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ハマ
教育 ああ | |
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市 | |
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| ニックネーム: | |
  ハマ シリアでの位置  ハマ ハマ（東地中海）  ハマ ハマ（アジア） | |
| 座標: 35°8′6″N 36°45′0″E / 35.13500°N 36.75000°E / 35.13500; 36.75000 | |
| 国 |  シリア |
| 県 | ハマ県 |
| 地区 | 浜地区 |
| 地区 | ハマ地区 |
| コントロール | シリア暫定政府 |
| 最初に定住した | 紀元前1500年頃 |
| 標高 | 305メートル（1,001フィート） |
| 人口 （2023年国勢調査） | |
• 合計 | 996,000 [1] |
| • 民族 | シリア人 |
| • 宗教 | イスラム教スンニ派 シリア正教会 ギリシャ正教会 |
| 異名 | アラビア語：حموي、ローマ字： Ḥamwi |
| タイムゾーン | UTC+2 (東部標準時) |
| • 夏 ( DST ) | UTC+3 (東部標準時) |
| 市外局番 | 国番号: +963 市外局番: 33 |
| ジオコード | C2987 |
| 気候 | BSk |
| Webサイト | ホームページ |
ハマ(アラビア語: حَمَاة Ḥamāh、[ħaˈmaː] ;シリア語: ƚơֳƬ、ローマ字表記: ħ(ə)mɑθ、文字通り 「要塞」;聖書ヘブライ語: חֲמָת、ローマ字表記 : Ḥămāṯ )シリア中西部のオロンテス川のほとりにある都市です。ダマスカスの北 213 キロ (132 マイル)、ホムスの北 46 キロ (29 マイル) に位置します。ハマ県の州都です。人口996,000人（2023年国勢調査）のハマは、ダマスカス、アレッポ、ホムスとともにシリア最大の4都市の一つであり、ハラウェト・エル・ジブンの砂漠の発祥地でもある[2] [3]。
この街は、庭園の灌漑に使われる17 基のノリアで有名で、その歴史は紀元前 1100 年にまで遡ると言われています。歴史的には灌漑に使われていましたが、今日のノリアは、単に地元の人々のための見せかけのものです。
歴史
ハマトの古代集落は、新石器時代初期から鉄器時代にかけて居住されていました。
新石器時代
地層は非常に一般化されているため、他の遺跡との詳細な比較は困難です。レベル M (厚さ 6 メートルまたは 20 フィート) には、白磁 (石灰漆喰) と本物の陶器の両方が含まれていました。ラス シャムラ V (紀元前 6000 ～ 5000 年) と同時期のものである可能性があります。
銅石器時代
デンマークの考古学者は、かつて城塞が立っていた丘で銅石器時代の遺跡を発見した。 [4]発掘は1931年から1938年にかけてハラルド・インゴルトの指揮の下で行われた。上にあるL層は銅石器時代のハラフ文化の遺跡である。
青銅器時代
ミタンニ時代
この町は紀元前1千年紀以前の楔形文字の文献には記載されていないようですが、 [5]紀元前1500年頃には繁栄していたようで、当時はシリア北東部のユーフラテス川沿いの帝国ミタンニのアモリ人の属国であったと考えられています。[4]
ヒッタイト時代
紀元前1350年頃までに、ミタンニはシリア北部全域を支配していた ヒッタイト人によって倒されました。
南部では、ヒッタイト人がエジプト人と対立していました。ハマトは重要な都市中心地となりました。この対立は紀元前1285年、 ホムス近郊でラムセス2世率いる古代エジプトとの有名なカデシュの戦いで頂点に達しました。
19世紀初頭、ヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトがハマでヒッタイト語またはルウィ語の象形文字を初めて発見した。 [6]
鉄器時代
ヒッタイト帝国の崩壊により、新ヒッタイト/アラム人のハマが、ヘブライ語聖書ではハマト（アラム語：Ḥmt、ヒッタイト語：Amatuwana、[5]聖書ヘブライ語：חֲמָת 、ローマ字： Ḥămāṯ ）として知られる繁栄したシロ・ヒッタイト国家の一つの首都であったことが証明され、特にイスラエルやユダと広範囲に貿易を行っていた。[7]
アッシリアの碑文
アッシリア王シャルマネセル3世（紀元前858年 - 824年）がアラム北部を征服したとき、紀元前853年にハマト（アッシリア語：アマトまたはハマタ）[5]に到達しました。これが、この王国に関するアッシリアの碑文の始まりを示しています。 [8]ハマトの イルレニとアラム・ダマスカスのハダデゼル（聖書の「バル・ハダド」）は、侵略するアッシリア軍に対してアラム都市連合を率いました。アッシリアの情報源によると、カルカルの戦いで彼らは4,000台の戦車、2,000人の騎兵、62,000人の歩兵、1,000人のアラブのラクダ乗りに直面しました。シャルマネセル3世は海岸まで進み、船で外洋に出ましたが、証明されているアッシリアの勝利は実際には引き分けだったようです。その後の数年間、シャルマネセル3世はハマトやアラム・ダマスカスを征服できなかった。シャルマネセル3世の死後、かつての同盟国であったハマトとアラム・ダマスカスは不和となり、アラム・ダマスカスはハマトの領土の一部を占領したようだ。
ハマトとルフティの二重王であったザクルのアラム語の碑文には、アラム・ダマスカス王ハザエルの息子ベン・ハダド3世率いるサマルを含む連合軍による攻撃について記されている。ザクルはハズラクの要塞に包囲されたが、バアルシャミン神の介入により救われた。後に、サマル国家がハマトとアラムの両方を支配するようになった。[要出典]
紀元前743年、ティグラト・ピレセル3世はハマトの領土内のいくつかの町を占領し、その領土を将軍たちに分配し、選別された住民1,223人をティグリス川上流の谷に強制的に移住させ、ハマトの王エニ・イル（エニエル）に貢物を徴収した。
紀元前738年、ハマトは再びアッシリア軍に征服された都市の一つに数えられた。3万人以上の原住民がウラバ（ウラルトゥにある）[9]に移送され、代わりにザグロス山脈から捕虜が移送された。[5]
サルゴン2世による破壊
北イスラエル王国の崩壊後、ハマトの王イル・ビディ（ジャウ・ビディ）は、新たに組織されたアッシリアの州アルパド、シミラ、ダマスカス、サマラの反乱を主導したが、失敗した。
サルゴン2世は自らを「ハマトの破壊者」と称し、紀元前720年頃にハマトの都市を破壊し、[10] 6300人のアッシリア人を再定住させ、ハマトの王をアッシリアに移送して生きたまま皮を剥がした。[5]また、サルゴン2世はニムルド王たちの象牙で飾られた家具もニムルドに持ち去った。 [11]
ハマトからの避難民はその後、紀元前700年以降、エジプトのエレファンティネとシエネ（現在のアスワン）の多民族アラム人コミュニティの重要な部分を構成しました。そこで彼らは同様に避難したユダヤ人とともに、エレファンティネ・パピルスとオストラカとして知られる帝国アラム語の膨大な資料集を作成しました。[12]
聖書におけるハマト
数少ない聖書の記述によれば、ハマトはカナン王国の首都であり（創世記 10:18、列王記下 23:33、25:21）、その王はダビデ王がツォバの王ハダデエゼルを破ったことを祝福した（サムエル記下 8:9–11、歴代誌上 18:9–11）。モーセへの神の指示では、ハマトはイスラエルの子らがカナンの地に入るときに相続地となる土地の北の境界の一部として指定されている（民数記 34.1–9）。ソロモンはハマトとその領土を占領し、倉庫都市を建設したと思われる（列王記上 4:21–24、歴代誌下 8:4）。列王記上8章65節には、エルサレムの最初の神殿が奉献された当時のイスラエルの北の国境として「ハマトの入り口」、またはレボ・ハマトの名が挙げられている。この地域はその後シリアに奪われたが、イスラエル王ヤロブアム2世は「ハマトの入り口からアラバの海（死海）までのイスラエルの領土を回復した」と言われている。[13]
アッシリアによるハマトの敗北はイザヤに深い感銘を与えました(イザヤ 10:9)。預言者アモスもこの町を「大ハマト」と名付けました (アモス 6:2)。
ペルシア、ヘレニズム、ローマの歴史
紀元前539年、アケメネス朝のキュロス大王はシリアを自らの帝国の一部とし、エベル・ナリとして知られるようになった。紀元前522年7月、カンビュセス2世はアグバタナと呼ばれる場所で亡くなった。アグバタナはおそらく現在のハマ市である。[14]
紀元前4世紀後半、シリアの現在の地域は、長く続いたセム文化とペルシア文化に続いて、ギリシャ・ローマ文化の影響下に入った。紀元前334年から323年にかけてのアレクサンダー大王の遠征により、シリアはギリシャの支配下に入った。シリアはアジアからギリシャへの交易路上にあったため、ハマやその他多くのシリアの都市は再び交易で豊かになった。アレクサンダー大王の死後、彼の近東征服は将軍たちに分割され、セレウコス・ニカトールがシリアの支配者となり、セレウコス朝の創始者となった。セレウコス朝の治世下でハマの運命は再燃した。アラム人は都市への帰還を許され、都市はセレウコス朝皇帝アンティオコス4世エピファネスにちなんでエピファネイア[5] (古代ギリシャ語: Ἐπιφάνεια ) [15]と改名された。しかし、次の2世紀の間にセレウコス朝の支配は衰退し始め、ハマを含むシリアのこの地域の都市はアラブの王朝によって支配されるようになった。[16]
ローマ人はハマなどの元々の居住地を占領し、自分たちのものにした。ポンペイウス率いるローマ軍がシリアに侵攻し、紀元前64年に併合した際、ローマ軍はほとんど抵抗を受けなかった。ハマはローマのシリア属州の一部となり、ローマから総督が統治した。ハマはギリシャ・ローマ時代には重要な都市だったが、考古学的証拠はほとんど残っていない。[16]シリアがローマ帝国の一部になると、「コホルス・プリマ・ハミオルム・サジッタリア」として知られる500人のハミアン弓兵が、紀元120年から北ブリテン島のハドリアヌスの長城沿いのマグニスに駐留した。同じ部隊か別の部隊が後に「ヌメルス・シロルム・サジタリオラム」と改名され、デルヴェンティオ・ブリガントゥム（マルトン）に駐留した。 [17]守備隊は142年から157年にかけてスコットランドのアントニヌス城壁沿いのバーヒル砦に移され、その後マルクス・アウレリウスの治世初期の163年から166年にマグニスに戻された。彼らはハウスステッドにも駐屯していた可能性があり、そこには弓兵の墓石がある。しかし、この部隊がイギリスにいたことは、スタニントン（122年）とレイヴングラス（124年）で発見された軍事証明書や、キャテリックで発見されたシリアの女神に捧げられた祭壇によって証明されている。[18] [19]
西暦330年、ローマ帝国の首都はビザンチンに移され、都市は繁栄を続けました。ビザンチン時代、ハマはエマトまたはエマトス（ギリシャ語ではΕμαθούς）として知られていました。ビザンチンからのローマの支配は、キリスト教が近東全体で強化され、ハマや他の都市に教会が建てられたことを意味しました。ビザンチンの歴史家エピファニアのヨハネスは6世紀にハマで生まれました。[16]
ハマ出身の2人の主要人物はギリシャ・ローマ時代に記録されている。1人目はエピファネイアのエウスタティオス（古代ギリシャ語：Εὐστάθιος Ἐπιφανεύς）で、ギリシャの歴史家であったが、彼の著作はすべて失われている。彼の最も有名な著作は「簡潔な年代記」（古代ギリシャ語：Χρονικὴν ἐπιτομὴν）である。[20] 2人目はストア派のユーフラテスで、ビザンツのステファヌスによればエピファネイア出身であった。[15]
イスラムの統治
7世紀のシリアのイスラム教徒の征服の間、ハマは638年か639年にアブ・ウバイダ・イブン・アル・ジャッラーによって征服され、町は古代の名前を取り戻し、それ以来それを保持している。占領後、ハマはジュンド・ヒムスの統治下に入り、ウマイヤ朝の統治下から9世紀までその状態が続いた。[21]
アラブの地理学者アル・ムカッダースィーは、ハマはアッバース朝統治時代にジュンド・キンナスリンの一部になったと書いている。 [22]この時代の都市の歴史は不明瞭であるが、ハマは周囲に都市が囲む城壁で囲まれた市場町であったことは知られている。903年11月29日、アル・ムクターフィーの治世中のアッバース朝はハマの戦いでカルマティ人を破り、彼らをシリア砂漠西部から排除した。
10世紀にはアレッポのハムダーン朝支配下に入り、その結果、12世紀までその都市の勢力圏に引き込まれました。 [21]この時期はハマの「暗黒時代」と考えられており、北シリアと南シリアの地方支配者がこの地域の支配権をめぐって争いました。ニケフォロス・フォカス皇帝率いるビザンチン帝国は968年に町を襲撃し、大モスクを焼き払いました。11世紀までにファーティマ朝は北シリアの宗主権を獲得し、この時期にミルダス朝がハマを略奪しました。[21]ペルシャの地理学者ナスィル・フスローは1047年にハマは「人口が多く」、オロンテス川の岸に位置していたと述べています。[23]
1108年、ガリラヤ公タンクレードがこれを奪取したが[3]、1114年、十字軍はダマスカスの王トグテキンの治世中にセルジューク朝に決定的に奪われた[24] 。 1157年、地震が市街地を破壊した[25] 。その後60年間、ハマは競合する支配者によって争われた。ザンギー朝のスルタン、ヌールッディーン1世は1172年、この市街地に高く四角いミナレットのあるモスクを建立した[26]。1175年、ハマはザンギー朝からサラディンに奪われた。 4年後、サラディンは甥のアル・ムザッファル・ウマルに市を与え、アイユーブ朝の支配下に置いた。これによりハマの安定と繁栄の時代が到来し、アイユーブ朝は1342年までほぼ継続的にハマを支配した。 [21]ハマ生まれの地理学者ヤクート・アル・ハマウィーは1225年にハマを頑丈な壁に囲まれた大きな町として描写している。 [27]ハマは1260年に他のシリア諸都市と同様にモンゴル軍に略奪されたが、同年モンゴル軍は敗北し、1303年にはアイユーブ朝の後継者としてこの地域の支配者となったマムルーク朝に再び敗北した。 [16]ハマは1299年、総督アル・マンスール・マフムード2世の死後、短期間マムルーク朝の支配下に入った。しかし、他の旧アイユーブ朝の都市とは異なり、マムルーク朝は歴史家で地理学者のアブ・アル・フィダをハマの知事に任命することでアイユーブ朝の支配を復活させ、彼は1310年から1332年まで統治した。 [21]彼は自分の都市を「非常に古く...イスラエル人の書にも記されている。シリアで最も快適な場所の一つだ」と表現した。[28]彼の死後、息子のアル・アフダル・ムハンマドが後を継いだが、結局マムルーク朝の寵愛を失い、退位した。こうしてハマはマムルーク朝の直接の支配下に入った。[21]
ハマはアイユーブ朝時代、マムルーク朝時代に繁栄した。ハマは徐々にオロンテス川の両岸に拡大し、右岸の郊外は新しく建設された橋で町の中心部とつながっていた。左岸の町は上部と下部に分かれており、それぞれが壁で囲まれていた。市内には宮殿、市場、モスク、マドラサ、病院、そして30以上の異なるサイズのノリア（水車）が立ち並んでいた。さらに、ハマには巨大な城塞が立っていた。[21]さらに、特別な水道橋が近隣の町サラミヤからハマに飲料水を運んでいた。[21]
イブン・バットゥータは1335年にハマを訪れ、オロンテス川が「多くの庭園に木々や果物が生い茂り、住み心地のよい街」にしていると述べた。また、アイユーブ朝の首長にちなんで名付けられたアル・マンスリーヤと呼ばれる大きな郊外には「立派な市場、モスク、沐浴場」があったとも述べている。[28] 1400年、ティムールラネはハマを近くのホムスやバールベックとともに占領した。[29]
オスマン帝国の統治
マムルーク朝の繁栄期は、1516年にオスマン・トルコがアレッポ近郊のマルジ・ダビクの戦いでマムルーク朝を破りシリアを征服したことで終わりを迎えた。ハマとシリアの残りの地域はコンスタンティノープルからオスマン帝国の支配下に入った。 [30]オスマン帝国の支配下で、ハマは徐々にこの地域の行政構造において重要性を増していった。最初はトリポリの県（ 「州」）のリワ（ 「地区」）の一つの首都となった。[21]ハマは再び、地中海沿岸から東にアジアへと伸びる交易路の重要な中心地となった。 1556年に建てられたルスタム・パシャ・カーンなど、数多くのカーン（隊商宿）が市内に建てられた。[30]ハマの知事は1692年にオスマン帝国の部族定住計画の庇護の下、ハマ・ホムス地域にトルコ人遊牧民を定住させる任務を与えられた。[31]
その後18世紀には、ダマスカスはダマスカス知事の所有地となった。[21]当時のダマスカス知事は、オスマン帝国のためにシリアの他の地域も統治していたアゼム家であった。彼らはハマに豪華な邸宅を建てたが、その中にはアサド・パシャ・アル・アゼムが建てたアゼム宮殿やハーン・アサド・パシャなどがあり、アサド・パシャは1742年まで何年もハマを統治した。[30]当時、市内には14の隊商宿があり、主に種子、綿、羊毛、その他の商品の保管と配送に使用されていた。[32] 1864年に州法が可決された後、ハマはより大きなシャム州の一部であるハマ・サンジャクの首都となり（都市はより多くの行政権を獲得した）、より広い州であるシャム州の一部となった。[21]
近代史
オスマン帝国の支配は、第一次世界大戦で連合軍に敗れた1918年に終わりました。ハマはフランス委任統治領シリアの一部となりました。その頃までにハマは、穀物だけでなく綿花やテンサイも豊富に生産される農業地帯の市場として重要な中規模の地方都市へと発展し、現在に至っています。農民が経営し、少数の有力者一族が支配する大農園の中心地として悪名を馳せました。1925年のハマ蜂起は、フランスに対する シリア大反乱の最中にこの都市で発生しました。
フランス委任統治領時代、ハマ地区にはハマ市と114の村が含まれていた。1930年の推定では、これらの村のうち地元の耕作者が完全に所有していたのは4つだけで、2つの村は著名な一族と共同所有されていた。つまり、内陸部は地主エリート層が所有していたのだ。[33] 1940年代後半から、農業労働者がハマで改革を求めるにつれて、大きな階級闘争が勃発した。
シリアは1946年にフランスから完全に独立しました。ハマの貧しい名家出身のアクラム・アル・ハウラニは、土地改革と社会状況の改善を求めて運動を始めました。彼はハマをアラブ社会党の拠点とし、後に同党は別の社会主義政党であるバース党と合併しました。 1963年に同党が政権を握ったことで、地主エリート層の権力は終わりを迎えました。
保守的なスンニ派イスラム教の拠点とされていたこの都市では、スンニ派イスラム教グループ、特にムスリム同胞団による政治的反乱が起こった。1964年の春には早くも、モスクの説教師によるバアス党の政策を非難する演説に刺激された保守派勢力による蜂起の震源地となった。シリア政府は反乱を鎮圧するために、戦車と軍隊をハマの旧市街に派遣した。[33]
1980年代初頭、ハマは1976年に始まったスンニ派武装イスラム教徒蜂起の間、バース党政府に対する反対勢力の主な拠点として浮上した。この都市は1981年の虐殺と最も有名な1982年のハマ虐殺における血なまぐさい事件の中心地となった。[34]シリアのイスラム教徒蜂起の中で最も深刻な蜂起は1982年2月にハマで発生し、大統領の弟、リファアト・アル・アサド率いる政府軍が、非常に厳しい手段でハマの蜂起を鎮圧した。[35]戦車と大砲が反乱軍が掌握していた地区を無差別に砲撃し、政府軍は蜂起を鎮圧した後、数千人の囚人と民間人を処刑したとされ、ハマ虐殺として知られるようになった。この事件はシリアで抑圧されており、非常にセンシティブな問題とみなされている。[36]ハマ虐殺は、軍事目標または標的の完全な大規模破壊を意味する「ハマルール」という軍事用語を生み出した。[37]
シリア内戦
この都市はシリア蜂起中に最大規模の抗議運動の舞台となった。しかし、武装衝突は武装蜂起の初期段階でほとんど発生せず、戦争の大半の間、この都市は正規軍の支配下にあった。
2024年11月30日、アレッポの戦いの後、反政府勢力が市に向かって進軍し始めたため、シリア政府軍は撤退した。 [38]数日後の12月5日、タハリール・アル・シャム率いるシリア救済政府は、1週間前にアレッポ市を制圧した後、バッシャール・アル・アサド政権から市を奪取した。[39]
気候
ケッペン・ガイガー気候区分では半乾燥気候（BSk）に分類される。[40]ハマは内陸に位置しているため、沿岸部の穏やかな影響や地中海からの風を受けることはない。その結果、ハマの気候は近隣のホムスよりもはるかに暑く乾燥している。
人口統計
ジョサイア・C・ラッセルによれば、12 世紀のハマの人口は 6,750 人でした。[44]ジェームズ・ライリーは歴史的人口を次のように記している: 1812– 30,000 (ブルクハルト) 1830– 20,000 (ロビンソン) 1839– 30–44,000 (ボウリング) 1850– 30,000 (ポーター) 1862– 10–12,000 (ガイズ) 1880– 27,656 (議会文書) 1901– 60,000 (議会文書) 1902–1907 80,000 (貿易報告書) 1906– 40,000 (アル・サブニ) 1909– 60,000 (貿易報告書) [45] 1932年、ハマがフランス委任統治下にあったとき、ハマの人口は約ハマ県の人口は5万人。1960年の国勢調査では11万人だった。人口は増加を続け、1978年には18万人、1994年には27万3千人に達した。 [46]ハマー県の乳児死亡率は1,000出生あたり99.4だった。[47] 2005年の推計ではハマの人口は約32万5千人だった。[48]
住民のほとんどはスンニ派イスラム教徒（主にアラブ人、クルド人、トルクメン人を含む）だが、市内の一部の地区はキリスト教徒のみである。[48]ハマはフランス委任統治時代以来、シリアで最も保守的なスンニ派イスラム教徒の都市として知られている。その時代には、この特徴を反映した古い格言があった。「ダマスカスでは、政治的なデモを行うのに3人しか必要ありませんが、ハマでは町に祈りを捧げさせるのに3人しか必要ありません。」[33]キリスト教徒の住民のほとんどはギリシャ正教会またはシリア正教会を信仰している。[49]
この都市にはハマキャンプとして知られるパレスチナ難民キャンプもある。
教会の地位
ギリシャ正教会は、アンティオキア総主教の管轄するハマに司教区を置いている。[49]ハマは現在でもローマカトリックの名目上の司教区（「ハマト」または「アマト」と呼ばれる）であり、アパメアの属司教である。教会文書では「エピファニア」として最もよく知られている。ルキエンはエピファニアのギリシャ人司教9人について言及している。[50]そのうち最初の司教は、彼がモーリシャスと呼んでいるマニケイオスであり、その署名は第1ニカイア公会議に見られる。[51]現在、ギリシャのメルキト派とシリア派の2人のカトリック大司教がおり、前者はラブルードに、後者はホムスに居住し、ホムス（エメソス）とハマの称号が再び統合されている。 [52]
ローマ教会の名誉司教
- ヴァルタン・フナニアン (1675年1月28日 - 1681年10月24日) [53]
- フランツ・アントン・フォン・ハラッハ・ツ・ロラウ(1701年11月21日 - 1702年1月7日、ウィーン司教)
- ジョバンニ・ドメニコ・シベラス（1727年10月1日 - 1751年10月5日）
- ジョヴァンニ・バティスタ・アルブリチ・ペッレグリーニ（1751年10月5日 - 1760年7月21日、コモ司教）
- トンマーゾ・ヴェスポリ (1762年11月22日 - 1768年)
- ヨハン・ネポムク・アウグスティン・フォン・ホルンシュタイン・ツ・ホーエンストフェン（1768年5月16日 - 1805年12月16日）
- フランシス・アルフォンサス・ボーン(1896 年 3 月 23 日 - 1897 年 5 月 1 日)
- ピエール・フェガリ（1919年2月23日 - 1944年7月20日）
- ピエトロ・スフェア（1953年3月11日 - 1960年3月11日）
- ヴォロディミル・マランチュク(1960年7月22日 - 1990年9月29日)
近隣地域
主な見どころ
ハマで最も有名な観光名所は、ビザンチン時代にまで遡るハマの17のノリア（アラビア語：نواعير حماة ）です。オロンテス川によって水が供給され、直径は最大20メートル（66フィート）です。最大のノリアはアル・マムニエ（1453年）とアル・ムハマメディエ（14世紀）です。もともとは、町と近隣の農業地域につながる水道に水を送るために使用されていました。
その他の見どころ:
- ハマ博物館は、18 世紀のオスマン帝国総督の邸宅 (アゼム宮殿) にあり、マリアミン(紀元後 4 世紀)のローマ時代のモザイクの遺跡を展示しています 。
- アル・ヌーリ・モスクは、 1157 年の地震の後、ヌールッディーンによって 1163 年に改修されました。
- マムルーク朝のイッズィー・モスク（15 世紀）
- アイユーブ朝の歴史家で、この都市の知事でもあったアブ・アル・フィダのモスクと霊廟。
- アル・ハサナイン・モスクも地震後にヌールッディーンによって再建された。
- ハマの大モスクは、1982 年の爆撃後に再建され、創建時の古代およびキリスト教の建造物の要素を取り入れています。
著名人
- アドナン・アル・バクール元検事総長
参照
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参考文献
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文献
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hamatha". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.カトリック百科事典: ハマタ アーカイブ済み 2023年4月4日ウェイバックマシン- ダンダマエフ、ムハンマド・A. (1990). 「カンビュセス2世」。イラン百科事典、第4巻、巻末。7。726～ 729ページ。 2017年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月16日閲覧。
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さらに読む
- PJ リース/V.ポールセン、ハマ: fouilles et recherches 1931–1938 (コペンハーゲン 1957)。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ハマに関連するメディアがあります。
Wikivoyageにはハマの旅行ガイドがあります。
- フェイスブックの公式市グループ（アラビア語） – （英語）
- e.sy 政府オンラインサービス
- ハマ県の公式サイト 2019年6月12日アーカイブWayback Machine (アラビア語)
- ネット上のハマシティコミュニティ（アラビア語）
- 古代ハマ王リスト historyfiles.co.uk