アラム（地域）

アラム（帝国アラム語: 𐡀𐡓𐡌 、ローマ字表記:  ʾĀrām、ヘブライ語: אֲרָם 、ローマ字表記:  ʾĂrām、シリア語: ܐܪܡ）は、初期の楔形文字と聖書に記されている歴史的な地域である。この地域は大きな帝国に発展することはなく、現在のシリアにあるいくつかの小国家から成っていた。これらの国家のいくつかはヘブライ語聖書に記されており、アラム・ダマスカスが最も顕著で、シリアの大部分を包含するようになった。聖書では、アラム・ダマスカスは単にアラムと呼ばれている。^{[ 1 ] [ 2 ]}

紀元前8世紀後半に台頭する新アッシリア帝国による最終的な征服後、そしてその後の新バビロニア帝国（紀元前612～539年）とアケメネス朝ペルシア帝国（紀元前539～332年）の連続した支配下においても、アラム地方はその主権の大部分を失った。セレウコス朝時代（紀元前312～64年）には、 この地域を指すヘレニズム的呼称としてシリアという用語が導入された。 ^{[ 3 ] [ 4 ]} 5世紀初頭には、この慣習はアラムの聖職者や文学者のエリートの用語にも影響を与え始め、シリアという呼称は、ギリシア語作品のアラム語訳だけでなく、アラム人作家のオリジナル作品においても、頻繁に使われるようになり、受け入れられるようになった。^{[ 5 ]}

アラム語は最終的にアッカド語に代わって地域全体の共通語となり、アケメネス朝ペルシア帝国や新バビロニア帝国などのいくつかの帝国の行政および商業言語となった。^{[ 6 ] [ 7 ]}初期にはキリスト教の聖書がアラム語に翻訳され、4世紀までにエデッサ（ウルハイ）のアラム語方言が文学言語に発展し、エデッサ・アラム語（ウルハヤ）またはより一般的にはシリア語として知られるようになった。^{[ 8 ] [ 9 ]}

アラムという名前の語源は、彼らが住んでいた地理的な地域を指し、「高地人」を意味します。[ 10 ]^{地名A -} ra -muは、東セム語を話すエブラ王国の碑文に地名の一覧として現れ、近くのイドリブを指すエブラ語のArmiという用語が、エブラの粘土板（紀元前2300年頃）に頻繁に登場します。アッカドのナラム・シン（紀元前2250年頃）の年代記の1つには、北部の山岳地帯でシムルムに対する遠征中に、 「 A-ra-meのエンシであるドゥブル」（Arameは属格形と思われる）を捕らえたと記されています。 ^{[ 11 ]}「アラム」という場所や人々に関するその他の初期の言及は、マリ（紀元前1900年頃）とウガリット（紀元前1300年頃）の文書館に現れています。アラムとアラム人という用語は、ニップルの総督文書館の書簡に頻繁に登場する。文書には、アラム地方を指すビト・アラムの農民について記されている。 ^{[ 12 ]}

アフラムーという言葉は古バビロニア時代から確認されており、最初はアムル人を指す言葉として、後にアラム人を指す言葉として使われた。アッシリア王家の碑文では、アフラムーという言葉とアラムという名前が組み合わされて、アラム人を指す二重の呼称として使われることがある。^{[ 13 ]}

初期のユダヤ教の伝承では、この名前は聖書に登場するノアの孫であるセムの息子アラムに由来するとされている。 ^{[ 14 ]}

アラム人は、紀元前1100年から紀元前900年の間に、古代シリアの先住のセム系アモリ人（アフラム）を追いやったようである。この時期は、西アジア、北アフリカ、コーカサス、地中海地域全体にとって暗黒時代であり、大きな動乱と人々の大規模な移動があった。アラム人の初期の歴史は、後期青銅器時代にすでに知られており、この時代の終焉に役割を果たしたと思われるアフラムとストゥの歴史と結びついている。アラム人はアフラムの中で有力な集団となり、紀元前1200年頃からアモリ人は歴史のページから姿を消し、アフラムという用語は意味が変化し、アラム人を指す用語として受け入れられるようになった。それ以降、彼らが住んでいた地域はアラムとエベル・ナリとして知られるようになった。

アラム人は、主に中期アッシリア帝国（紀元前1365年～1050年）の支配下にあった地域で出現し、ユーフラテス川の西側に位置するアッシリアの国家にとってすぐに脅威となった。この脅威を無力化するために、アッシリアのティグラト・ピレセル1世（紀元前1115年～1077年）はアラム人の領土で多くの遠征を行ったが、アッシリアの記録に記録されている彼の数々の遠征は、アッシリアの軍事遠征がアラム人に対して権力や支配力を行使するのに成功しなかったことを示している。一部の学者は、この時期にアラム人がニネベを占領したと考えている。紀元前11世紀、アッシリアは衰退したが、これは新興のアラム人の侵攻が原因である可能性があり、アラム人はレバント全域に一連の国家を建設し、ハブル渓谷などアッシリアの領土に顕著な拡大を行った。紀元前1050年から900年の間に、アラム人は現在のシリアの大部分を支配するようになったが、当時はエベル・ナリとアラメアと呼ばれていた。^{[ 15 ] [ 16 ]}

紀元前1千年紀初頭、この地域には中規模のアラム王国であるアラム・ダマスカス王国とハマテ王国、そしていくつかの小規模な王国や独立した都市国家が発展した。中でも特筆すべきは、ビット・アディニ、ビット・バヒアニ、ビット・ハディペ、アラム・レホブ、アラム・ゾバ、ビット・ザマニ、ビット・ハルペ、アラム・マアカ、そしてガンブル、リタウ、プクドゥといったアラム部族の政治体である。

北シリアとアナトリア中南部では新ヒッタイト人との融合が見られ、タバルなどのいわゆるシリア・ヒッタイト系の小国家がこの地域にいくつか出現した。東地中海沿岸は、ティルス、シドン、ベリュトス、アルヴァドなどのフェニキアの都市国家によってほぼ支配されていた。

新アッシリア帝国の出現に伴い、この地域は紀元前9世紀半ばから幾度も侵略を受け^{[ 17 ]}、最終的に紀元前8世紀後半にアッシリア王の支配下に入った^{[ 18 ]} 。この地域に住んでいた多くの人々はアッシリア、バビロニア、その他の地域に追放された^{[ 19 ]}。この時代の王の名前が刻まれた石碑がいくつか発見されており、例えば紀元前8世紀のザックル石碑などがある。アッシリア人とバビロニア人自身も、紀元前8世紀にティグラト・ピレセル3世が広大な帝国の共通語とした際に、帝国アラム語として知られるメソポタミアのアラム語を採用した。北イラク、トルコ南東部、シリア北東部、イラン北西部の先住民族であるアッシリア人やマンダ教徒によって今も話されている新アラム語の方言は、この言語から派生したものである。

新アッシリア帝国は紀元前626年以降、絶え間ない内戦によって分裂し、著しく弱体化し、紀元前616年から605年の間に、かつての属国連合軍によって攻撃され、滅亡した。その後、アラム地方は新バビロニア帝国とエジプト人の間で争奪戦となった。エジプト人は遅ればせながら、かつてのアッシリアの支配者を支援するためにやって来たのである。バビロニア人が勝利し、アラムは新バビロニア帝国（紀元前612年～539年）の一部となり、エベル・ナリという名で存続した。

ペルシアのアケメネス朝ペルシア帝国（紀元前539年～332年）はバビロニア人を打倒し、この地域を征服した。彼らはアッシリア人によってもたらされた帝国アラム語と、エベル・ナリという地名を保持した。

紀元前332年、この地域はギリシャの支配者アレクサンドロス大王によって征服されました。紀元前323年に彼が亡くなると、この地域はギリシャのセレウコス朝帝国の一部となり、その時点でアッシリア語に代わってギリシャ語が導入され、帝国の公用語として帝国アラム語が導入されました。エベル・ナリとアラメアという地名も同様でした。この地域と東方の旧アッシリア帝国の他の地域（アッシリア自体を含む）は、紀元前9世紀のフルリ語、ルウィ語、ギリシャ語によるアッシリアの訛りであるシリア（セレウコス朝シリア）と改名されました（シリアの語源とシリアの名称を参照）。この時点まで何世紀にもわたって、アッシリアとそのアッシリア人の土地を具体的に指していましたが、現代の意味では、イラクの北半分、シリアの北東、トルコの南東、イランの北西端を実際にカバーしており、現代のシリアとレバノンの大部分と、その主にアラム人とフェニキア人の住民は含まれていませんでした。^{[ 20 ]}

後のシリアとアッシリアの名称論争は、この時代に始まった。セレウコス朝は、メソポタミアのアッシリア本土だけでなく、ユーフラテス川西岸の、かつてアッシリアの一部ではなかった、アラム人、フェニキア人、新ヒッタイト人、スータイ人が居住する植民地にも、この名称を混乱を招きながら適用した。セレウコス朝がアッシリア本土の支配権をパルティアに奪われた後も、シリアという名称は存続したが、その本来の由来から外れ、かつてアッシリア帝国の一部であったユーフラテス川西岸の地域にのみ適用されるようになった。一方、本来のアッシリアは再びアッシリア（およびアトゥラ／アシュリスタン）と呼ばれるようになった。しかし、この状況により、ギリシャ・ローマ文化ではアッシリア人とアラム人の両方がシリア人、後にシリア人と呼ばれるようになった。

この地域は、現在ではシリアと呼ばれており、紀元前2世紀にはセレウコス朝とパルティアの間で争奪戦が繰り広げられ、その後さらにローマ帝国とササン朝ペルシアによって争われました。この時期には強力なアラム王国パルミラが興り、一時期この地域を支配し、ローマ帝国とペルシア帝国の征服の試みに抵抗しました。この地域は最終的にビザンツ帝国の支配下に入りました。キリスト教は紀元1世紀から3世紀にかけて広まり始め、フェニキアではアラム語が徐々にカナン語に取って代わり、パレスチナではヘブライ語が取って代わりました。

西暦7世紀半ば、この地域はアラブ・イスラムの征服によって陥落した。アラム語は、アラブ化に抵抗したシリアの人口のかなりの部分の間で生き残った。しかし、シリアのアラム系キリスト教徒の母語である西アラム語は、今日ではわずか数千人しか話されておらず、大多数はアラビア語を採用している。メソポタミア東アラム語は、アッカド語からの借用語や構造的な類似点をまだ多く含んでおり、主にイラク北部、シリア北東部、トルコ南東部、イラン北西部に居住する民族的に異なるアッシリア人の大多数の間で今も生き残っている。

最後のアラム王国と都市国家が滅亡した後、アラム人は主に北メソポタミアに孤立し、今日までイスラム教徒の支配下で文化とアイデンティティを維持し続けた。20世紀前半には、中東でアラム人、そして少数のユダヤ人、マンダ教徒、イスラム教徒によって100以上のアラム語の方言が話されていた。^{[ 21 ]}

建築と芸術

アラム人の都市は城壁と要塞化された上町または城塞に囲まれており、その上に宮殿やその他の代表的な建物が建っていた。王の宮殿の入り口には、権力と支配の象徴として、翼のある雄牛やライオンの石碑がいくつか設置されていることが多かった。驚くべきことに、主要なアラム人の都市の城塞からは神殿は発掘されていない。唯一の注目すべき例外は、テル・アフィスのアンティス神殿である。サマルの主神殿が首都ではなく、ジンジルリの北約7キロにあるゲルチンと呼ばれる岩山に位置していたという事実は、宗教空間の利用方法に違いがあったことを示唆している可能性がある。^{[ 28 ] [ 29 ]}

アラム人の王たちは、当時の他の民族とは異な​​る頭飾りや髪型、髭の様式を示していた。彼らは独特の頭飾り、中くらいの長さの髭、大きく湾曲した鼻で際立っていた。特に頭飾りの前に垂れ下がる三つ編みは、アラム美術の典型的な形式であった。^{[ 28 ] [ 29 ]}

• ウィキメディア・コモンズにあるアラム（地域）関連のメディア