともに、古代エジプトへの人々の関心が新たに高まり、現在エジプト博物館に保存されているツタンカーメンのマスクは、その象徴として今でも人気がある。彼の財宝の一部は世界中を旅し、前例のない反響を呼んだ。エジプト政府は、1961年から墓の見学を許可した。発掘に関わった何人かの個人の死は、状況の類似性から「ファラオの呪い」によるものと一般に考えられている。彼の墓が発見されて以来、彼は俗に「ツタンカーメン王」と呼ばれている。[8]
家族
ツタンカーメンは、エジプト第18王朝後期のアマルナ時代のアケナテンの治世中に生まれた。彼の本名はツタンカーテンまたはツタンクアテンで、「アテンの生きた像」を意味し、[c]アクエンアテンの治世を特徴づけるアテン教として知られる古代エジプトの宗教の変化を反映している。[10] [11]
親子関係
ツタンカーメンの親子関係は現存する碑文で証明されていないため議論の的となっている。ヘルモポリスから発見された断片的な碑文には「ツタンカーメン」が「王の息子」と記されていることから、ツタンカーメンが王子であったことは間違いない。 [12]一般的には、ツタンカーメンはアクエンアテン[12]またはその後継者スメンクカーラの息子であったと考えられている。[13]ツタンカーメンの治世の碑文では、ツタンカーメンはアクエンアテンの父アメンホテプ3世の息子であるとされているが、それはアクエンアテンの17年間の治世に父との長期にわたる共同統治が含まれていた場合のみ可能であり、[14]多くのエジプト学者がかつて支持した可能性だが、現在では否定されている。[15]母親はアクエンアテンの正妻ネフェルティティ[d]、またはアクエンアテンの娘メリタテン[e]もしくはメケタテンであると様々に示唆されている。[f]ツタンカーメンは、サッカラにある墓から知られるマイアという女性に乳を与えられた。 [21] [22]
DNA鑑定により、ツタンカーメンの父親はKV55墓のミイラでアクエンアテンのものと考えられ、母親は「若い貴婦人」でKV35墓に安置されていた匿名のミイラであることが判明した。両親は同腹のきょうだいで、ともにアメンホテプ3世とその正妻ティイの子どもであった。[23] [g]「若い貴婦人」の正体は不明であるが、ネフェルティティではあり得ない。彼女はアクエンアテンの姉妹ではなかったためである。[26]しかし、マーク・ガボルドやエイダン・ドッドソンなどの研究者は、ネフェルティティは確かにツタンカーメンの母親であったと主張している。このDNA結果の解釈では、遺伝的近さは兄弟姉妹の組み合わせによるものではなく、3世代にわたる従兄弟婚の結果であり、ネフェルティティはアクエンアテンの従兄弟となる。[27]ミイラ化した遺体から採取した遺伝子データの妥当性と信頼性は、腐敗による劣化の可能性があるため疑問視されている。[28]
子供たち
ツタンカーメンが王になると、アクエンアテンの娘の一人であるアンケセンパアテンと結婚した。アンケセンパアテンは後にアンケセナーメンと改名した。[29]彼には2人の娘が生まれたが、彼女たちは出生時または出生直後に死亡し、ツタンカーメンの墓に一緒に埋葬された。[23] 2011年に発表された コンピュータ断層撮影研究では、1人の娘は妊娠5〜6ヶ月の未熟児で生まれ、もう1人は妊娠9ヶ月で生まれたことが明らかになった。[30] DNA検査では、匿名のミイラKV21Aが彼女たちの母親であると示唆されているが、そのデータは統計的に有意ではなく、彼女がツタンカーメンの唯一の妻であるアンケセナーメンであると確実に特定できるほどではない。[23]ツタンカーメンの死は第18王朝の王家の血統の終焉を告げた。[31]
系譜と人口の類似性
2020年に発表された遺伝子研究では、ツタンカーメンが西アジアに起源を持ち、現代のヨーロッパ人の遺伝子プールの50～60％を占めるYDNA R1bハプログループと、近東に起源を持つmtDNA Kを持っていたことが明らかになった。彼はこのYハプログループを父であるKV55ミイラ（アクエンアテン）と祖父であるアメンホテプ3世と共有しており、mtDNAハプログループは母である若い王妃、祖母であるティエ、曽祖母であるトゥヤと共有している。ツタンカーメンとアメンホテプ3世のプロファイルは不完全で、分析では対立遺伝子の結果が一致しているにもかかわらず、異なる確率の数値が生成された。これら2体のミイラとKV55ミイラの関係は以前の研究で確認されていたため、両ミイラのハプログループの予測はKV55データの完全なプロファイルから導き出すことができた[32] [33]。
2022年、SOY Keita氏は、2010年と2012年の研究でHawass氏らが最初に発表した8つのShort Tandem loci （STR）データを分析した。最初の研究では、ツタンカーメンやアメンホテプ3世を含む新王国時代の11体の王家のミイラの家族関係や、潜在的な遺伝性疾患や感染症が調査されていた。 [34] 2番目の研究（前述）では、ラムセス3世とデイル・エル・バハリの王家の墓所に一緒に埋葬された身元不明の男性のYハプログループと遺伝的血縁関係が調査されていた。[35] Keita氏は、これらの研究のSTRデータを、ユーラシア人、サハラ以南のアフリカ人、東アジア人の3つの選択肢しかないアルゴリズムを使用して分析した。ケイタは、これら3つのオプションを使用して、サンプルの大部分が「1つの類似性分析で「サハラ以南の」アフリカ人との類似性」を持っていると結論付けました。しかし、ケイタは、これは王家のミイラが「他の類似性を持っていなかった」ことを意味するものではないと警告し、類型論的思考ではそれが不明瞭になっていると主張しました。ケイタはさらに、「データとアルゴリズムが異なると、異なる結果が出る可能性がある」と付け加え、生物学的遺産とそれに関連する解釈の複雑さを反映しています。[36]
治世
ツタンカーメンは、アクエンアテンの後継者スメンクカーラーとネフェルネフェルウアテンの短い治世の後、8歳から9歳の間にファラオになった[37]。スメンクカーラーの治世がアクエンアテンの治世より長かったかどうかは定かではない。現在では、女性統治者ネフェルネフェルウアテンがアクエンアテンの死の直前に共同統治者となり、死後もしばらく統治していたと考えられている。[38] [39]ツタンカーメンは王位に就くと、ネブケペルウラーという王名を名乗った。 [40]彼は約9年間統治した。[41]
ツタンカーメンの治世中、宰相の地位は上エジプトと下エジプトに分割されていた。上エジプトの主宰相はウセルモントであった。ペントジュという人物も宰相であったが、どちらの土地の宰相であったかは不明である。ツタンカーメンの後継者であるアイが実際にこの地位に就いていたかどうかは完全にはわかっていない。KV58の金箔の断片は、アイが「宰相、マアトを行う者」という称号とともにマアトの司祭と呼ばれていたことを示しているようだが、確実ではない。この称号は、通常の宰相が使用する通常の説明には当てはまらず、非公式の称号を示している可能性がある。アイが宰相の称号を前例のない方法で使用したのかもしれない。[42]
マネトという名のエジプトの司祭が古代エジプトの包括的な歴史を著したが、その中でオルスという名の王について言及している。オルスは36年間統治し、12年間統治したアケンケレスという娘と、わずか9年間統治したその弟ラトティスがいた。[43] [44]アマルナの統治者たちはリストの中心となっているが、どの名前がどの歴史上の人物に対応するかについては研究者の間で意見が一致していない。オルスとアケンケレスはホルエムヘブとアクエンアテン、ラトティスはツタンカーメンと同一視されている。これらの名前はまた、異なる順序でスメンクカーラ、アメンホテプ3世、アイなどとも関連付けられている。[45]
神権を持つファラオが人々や神々と結びつくように、即位時に特別な称号が作られた。古代エジプトの称号はまた、人の資質を示し、それを地上の領域と結び付ける役割も果たした。5つの名前は、ホルスの名前から始まり、何世紀にもわたって発展してきた。[h] [46] [47]ツタンカーメンの[i]元の名前であるツタンカーメン[48]には、ネブティの名前[j]やゴールドファルコンの名前[k]が関連付けられておらず[9]、 5つの名前の完全なプロトコルが何も発見されていない。[l]
宗教政治的な撤回
ツタンカーメンの治世の初めには、王宮はまだアマルナにあり、彼の墓から発見された証拠は、アテンがまだ認められていたことを示している。[49]しかし、いくつかの証拠は、彼の宮廷がアテン信仰と伝統的な宗教を調和させようとしていたことを示唆しており、[50] [51] [52]アマルナでの活動は彼の治世の最初の4年間で減少した。[53]
この時期には、アケナテンの政策が劇的に転換されたが、王の若さを考えると、これは顧問らの扇動によるものだったに違いない。[54]ツタンカーメンの治世3年目に、彼の名前は「ツタンカーメン」に、王妃の名前は「アケセナーメン」に改められた。[55] [56]ツタンカーメンの治世4年目にさかのぼると思われる復興石碑は、アマルナ時代を災難の時代と特徴づけ、「エレファンティネからデルタの沼地に至るまで、神殿や神々と女神の領地は荒廃した…神に助言を求めても、彼は応じず、同様に女神に話しかけても、彼女は応じなかった」と述べている。[57]石碑は、伝統的なカルトの再建を宣言している。[58]司祭や神殿の他の職員は、以前の地位に復帰した。[59]
この頃、王宮はアマルナを放棄した。[60]メンフィスが王政の中心地となり、[60]アケナテンの先代に遡る傾向、つまり、より辺鄙な場所であるテーベではなく、その中心地から国を統治するという傾向が続いた。[61]アメンがエジプトの卓越した神として復活したことで、テーベは再び宗教活動の最大の中心地となった。[60]
ツタンカーメンは、2つの重要なカルトの司祭団を富ませ、寄付し、アマルナ時代に損傷した古い記念碑の修復を開始し、父の遺体を王家の谷に再埋葬した。彼の年齢を考えると、おそらくツタンカーメンの後継者となったアイと、アイの義理の息子で後継者と思われるホルエムヘブ将軍を含む顧問がいたと思われる。ホルエムヘブは、王が彼を「国の領主」に任命し、法律を維持するための世襲王子にしたと記録している。彼はまた、若い王が怒りを爆発させたときにそれを落ち着かせる彼の能力にも注目した。[62]
ツタンカーメンは在位3年目に父の治世中に行われたいくつかの改革を覆した。アテン神の崇拝を終わらせ、アムン神を至高の神に復活させた。アムン崇拝の禁止は解除され、その聖職者に伝統的な特権が回復された。首都はテーベに戻され、アケタテンの街は放棄された。[63]伝統的な崇拝の復興の一環として、王は建築プロジェクトを開始し、特にテーベのカルナックではムト神殿に続くスフィンクス並木を敷設した。スフィンクスはもともとアケナテンとネフェルティティのために作られたもので、新しい雄羊の頭と王の小さな像が与えられた。[64]ルクソール神殿では、アメンホテプ3世の入口の列柱の装飾を完成させた。[65]ツタンカーメンは、アメン神とプタハ神を崇拝する祭司の数を増やすために、いくつかの寄付を行った。彼は最高級の金属と石で神々の新しい像を作らせ、レバノン産の最高級杉で新しい行列用の船を造らせ、金と銀で装飾させた。[66]
テーベを整えるアメン神の愛するネブケペルレ神殿と呼ばれる建物は、おそらく葬祭殿だったテーベのネブケペルレ神殿と呼ばれる建物と同一のもので、アクエンアテンの東カルナックのアテン神殿から再利用されたタラタットが使用されており、これらの神殿の解体がすでに進行していたことを示している。[67]ツタンカーメンの建設プロジェクトの多くは彼の死の時点で未完成であり、後継者、特にホルエムヘブによって完成または簒奪された。スフィンクス通りは後継者アイによって完成され、ホルエムヘブによって全体が簒奪された。修復碑はホルエムヘブによって簒奪され、テーベのネブケペルレ神殿の断片はホルエムヘブ自身の建設プロジェクトに再利用された。[68]
生前の神格化
古代エジプトでは、ファラオは死後、葬儀や関連する寺院を通じて神として崇拝された。この形式の神格化は亡くなったファラオに限定されていたが、ツタンカーメンは生前にこのように崇拝された数少ないファラオの一人であった。[69]カルナックで発見され、アメン＝ラーとツタンカーメンに捧げられた石碑は、神格化された王に赦しを求め、罪によって引き起こされた病気から解放してもらうよう懇願できたことを示している。彼の崇拝の寺院は遠くヌビアのカワやファラスにも建てられた。クシュ副王の妹の称号には神格化された王への言及が含まれており、彼の崇拝の普遍性を示している。[70]
軍事作戦
アケナテンの治世後、国は経済的に弱体化し、混乱していた。他の王国との外交関係は軽視されていたが、ツタンカーメンは特にミタンニ王国との外交関係の修復を求めた。彼の成功の証拠は、彼の墓で発見された様々な国からの贈り物によって示唆されている。関係改善のための彼の努力にもかかわらず、テーベの彼の葬祭殿にはヌビア人やアジア人との戦いが記録されており、どちらもエジプトの勝利であった。[73]また、知られている限りでは、ツタンカーメンの軍事的統治は無敗であり、古代エジプトの歴史の中で無敗の統治がいくつかあるうちの1つである。
戦闘参加
ツタンカーメンがどの程度戦闘に参加したかは未解決の問題であり、研究者の間でもまだ意見が一致していない。一方で、彼の墓には弓、コペシュ剣、短剣、リストガード、メイス、盾、棍棒など、広範囲にわたる軍事装備が残されており、彼が広範囲にわたる武器訓練を受けていたことを示唆している。いくつかの描写は比喩的なものではあるが、ツタンカーメンが戦争に直接参加していたことを描写しており、例えば彼の墓の彩色された宝箱に描かれた戦闘の描写などである。その他の遺物、例えば敵を描いた九弓の足台、杖とサンダル、敵に対してチャリオットで弓を射る彼の金箔絵なども、彼がエジプトの国際紛争に積極的に参加していたことを示唆している。[74]エジプト学者ボブ・ブライアーは、ツタンカーメンが晩年は積極的に参加していた戦士だったという説に傾いている。[75]
一方、ツタンカーメンの若さと、杖障害などの身体障害の仮説を考慮すると、彼がこれらの戦いに参加したかどうか疑問視する歴史家もいる。[76] しかし、ソフィア・アジズや他の研究者など、一部の専門家は、ツタンカーメンの身体的な虚弱さの推測は過大評価されており、ミイラの損傷が誤診につながったと主張している。代わりに、彼らは、より厳密で科学的な見方は、彼が身体的に活発で、おそらく軍事的にも参加していたというものだと主張している。[77]エジプト学者のシャーロット・ブースは、ツタンカーメンが少なくとも2つの戦い（1つはヌビアの戦い、もう1つはアジアの戦い）に参加したと述べているが、他の研究者は彼が積極的に参加したのではなく、精神的なサポートのためにのみ軍に同行したのではないかと示唆していると指摘している。[62]
私生活
健康
ツタンカーメンの健康状態と早すぎる死については激しい議論が交わされている。最新の研究では、ツタンカーメンは骨壊死と内反足の可能性があり、そのため補助用の杖に頼っていた可能性があると示唆されている。この説には異論があり、杖もサンダルも、予想されるような摩耗状態を示さない。また、ツタンカーメンは脊柱側弯症など他の健康問題も抱えており、数種類のマラリアに罹患していた。おそらく足の骨折による合併症と、おそらくマラリアが重なって死亡したと思われる。
ツタンカーメンは体格が細く、身長はおよそ167cm（5フィート6インチ）でした。[79] [80]ツタンカーメンの頭蓋骨のCT検査により、歯列の状態が非常に良好であることが明らかになりました。彼は大きな前歯と、彼が属していたトトメス朝の王族の特徴である出っ歯を持っていました。 [81]彼の墓で発見された衣服、特に腰布とベルトの寸法の分析により、彼はウエストが細く、腰が丸かったことがわかります。[82]ツタンカーメンの美術作品における異例の描写と早すぎる死の両方を説明するために、ツタンカーメンは女性化乳房、[83] マルファン症候群、ウィルソン・ターナーX連鎖性知的障害症候群、フレーリッヒ症候群（脂肪性ジストロフィー）、クラインフェルター症候群、[84] アンドロゲン不応症、矢状面頭蓋縫合早期癒合症候群を伴うアロマターゼ過剰症候群、アントレー・ビクスラー症候群またはその変異型のいずれかであったという理論が立てられてきた。 [85]また、曽祖父トトメス4世と父イクエンアテンの信心深さと彼らの早すぎる死を説明するために、彼が側頭葉てんかんを遺伝していたと示唆されてきた。[86]しかし、この診断には注意が必要であると訴えられている。[87]
2005年1月、ツタンカーメンのミイラはCTスキャンされた。その結果、若き王は部分的に硬口蓋裂があり、おそらく軽度の脊柱側弯症だったことがわかった。[88] [89]さらに、彼は右足が扁平で下指節症と診断され、左足は内反足で第2、第3中足骨の骨壊死（フライベルク病または ケーラー病II）を患っていた。[ 90]しかし、内反足の診断には異論がある。[91]ジェームズ・ギャンブルは、代わりにケーラー病IIによる痛みのためにツタンカーメンが足の外側で歩く習慣があったためにこの姿勢になったと示唆しているが、[92]この説はハワス氏のチームのメンバーによって反論されている。[93]この病気のせいでツタンカーメンは杖を使って歩かざるを得なかった可能性があり、その多くは彼の墓から発見されている。[23]しかし、必需品に期待される摩耗は、それらのどれも示しておらず、サンダルも両足均等に摩耗している。[94]杖が古代エジプトで地位の象徴であったため、これほど多くの杖が存在することは意外ではない。[95] STR分析による遺伝子検査では、女性化乳房および頭蓋骨癒合症（例、アントレー・ビクスラー症候群）またはマルファン症候群の仮説は否定された。[76]熱帯マラリア原虫に特異的なSTEVOR、AMA1、またはMSP1遺伝子の遺伝子検査により、ツタンカーメンのミイラを含む4体のミイラに熱帯マラリアの兆候が明らかになった。[ 76 ]これは現在、この病気の遺伝学的証拠として知られている最古のものである。[96]研究チームは、寄生虫のいくつかの株のDNAを発見し、彼が最も重篤な株のマラリアに繰り返し感染していたことを示した。マラリア感染は、体内で致命的な免疫反応を引き起こしたか、循環器系ショックを引き起こした可能性がある。[97] CTスキャンでは、左脚の複雑骨折も判明した。この損傷は、骨折の縁がギザギザしていることから、現代の損傷によるものではないと判断された。現代の損傷は、縁が鋭いのが特徴である。骨折部には防腐剤が含まれていたことから、開放創によるものと考えられ、治癒の兆候は見られなかった。[98]
顔面再建
ツタンカーメンの顔の復元は、2005年にエジプト考古最高評議会とナショナルジオグラフィックによって行われた。エジプト、フランス、アメリカの3つの別々のチームが別々に少年王の顔を近似するために作業した。エジプトとフランスのチームは対象がツタンカーメンであることを知っていたが、アメリカのチームは何も知らずに作業した。すべてのチームは非常に似た結果を生み出したが、最終的にシリコンで型取りされたのはフランスチームのものだった。[99] [100]
批判
カリフォルニア大学サンタバーバラ校のエジプト学者で人類学教授のスチュアート・タイソン・スミスは、2008年に学術誌のレビューで法医学的復元に対する批判を表明した。彼は「ツタンカーメンの顔」が「非常に白い肌」として描かれており、メディアの「偏見」を反映していると指摘した。スミスはさらに「エジプト学者は、古代エジプト人がむしろ肌の黒いアフリカ人であったことを認めたがらないのが奇妙だ。特に南に行くほどその傾向が強い」と付け加えた。[101]
死
ツタンカーメンの死の状況に関する記録は残っておらず、かなりの議論と大規模な研究の対象となってきた。[102] ハワスと彼のチームは、彼の死は、おそらく転倒による脚の骨折と重度のマラリア感染という、複数の衰弱性疾患の組み合わせの結果であると仮定している。[103]しかし、ティマンとマイヤーは、鎌状赤血球貧血症の方が王の病状によく当てはまると主張しており、 [104]エジプトチームはこの提案を「興味深く、もっともらしい」と呼んでいる。[105]
1968年のレントゲン写真で頭蓋骨の中に2つの骨片が写っていたことから、頭部への打撃による殺人説が立てられた。 [106]この説は、レントゲン写真とCTスキャンのさらなる分析によって反証された。頭蓋間の骨片は緩んでいて防腐剤の樹脂に付着していないことから、現代のミイラの包み解きの結果であると判明した。[107]致命的な頭部への打撃を示す可能性のある骨の菲薄化や石灰化した膜の証拠は発見されなかった。[108]また、胸壁の前部と肋骨が失われているという事実を含む、一連の圧迫損傷により、若き王は戦車の事故で死亡したと示唆されている。[109] [110]しかし、肋骨の欠損は死亡時に受けた損傷の結果である可能性は低い。 1926年にカーターが発掘調査を終えた際に撮影された写真では、王の胸壁は無傷で、先端にハヤブサの頭の付いたビーズの首輪をまだ着けていたことがわかった。首輪と胸壁の両方が欠けていることは1968年のレントゲン写真[111]で確認され、CTスキャンでも確認された。[89]ビーズの首輪が盗まれた際に、胸の前部が強盗に持ち去られた可能性が高い。1926年に王が着用していたと写真に写っていた複雑なビーズの頭蓋骨も1968年にはなくなっていた。[112]
継承
ツタンカーメンとその妹で妻のアンケセナーメン王妃の二人の子供は両方とも死産であり、ツタンカーメンは王族の男兄弟の末っ子であったため、アンケセナーメンの夫として王位を継承する直近の王位継承者はいなかった。ホルエムヘブの墓の記録には、ツタンカーメンが彼を「国の領主」としてイリパット（指名された後継者）に任命したことが記されている。これは基本的に、法律を維持するための指名された世襲王子である。しかし、アンケセナーメン王妃は王妃の地位より低い身分の人と結婚することを好まなかった。ホルエムヘブは農民生まれの軍人で、軍司令官として厳密にはアンケセナーメン王妃の召使であった。宰相アイは王族の血を引いていたが、定評のある宰相であり、厳密にはアンケセナーメン王妃の召使でもあった。アンケセナーメンの配偶者に対する好みは、ツタンカーメン王の王位継承に関する遺言の遂行に一連の混乱を引き起こした。[113]
宰相アイの治世
アンケセナーメンは、配偶者のジレンマを解決しようとして、ヒッタイト王シュッピルリウマ1世とその息子であるザンナンザ王子を巻き込む、ザンナンザ事件として知られる苦境をうっかり引き起こしてしまった。一方、ツタンカーメンの宰相は、ツタンカーメンの死の最中に、ホルエムヘブの正当な後継者権を回避して王位を奪取しようと策略を巡らせ、ヒッタイト人に知られることなく、ヒッタイトとエジプトの交渉期の始まりにアンケセナーメンと結婚した。後継ファラオの慣習であるツタンカーメンの葬儀を執り行うアイの姿が描かれていること、およびホルエムヘブがツタンカーメンの葬儀に出席していなかったように見えるという事実は、これと一致する。[114]
ファラオ・アイの治世は突然短くなり、アイはアンケセナーメン王妃との間に子供をもうけなかったため、彼の死により再び王位に王家の血統を受け継ぐ者がいなくなり空位となった。アイの治世の終わりごろ、アイは息子で軍大将の ナクトミンを王位継承者に指名した。しかし、ナクトミンは王位継承前に亡くなったため、ファラオになることはなかった。[115]
ホルエムヘブ・イリパット成就
ホルエムヘブはアイの死後、ファラオとして王位を継承した。ファラオとしてホルエムヘブは、ツタンカーメンがかつて先頭に立っていた伝統的な古代エジプトの宗教の復興を完了させ、国家を再び安定させた。特筆すべきことに、エジプトの新ファラオが必ず行う標準的なダムナティオ・メモリアエの儀式の際、ホルエムヘブはアイの墓を汚したが、ツタンカーメンの墓にはおそらく敬意を表して手を付けなかった。[116]
やがてホルエムヘブは、当時は文民の軍人であったラムセス1世を王位継承者に選んだ。ラムセス1世にはすでに孫のラムセス2世がおり、ラムセス2世は後にラムセス王朝を建国し、古代エジプトの最も偉大なファラオとなった。[116]これにより、ツタンカーメンの死とともに途絶えた王家の血統に代わる新たな王家の血統が始まった。
墓
ツタンカーメンは、その地位を考えると異常に小さな墓に埋葬された。彼の死は、より壮大な王家の墓が完成する前に突然起こったため、彼のミイラは別の人のための墓に埋葬されたのかもしれない。これにより、死から埋葬までの慣習である70日間の遵守が守られただろう。[117]彼の墓は古代に少なくとも2回盗掘されたが、盗まれた品々（腐りやすい油や香水を含む）と侵入後の墓の修復の証拠に基づくと、これらの盗掘は最初の埋葬から最大で数か月以内に行われた可能性が高い。墓の位置は、その後の墓の残骸に埋もれてしまい、墓の入り口の上に労働者の家が建てられたためにわからなくなった。[118]
再発見
王家の谷の発掘権は、1905年から1914年までセオドア・デイヴィスが保持していた。この間、彼は10基の墓を発掘しており、その中にはティエ王妃の両親であるユヤとツヤの、ほぼ無傷ではあるものの王族ではない墓もあった。後年もそこで作業を続けたが、重要な発見はなかった。[119]デイヴィスはKV58でツタンカーメンに関係するいくつかの遺物を発見したが、その中にはツタンカーメンの名前が刻まれた取っ手や取っ手、そして最も重要なのは王の防腐処理用の隠し場所（KV54）が含まれていた。彼はこれがファラオの失われた墓であると信じ、その発見を「墓の谷は尽きてしまったのではないか」という一文とともに出版した。[120] [121] 1907年、ハワード・カーターはウィリアム・ガースティンとガストン・マスペロから、第5代カーナヴォン伯爵ジョージ・ハーバートのために渓谷の発掘を行うよう招かれた。カーナヴォン伯爵とカーターは、デイビスが譲歩したときにこの発掘が特許獲得につながることを期待していたが、さらに7年間、テーベのネクロポリスのさまざまな場所で発掘を行うことで満足しなければならなかった。[122]
1915年に始まった組織的な捜索の後、カーターは1922年11月にツタンカーメンの実際の墓（KV62）を発見した。[123]古代の幸運により、墓は現代まで残っていた。墓の入り口は、ツタンカーメンの埋葬から150年以上経ってKV9の掘削でできた瓦礫の山に埋もれ、古代の作業員小屋もその場所に建てられた。[124] [125]このエリアはKV9に近いため、発掘すると観光客が墓にアクセスできなくなるため、1922年まで発掘されなかった。[126]カーターは観光シーズンのピーク前の1922年11月初旬に発掘を開始した。[127]墓の入口の階段の最初の段は1922年11月4日に発見されました。カーターの報告によると、作業員が小屋の残骸の下を掘っているときにこの段を発見したとのことですが、他の報告では、割り当てられた作業エリアの外で掘っていた少年が発見したと言われています。[128] [m]
1923年2月までに、控えの間は2体の歩哨像を除いてすべて撤去された。カーナヴォン卿、数人のエジプト政府高官、博物館代表者、政府報道局職員を含む約20名の立会人とともに、墓の封印を解く日時が決定された。1923年2月17日午後2時過ぎ、封印が解かれた。[132]
2022年に公開されたレックス・エンゲルバッハとアラン・ガーディナーの書簡によると、ハワード・カーターが墓が正式に開かれる前に「whmのお守り」などの品物を墓から盗んでいたことが明らかになっている。レックス・エンゲルバッハは、カーターからガーディナーに贈られた「whmのお守り」についてガーディナーに宛てた手紙の中で、「あなたが見せてくれたwhmのお守りは間違いなくツタンカーメンの墓から盗まれたものです」と述べている。[133]
コンテンツ
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ツタンカーメンの墓は、王家の谷でほぼ無傷の状態で発見された唯一の王家の墓である。[134]墓からは、純金の棺、フェイスマスク、玉座、弓、トランペット、蓮の杯、イミウトの呪物2つ、金のつま先靴、家具、食べ物、ワイン、サンダル、新しいリネンの下着など、5,398点の品々が発見された。ハワード・カーターは、これらの品々をカタログ化するのに10年を要した。[135]最近の分析によると、墓から発見された短剣には隕石で作られた鉄の刃が付いていたことが示唆されており、ツタンカーメンの墓から発見された他の遺物を含む当時の遺物を研究することで、当時の地中海周辺の金属加工技術に関する貴重な洞察が得られる可能性がある。[136] [137]墓から出土した鉄の工芸品（豪華に装飾された金の短剣の刃、木製の柄にセットされた小さな鉄のノミの刃、ホルスの目のお守り、ミニチュアのヘッドレスト以外）の完全な研究により、すべてが同様の材料で作られていることが実証されました。[138] 2022年にようやく、ツタンカーメンのマスクの複雑な技術的および材料的研究が発表されました。[139]ツタンカーメンの副葬品の多くは、元々は以前の所有者、おそらくスメンクカーラかネフェルネフェルウアテン、またはその両方のために作られた後、彼の使用に合わせて改造された形跡が見られます。[140] [141] [142]
2007年11月4日、カーターの発見からちょうど85年後、ツタンカーメンのミイラはルクソールの地下墓で展示され、亜麻布で包まれたミイラは黄金の石棺から温度調節されたガラスの箱に移された。この箱は、墓を訪れた観光客の湿気や熱気によって腐敗が進むのを防ぐように設計された。[143] 2009年、墓はエジプト考古省とゲッティ保存研究所による修復のため閉鎖された。当初は湿気の影響を受けた壁を修復するために5年間の閉鎖が計画されていたが、2011年のエジプト革命によりプロジェクトは延期された。墓は2019年2月に再開された。[144]
噂の呪い
長年にわたり、「ファラオの呪い」の噂（おそらく発見当時の新聞の売り上げ増加によって煽られたものと思われる[145]）が流れ、墓に入った人々の何人かが早死にしたと強調された。最も有名なのは、1922年11月4日に墓に続く最初の階段が発見されてから5か月後の1923年4月5日に亡くなった第5代カーナヴォン伯爵ジョージ・ハーバートである[146] 。
カーナヴォンの死因は、顔面紅斑（皮膚とその下の軟部組織の連鎖球菌感染症）に続発した肺炎であった。[147]カーナヴォンは1901年に自動車事故に遭い、非常に不健康で虚弱であった。医師は温暖な気候を勧めたため、1903年にカーナヴォン一家はエジプトに旅行し、伯爵はエジプト学に興味を持つようになった。[146]発掘のストレスに加え、カーナヴォンは感染症で肺炎になったときすでに衰弱していた。[148]
研究によると、墓と石棺が開かれたときにその場にいた58人のうち、12年以内に亡くなったのは8人だけだった。[ 149] ハワード・カーターは1939年に64歳でリンパ腫で亡くなった。[ 150 ]最後の生存者には、1922年11月に墓が発見された後に最初に墓に入った人々の一人であり、その後57年間生き、1980年に亡くなったカーナヴォン卿の娘、エヴリン・ハーバート夫人[151]と、事件から39年後の1961年に亡くなったアメリカ人考古学者JO・キナマン[152]がいた。
遺産
ツタンカーメンの名声は、主に彼の墓の保存状態の良さと、関連する遺物の世界的な展示によるものである。ジョン・マンチップ・ホワイトは、カーターの『ツタンカーメンの墓の発見』 1977年版の序文で、「生前はエジプトのファラオの中で最も尊敬されていなかったファラオが、死後最も高名なファラオとなった」と書いている。[153]
墓の発見は1920年代に大きなニュースとなった。ツタンカーメンは現代の造語で「ツタンカーメン王」と呼ばれるようになった。古代エジプトへの言及は、ティン・パン・アレーの歌を含め、大衆文化で一般的になった。後者の歌の中で最も人気があったのは、1923年のハリー・フォン・ティルツァーの「オールド・キング・ツタンカーメン」で、[154] [155]ジョーンズ＆ヘア[156]やソフィー・タッカー[ 154 ]などの当時の著名なアーティストによって録音された。 「キング・ツタンカーメン」は、商品、企業、そしてハーバート・フーバー米大統領の飼い犬の名前となった。[157]ツタンカーメンの財宝展が1978年に米国を巡回していたとき、コメディアンのスティーブ・マーティンがノベルティソング「キング・ツタンカーメン」を書いた。この曲はもともとサタデー・ナイト・ライブで演奏され、シングルとして発売され、100万枚以上売れた。[158] 2023年、エジプトの始新世の堆積層で発見された絶滅したクジラは、タイプ標本が小さく未成熟であったことから、ツタンカーメンにちなんでツトケトゥスと名付けられました。 [159]
国際展示会
ツタンカーメンの遺物は、これまでにないほど多くの来場者とともに世界中を巡回してきた。[161]展覧会は、アルジェリアがフランスから独立した1962年に始まりました。その紛争の終結とともに、パリのルーブル美術館は、クリスティアーヌ・デロッシュ・ノーブルクールを通じて、ツタンカーメンの財宝の展覧会をすぐに手配することができました。このフランス人エジプト学者は、ユネスコの任務の一環としてすでにエジプトに滞在していました。フランスでの展覧会には120万人が来場しました。ノーブルクールはまた、エジプトの文化大臣を説得して、イギリス人写真家のジョージ・レインバードにコレクションをカラーで再撮影する許可を得ました。新しいカラー写真とルーブル美術館での展覧会により、ツタンカーメン復活が始まりました。[162]
1965年、ツタンカーメン展は東京国立博物館（8月21日〜10月10日）に巡回され[ 163 ]、1979年にニューヨークで開催される展覧会を上回る来場者数を記録した。この展覧会は次に京都市美術館（10月15日〜11月28日）に場所を移し[163]、約175万人の来場者を集め、その後福岡県文化会館（12月3日〜12月26日）に移動した。[163]この大ヒット展はその後60年間、ツタンカーメンの秘宝を巡る他のすべての展覧会を上回った。[161] [164] ツタンカーメンの秘宝巡回展は1972年から1979年まで行われた。この展覧会は1972年3月30日から9月30日までロンドンの大英博物館で初めて開催された。160万人を超える来場者がこの展覧会を訪れた。[161] [165]この展覧会は、アメリカ、ソ連、日本、フランス、カナダ、西ドイツなど、多くの国に巡回した。メトロポリタン美術館がアメリカでの展覧会を企画し、1976年11月17日から1979年4月15日まで開催された。800万人以上が来場した。[166] [167] アメリカでの展示は、ヘンリー・キッシンジャーが始めた、同盟国としてのエジプトの価値をアメリカ人にさらに納得させるために始めた外交努力の一環であった。最初にワシントンDCを巡回し、次にシカゴ、ニューオーリンズ、ロサンゼルス、シアトルを巡回し、ニューヨークで終了した。[168]
2005年、エジプトの最高考古評議会は、国際芸術博覧会協会およびナショナル ジオグラフィック協会と提携し、ツタンカーメンの財宝と第18王朝のその他の副葬品の巡回展を開催した。今回は「ツタンカーメンとファラオの黄金時代」と題された。この巡回展は、 「ツタンカーメン: 黄金の来世」と同じ展示を少し異なる形式で行った。当初は300万人以上の来場者が見込まれていたが、最初の4か所の巡回展だけで400万人近くが来場し、予想を上回った。[169]この展覧会はロサンゼルスで始まり、その後フォート ローダーデール、シカゴ、フィラデルフィア、ロンドンと巡回した後、2008年8月にエジプトに戻った。米国でのアンコール展はダラス美術館で開催された。[170]ダラスの後、展覧会はサンフランシスコのデ ヤング美術館、続いてニューヨーク市のディスカバリー タイムズスクエア博覧会に会場を移した。 [171]
この展覧会は初めてオーストラリアを訪れ、メルボルン博物館で開幕し、その後エジプトの宝物が2011年12月にカイロに戻る前にオーストラリアで唯一の開催地となった。[172]
この展覧会には、貿易政策によって第18王朝の富を大きく増やし、ツタンカーメンの副葬品の贅沢な富を可能にしたハトシェプスト女王など、ツタンカーメンの直前の第18王朝の統治時代の展示品80点と、ツタンカーメンの墓からの展示品50点が含まれていた。1972年から1979年のツアーの目玉であった黄金のマスクは、ツアー中に以前の遺物に生じた損傷により今回のマスクはツアーに加わらないとエジプト政府が決定したため、この展覧会には含まれていなかった。[173]
2018年、ツタンカーメンの遺物の最大コレクション（全コレクションの40パーセントを占める）が、2019年に再びエジプトを離れ、「ツタンカーメン：黄金のファラオの秘宝」と題した国際ツアーに出る予定であることが発表された。[174] 2019年から2022年までのツアーは、「ツタンカーメン、ファラオの秘宝」という展示会から始まり、ロサンゼルスで始まり、その後パリに巡回した。パリのラ・ヴィレット大ホールで行われたこの展示会は、2019年3月から9月まで開催された。この展示会では、150枚の金貨のほか、さまざまな宝石、彫刻、彫像、そして有名なツタンカーメンの黄金のマスクが展示された。展示会の宣伝で、パリの街はイベントのポスターで埋め尽くされた。展示会は2019年11月にロンドンに移動し、ボストンとシドニーを巡回する予定だったが、COVID -19のパンデミックによりツアーは中断された。 2020年8月28日、特別展を構成していた遺物はカイロのエジプト博物館やその他の機関に戻されました。[175]これらの宝物は、2023年10月から2024年2月の間に開館する予定のカイロの新しい大エジプト博物館に恒久的に収蔵される予定です。[176] [177] [178]
家系図
参照
注記
- ^ / ˌ t uː t ən k ɑː ˈ m uː n / TOO -tən-kah- MOON [7]
- ^ / ˌ t uː t ən ˈ k ɑː m ə n , - m ɛ n / TOO -tən- KAH -mən, -men [7]
- ^ ツタンカーメンは1877年まで遡って「アテンの生きた像」を意味すると信じられていたが、すべてのエジプト学者がこの解釈に同意しているわけではない。イギリスのエジプト学者バティスコム・ガンは、古い解釈はアクエンアテンの神学に合わないと考えていた。ガンはそのような名前は冒涜的であると信じていた。彼はtutを名詞ではなく動詞とみなし、1926年に「アテンの命は快い」と翻訳した。ゲルハルト・フェヒト教授もtutという単語は動詞であると信じていた。彼はアクエンアテンがtutではなく「像」を表す単語としてtitを使ったことに注目した。フェヒトは動詞tutを「完全である」と翻訳した。アテンを主語として、フェヒトの完全な翻訳は「生命の完全なものはアテンである」であった。ヘルモポリス・ブロック（アシュムネインで発見された2つの彫刻されたブロックの破片）には、最初のノメンがツタンカーメンと書かれた独特の綴りがあり、動詞としてアンクが使用されており、これは生きたアテンの像という古い翻訳を裏付けています。[9]
- ^ この解釈の一部は、ヘルモポリスから出土した碑文に基づいており、そこには「王の息子」と「王の娘」の名前が刻まれている。[16]第18王朝では王子は一般的に描かれていなかったため、娘の描写は必ずしもネフェルティティに息子がいなかったことを意味するわけではないと主張されている。[17]
- ^ 彼の墓から発見された箱の蓋と戴冠式のチュニックの再調査に基づいて、彼の両親はメリタテンとその夫として知られるスメンクカーラであると示唆されている。[18]
- ^メケタテンの候補は、 アマルナの王家の墓のレリーフに基づいている。そこには、メケタテンの両親と兄弟が彼女を悼んでいる部屋の外で乳母の腕に抱かれた子供が描かれており、これは彼女が出産中に亡くなったことを示していると解釈されている。[19]彼女が亡くなったとき約10歳であったことを考えると、この可能性は低いとみなされている。[20]
- ^ 研究チームは、アメンホテプ3世がKV55の人物の父親であり、その人物がツタンカーメンの父親であることは99.99パーセント以上確実であると報告した。[24] 2020年に発表されたより最近の遺伝子解析では、ツタンカーメンは、父親であるKV55のミイラ（アケナテン）と祖父であるアメンホテプ3世とYハプログループを共有し、母親である若い女王、祖母であるティイ、曽祖母であるトゥヤとmtDNAハプログループを共有していることが明らかになり、以前の遺伝子研究の結果を裏付けた。[25]
- ^ ツタンカーメンのホルス名はKa nakht tut mesutであり[3]、勝利の雄牛、（再生の）象徴と訳されている。[5]
- ^ 彼の2番目の正式名称（ラーの息子の名前とも呼ばれる）は「Tut ankh imen, heqa iunu shemau 」で、 「南ヘリオポリスの支配者、アメン神の生きた像」と訳される。[5]
- ^ ツタンカーメンの二人の女性の名前は；（１）ネフェル・ヘプ・セゲレ・タウィ[ 3] 、 「法律の完成者、二つの国を静めた者」と訳される。[5]（２）ネフェル・ヘプ・セゲレ・タウィ・セヘテプ・ネジェル・ネブ、「法律の完成者、二つの国を静め、すべての神々を鎮めた者」と訳される。[5]（３）ウェル・ア・イメン、 「アメン宮殿の偉大な者」と訳される。[47]
- ^ ツタンカーメンの黄金のハヤブサの名前は、(1) Wetjes khau, sehetep netjeru [3]で、翻訳すると「外見を高め、神々を満足させた者」となる。[5] *黄金のハヤブサの名前(2) Wetjes khau it ef raで、翻訳すると「父ラーの容姿を高めた者」となる。[47]
- ^ ツタンカーメンのプレノメン (王位名)は: Neb kheperu re、[3] [47]と訳される: Re の発現の所有者。[5]これには、「Heqa maat」という形容詞が追加されました。マアトの統治者。[47]
- ^ ボストン・グローブ紙の記者カール・キッチンは1924年に、モハメド・ゴーガーという少年がこの階段を発見したと書いている。キッチンはゴーガーにインタビューしたが、ゴーガーはこの話が本当かどうかは言わなかった。[129]カーターのアメリカ講演ツアーを企画したリー・キーディックは、カーターはこの発見を作業員に水を運んでいた無名の少年によるものだと述べた。[130]エジプト学者ザヒ・ハワスによる2018年の著書『ツタンカーメン：黄金のファラオの秘宝』など、最近の多くの記事では、水を運んでいた少年は地元の著名な一族の一員であるフセイン・アブド・エル・ラスールであると特定している。ハワスはこの話をエル・ラスールから直接聞いたと述べている。もう一人のエジプト学者クリスティーナ・リッグスは、この話は、トーマス・ホーヴィングの1978年の著書『ツタンカーメン：語られざる物語』で広く知られるようになったキーディックの話と、1926年にツタンカーメンの胸当てを身に着けている写真が撮られた少年は自分だったというエル・ラスールの長年の主張が融合したものかもしれないと示唆している。 [131]
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さらに読む
- アンドリトス、ジョン。『古代エジプトの社会学：ツタンカーメン』オーストラリア、2006年。
- ブライアー、ボブ。『ツタンカーメン暗殺：真実の物語』。パトナム・アダルト、1998 年 4 月 13 日、ISBN 0-425-16689-9（ペーパーバック）、ISBN 0-399-14383-1（ハードカバー）、ISBN 0-613-28967-6（学校および図書館製本）。
- カーター、ハワード、アーサー・C・メイス著『ツタンカーメンの墓の発見』。クーリエ・ドーバー出版、1977 年 6 月 1 日、ISBN 0-486-23500-9責任者の考古学者が書いた、墓の発見と開封に関する半ば一般向けの説明。
- デロッシュ・ノーブルクール、クリスティアンヌ。サルワット・オカシャ（序文）『ツタンカーメン：ファラオの生と死』。ニューヨーク：ニューヨーク・グラフィック・ソサエティ、1963年、ISBN 0-8212-0151-4（1976年再版、ハードカバー）、ISBN 0-14-011665-6（1990年再版、ペーパーバック）。
- エジプト考古最高評議会、「ツタンカーメンのミイラ：CTスキャン報告書」 、 『古代エジプト』 2005年6月/7月号に掲載。
- ハーグ、マイケル。『ツタンカーメン大ガイド：王、財宝、王朝』ロンドン 2005年。ISBN 1-84353-554-8。
- ホーヴィング、トーマス。『ツタンカーメンを探せ: 現代最大の考古学的発見をめぐる冒険と陰謀の知られざる物語』。ニューヨーク: サイモン&シュスター、1978年10月15日、ISBN 0-671-24305-5 (ハードカバー)、ISBN 0-8154-1186-3 (ペーパーバック) この本は、墓の発見と発掘に関する数々の逸話を詳述しています。
- ジェームズ、TGHツタンカーメン。ニューヨーク：フリードマン/フェアファックス、2000 年 9 月 1 日、ISBN 1-58663-032-6 （ハードカバー）大英博物館の元エジプト古代遺物管理人による大判の本で、ツタンカーメンの副葬品や関連品のカラーイラストが満載。
- ノイベルト、オットー。『ツタンカーメンと王家の谷』。ロンドン：グラナダ出版、1972年、ISBN 0-583-12141-1（ペーパーバック） 墓の発見に関する直接の記録。
- ロッシ、レンゾ。『ツタンカーメン』。シンシナティ（オハイオ州）2007年ISBN 978-0-7153-2763-0、全編イラストとカラー作品。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにはツタンカーメンに関連するメディアがあります。