ジェームズ2世と7世とメアリーの戴冠式

ジェームズ2世と7世とメアリーの戴冠式

ジェームズとメアリーが即位した様子。フランシス・サンドフォードの記述から抜粋したイラスト。
日付	1685年4月23日 ( 1685-04-23 )
位置	ウェストミンスター寺院、ロンドン、イギリス
参加者	ジェームズ2世と7世 クイーン・メアリー 偉大なる国家官僚 イングランド国教会の主教 イングランド、スコットランド、アイルランドの貴族

ジェームズ2世と7世、そして妻のモデナのメアリーのイングランド、スコットランド、アイルランド王と女王としての戴冠式は、1685年4月23日にウェストミンスター寺院で行われた。ジェームズとメアリーは、プロテスタントのイングランド国教会が国教会であったにもかかわらず、カトリック教徒であった最後の英国君主であった。したがって、式典はアングリカン・コミュニオン式典を省略するように再編成されたが、これは英国の戴冠式がアングリカン・コミュニオン式典なしで行われた唯一の例である。式典のために準備された戴冠式典文の短縮版は、20世紀以降の戴冠式のモデルとなった。ジェームズはまた、王冠の合同以来スコットランドで戴冠式を行わなかった最初の君主であり、14世紀以来ロンドンでの王室入場行列を計画しなかった最初の英国君主でもあり、これらと他の革新は、将来の英国戴冠式の長年にわたる前例となった。

ジェームズの前任者で兄のチャールズ2世は、イングランド内戦、チャールズ1世の処刑、そして護国卿時代として知られる5年間の共和政に続く、1660年のステュアート王政復古で王位に就いた。チャールズ2世は宗教政策をめぐってイングランド議会と難しい関係にあった。チャールズはカトリックの伝統に傾倒するイングランド国教会の高教会派を支持したが、議会では「カントリー党」（後にホイッグ党として知られる）と自称する者の多くがプロテスタント志向で、カトリックに強く反対していた。1673年、議会は1673年テスト法（公職に就く者は誰でもプロテスタント信仰を誓う宣誓を義務付ける）を可決した。当時ヨーク公だったジェームズは宣誓を拒否したため、ジェームズが密かにカトリックに改宗していたことが公に暴露された。これが排除危機を引き起こし、議会はジェームズを王位から排除する法案を可決しようとした。フランスのルイ14世のようなカトリックの君主が独裁者として統治し、プロテスタントの信仰の自由を制限することを恐れたためである。認識された脅威は、カトリック陰謀と呼ばれる架空の陰謀説によって増幅された。しかし、貴族院における国王の支持者、いわゆるトーリー党は排除法案を阻止することができ、1681年にチャールズは議会を閉会し、二度と召集しなかった。^[1] 1684年までに、チャールズの議会における反対派はネーデルラントに追放されるか、役職を剥奪された。大規模な王立軍が防衛のためにロンドン郊外のパトニー・ヒースに駐屯した。 ^[2]

1685年2月2日、チャールズ2世が重病に陥った。ネーデルラントの亡命者たちの動きを恐れた政府は、直ちに港を封鎖し、政敵を逮捕し、軍隊を待機させた。チャールズは2月6日に死去。ジェームズは直ちに枢密院を召集し、「この政府を、現在の法律で定められたとおり、教会と国家の両方で維持する」と約束する熱のこもった演説を行った。解任された枢密院はロンドン・ガゼットに記録を掲載させ、聖職者たちが説教壇から会衆に読み上げた。^{[3]戴冠式の日付は4月23日、}聖ジョージの日と定められ、準備期間はわずか数週間しか残されていなかった。フランス大使は、ジェームズは戴冠式によって自身の即位に疑いの余地はないと確信していると記した。ステュアート朝では初めて、スコットランドの戴冠式は行われないこととなった。1681年のスコットランド継承法により戴冠式の必要性がなくなったと思われるという理由による。^[4]死の床でカトリックに改宗した故チャールズ国王の葬儀は、2月14日の日没後にひっそりと行われた。^[5]

通常の手順どおり、即位後すぐに戴冠式委員会が招集された。出席したのは、国王、紋章院の代表者、大侍従長、大財務長官、大衣装室長などの官吏、そして最も重要な、計画の全体的な責任者であったアール・マーシャルであった。最初の会議で、ジェームズは戴冠式の豪華で詳細な記録を作成するよう命じ、その作業はランカスター・ヘラルドのフランシス・サンドフォードが、ルージュ・ドラゴン・パーシヴァントのグレゴリー・キングの助けを借りて行った。彼らが作成した本、『最も高く、最も強大で、最も優れた君主ジェームズ2世の戴冠式の歴史』は、現存する最初の完全な式典記録であり、詳細な説明だけでなく、彫刻、設計図、図表による豪華な図解が含まれている。^[6]委員会の任務は、戴冠式で儀式を行う権利を主張する者を確認するための請求裁判所を設立することであり、成功した申請者には地位が与えられ、時には貴重な報酬が与えられました。裁判所は3月24日にウェストミンスター宮殿で初めて開催され、式典のわずか2週間前の4月9日に閉会しました。^[7]

1377年以来初めて、^[8]ロンドン市での王室入場行列の開催が検討されなかった。この伝統が廃止された正確な理由は記録されていないが、^[9]後にジェームズが王妃の宝石にお金を使うことを好んだ、^[10]準備時間が足りなかった、またはこうした行列の派手さが時代遅れになった、などの説が浮上した。しかし、より可能性の高い理由は、プロテスタント志向のロンドン市が排斥危機の主導的勢力となり、王室特許状を失い、ロンドン市エリート層から反対派が追放されたため、ロンドン市内でこのような大イベントを開催することが困難になった、というものである。採用された代替案は、戴冠式の夜にホワイトホール宮殿の向かいのテムズ川で壮大な花火大会を開催することだった。 ^[9]

戴冠式の典礼文を編纂する仕事は、カンタベリー大主教ウィリアム・サンクロフトに委ねられた。ジェームズはサンクロフトに「以前の戴冠式で用いられた礼拝の形式を再検討し、（要点に留まって）その極端に長いものを可能な限り短縮すること」を要求した。この命令の裏には、ジェームズのカトリック信仰を損なわないように、記録が始まって以来イギリスの戴冠式で基本的な部分となっていた聖体拝領を儀式から省くことがあった。[ ^{11]さらに複雑なのは、}王妃の戴冠式を含める必要があったことである。ジェームズは1673年に代理結婚でモデナ公爵アルフォンソ4世の娘メアリーと結婚していた。 ^[12]

サンクロフトはこのプロジェクトで他の6人の司教の協力を得た。彼らは戴冠式典文の最後の主要な改訂版である14世紀の『王家の書』だけでなく、 1603年のジェームズ1世とアンの戴冠式に始まる宗教改革後の戴冠式の記録も参考にした。サンクロフトは多くの資料を削除したほか、聖公会の神学に合わせるため、いくつかの物品の祝福を国王と女王の祝福に修正した。その結果生じた短縮版は教会史家ジョスリン・パーキンスによって「革命的な破壊行為」と評されたが、サンクロフトのテキスト（聖餐が復活）は20世紀まで続くイギリスの戴冠式のモデルとなった。^[13]

戴冠式委員会は、式典に必要なインフラストラクチャーの監督も行い、これは公共事業局によって実施された。幸運にも、国王の公共事業の検査官はサー・クリストファー・レンであり、彼は前回の戴冠式である1661年にもその役目を果たしていた。^{[14]サンフォードの詳細な記述は、式典の開始と終了の場となる修道院と}ウェストミンスター・ホールの両方で、戴冠式のために準備された正確なレイアウトを初めて提供している。修道院では、戴冠式が行われる場所は、十字形の教会の4つの腕が交わる交差点にあり、「劇場」として知られていた。ここでは、長さ40フィート（12メートル）、幅50フィート（15メートル）、高さ8フィート（2.4メートル）の木製の高台の上に、王と王妃の玉座のためのさらに階段状のプラットフォームまたはプルピトゥムが設けられていた。木製の足場に支えられた階段状の座席が南北の翼廊に並んでいた。内陣のアーケードには外国の高官、音楽家や聖歌隊、そして初めてスコットランドやアイルランドの貴族が座る場所が設けられ、あまり目立たない人々はトリフォリウムの高い位置に座った。身廊もギャラリーでいっぱいだったが、そこに席を買った人々は入場と退場の行列しか見ることができず、音楽以外はほとんど聞こえなかった。^[15]ウェストミンスターホールは伝統的な戴冠式の晩餐会のために空けなければならなかった。通常は別々の法廷に仕切られているからだ。観客のために両側にギャラリーが建設された。南端には豪華なタペストリーが掛けられた天蓋付きの台座が国王と王妃のために建てられ、反対側には木と板で塗装された凱旋門が設置された。^[16]

ジェームズはホワイトホール宮殿にカトリックの礼拝堂を設立しており^[17]、英国国教会の公式戴冠式の前夜、ジェームズとメアリーはそこで牧師によって個人的に聖別され戴冠されたと信じられています^{[18] 。}

4月23日、式典はウェストミンスターホールで始まった。参加者は午前8時までに所定の位置に着かなければならなかった。国王と王妃はホワイトホール宮殿から船で短時間の旅を経て、午前11時30分に到着した^。王冠の宝石と王冠の飾りはウェストミンスター寺院の首席司祭と参事会員によってホールに運ばれ、そこで儀式的に正当な保持者に配布された。ホールからニューパレスヤードとキングストリート（現在はパーラメントスクエアの片側）を経由して寺院の交差点までの行列のルートは、全長1,220ヤード（1,120メートル）にわたって青い布で覆われ、木製の柵と近衛歩兵と近衛騎兵の隊列で区切られていた。サンフォードの本には、19枚の詳細な版画で行列全体が描かれており、最初に王のハーブ婦人、次に貴族、聖職者、紋章官が描かれ、^[20]国王と王妃は、日記作家のサミュエル・ピープスを含む五角形の男爵たちが持つ天蓋の下を歩いている。^[21] 15分間の行列には、チャペル・ロイヤルとウェストミンスター寺院の聖歌隊、太鼓奏者、トランペット奏者が参加し、おそらくウィリアム・チャイルドが1661年の戴冠式のために作曲したと思われる「主よ、国王に長寿を与えたまえ」という賛美歌を歌った。^[22]

国王の入場には、1626年のチャールズ1世の戴冠式で初めて使用された詩篇122篇に基づく国歌「私は喜んだ」^{[23]が伴奏された。[24]サンドフォードは}ヘンリー・パーセルの作としているため、作曲者については疑問があるが、一般的に使用されたとされる楽譜はジョン・ブロウの作とされている。 音楽は3つのセクションに分かれており、最初の休憩で聖歌隊が行列からギャラリーへと移動したと思われる。おそらくこの休憩中に、現在では慣例となっているヴィヴァットがウェストミンスター校のキングズ・スカラーズによって初めて録音された。^[25]女王が聖歌隊に入ると、「ヴィヴァット・レジーナ・マリア」の歓声で迎えられ、国王も「ヴィヴァット・ジェイコブス・レックス」と続いた。サンフォードはヴィヴァットが歌われたと述べているが、どの曲が使われたかは不明である。音楽学者マティアス・レンジは、それが『神よ国王を救え』の初期バージョンだったのではないかと推測している。ヴィヴァットが以前の戴冠式で使われたかどうかは不明だが、トーマス・アシュウェルによるテューダー朝のバージョンが現存している。^[26]

サンクロフトによる礼拝の順序変更の結果、いくつかの歴史的な祈りが放棄され、連祷が戴冠式の宣誓の前に移動され、ヴェニ・クリエーター・スピリトゥスが説教の前に移動されました。^[27]これは、ジェームズを殉教者として称賛したチャールズ1世と比較したイーリー司教フランシス・ターナーによって説教されました。 ^{[28]伝統的な形式に対するもう1つの修正は、}戴冠指輪と笏と鳩を戴冠の後に移動したことです。これは、おそらく戴冠式全体が重要であることを強調するためでした。^[29]

1685年の戴冠式は、初期の近代戴冠式の中でも、単一のスタイルやテーマを踏襲しようとはしなかったものの、多数の作曲家が参加したことで注目に値する。^[30]戴冠式の音楽を編成する責任は、王室礼拝堂の子供達の指揮者ジョン・ブロウにあったようで、彼は「作曲家としてのマントとして、5ヤードの上質な緋色の布」を与えられた。聖歌隊席には「小さなオルガン」が設置され、後に撤去された。それはフランシス・フォーサー・ザ・エルダーによって演奏され、ブロウが指揮をしている間、彼は聖歌隊でブロウに代わって歌った。王室礼拝堂とウェストミンスター寺院の合唱団は、合計20人の少年トレブルと48人の紳士で構成され、36人の音楽家からなるオーケストラが伴奏を務めた。チャペル・ロイヤルのベース奏者の中には、修道院のオルガン奏者でもあった作曲家のヘンリー・パーセルの演奏も含まれているが、戴冠式でこの大オルガンが演奏されたという証拠はない。^[31]

上述の入場歌のほかにも、注目すべき音楽としては、詩篇第89篇に基づきブロウが作曲した賛歌「汝の手を強くせよ」、ウィリアム・ターナーが英国国教会の聖歌に編曲した「創造主よ」の翻訳、そして塗油の際にはヘンリー・ロウズが曲をつけた「祭司ザドク」があり、これはおそらく前回の戴冠式で使われたものと思われる。^[32]塗油はブロウの新賛歌「見よ、神よ、われらの守護者よ」で終わり、国王の戴冠に続いてターナーが作曲した詩篇第21篇の「国王は喜ぶであろう」が演奏された。^[33]聖エドワードの椅子から玉座までの行列にはウィリアム・チャイルドの聖歌による「テ・デウム」が伴奏された。このオマージュとして、ブロウによって作曲された詩篇第89篇「神は幻の中でいつか語った」から新しいテキストが採用された。このテキストが選ばれたのは、おそらく「私は彼の支配を海にも置き、彼の右手を洪水の中に置く」という詩句のためだろう。これは、ジェームズが以前にイングランドの海軍大将として成功を収めたことに言及したものかもしれない。^[34]

メアリー女王の戴冠式の音楽については前例がなく、1603年と1625年の前王妃の戴冠式の記録には音楽に関する記述が一切なかった。国歌「わが心は刻みし」はパーセル作曲。サンクロフトは詩篇第45篇から歌詞を選び、詩篇第147篇とイザヤ書から一節ずつ追加した。国歌は3つの部分に分かれており、第1部は女王が国王の隣の玉座に向かう行列で、第2部と第3部は両者が玉座に着いているときに演奏される。第2部冒頭の歌詞は、プロテスタント王国の外国人カトリック女王に対するサンクロフトの暗黙の警告とみなすこともできる。「娘よ、よく聞き、よく考え、耳を傾けよ。また、汝の民と汝の父の家を忘れよ」第三セクションはパーセルによって長調で書かれ、^[35]式典全体の壮大なフィナーレとなった。^[36]

イングランドの王冠の宝石は、イングランド共和国時代に中世のオリジナルが破壊された後、1661年に作り直された。^[37]王政復古以降、王妃の戴冠式は行われなかったため、メアリーのために新しい国王冠が作られ、修道院への行列で着用するサークレットまたはダイアデムも作られた。宝石はレンタルされたにもかかわらず、女王の宝石の総費用は35,000ポンドで、アルベマール公爵はこれを「莫大な金額」と表現した。^[38]

戴冠式の儀式の後、修道院からウェストミンスター・ホールへの帰路の行列があったが、その際、国王が歩いていた金の天蓋の布が裂け、王冠が国王の頭から落ちそうになったと言われており、これらは来たる治世にとって不吉な前兆と受け止められた。^[39]

サンドフォードが詳細に記録した晩餐会には1,445品の料理があり、そのうち175品が王の食卓に供され、総額1,209ポンド15シリング7ペンス半だった。^[40]料理には、雄鹿の舌、ローストした乳房、冷たいツノメドリ、キャビアなどがあった。^[41]式典のハイライトは、ガーター勲章の首席キング・オブ・アームズが新王の権利を争う者への挑戦状を読み上げる中、世襲の王のチャンピオンであるサー・チャールズ・ダイモックが登場し、3度ガントレットを投げたことだ。王と王妃は午後7時に退席し、「その日の疲労のため」予定されていた花火大会を翌日の夕方まで延期するよう命じた。^[42]それにもかかわらず、サンドフォードはロンドンで「焚き火、鐘の音、両陛下のご健康を祈る祈り、そしてその他あらゆる普遍的な喜びの表現」があったと記録している。^[43]

延期された花火大会は、国王の技師でスウェーデン人の砲兵の専門家であるマーティン・ベックマン少佐が考案したもので、ベックマン少佐は1661年の戴冠式の花火も監督していたが、その際に重傷を負っていた。 ^[44]午前9時30分、国王と王妃は多数の廷臣を伴ってホワイトホール宮殿のテラスに現れた。幸いにも潮が引いていたため、大勢の群衆は溺れることはなかった。^[45]花火の弾が当たって3、4人が負傷した。音楽の記録は残っていないが、国王の音楽家たちが演奏したことは間違いないと思われる。^[46]花火大会の目玉は、2つの大きなピラミッドと寓話的な像で、その上に王室の紋章、皇帝の王冠、そしてその上に太陽の表現が乗っていた。ネプチューンを表す照明付きの像が通り過ぎ、その後に花火の白鳥19羽が続いた。この展示は45分間続いた。^[47]

ロンドン・ガゼットは、ブリストル、マンチェスター、ニューカッスル・アポン・タイン、ノリッジ、ノッティンガム、プレスコット、サルタッシュ、シュルーズベリーで祝宴、焚き火、花火が行われたと報じた。地元の報道では、ライム・レジスなど多くの小さなコミュニティで戴冠式が行われたと記録されており、ライム・レジスでは300人の処女の行列があった。これらの行事は一般的に市当局や教会当局が後援していたが、新国王と女王に対する民衆の真の支持があったようだ。^[48]

• アーチャー、イアン・W（2019年）。「第13章：王室入場、ロンドン市、そしてステュアート朝継承の政治」。キューズ、パウリナ、マクレー、アンドリュー（編）『ステュアート朝継承文学：瞬間と変容』。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0198778172。
• アシュリー、モーリス（1978年）。ジェームズ2世。ロンドン：JMデント＆サンズ社。ISBN 978-0460120210。
• ブライアント、アーサー（1938年）。サミュエル・ピープス：第3巻、海軍の救世主。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-62626-3。
• ゴスリング、ルシンダ（2013）。ロイヤル・コロネーションズ。オックスフォード：シャイア・パブリケーションズ社。ISBN 978-0-74781-220-3。
• ハリス、ティム（2007年）。革命：1685-1720年イギリス王室の大危機。ロンドン：ペンギンブックス。ISBN 978-0141016528。
• ジョーンズ、ウィリアム（1883）。『王冠と戴冠式：王冠の歴史』ロンドン：チャトー・アンド・ウィンダス。
• レンジ、マティアス（2012年）。英国戴冠式の音楽と儀式：ジェームズ1世からエリザベス2世まで。ケンブリッジ大学出版局。256～257ページ。ISBN 978-1-107-02344-4。
• スミー、ハリー、マクロリー、ヘンリー（2020年）。『火薬と栄光：フランク・ブロックOBEの爆発的人生』オックスフォード：ケースメイト・パブリッシャーズ。ISBN 978-1612008448。
• スターキー、デイビッド、グリーニング、ケイティ（2013）。ミュージック＆モナーキー。ロンドン：BBCブックス。ISBN 978-1849905862。
• ストロング、サー・ロイ（2005年）。戴冠式：王権と英国君主制の歴史。ロンドン：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-00-716054-9。
• ジマーマン、フランクリン B. (1967)。ヘンリー・パーセル、1659-1695：その生涯と時代。ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス。

• アボット、サラ（2023年4月21日）。「ジェームズ2世の戴冠式」。nationalarchives.gov.uk 。国立公文書館。 2024年3月10日閲覧。
• ギブソン、ウィリアム (2021)。 「英国宮廷の音楽、1685～1715年」。ローマのエコール・フランセーズのメランジュ - イタリアと地中海近代と現代(133–2)。ドイ：10.4000/mefrim.11045 。2024 年3 月 10 日に取得。