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| ジェームズ2世と7世 | |
|---|---|
 ピーター・レリーによる肖像画 | |
| イングランド、スコットランド、アイルランドの王 | |
| 治世 | 1685年2月6日 –1688年12月23日 |
| 戴冠式 | 1685年4月23日 |
| 前任者 | チャールズ2世 |
| 後継者 | メアリー2世とウィリアム3世と2世 |
| 生まれる | 1633年10月14日 （NS：1633年10月24日） セントジェームズ宮殿、ウェストミンスター、イングランド |
| 死亡 | 1701 年 9 月 16 日 (67 歳) [a] (NS) サン ジェルマン アン レー城、フランス |
| 埋葬 | パリの英国ベネディクト会教会 [3] [b] |
| 配偶者たち | |
| さらに問題 ... | |
| 家 | スチュアート |
| 父親 | イングランド王チャールズ1世 |
| 母親 | ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス |
| 宗教 | |
| サイン |  |
ジェームズ2世およびジェームズ7世（1633年10月14日生- 1701年9月16日）は、 1685年2月6日に兄チャールズ2世が死去してから1688年の名誉革命で廃位されるまで、ジェームズ2世としてイングランドおよびアイルランドの王、ジェームズ7世としてスコットランドの王であった。イングランド、スコットランド、アイルランドの最後のカトリック君主であった彼の治世は、現在では主に宗教をめぐる争いで記憶されている。しかし、絶対主義や王権神授説をめぐる争いも含まれており、彼の廃位により、国王に対するイングランド議会の優位性が確認され、1世紀にわたる政治的、内乱的な争いに終止符が打たれた。[4]
ジェームズは、世襲の原則を崩すことを嫌がり、カトリックの王政は一時的なものだと信じていたため、幅広い支持を得て王位を継承した。しかし、彼の個人的な見解に対する寛容さはカトリック全般には及ばず、イングランド議会とスコットランド議会はプロテスタント宗教の優位性を崩すと見なされる措置を可決することを拒否した。法令でそれを強制しようとする彼の試みは反対に遭い、その結果、最終的に彼の退位につながったのは宗教的ではなく政治的な原則だったと主張されている。[5]
1688年6月、2つの出来事が反対意見を危機へと変えた。第一に、6月10日にジェームズの息子で後継者のジェームズ・フランシス・エドワード・スチュアートが誕生したことで、カトリック王朝の可能性が高まり、プロテスタントの娘メアリーとその夫で甥でもあるオレンジ公ウィリアム3世が排除された。第二に、 7人の司教の訴追はイングランド国教会への攻撃と見なされ、6月30日の彼らの無罪判決は彼の政治的権威を失墜させた。イングランドとスコットランドで続いた反カトリック暴動により、ジェームズを排除することだけが新たな内戦を防ぐことができるという一般的な感情が生まれた。[6]
イングランドの政治階級の指導者たちは、ウィリアムにイングランド王位に就くよう招いた。ウィリアムが1688年11月5日にブリクサムに上陸すると、ジェームズの軍隊は脱走し、12月23日に彼はフランスに亡命した。1689年2月、特別議会はジェームズがイングランド王位を「空位」とし、ウィリアムとメアリーを共同君主に据えたと決定し、これにより出生ではなく議会から得られる主権の原則を確立した。ジェームズは1689年3月14日にアイルランドに上陸し、王国の回復を試みたが、スコットランドで同時に蜂起が起こったにもかかわらず、4月にスコットランド議会はイングランドに続いて、ウィリアムとメアリーに提供された王位をジェームズが「放棄」したとの判決を下した。
1690年7月のボーイン川の戦いで敗北した後、ジェームズはフランスに戻り、ルイ14世の保護の下、サンジェルマンでの亡命生活の残りを過ごした。当時の反対派はジェームズを絶対主義的な暴君として描くことが多かったが、20世紀の歴史家の中には、宗教的寛容を主張したジェームズを称賛する者もいる。ただし、最近の研究では、これらの見解の中間の立場を取る傾向がある。
若いころ
誕生
ジェームズは、チャールズ1世とその妻ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランスの次男として、1633年10月14日にロンドンのセント・ジェームズ宮殿で生まれた。 [7]同年後半、彼はカンタベリー大主教ウィリアム・ロードにより洗礼を受けた。[8]彼は、後のチャールズ2世となる兄や、バッキンガム公の2人の息子ジョージとフランシス・ヴィリアーズと共に家庭教師から教育を受けた。 [9]ジェームズは3歳の時に海軍大将に任命された。この地位は当初名誉職であったが、ジェームズが成人した王政復古後、実質的な役職となった。 [10]彼は誕生時にヨーク公に叙せられ、[11] 1642年にガーター勲章を授与され、 [12] 1644年1月に正式にヨーク公に叙せられた。[8] [11]
三国志大戦
1642年8月、チャールズ1世と議会内の反対派との間で長く続いた政治的論争が第一次イングランド内戦を引き起こした。ジェームズと弟のチャールズは10月のエッジヒルの戦いに参加し、議会派の騎兵隊に捕まるところをかろうじて逃れた。[13]彼はその後の4年間の大半を王党派の戦時首都オックスフォードで過ごし、[13] [14] 1642年11月1日に大学から文学修士号を授与され、志願兵歩兵連隊の大佐を務めた。[15] 1646年6月のオックスフォードの降伏後、ジェームズはロンドンに連行され、弟のヘンリー、エリザベス、ヘンリエッタと共にセント・ジェームズ宮殿に拘留された。[16]
議会はチャールズ1世との条件に合意できず、また弟のチャールズがフランスにいることから連絡が取れないことに苛立ち、ジェームズを国王にすることを考えた。ジェームズは父から逃亡を命じられ、ジョセフ・バンフィールドの助けを借りて1648年4月に護衛を逃れて北海を渡ってハーグにたどり着いた。[17] 1648年の第二次イングランド内戦での勝利の後、議会は1649年1月にチャールズ1世の処刑を命じた。 [18]カヴェナンター政権はチャールズ2世をスコットランド王と宣言し、長い交渉の末、彼をイングランド王位に復帰させるために軍隊を提供することに同意した。侵攻は1651年9月にウスターでの敗北に終わった。チャールズは捕らえられることを逃れてパリの亡命宮廷に戻ったが、王党派の望みは薄いと思われた。[19]
フランスへの亡命
ジェームズは兄同様、フランスに避難し、フランス軍に従軍してフロンドの乱に備え、後にスペインの同盟軍と戦った。[20]フランス軍でジェームズは初めて本当の意味での戦闘を経験したが、ある観察者によれば、彼は「何をするにも勇気を出して突撃する」という。[20]ジェームズはテュレンヌの好意により、1652年12月に捕虜となったアイルランド連隊の指揮を任され、1654年に中将に任命された。[21]
1657年、フランスはフランス・スペイン戦争（1635年 - 1659年）に参加し、イングランド共和国との同盟に同意したが、カール1世がスペインとの条約に署名することで応じたため、ジェームズはフランスから追放された。[22]ジェームズはこの選択をめぐって兄と口論したが、最終的にはフランス亡命者のコンデ公が率いるフランドルのスペイン軍に加わった。イギリス人志願兵6個連隊の指揮を任され、[21]砂丘の戦いでかつてのフランスの同志たちと戦った。[23]
1659年のピレネー条約でフランスとスペインが和平を結んだ後、ジェームズはスペイン海軍の提督になるというスペインからの申し出を受けることを検討したが、辞退した。その後まもなく、1660年のステュアート王政復古により、ジェームズの弟がチャールズ2世としてイングランド王位に復帰した。[24]
復元
最初の結婚
1660年に共和国が崩壊した後、チャールズ2世はイングランド、アイルランド、スコットランドの王位に復位した。ジェームズは推定相続人であったが、チャールズはまだ子供をもうけられる若者であったため、王位を継承する可能性は低かった。[25] 1660年12月31日、兄の復位に続き、ジェームズはイングランドの称号ヨーク公に加えてスコットランドのオールバニ公に叙せられた。 [26]イングランドに帰国したジェームズは、チャールズの首席大臣エドワード・ハイドの娘アン・ハイドとの婚約を発表し、直ちに物議を醸した。[27]
1659年、ジェームズはアンを誘惑しようとして、アンと結婚することを約束した。[28]アンは1660年に妊娠したが、王政復古とジェームズの権力復帰の後、宮廷では、王子が平民と結婚することを、たとえ事前にどんな約束をしていたとしても誰も予想していなかった。[29]アンの父親を含むほぼ全員が2人に結婚しないよう勧めたが、2人は密かに結婚し、1660年9月3日にロンドンで正式な結婚式を挙げた。[29]
夫妻の最初の子供チャールズは2ヶ月も経たないうちに生まれたが、その後5人の子供達と同様に幼少期に亡くなった。[29]生き残ったのはメアリー（1662年4月30日生まれ）とアン（1665年2月6日生まれ）の2人の娘だけだった。 [30] サミュエル・ピープスは、ジェームズは子供たちと父親としての役割を愛し、「普通の子供の父親のように」子供たちと遊んだと書いている。これは当時の王族によく見られた疎遠な子育てとは対照的だった。[31] [32]
ジェームズの妻は彼に献身的で、彼の多くの決断に影響を与えた。[33]それでも、彼にはアラベラ・チャーチルやキャサリン・セドリーなどの愛人がいて、「当時最も無防備な色目使い」と評された。[32]サミュエル・ピープスは日記に、ジェームズは「妻をじっと見つめていた」と記している。[32]ジェームズの女性嗜好はしばしば中傷され、ギルバート・バーネットはジェームズの愛人は「苦行として司祭から与えられた」に違いないと有名に述べた。[34]アン・ハイドは1671年に亡くなった。
軍事および政治職と王室の奴隷制度
| 1663年ヨーク公爵領定住法 | |
|---|---|
| 議会法 | |
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| 長いタイトル | 郵便局の利益を確定し、ヨーク公爵殿下とその遺族男性にワイン免許状を授与する権限を定める法律。 |
| 引用 | 15 チャ. 2 . 14 頃 |
| 日付 | |
| 王室の裁可 | 1663年7月27日 |
| 開始 | 1663年2月18日 |
| 廃止 | 1863年7月28日 |
| その他の法律 | |
| 修正者 | 郵便局収入法 1670 |
| 廃止 | 1863年法律改正法 |
ステータス: 廃止 | |
| 制定当初の法令文 | |
| 郵便局収入法 1670 | |
|---|---|
| 議会法 | |
| |
| 長いタイトル | 「ヨーク公爵とその臣下である男性貴族に郵便局の利益とワイン販売許可を与える権限を定める法律」と題する法律に含まれる但し書きを説明する法律。 |
| 引用 | 22 & 23 チャ。 27年頃 |
| 日付 | |
| 王室の裁可 | 1671年4月22日 |
| 廃止 | 1863年7月28日 |
| その他の法律 | |
| 修正 | 1663年ヨーク公爵領定住法 |
| 廃止 | 1863年法律改正法 |
ステータス: 廃止 | |
王政復古後、ジェームズは海軍大将に任命され、この役職にはポーツマス総督と五大港湾局長という副次的な役職も含まれた。[35]チャールズ2世はまた、1660年10月に弟を王立アフリカ冒険会社（後に王立アフリカ会社と短縮）の総督に任命し、ジェームズはその職を名誉革命後に辞任を余儀なくされるまで務めた。ジェームズは第二次英蘭戦争（1665年 - 1667年）中にイギリス海軍を指揮したとき、直ちに艦隊をアフリカ沿岸の砦の占領に向かわせた。これらの砦はイギリスの奴隷貿易への関与を容易にするだろう（実際、オランダ人が占領した砦に対するイギリスの攻撃が戦争そのものを早めた）。[36]ジェームズは第三次英蘭戦争（1672年 - 1674年）の間も海軍大将の地位にあり、この間もアフリカ沿岸で大きな戦闘が起こった。[37] 1667年のメドウェイ襲撃の後、ジェームズは南海岸の測量と再要塞化を監督した。[38]海軍大将の地位と郵便局とワイン関税（復位時にチャールズ2世から与えられた地位）からの収入を合わせると、ジェームズはかなりの規模の宮廷家庭を維持するのに十分な資金を得た。[39]
1664年、チャールズ2世はデラウェア川とコネチカット川の間のアメリカ領土をジェームズに与えた。イギリス軍による占領後、旧オランダ領ニューネーデルラントとその主要港ニューアムステルダムは、ジェームズに敬意を表してニューヨーク州とニューヨーク市に改名された。ジェームズは植民地の一部を領主のジョージ・カータレットとジョン・バークレーに与えた。ハドソン川沿いの150マイル (240 km) 北にあるオレンジ砦は、ジェームズのスコットランド称号にちなんでオールバニーと改名された。 [29] 1683年、ジェームズはハドソン湾会社の総督となったが、その統治には積極的な役割を果たさなかった。[29]
1666年9月、チャールズ2世はロンドン大火の際、市長トーマス・ブラッドワースが行動を起こさなかったため、ジェームズを消火活動の責任者に任命した。これは政治的な役職ではなかったが、彼の行動とリーダーシップは注目に値するものだった。「ヨーク公は、火を消すために昼夜を問わず絶え間なく疲れを知らない努力をすることで、人々の心をつかんだ」と、9月8日の手紙に目撃者が記している。[40]
1672年、ロイヤル・アフリカン・カンパニーはチャールズ2世から新たな勅許状を受け取った。同社は西アフリカに砦や工場を建設し、軍隊を維持し、金、銀、アフリカ人奴隷の取引を追求するために戒厳令を敷いた。1680年代、ロイヤル・アフリカン・カンパニーは年間約5,000人の奴隷を主に大西洋を渡ったイギリス領カリブ海諸国の市場に輸送した。多くの奴隷の胸には、ロイヤル・アフリカン・カンパニーの総督である「ヨーク公」の「DY」の文字が刻まれていた。 [41]歴史家ウィリアム・ペティグルーは、ロイヤル・アフリカン・カンパニーは「大西洋奴隷貿易の全期間を通じて、他のどの機関よりも多くのアフリカ人奴隷女性、男性、子供をアメリカ大陸に輸送した」と書いている。[42]
ローマカトリックへの改宗と再婚
フランス滞在中にジェームズはローマカトリック教会の信仰と儀式に触れ、彼と妻のアンはともにその信仰に惹かれていった。[43] [c]ジェームズは1668年か1669年にカトリックの聖体拝領をしたが、1676年まで英国国教会の礼拝に出席し続けていたため、改宗はほぼ10年間秘密にされていた。[45]改宗したにもかかわらず、ジェームズはジョン・チャーチルやジョージ・レッグなどの英国国教会信者や、第2代フィーバーシャム伯爵ルイ・ド・デュラスなどのフランスのプロテスタント信者と主に付き合い続けた。[46]
ローマカトリック教会が宮廷に影響力を持つことへの懸念が高まり、イングランド議会は1673年に新たな検査法を導入した。 [47]この法律では、すべての文官および軍人は宣誓（聖体変化の教義を否定し、ローマ教会の特定の慣習を迷信的で偶像崇拝的であると非難する）とイングランド国教会の庇護の下で聖体拝領を受けることが義務付けられた。[48]ジェームズはどちらの行動も拒否し、代わりに海軍大将の地位を放棄することを選んだ。これにより、彼のローマカトリックへの改宗が公表された。[47]
チャールズ2世はジェームズの改宗に反対し、ジェームズの娘メアリーとアンをイングランド国教会で育てるよう命じた。[49]それでも、未亡人となったジェームズが15歳のイタリア王女メアリー・オブ・モデナと結婚することを許可した。 [50]ジェームズとメアリーは1673年9月20日、ローマカトリックの儀式で代理結婚した。 [51] 11月21日、メアリーがイングランドに到着し、オックスフォード司教ナサニエル・クルーが代理結婚を承認するだけの短い英国教会の儀式を行った。[52]カトリックに不信感を抱く多くの英国人は、新しいヨーク公爵夫人を教皇の代理人とみなした。 [53]ジェームズは深い信仰心で知られ、かつて「もし機会があれば、神が私に真のカトリックの宗教のために死と追放を受ける恵みを与えてくださることを望みます」と述べたことがある。 [ 54]
排除の危機
1677年、チャールズ2世はジェームズの娘メアリーとプロテスタントのオラニエ公ウィリアム3世（チャールズとジェームズの姉妹メアリーの息子）との結婚を手配した。ジェームズは、兄と甥が結婚に同意した後、しぶしぶ同意した。[55] [d]プロテスタント同士の結婚にもかかわらず、潜在的なカトリックの君主に対する恐れは消えず、チャールズ2世とその妻キャサリン・オブ・ブラガンザの間に子供ができなかったことでさらに強まった。聖職を剥奪された英国国教会の牧師タイタス・オーツは、チャールズを殺してヨーク公を王位に就かせる「カトリックの陰謀」について語った。 [57]この捏造された陰謀により、反カトリックのヒステリーの波が国中に広がった。
イングランドでは、元政府大臣で現在はカトリックの有力な反対者であるシャフツベリ伯爵が、ジェームズを継承権から排除する排除法案を提案した。 [58]国会議員の中には、チャールズの非嫡出子である初代モンマス公爵ジェームズ・スコットに王位を継承させることを提案した者もいた。[59]排除法案が可決される危機に瀕した1679年、チャールズ2世は議会を解散した。[60] 1680年と1681年にさらに2回の議会が選出されたが、同じ理由で解散された。[61]排除危機はイングランドの二大政党制の発展に貢献した。法案を支持したのはホイッグ党、反対したのはトーリー党だった。最終的に継承権は変更されなかったが、ジェームズはすべての政策立案機関から撤退し、兄の政府でより小さな役割を受け入れるよう説得された。[62]
国王の命令により、ジェームズはイングランドを離れブリュッセルに向かった。[63] 1680年、彼はスコットランド高等弁務官に任命され、反乱を鎮圧し国王政府を監督するためにエディンバラのホリールード宮殿に居を構えた。 [64]チャールズが病に倒れ、死期が近づいたように見えたとき、ジェームズは一時イングランドに戻った。[65]告発のヒステリーはやがて収まったが、かつての同盟者であったダンビー伯爵を含むイングランド議会の多くの人々とジェームズの関係は永久に緊張し、一部の有力者が彼に反対した。[66]
1682年5月6日、ジェームズはHMSグロスター号の沈没を辛うじて逃れたが、この事故では130人から250人が死亡した。[67]ジェームズは船が砂州に座礁する前に水先案内人と船の航行について口論し、その後船を放棄するのを遅らせたため、死者数の増加につながった可能性がある。[68]
恩返し
1683年、チャールズ2世とその弟を暗殺し、共和主義革命を起こしてクロムウェル流の政府を再建するという陰謀が発覚した。[69]ライハウス陰謀事件として知られるこの陰謀は、共謀者たちに裏目に出て、国王とジェームズ2世への同情の波を引き起こした。[70]エセックス伯爵やモンマス公爵を含む数人の著名なホイッグ党員が関与していたとされた。 [69]モンマスは当初、陰謀への共謀を自白し、共謀者仲間を関与させたが、後に撤回した。[69]エセックスは自殺し、モンマスは他の数名とともに大陸ヨーロッパに亡命せざるを得なかった。[71]チャールズ2世は、この陰謀に対してホイッグ党員と反対派への弾圧を強化することで反応した。[69]ジェームズの人気の回復を利用し、チャールズは1684年に彼を枢密院に再び招聘した。[72]イングランド議会の一部はローマカトリックの国王の可能性に警戒を怠らなかったが、ジェームズを王位から排除するという脅威は過ぎ去った。
治世
王位継承
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チャールズ2世は、死の床でカトリックに改宗した後、1685年2月6日に脳卒中で亡くなった。 [73]彼には嫡子がいなかったため、弟のジェームズが王位を継承し、ジェームズ2世としてイングランドとアイルランドを、ジェームズ7世としてスコットランドを統治した。ジェームズの即位に対して当初はほとんど反対はなく、秩序だった継承を国民が喜んだという報告が広くあった。[74]彼は戴冠式を速やかに進めることを望み、メアリーとともに1685年4月23日にウェストミンスター寺院で戴冠した。 [75]
1685年5月に召集された新しい議会は「忠誠議会」と呼ばれ、当初はジェームズに好意的だった。ジェームズは、以前の排他主義者のほとんどは、彼の統治に従えば許されるだろうと述べていた。[74]チャールズの役人のほとんどは職に留まったが、例外はジェームズの義理の兄弟であるクラレンドン伯とロチェスター伯の昇進とハリファックスの降格であった。[76]議会はジェームズに、トン数とポンドの収益と関税のすべてを含む寛大な終身収入を与えた。 [77]ジェームズは国王として兄よりも熱心に働いたが、顧問が彼の政策に同意しなかったときに妥協する意志は薄かった。[78]
二つの反乱
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ジェームズは国王になって間もなく、甥のモンマス公が率いる南イングランドでの反乱と、第9代アーガイル伯爵アーチボルド・キャンベルが率いるスコットランドでの反乱に直面した。[79]モンマスとアーガイルはどちらもオランダから遠征を開始したが、ジェームズの甥で義理の息子であるオレンジ公は彼らを拘束したり、徴兵活動を止めたりするのを怠っていた。[80]
アーガイルはスコットランドへ航海し、そこで主に自身の一族であるキャンベル家から新兵を募った。[81]反乱はすぐに鎮圧され、アーガイルは1685年6月18日にインチナンで捕らえられた。 [81] 300人にも満たない兵士を連れて到着し、さらに多くの兵士を説得して自分の旗の下に集めさせることもできなかったため、ジェームズに対する確かな脅威にはならなかった。[82]アーガイルは捕虜としてエディンバラに連れて行かれた。アーガイルは以前に裁判にかけられ死刑を宣告されていたため、新たな裁判は行われなかった。国王は以前の死刑判決を確認し、確認を受けてから3日以内に執行するよう命じた。
モンマスの反乱はアーガイルの反乱と連携していたが、ジェームズ王にとってはより危険だった。モンマスは6月11日にライム・レジスで自らを国王と宣言していた。[ 83 ]彼は新兵を募ろうとしたが、ジェームズ王の小さな常備軍を倒すのに十分な反乱軍を集めることはできなかった。 [84]モンマスの兵士たちは夜中に国王軍を襲撃し奇襲を狙ったが、セジムアの戦いで敗北した。[84]フィーヴァーシャムとチャーチル率いる国王軍は準備不足の反乱軍を素早く解散させた。[84]モンマスは捕らえられ、後に7月15日にロンドン塔で処刑された。 [85]国王の判事たち、特にジョージ・ジェフリーズは一連の裁判で反乱者の多くを西インド諸島への流刑と年季奉公に処したが、この裁判は後に「血みどろの巡回裁判」として知られるようになった。[86]反乱者のうち約250人が処刑された。[85]両方の反乱は容易に鎮圧されたが、ジェームズの敵に対する決意は強固になり、オランダ人に対する疑念は強まった。[87]
宗教の自由と分配権
さらなる反乱から身を守るため、ジェームズは常備軍を拡大することで安全を求めた。[88]これは、兵士が町で引き起こした騒動だけでなく、平時に職業軍を維持することは英国の伝統に反するとして、国民を驚かせた。[89]議会にとってさらに驚かされたのは、ジェームズが特権を行使し、テスト法で義務付けられた宣誓をすることなく、ローマカトリック教徒がいくつかの連隊を指揮することを許可したことだ。[88]以前は支持していた議会でさえこれらの措置に反対したため、ジェームズは1685年11月に議会を閉会し、彼の治世中に二度と開会しないように命じた。[90] 1686年の初め、チャールズ2世の金庫とクローゼットから、彼自身の手書きの、プロテスタントよりもカトリックを支持する主張を述べた2通の文書が発見された。ジェームズは、彼の署名入りの宣言文を添えてこれらの文書を公表し、カンタベリー大主教と英国国教会の司教全員にチャールズの議論を反駁するよう要求した。「紳士的な文体で、しっかりした答えをください。そうすれば、私をあなたの教会に引き入れたいというあなたの強い望みが叶うでしょう。」大主教は、前国王への敬意を理由に拒否した。[91]
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ジェームズは3王国すべてで刑罰法の廃止を主張したが、治世の初期には救済を請願しない反対派に救済を与えることを拒否した。[e] [92]ジェームズは1685年のスコットランド議会開会時に手紙を送り、反抗的な長老派教会員に対する新しい刑罰法の希望を表明し、自分がそのような法律を推進するためにそこにいないことを嘆いた。それに応じて議会は「屋根の下の集会所で説教する者、または説教者または聴衆として野外の集会所に出席する者は、死刑および財産没収で罰せられるべきである」と規定する法律を可決した。[93] 1686年3月、ジェームズはスコットランド枢密院に手紙を送り、ローマカトリック教徒には寛容であるが反抗的な長老派教会員には寛容ではないと主張した。[94]長老派教会は後にこの期間を「殺人期間」と呼ぶことになる。
ジェームズは、ローマカトリック教徒が王国の最高官職に就くことを許可し、メアリー1世の治世以来初めてローマからロンドンに派遣された教皇特使フェルディナンド・ダッダを宮廷に迎えた。[95]ジェームズのイエズス会の聴罪司祭エドワード・ペトレは、特に英国国教会の怒りを買った。[96]国王の国務長官サンダーランド伯爵が宮廷の役職者を「カトリック教徒」の寵臣に交代させ始めると、ジェームズは多くの英国国教会の支持者の信頼を失い始めた。[97]サンダーランド伯爵による役職者粛清は、国王の義兄弟（ハイド家）とその支持者にまで及んだ。[97]ローマカトリック教徒はイングランド人口の50分の1以下であった。[98] 1686年5月、ジェームズはイングランドのコモンロー裁判所から、議会法を免除する権限があることを示す判決を得ようとした。彼はこの問題で彼と意見の異なる裁判官と法務長官のヘネッジ・フィンチを解任した。[99]ゴッデン対ヘイルズの訴訟は彼の免除権限を裏付け、[100]国王を支持する約束を拒否したために6人の裁判官が解任された後、12人の裁判官のうち11人が国王に有利な判決を下した。[101] [102]
1687年、ジェームズは「良心の自由宣言」としても知られる「免罪宣言」を発布し、その中で彼は、ローマカトリック教徒とプロテスタント非国教徒の両方を罰する法律の効果を無効にするために、その免除権を行使した。[103] 1687年夏、彼はイングランド西部の諸州を講演旅行し、寛容主義政策への支持を高めようとした。この旅行の一環として、彼はチェスターで演説を行い、「もし黒人全員が投獄されるべきという法律が制定されたとしたら、それは不合理であり、我々が他の人間と異なる[宗教的]意見を持つことで争う理由は、肌の色が違うことと同じくらいほとんどない」と述べた。[104]同時に、ジェームズはスコットランドで部分的な寛容を提供し、免除権を使ってローマカトリック教徒に救済を与え、長老派教会に部分的な救済を与えた。[105]
1688年、ジェームズはすべての英国国教会の説教壇から宣言文を読み上げるよう命じ、英国国教会の司教たちと教会の最高統治者との対立をさらに深めた。[106]宣言文は受益者からある程度の感謝を引き出したものの、王政の伝統的な同盟者である国教会は、自らの特権を縮小せざるを得ないという困難な立場に置かれた。[106]ジェームズは、英国国教会の教育独占を縮小しようとしたことで、さらなる反対を招いた。[107]オックスフォード大学では、オックスフォード最大のカレッジであるクライスト・チャーチとユニバーシティ・カレッジでローマ・カトリック教徒が重要な地位に就くことを認めたことで、英国国教会の怒りを買った。また、マグダレン・カレッジのフェローたちに、一般に評判の悪い、ローマ・カトリック教徒だと信じられていたアンソニー・ファーマーを学長に選出するよう強要しようとしたが、 [f]これはフェローたちが誰かを自分で選ぶ権利の侵害と見なされた。[107]
1687年、ジェームズは議会を支持者で埋め尽くし、テスト法と刑法の廃止を促そうと準備した。ジェームズは非国教徒の演説により、彼らの支持を得ておりトーリー党と英国国教徒に頼る必要はないと確信した。彼は国王の下で自分の計画に反対する役職者を一掃し、新しい郡知事を任命し、町や馬車会社を統治する法人を再編した。[112] 10月、ジェームズは郡知事に対し、すべての治安判事に3つの標準的な質問を行うよう命じた。1. テスト法と刑法の廃止に同意するか? 2. そうする候補者を支援するか? 3. 寛大宣言を受け入れるか? 1688年の最初の3か月で、これらの質問に否定的な回答をした何百人もの治安判事が解任された。[113]法人は、王室の恒久的な選挙機構を作ろうと、広範な裁量権を与えられたレギュレーターと呼ばれる代理人によって粛清された。[114]レギュレーターのほとんどはバプテスト派で、彼らが推薦した新しい町の役人には、クエーカー教徒、バプテスト派、会衆派、長老派、ローマカトリック教徒、英国国教会が含まれていた。[115]最終的に、1688年8月24日、ジェームズは総選挙の令状の発行を命じた。[116]しかし、9月にオレンジ公ウィリアムがイングランドに上陸することを知ったジェームズは、令状を取り下げ、その後、支持を得るために行った譲歩の一環として、規制と選挙準備中に行われた不正行為の申し立てについて調査するために州知事に手紙を書いた。[117]
廃位と名誉革命
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1688年4月、ジェームズは免罪符を再発行し、その後、英国国教会の聖職者にそれを教会で読むように命じた。[118]カンタベリー大主教を含む7人の司教が国王の宗教政策の再考を求める請願書を提出したところ、彼らは逮捕され、扇動的な名誉毀損で裁判にかけられた。[119]その年の6月10日、メアリー女王がカトリック教徒の息子で後継者となるジェームズ・フランシス・エドワードを出産すると、国民の不安は高まった。 [120]ジェームズの後継者候補がプロテスタントの娘2人だけだったとき、英国国教会信者は彼のカトリック寄りの政策を一時的な現象と見なすことができたが、王子の誕生によって永続的なカトリック王朝の可能性が開かれると、そのような人々は立場を再考せざるを得なくなった。[121]ローマカトリック王朝の脅威にさらされた数人の有力なプロテスタントは、その子供は偽物であり、保温鍋に入れて女王の寝室に密かに持ち込まれたと主張した。[122]女王が妊娠していることが判明したとき、彼らはすでにオラニエ公と交渉を始めており、男の子の誕生は彼らの信念を強めた。[123]
1688年6月30日、7人のプロテスタント貴族の一団がオレンジ公ウィリアムに軍隊を率いてイングランドに来るよう招いた。[124] 9月までにウィリアムが侵攻を企てていることが明らかになった。[125]自軍で十分だと考えたジェームズは、イングランドがフランスの介入に反対することを恐れ、フランス国王ルイ14世の援助を断った。 [125]ウィリアムが1688年11月5日に到着すると、チャーチルを含む多くのプロテスタント将校が離反してウィリアムに加わり、ジェームズの娘アンもそうした。[126]ジェームズは兵力で優勢であったにもかかわらず、怖気づいて侵攻軍への攻撃を断った。[127] 12月11日、ジェームズはフランスへの逃亡を試み、まず王国の国璽をテムズ川に投げ込んだ。[128]彼はケントで捕らえられたが、後に解放されオランダ人の保護下に置かれた。ウィリアムはジェームズを殉教者にするつもりはなかったため、12月23日に彼を逃がした。[128]ジェームズは従兄弟であり同盟者でもあったルイ14世に迎えられ、宮殿と年金を提供された。
ウィリアムはジェームズの逃亡をどう扱うかを決めるため、会議議会を招集した。それは1689年1月22日に招集された。 [129]議会はジェームズの廃位を拒否したが、フランスに逃亡して国璽をテムズ川に落としたジェームズは事実上退位し、それによって王位は空位になったと宣言した。[130] [g]この空位を埋めるため、ジェームズの娘メアリーが女王と宣言され、彼女は夫で国王となるウィリアムと共同で統治することとなった。1689年4月11日、スコットランド議会はジェームズがスコットランドの王位も放棄したと宣言した。[132]会議議会は2月12日に権利宣言を発行し、ジェームズが権力を乱用したことを非難し、王権に多くの制限を課すことを宣言した。ジェームズに課された不正行為には、試験法の停止、王室に請願しただけで七人の司教を起訴したこと、常備軍の設立、残酷な刑罰の適用などが含まれていた。[133]この宣言は、1689年に制定された権利章典の基礎となった。この権利章典ではまた、今後はローマカトリック教徒がイングランド王位に就くことは認められず、イングランドの君主はローマカトリック教徒と結婚することもできないと宣言した。[134]
王位奪還の試み
アイルランドの戦争
フランス軍の支援を受けて、ジェームズは1689年3月にアイルランドに上陸した。[135]アイルランド議会はイングランド議会の例に従わず、ジェームズが引き続き国王であると宣言し、彼に反抗した人々に対する大規模な王位剥奪法案を可決した。 [136]ジェームズの勧めで、アイルランド議会はアイルランドのすべてのローマカトリック教徒とプロテスタントに宗教の自由を認める良心の自由法を可決した。[137]ジェームズはアイルランドで軍隊を編成しようとしたが、1690年7月1日のボイン川の戦いで最終的に敗北した。ウィリアムが自ら軍隊を率いてジェームズを倒し、イングランドの支配権を取り戻した。[138]ジェームズはキンセールを出発して再びフランスに逃亡し、以前の王国に戻ることはなかった。[138]ジェームズはアイルランドの支持者を見捨てたため、アイルランドではシェイマス・アン・チャカ、つまり「クソジェームズ」として知られるようになった。 [139]この一般的な認識にもかかわらず、後の歴史家ブレンダン・オ・ブアチャラは、「18世紀のほとんどのアイルランドの政治詩は本質的にジャコバイトの詩である」と主張し[140]、オ・ブアチャラと同じく歴史家のエアモン・オ・チャルダは、ジェームズとその後継者たちが18世紀を通じてアイルランドのあらゆる階級にとって救世主として中心的な役割を果たしたと主張している。[141]
亡命、死、そして遺産への回帰
フランスでは、ジェームズはサンジェルマンアンレーの王城に住むことを許された。[142]ジェームズの妻と彼の支持者の一部は彼と共に逃亡したが、その中にはメルフォール伯爵も含まれていた。ほとんどがカトリック教徒であったが、全員ではなかった。[143] 1692年、ジェームズの最後の子供、ルイザ・マリア・テレサが生まれた。[144] 1696年、イングランドの一部の支持者はジェームズを王位に復帰させるためにウィリアム3世を暗殺しようとしたが、陰謀は失敗し、反発によりジェームズの主張は支持されなくなった。[145]同年、ルイ14世はジェームズをポーランド王に選出する ことを提案した。ジェームズは、ポーランドの王位を受け入れると（イングランド国民の心の中で）イングランド王の資格を失うのではないかと恐れ、この提案を拒否した。ルイは1697年にウィリアムと和平を結んだ後、ジェームズへの支援をほとんど行わなくなった。[146]
ジェームズは晩年、厳格な懺悔者として暮らした。[147]彼は息子に宛てた覚書の中で、イングランドの統治方法について助言し、カトリック教徒が国務長官1名、財務長官1名、陸軍長官1名、そして陸軍将校の過半数を占めるべきであると明記した。[148]
ジェームズは1701年9月16日、サンジェルマンアンレーで脳出血のため67歳で亡くなった。[149]ジェームズの心臓は銀メッキのロケットに納められてシャイヨー修道院に寄贈され、脳は鉛の棺に納められてパリのスコッツ・カレッジに寄贈された。内臓は2つの金メッキの壷に納められてサンジェルマンアンレーの教区教会とサントメールのイギリスのイエズス会カレッジに送られ、右腕の肉はパリのイギリスのアウグスティノ会修道女たちに寄贈された。[150]
ジェームズの残りの遺体は、パリのサン・ジャック通りにある英国ベネディクト会教会の聖エドマンド礼拝堂に、 3重の石棺（木製の棺2つと鉛の棺1つ）に安置され、アンリ・エマニュエル・ド・ロケットによる葬儀の演説が行われた。[3]ジェームズは埋葬されず、脇の礼拝堂の1つに安置された。フランス革命まで、彼の棺の周囲には灯火がともされていた。1734年、パリ大司教はジェームズの列聖を支持する証拠を聞いたが、何も起こらなかった。[3]フランス革命中、ジェームズの墓は襲撃された。[3] [b]
後期ハノーファー継承
1702年にウィリアムが死去すると、ジェームズの次女アンが王位を継承した。王位継承法では、権利章典で定められた王位継承権が断絶した場合、王位はドイツ人の従妹であるハノーヴァー選帝侯ゾフィーと彼女のプロテスタント相続人に継承されると規定されていた。[153]ゾフィーは、ジェームズ6世と1世の長女エリザベス・スチュアート(チャールズ1世の妹)を通じた孫娘である。そのため、アンが1714年に死去すると(ゾフィーの死後2か月も経たないうちに)、ゾフィーの息子でハノーヴァー選帝侯でありアンの従弟であるジョージ1世が王位を継承した。[153]
その後の反乱と僭称者
ジェームズの息子ジェームズ・フランシス・エドワードは、父の死後、フランスのルイ14世とジェームズ2世の残りの支持者（後にジャコバイトとして知られる）によって「ジェームズ3世と8世」として国王と認められた。[154]彼はジョージ1世の即位直後の1715年にスコットランドで蜂起を主導したが、敗北した。 [155]彼の息子チャールズ・エドワード・スチュアートは1745年にジャコバイトの蜂起を主導したが、再び敗北した。[156]この蜂起は、スチュアート王朝を復活させようとする最後の真剣な試みであった。
チャールズの領有権は、ローマカトリック教会の枢機卿団の首席司祭であった弟のヘンリー・ベネディクト・スチュアートに引き継がれた。 [157]ヘンリーはジェームズ2世の最後の正当な子孫であった。彼は子供を残さずに亡くなり、1807年の彼の死後、親族は誰もジャコバイトの領有権を公に認めていない。 [158]
歴史学
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ジェームズ2世の歴史的分析は、マコーレー卿率いるホイッグ党の歴史家がジェームズを残酷な絶対主義者、その治世を「狂気に近い暴政」と評して以来、多少修正されてきた。[159]その後の学者、例えばマコーレーの甥のGMトレベリアンやデイヴィッド・オッグなどは、マコーレーよりはバランスが取れていたものの、ジェームズを暴君、宗教的寛容の試みを詐欺、その治世を英国史における異常と特徴づけた。[160] 1892年、AWウォードは英国人名辞典に、ジェームズは「明らかに政治的、宗教的偏屈者」であったが、「愛国心」を欠くことはなかったと記している。「ローマ教会への改宗は、第一にカトリック教徒の解放、第二にイングランドのカトリック化の回復を彼の政策の支配目的とした。」[161]
作家でカトリックの弁護者でもあるヒラリー・ベロックは、1928年にこの伝統を破り、ジェームズを高潔な人物で良心の自由の真の擁護者と位置付け、その敵を「イギリスの古代王政を破壊した小集団の富豪たち」と評した。 [162]しかし、ベロックは、ジェームズは「カトリック教会が地上で唯一の権威ある声であると結論付け、それ以来、降伏に断固として反対しただけでなく、いかなる場合も妥協を一切考えず、一言で印象を変えることもなかった」と述べている。
1960年代から1970年代にかけて、モーリス・アシュリーとスチュアート・プラルは、ジェームズの独裁政治に留意しつつも、宗教的寛容を認めたジェームズの動機を再考し始めた。[163] [164]現代の歴史家は、進歩と民主主義の継続的な進歩を説く学派から離れ、アシュリーは「歴史は結局のところ、人間と個人の物語であり、階級と大衆の物語でもある」と主張した。[165]彼はジェームズ2世とウィリアム3世を「理想の人であると同時に人間の弱さの人」と位置付けた。[165] 2000年に執筆した ジョン・ミラーは、ジェームズの絶対主義の主張を受け入れたが、「彼の主な関心事はカトリック教徒の宗教的自由と市民的平等を確保することだった。いかなる『絶対主義的』な方法も...本質的にはその目的を達成するための手段に過ぎなかった」と主張した。[166]
2004年、WAスペックは新しいオックスフォード英国人名辞典で「ジェームズは真に宗教的寛容に尽力したが、同時に王権の拡大も図った」と書いている。[167]また、オランダ政府とは異なり、「ジェームズは良心の自由と民衆による政治を組み合わせるには独裁的すぎた。彼は君主の権力に対するいかなる抑制にも抵抗した。それが、1688年に彼がしなければならなかった譲歩に心を動かされなかった理由である。彼は、制限された君主として統治を続けるよりも、むしろ自分の信念を保ったまま亡命生活を送ることを選んだ」と付け加えている。[167]
ティム・ハリスが2006 年に出版した本の結論は、ジェームズ 2 世に対する現代の学問の相反する感情を要約しています。
ジェームズについては、今後も長い間、結論が出ないだろう...彼は利己的で偏屈な人物だったのか...（少なくともイングランドとスコットランドでは）国民の大多数の意志を無視した暴君だったのか...単に世間知らずだったのか、あるいは単に愚かで、政治権力の現実を理解できなかったのか...それとも、善意を持ち、啓蒙された統治者だったのか - おそらく時代をはるかに先取りした啓蒙された暴君だったのか - 彼は国民にとって最善だと思ったことをしようとしただけなのか？[168]
2009年、スティーブン・ピンカスは『1688年 最初の近代革命』で、この学問的曖昧さに対峙した。ピンカスは、ジェームズ2世の治世は経済変化とヨーロッパ政治の文脈で理解されなければならないと主張し、ジェームズ2世について2つの大きな主張をしている。1つ目は、ジェームズは意図的に「フランスの太陽王ルイ14世に倣い、近代的なカトリック政体を作ろうとした。これにはイングランドをカトリック化しようとしただけでなく、近代的で中央集権的で極めて官僚的な国家機構を作ることも含まれていた」というものである。[169] 2つ目は、1688年にジェームズが破滅したのは、カトリック化に対するプロテスタントの反発によるものではなく、彼の押しつけがましい官僚国家と課税機構に対する全国的な敵対的反応によるものであり、これはウィリアム・オレンジのイングランドへの武力侵攻に対する大衆の圧倒的支持として表れた。ピンカスはジェームズをナイーブでも愚かでも自己中心的でもない人物として描いている。その代わりに、読者は、知的で明晰な思考力と戦略的な動機を持つ君主として描かれ、フランスの権威主義的な政治モデルと同盟の構想は、起業家精神に富んだオランダの経済モデルを支持し、フランスの力を恐れ、ジェームズの権威主義に憤慨した他の見解と衝突し、敗北した。
スコット・サワービーは2013年に著書『寛容の実現：廃止論者と名誉革命』でピンカスの主張に反論した。彼は、ジェームズ2世の治世中、イングランドの税金は国民所得の約4%と低いままだったため、税金がGDPの2倍以上だったルイ14世のフランスをモデルにジェームズが官僚国家を建設することはできなかっただろうと指摘した。[170]サワービーはまた、ジェームズの宗教的寛容政策は、国王による新たな「良心の自由のためのマグナ・カルタ」の推進に惹かれたクエーカー教徒、バプテスト教徒、会衆派教会、長老派教会などの非国教徒から多大な支持を集めたと主張している。[171]ソワービーの見解では、ジェームズ1世がルイ14世と手を結び、北ヨーロッパ全域でプロテスタントを滅ぼそうとする「神聖同盟」を結成するのではないかというオランダ人とイギリス人のエリート層の懸念が、国王の廃位の大きな原因となっている。[172]ソワービーは、ジェームズ1世の治世を、国王が良心の自由に心から献身していたと信じる人々と、国王の寛容主義の信奉に懐疑的で、国王にはイギリスのプロテスタントを倒すという隠れた目的があると信じていた人々との間の闘争として描いている。
称号、様式、栄誉、紋章
タイトルとスタイル
- 1633年10月14日 – 1685年2月6日: ヨーク公
- 1659年5月10日 – 1685年2月6日: アルスター伯爵[11]
- 1660年12月31日 – 1685年2月6日: オールバニ公爵
- 1685年2月6日～1688年12月23日（ジャコバイトによる統治は1701年9月16日まで）：国王陛下
イングランドにおけるジェームズの公式称号は「ジェームズ2世、神の恩寵により、イングランド、スコットランド、フランス、アイルランドの王、信仰の擁護者、など」であった。フランスに対する領有権は名目上のもので、実際に支配していたフランスの領土の広さに関係なく、エドワード3世からジョージ3世までのすべてのイングランド王によって主張された。スコットランドでは「ジェームズ7世、神の恩寵により、スコットランド、イングランド、フランス、アイルランドの王、信仰の擁護者、など」であった。[173]
ジェームズは1660年12月31日にフランス国王ルイ14世によってノルマンディー公爵に叙せられた。[11]
1734年、パリ大司教はジェームズを聖人として列聖する運動を開始し、彼をカトリック教徒の間で神の僕とした。[174]
栄誉
- KG：ガーター騎士、1642年4月20日[11]
- 予定
- チンクエ・ポートの領主、1660年-1669年[175]
武器
ジェームズ1世の即位前の紋章は王家の紋章（後に継承）であったが、3つの先端がアーミンのラベルで区別されていた。[176]国王としての紋章は次の通り。四半期紋章、IとIVは大四半期紋章、青地に金色の3つの百合（フランス）、赤地に青地に金色の中を歩く3頭の獅子（イングランド）、IIは金色の二重の花飾りと逆花飾りの中に立ち上がる獅子（スコットランド）、IIIは青地に金色の弦楽器のハープ（アイルランド）。
ジェームズ2世の紋章
家系図
ステュアート朝の 4 世代には、7 人の君主が君臨しました (ハノーヴァー朝のジョージ 1世は含みません)。ジェームズ 2 世は、イングランドにおける 4 番目のステュアート朝の君主であり、同世代の 2 番目の君主であり、さらに 2 人の父親です。
問題
正当な問題
違法な問題
注記
- ^ 多くの文献に見られるジェームズ2世の死去は1701年9月6日（新暦では1701年9月17日）であるという主張は、匿名の著者による計算によるものかもしれない。「1701年、フランスの英国紳士がロンドンの友人に宛てた手紙に書かれた、故ジェームズ2世の病気と死、およびそれに伴うサンジェルマンでの出来事の正確な記録」[1] 。その記録には次のように書かれている。「そして本日17日金曜日、午後3時ごろ、国王は死去した。国王は、我らが祝福された救世主の受難を偲んで常に断食していた日であり、国王が常に死去を望んだ日であり、ユダヤ教の記述によれば、我らが救世主が十字架にかけられた午後9時であった。」新暦1701年9月17日は土曜日にあたり、著者はジェームズが「死にたいと願っていた日」である金曜日に亡くなったと主張しているため、著者は日付を誤算した可能性があり、これは後にさまざまな参考文献に記載された。[2]
- ^ ab マクラウドとウォーラーは、ジェームズの遺体はすべてフランス革命で失われたと書いている。 1903年9月のイングリッシュ・イラストレイテッド・マガジンのサンジェルマンに関する記事では、サンジェルマン・アン・レー教区教会に埋葬されていた彼の腸の一部が1824年に再発見され、再埋葬されたと主張している。[151]ヒリアムは、彼の遺体が散乱したか失われたかについて異論を唱え、革命家たちが教会に押し入ったとき、彼らは遺体の保存状態に驚き、遺体は公開展示され、奇跡が起こったと言われていると述べた。ヒリアムは、その後、遺体は「地上」に保管されていたが、ジョージ4世がそれを聞いて、1824年にサンジェルマン・アン・レー教区教会に埋葬するよう命じたと述べた。[152]
- ^ アンは「夫の考え方に最も大きな影響を与えた」人物であり、王政復古後まもなく「ほぼ間違いなく夫より先に」改宗した。[44]
- ^ ターナーによれば、ジェームズはこの協定に対して「国王には従わねばならない。そして国王の臣民全員が私から国王に従うことを学んでくれれば嬉しい」と反応したという。[56]
- ^ 盟約者たちは、ジェームズ（あるいは盟約を結んでいない王）を正当な統治者として認めなかったため、ジェームズに刑罰法の免除を請願しなかった。
- ^ 歴史家たちはファーマーの正確な宗教的所属についてははっきりさせていない。マコーレーはファーマーが「カトリック教徒になったふりをした」と書いている。 [108]プラルは彼を「カトリックの同調者」と呼んだ。[109]ミラーは「彼はカトリック教徒であると宣言していなかったが、もはや英国国教徒ではないと信じられていた」と書いている。[110]アシュリーはファーマーを名前で呼ばず、国王のカトリック教徒の指名者とだけ呼んだ。[111]これらの情報源はすべて、ファーマーの「悪名高い人物」としての悪評が、彼の不確かな宗教的忠誠心と同じくらい彼の指名を阻んだことに同意している。[109]
- ^ ハリスは退位の法的性質を分析しているが、ジェームズは退位したことに同意しなかった。[131]
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彼は「カトリック教会が唯一の真の教会であると、すべての臣民が自分と同じように確信してくれることを願っていた。また、国教会は非順応を禁じる刑法によって人為的に維持されているとも確信していた。これらの刑法が廃止され、カトリックへの改宗が奨励されれば、多くの改宗が行われるだろう。しかし、彼の楽観主義は見当違いで、改宗した人はほとんどいなかった。ジェームズはプロテスタント全般、特に英国国教会の魅力を過小評価していた。彼の熱意と偏狭さは、偏狭な改宗者のそれだった...」
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外部リンク
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ウィキクォートからの引用
ウィキソースからのテキスト
ウィキブックスの教科書
- 英国王室の公式ウェブサイトにあるジェームズ7世と2世
- ロイヤルコレクショントラストの公式ウェブサイトにあるジェームズ2世
- BBCヒストリーにおけるジェームズ2世
- ロンドンのナショナル ポートレート ギャラリーにあるジェームズ 2 世の肖像画