ミルダス朝

ミルダス朝 モルダウノン
1024–1080
1025 年のサリーフ・イブン・ミルダス統治下で最盛期を迎えたミルダス朝の地図
資本	アレッポ
共通言語	アラビア語
宗教	シーア派イスラム教
政府	首長国
エミール
• 1024–1029	サリーフ・イブン・ミルダス
• 1029–1038	シブル・アル・ダウラ・ナスル
• 1042–1062	ムイーズ・アル・ダウラ・ティマル
歴史
• 設立	1024
• 廃止	1080
通貨	ディルハム、ディナール
先行 後継者 ファーティマ朝 ウカイリド朝
今日の一部	シリア レバノン

ミルダス朝（アラビア語: المرداسيون、ローマ字:  al-Mirdāsiyyīn）は、バヌー・ミルダスとも呼ばれ、シリア北部と西ジャジーラ（上部メソポタミア）のアレッポを本拠地とする首長国を、多かれ少なかれ継続的に 統治したアラブの シーア派イスラム王朝でした。1024年から1080年まで。

ミルダース家は、ベドウィン（アラブ遊牧民）のバヌ・キラブ族の一族であった。キラブ族の祖先は中央アラビアに住み、部族民は630年代のイスラム教徒の征服後、シリア北部と西ジャズィーラ（上部メソポタミア）に最初に定住した。^[1]キラブ族の第二の大きな波は、9世紀にアラビアからシリア北部に移住した。^[2]その時期にこの地域で起こった政治的空白と頻繁な反乱により、キラブ族は影響力を強め、^{[3] 10世紀初頭から中頃までに}パルミラ草原の北とユーフラテス川の西の地域で主要な部族となった。^[4]

932年、主にミルダース朝の分派であるアブー・バクル族を中心とするキラビ族の移住者の第3の大きな波がシリア北部に侵入した。^[5]このキラビ族の移住は、 9世紀後半にイラク南部から広がったシーア派イスマーイール派の急進的な千年王国主義宗派であるカルマタイ運動^{[6]によって奨励、または直接支援された。 [7]}この頃、シリアとメソポタミアのベドウィン族は、穀物価格の上昇と時を同じくして、著しい人口増加を経験した。^[8]歴史家ティエリー・ビアンキスによると、このことが部族を「都市部のスンニ派住民の富を非難するカルマタイのプロパガンダの影響を受けやすくした」という。^[8]キラビ族と、ウカイル族、クシャイル族、ヌマイル族などのバヌ・アミール族の他の分派は、カルマタイ軍の兵士の大部分を供給した。^[9]カルマティヤ遠征は「シリアとアラビアの砂漠におけるベドウィン部族の分布と相対的な強さに根本的な変化をもたらした」ものであり、18世紀までアラブ部族の再編の中で最も重要なものであった。^[10]

キラブの支配により、エジプトと南シリアの支配者であったムハンマド・イブン・トゥグジ・アル＝イフシード（在位 935年～946年）は、930年代後半に征服した北シリアで権力を行使することができなかった。 ^[6]彼は部族の一部と同盟を結び、その族長の一人であるアフマド・イブン・サイード^[8]を939年にアレッポの知事に任命した。 ^[8]その数ヶ月後、イフシードの軍はアッバース朝によって北シリアから追い出された。941年から944年の間、その地域の政情は流動的で、ある時点でイフシードはこの地域を再占領した。^{[6]彼はアフマド・イブン・サイードを}アンティオキアの知事に、その兄弟であるウスマーンをアレッポの知事に任命した。^[8]彼らの任命は他のキラブ族の嫉妬を招いた。^[8]彼らは同族の代わりを探して、モスルのハムダーン朝に協力してアレッポを侵略するよう招いた。^[6] 13世紀の歴史家イブン・アル＝アディムは、キラブ族の内部分裂によりハムダーン朝のサイフ・アル＝ダウラがアレッポに首長国を樹立することができたと主張している。^[2]ベドウィンによる臣民への絶え間ない襲撃のため、サイフ・アル＝ダウラはキラブ族を除くシリア北部のほとんどの部族をジャズィーラに追放した。キラブ族は、この地域に居住することを認められた唯一のベドウィン部族であった。^[8]

ビアンキスによれば、10世紀から11世紀にかけて、キラブは「強力な騎兵隊を擁し、騎馬剣術の訓練を受け、戦場で政府軍と対峙することを恐れない組織化された軍隊であった」。^[8]サリビは、シリア北部のキラブの主な軍事的資産は「ベドウィンの機敏な動き」とジャズィーラの部族親族の蓄えであったと指摘している。^[11]歴史家スハイル・ザッカーによれば、キラブは「最も高い金を払った者に仕え、危機の時には雇い主を最も高い入札者に売ることが多かった」。^{[12]キラブの部族は、シリア北部の地域を支配していた}ビザンチン帝国とのハムダーン朝のあらゆる争い、ハムダーン朝に対するあらゆる反乱、アレッポ首長国をめぐる王朝内紛争に関与していた。^{[9] [8]} 1009年から1012年の間、キラブはアレッポの支配者マンスール・イブン・ルルと、その以前の支配者であるハムダーン朝とその地域の支援者との間のアレッポの支配権をめぐる争いに参加した。^[13]キラブは2度ハムダーン朝とその同盟者を裏切り、見返りにマンスールに多くの村に穀物、家畜の飼育用の牧草地、軍馬の供給を要求した。^[13]その代わりに、キラブを自分の統治の邪魔者とみなしたマンスールは、^[14]部族民を罠に誘い込んで彼らを排除しようとした。^[13]そのために、1012年5月、彼は彼らを宴会に招待し、そこで彼のギルマン（奴隷兵士または小姓、単数形はグラム）が彼らを襲撃した。^[15]数人が殺害され、残りはアレッポの城塞に投獄された。^[13]

マンスールによって投獄されたキラブ族の首長の中には、キンナスリン地方に本拠地を置いたミルダース朝の創始者サリーフ・イブン・ミルダスがいた。^{[16]サリーフは1008年に}ユーフラテス川沿いのイラクとシリアの戦略的な交差点に位置する要塞都市アル・ラハバを占領し、キラブ族の間での名声を高め、おそらく領土拡大の野心を後押しした。^{[17]サリーフは1014年に投獄を逃れ、アレッポ近郊の}マルジ・ダビクで部族民の忠誠を獲得した。彼の指揮の下、彼らはマンスールを打ち負かして捕らえ、その後の解放交渉で大きな譲歩を引き出した。これらには、アレッポ首長国の収入の半分をキラブに割り当てることや、サリーフを部族民に対する正式な権限を持つキラブの最高首長として認めることなどが含まれていた。 [ ^{18]その後数年間で、サリーフはキラブに対する権限を強化し、首長国を拡大して、重要なユーフラテス川の要塞都市である}マンビジとバリスを含むようになった。^[18]

エジプトを拠点とするファーティマ朝は最終的にアレッポの権威を獲得し、 1017年にアジズ・アル＝ダウラを総督に任命した。 ^[13]サリーフは彼との友好関係を維持しながら^[19]、アル＝ラハバを中心とするジャジラン首長国を強化し、行政機関を設立して部族裁判所を主宰した。^[20] 1022年までに、彼はこの領土を拡大し、ユーフラテス川沿いの双子都市であるラッカとアル＝ラフィカをその領土に含めた。^[13]アジズ・アル＝ダウラはその年に殺害され、混乱の時代が続いたが、ファーティマ朝は都市を保持した。^[21] 1023年、サレフはキラブ族とシリアで最強の2つのアラブ部族、ダマスカス地域のカルブ族とジャラヒド率いるトランスヨルダンのタイ族との間で前例のない軍事同盟を結成し、3部族はそれぞれアレッポ、ダマスカス、パレスチナをファーティマ朝から奪取するために互いに支援することに合意した。^[22]タイ族とカルブ族を支援した後、サレフはアレッポに進軍し、^[23]ファーティマ朝から郊外のマアッラート・ミスリンの町を奪取した。 ^[24]

1024年後半、サレフの軍はアレッポを包囲し、1025年初頭にファーティマ朝からアレッポとその城塞を奪取し、「[サレフのキラビ]先祖を1世紀にわたって導いた計画を成功させた」とビアンキスは述べた。^[25]その時までには、地中海沿岸のシドン、バールベック、ホムスなど、シリア中部の一連の町や要塞も占領し、アレッポを拠点とする彼の新しい首長国に海への出口とダマスカスへの貿易ルートの支配権を与えた。^{[26] [25]}ファーティマ朝との対立にもかかわらず、彼はファーティマ朝のカリフ、アル・ザーヒル（在位 1021年-1036年）に正式に忠誠を誓い、アル・ザーヒルは彼をアレッポの首長として認めた。^[27] 1028年にバヌ・カルブ族がファーティマ朝に寝返ったことでサレフのアラブ部族同盟が崩壊すると、ファーティマ朝の将軍アヌシュタキン・アル・ディズバリはパレスチナのタイ族に対する攻撃を開始した。サレフは同盟国の支援を受けたが、1029年の戦いで殺害された。その後すぐにファーティマ朝はサレフのシリア中部の領土を再び支配した。^[28]

サレフの跡を継いだのは息子のシブル・アル＝ダウラ・ナスルとムイーズ・アル＝ダウラ・ティマルで、彼らはファーティマ朝の攻勢の後、シリア北部とジャズィーラ西部に軍を集結させた。^[25]継承後間もなく、彼らは領土の北方にあるアンティオキアとアナトリア地方を支配していたビザンチン帝国の攻勢に直面した。従兄弟のムカリド・イブン・カミル・イブン・ミルダスがビザンチン皇帝ロマノス3世に外交上訴したが却下され、1030年の夏、皇帝は自らミルダス朝の若きエミールたちを攻撃した。ティマルが戦略的にミルダス朝軍の大半を率いてアレッポから撤退する一方、ナスルとキラブとヌマイルのベドウィン戦士たちはロマノスと対峙し、アザズの戦いでその軍を敗走させた。^[29]その後、ナスルはビザンチン帝国の支援を受けてアレッポの唯一のミルダース朝の支配者となり、一方ティマルの権力はキラブの大半が彼を支持していたアル・ラハバに集中した。

ナスルの統治は1038年に終わりを迎えた。カイロのファーティマ朝政府がナスルにホムスを分配したことに反対したアヌシュタキン率いる攻勢に直面した戦闘でナスルが戦死したためである。^[30]ティマルは短期間アレッポを掌握したが、すぐにアル・ラハバに撤退し、アヌシュタキンは1038年の夏にティマルの代理人である従兄弟のムカリドとハリーファ・イブン・ジャービル・アル・キラビからアレッポの支配権を奪取した。 ^[31]ティマルはさらにバリスとマンビジュをアヌシュタキンに奪われたが、アル・ラハバの支配権は保持した。ミルダース朝はその後、ラッカとラフィカの支配権をヌマイリド朝に奪われたが、ティマルはヌマイリドの王女アル・サイーダ・アル・アラウィーヤと結婚し、1039年か1040年にヌマイリドの統治者アル・サイーダの兄弟であるシャビブ・イブン・ワスタブが死去した後、双子都市の支配権を事実上継承した。その後、ティマルはアレッポに近づくためにラッカを首都とした。1041年後半、ファーティマ朝はティマルをアレッポの総督に任命したが、アヌシュタキンは退去を拒否した。^[30]彼は1042年に自然死したが、ティマルはアヌシュタキンの軍から武力で都市を奪取する必要があり、その年の終わりまでに都市を占領した。^[32]

ティマルは当初ファーティマ朝のカリフ、アル・ムスタンシル（在位：1862年） と良好な関係を保っていたが、ビザンチン帝国の保護も求め、帝国の家臣となった。彼は1048年から1050年の間に、ハムダーン朝の末裔であるナスィル・アル・ダウラ・イブン・ハムダーンが率いる最初の遠征と、宦官リフクが率いる2度のファーティマ朝帝国の遠征を撃退することに成功した。^{[33] [30]その後、ティマルとカリフの間に和平が成立したが、これは主にアル・サイーダ・アル・アラウィーヤが率いるカイロへの外交使節団の成功によるものであった。 [34] [35]}その後の7年間は安定と繁栄が続き、この時期にアレッポでは大規模な建設ブームが起こった。^[35]しかし、ティマルはキラビ部族の基盤となる財政的要求を満たすことができず、アレッポの地位を退いた。ティマルは、バリ島を拠点とする兄弟で部族のかなりの部分が支援するアティヤとの対立が激化していく中で、ファーティマ朝の指導者イブン・ムルヒムを任命し、補償としてシリア中部沿岸の領地を与えた。^[36]ティマルの甥でナスルの息子ラシッド・アル＝ダウラ・マフムードが1060年にアレッポを占領すると、ファーティマ朝はティマルから沿岸部の領地を剥奪し、ティマルはアレッポに戻った。ティマルは力ずくでマフムードを追い出すことはできなかったが、キラビ族の首長らが和解を仲介し、1061年に財政的譲歩と引き換えにアレッポの支配権をティマルに与えた。

ティマルの死後、マフムードとティマルの兄弟アティヤの間で継承争いが起こり、ミルダース朝の領土が分裂した。マフムードは西半分を支配し、アティヤは東半分を支配した。マフムードに対して優位に立つために、アティヤはトルコ人の一団を雇ったが、彼らは後にマフムードに寝返ったため、1065年にアティヤはアレッポを放棄せざるを得なくなった。

トルコ人はシリア北部に大挙して侵攻し始め、マフムードはイスラム教スンニ派に改宗してセルジューク朝のスルタンの家臣となることを余儀なくされた。マフムードが1075年に死去し、続いて1076年に息子で後継者のナスル・イブン・マフムードが亡くなると、ナスルの兄弟サビク・イブン・マフムードが首長となった。彼とその家族、およびいくつかの異なるトルコ人グループとの間の紛争により、ミルダース朝の領土は荒廃し、1080年にサビクの唆しにより、モスルのウハイル朝の首長シャラフ・アル＝ダウラ・ムスリムがアレッポを占領した。ミルダース朝はアレッポを失った後もこの地域で一定の影響力を維持し、第1回十字軍の進軍を阻止しようとした。

シャラフナマ^[39]によると、エギル、パル、チェルミクを統治したクルド人のミルダシ王朝は、ミルダス朝にちなんで名づけられた。1029年にサリーフ・イブン・ミルダスが殺害された後、ミルダス朝の一部はこの地域に逃れた。この王朝は、ピル・マンスールという名の神秘家がハッカリからエギル要塞に近いピラン村に旅した11世紀初頭に始まったとされる。マンスールは地元のクルド人やミルダス朝の人々の間で広く名声を博し、その息子ピル・ベディルがエギル要塞を武力で奪取し、王朝によるこの地域の統治を開始した^{[40] 。}

• シーア派イスラム教徒の王朝一覧

• 天部福蔵（2016年）『中世イスラムの都市自治：ダマスカス、アレッポ、コルドバ、トレド、バレンシア、チュニス』ライデン：ブリル社。ISBN 978-90-04-31598-3。
• ビアンキ、ティエリー(1993)。「ミルダース、バヌー、またはミルダース朝」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。 115–123ページ。ISBN 978-90-04-09419-2。
• ダフタリー、ファルハド（2007年）。『イスマーイール一族：その歴史と教義（第2版）』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-61636-2。
• ケネディ、ヒュー（2004年）。『預言者とカリフの時代：6世紀から11世紀までのイスラム近東（第2版）』ハーロウ：ロングマン。ISBN 978-0-582-40525-7。
• サリビ、カマル・S. (1977)。『イスラム支配下のシリア：帝国の裁判、634-1097年』第1巻。デルマー：キャラバン・ブックス。ISBN 978-0882060132。
• ザッカル、スハイル (1971)。アレッポ首長国: 1004 ～ 1094 年。ベイルート：ダル・アル・アマナ。OCLC  759803726。

• ハイデマン、ステファン (2002)。ノルドシリアと北メソポタミエンのルネッサンス・デア・ステデ：アル・ラッカのStädtische Entwicklung und wirtschaftliche BedingungenとHarran von der Zeit der beduinischen Vorherrschaft bis zu den Seldschuken。イスラムの歴史と文明。研究とテキスト（ドイツ語）。 Vol. 40. ライデン: 素晴らしい。ISBN 90-04-12274-5。

• バヌ・アンマル、バヌ・マルダス、マジディのシーア派支配者