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アンヌ・ルイーズ・ジェルマン・ド・スタール＝ホルシュタイン（フランス語: [ an lwiz ʒɛʁmɛn də stal ɔlstajn ]、旧姓ネッカー、1766年4月22日- 1817年7月14日）は、一般にマダム・ド・スタール（ / d ə ˈ s t ɑː l / də- STAHL 、フランス語: [ madam də stal ] ）として知られる、パリとジュネーブの知識人サークルで著名なジュネーブおよびフランスの小説家、文人、哲学者、政治理論家であった。彼女は銀行家でフランスの財務大臣であったジャック・ネッカーと、尊敬されるサロン主催者で作家であったスザンヌ・キュルショーの娘であった。彼女は生涯を通じて、フランス革命とナポレオン時代の激動の時代に中道的な立場を貫き、フランス王政復古の時までそれを維持した。[ 4 ]
1789年の三部会や1789年の人権宣言といった重要な出来事に彼女が出席していたことは、彼女が当時の政治的議論に深く関わっていたことを示している。[ 5 ]しかし、スタール夫人は長期間亡命を余儀なくされた。最初は恐怖政治の時代、その後はナポレオンによる個人的な迫害のためである。彼女は、他の多くの人々よりも早くナポレオンの専制的な性質と野望を見抜いていたと主張した。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
亡命期間中、彼女はヨーロッパ全土に広がるネットワークであるコペ・グループを育成し、自らその中心人物となった。
彼女の文学作品は、個性と情熱を強調し、ヨーロッパの知的思想に永続的な影響を与えた。ド・スタールが繰り返しロマン主義を擁護したことは、その広く認知される上で大きく貢献した。[ 7 ]ド・スタールは作品の中で、公の場での表現の必要性を主張するだけでなく、その潜在的な危険性についても警告を発している。[ 9 ]
アンヌ・ルイーズ・ジェルマン・ネッカーは、数学と科学に才能のあるスイス人家庭教師スザンヌ・クルショーと、著名なジュネーブの銀行家で政治家のジャック・ネッカーの唯一の子供でした。ジャックは、ブランデンブルク（神聖ローマ帝国）出身の弁護士で教授のカール・フリードリヒ・ネッカーの息子でした。ジャックはルイ16世の下で財務総局長になりました。スタール夫人は後にパリのショーセ・ダンタン通りで最も人気のあるサロンの1つを主催しました。[ 10 ]ネッカー夫人は、娘をスイスの哲学者ジャン＝ジャック・ルソーの原則に従って教育したいと考えていました。ジェルマンの父親は、彼女に知的な厳格さとカルヴァン主義の規律を植え付けました。[ 11 ]金曜日には、ネッカー夫人は定期的にジェルマンをサロンに連れてきて自分の足元に座らせました。ジェルマンは幼い頃から、母親の客人と刺激的な会話を交わしていた。ビュフォン伯爵、ジャン＝フランソワ・マルモンテル、メルヒオール・グリム、エドワード・ギボン、アベ・レイナル、ジャン＝フランソワ・ド・ラ・アルプ、ジャック＝アンリ・ベルナルダン・ド・サン＝ピエール、ドゥニ・ディドロ、ジャン・ダランベールといった著名人が頻繁に訪れていた。[ 12 ] 13歳でモンテスキュー、シェイクスピア、ルソー、ダンテを読んだ。[ 13 ]両親の社交生活は、母親の要求に屈することを拒む、やや放蕩で奔放なジェルマンを生み出した。
彼女の父親は「1781年に国の予算を公開するという前例のない措置を取ったことで今日記憶されている。これは絶対君主制において国の財政状況が常に秘密にされていた中での斬新なことであり、その年の5月に国王によって解任されることになった。」 [ 14 ]一家は最終的に1784年にレマン湖畔のシャトー・ド・コペに居を構えた。一家は1785年にパリ地方に戻った。[ 10 ]
11歳のジェルマンは、母親のサロンに訪れていたエドワード・ギボンと結婚したいと願い、母親にそのことを提案した。そうすれば、彼はいつも自分のそばにいてくれるだろうと考えた。 1783年、17歳のジェルマンは、ウィリアム・ピット（小ピット）とギベール伯爵から求婚された。彼女にとって、ギベール伯爵との会話は、これまで経験した中で最も幅広く、活気に満ち、実り豊かなものだった。[ 15 ]ジェルマンが彼らの申し出を受け入れなかったため、両親は焦り始めた。マリー＝シャルロット・イポリット・ド・ブッフレールの助けを借りて、プロテスタントで駐フランス・スウェーデン公使館の駐在武官であったエリック・マグヌス・スタール・フォン・ホルシュタイン男爵との結婚が取り決められた。結婚式は1786年1月14日、リュ・デュ・バック97番地のスウェーデン大使館で行われた。ジェルマンは19歳、夫は37歳だった。[ 16 ]概して、この結婚は両者にとってうまくいったようだが、どちらも相手にあまり愛情を持っていなかったようだ。スタール夫人は、3幕のロマンティックドラマ『ソフィー』（1786年）や5幕の悲劇『ジャンヌ・グレイ』 （1787年）など、様々な作品を書き続けた。男爵はギャンブラーでもあり、この結婚で8万ポンドを受け取り、パリ駐在の終身大使に任命されるなど、大きな利益を得た。 [ 8 ]
1788年、ド・スタールは『JJルソーの作品と人物に関する書簡』を出版した。[ 17 ]当時、ド・スタールはルソーの愛に関する思想とモンテスキューの政治に関する思想の融合に熱心だった。[ 18 ]
1788 年 12 月、彼女の父はルイ 16 世を説得し、アメリカの革命家を支援するための過剰な費用を賄うための増税に必要な支持を得るため、第三身分の議員数を倍増させた。このアプローチはネッケルの評判に深刻な影響を与えた。彼は三部会を政府を改革するためではなく、行政を支援するための施設と見なしているように見えた。 [ 19 ] 6 月 23 日に国王の演説に出席しなかったネッケルは、国王との口論の末、7 月 11 日に解任され、国外追放された。彼女の両親は同日、不人気と不名誉のうちにフランスを去った。7 月 12 日日曜日、このニュースが公になり、怒ったカミーユ デムーランはバスティーユ襲撃を提案した。[ 20 ] 7 月 16 日、ネッケルは再任され、凱旋してヴェルサイユ宮殿に入った。彼の財政の浄化の努力は成功せず、国立銀行の構想も失敗に終わった。ネッケルは、アッシニア紙幣を法定通貨として使用することに同意しなかったため、憲法制定会議でジャン＝ポール・マラーとミラボー伯爵から攻撃を受けた。[ 21 ]彼は1790年9月4日に辞任した。ネッケルと妻は義理の息子を伴ってスイスへ出発したが、 1778年に国庫に投資として貸し付けていた200万リーブル、つまり彼の財産の半分は持っていなかった。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
政治思想を巡らせていたこの時期、ド・スタールは指導者の問題、あるいは指導者の欠如という認識に焦点を当てていた。後期の著作では、「フランス革命は、驚くべきことに傑出した人物の不在によって特徴づけられた」という考えにしばしば立ち返っている。[ 25 ]
1791年のフランス議会選挙後、そして1791年のフランス憲法が国民議会で公布された後、彼女は政治家としてのキャリアを辞し、再選を目指さないことを決めた。「美術と文学で余暇を過ごします。」[ 26 ]しかし、彼女はモンモラン伯爵の後任として外務大臣に就任し、ナルボンヌを陸軍大臣に任命する上で重要な役割を果たし、舞台裏で中心的な役割を担い続けた。[ 27 ]マリー・アントワネットはハンス・アクセル・フェルセンにこう書き送った。「ルイ・ド・ナルボンヌ伯爵は昨日からついに陸軍大臣になりました。スタール夫人にとって何という栄光、そして全軍を独り占めできる彼女にとって何という喜びでしょう。」[ 28 ] 1792年、フランス立法議会では、内務大臣6人、外務大臣7人、陸軍大臣9人という前例のない大臣交代が見られた。[ 29 ] 1792年8月10日、クレルモン＝トネールはルーブル宮殿の窓から投げ落とされ、踏みつけられて死亡した。ド・スタールはマルエ男爵に王室一家をディエップへ逃亡させる計画を提案した。[ 30 ] 8月20日、ド・ナルボンヌはドイツのパスポートでイギリスに到着した。政府がなかったため、反乱コミューンの過激派メンバーは、暫定執行評議会から「法の適正手続きに似たものなしに容疑者を拘束、尋問、投獄する」広範な警察権限を与えられた。[ 31 ]彼女は陰謀を企てたとして解任されたド・ナルボンヌがスウェーデン大使館の礼拝堂の祭壇の下に隠れるのを手伝い、ホールの区画からサン・キュロットに講義を行った。 [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 13 ]
9月2日日曜日、国民公会選挙と9月の虐殺が始まったその日、彼女は大使の服装で自ら逃亡した。彼女の馬車は止められ、群衆は彼女をパリ市庁舎に押し込んだ。そこではロベスピエールが議長を務めていた。 [ 35 ]その日の夕方、彼女は検事のルイ・ピエール・マニュエル に付き添われて自宅に送り返された。翌日、パリ・コミューンの委員ジャン＝ランベール・タリアンが新しいパスポートを持って到着し、彼女をバリケードの端まで付き添った。[ 36 ] [ 37 ]
パリから逃亡した後、ド・スタールはスイスのロールに移り住み、そこでアルベールが生まれた。彼女はモンモランシーとジョクール侯爵の支援を受けており、以前には彼らにスウェーデンのパスポートを提供していた。[ 38 ] 1793年1月、彼女は当時の恋人であるナルボンヌ伯爵とジュニパー・ホールで過ごすため、4か月間イギリスを訪れた。（2月1日からフランスとイギリスは戦争状態にあった。）数週間以内に彼女は妊娠した。これが彼女がイギリスで引き起こしたスキャンダルの理由の1つだったようだ。ファニー・バーニーによると、その結果、彼女の父親はファニーにド・スタールとサリーのフランス人亡命者の仲間との付き合いを避けるように促した。ド・スタールの母親であるスザンヌ・クルショーは、この関係を強く反対した。[ 39 ]スタールは、ホレス・ウォルポール、ジェームズ・マッキントッシュ、エドワード・ギボンの友人であるシェフィールド卿、そして新大法官のラフバラ卿と会った。彼女はイギリス社会における女性の状況に感銘を受けず、彼女たちが当然受けるべき発言権と尊敬を与えられていないと感じた。[ 40 ] [ 5 ]スタールは自由を二つの側面から捉えていた。制度からの政治的自由と社会規範からの個人的自由である。[ 40 ] [ 41 ]
1793年の夏、ド・スタールはスイスに戻った。ナルボンヌが自分に無関心であることに気づき、関係を終わらせたいと思ったからである。ド・スタールはこれに悲嘆と失望で反応した。[ 39 ]彼女はマリー・アントワネットの人格を擁護する『王妃裁判についての考察』（Réflexions sur le procès de la Reine, 1793）を出版した。ド・スタールの見解では、フランスはイギリスのように絶対君主制から立憲君主制に移行すべきだった。コペよりもフランス国境から遠いジュクタン＝メゼリーに住んでいたジェルマンは、アドルフ・リビングの訪問を受けた。[ 13 ] [ 38 ]リビング伯爵は、スウェーデン国王グスタフ3世の暗殺計画に関与した罪で有罪判決を受け、亡命生活を送っていた。1794年9月、離婚したばかりのベンジャミン・コンスタントは、自殺する前に彼女に会いたいと思い、彼女を訪ねた。
1795年5月、ド・スタールは、今度は彼女の庇護者であり恋人でもあるコンスタントを連れてパリに移り住んだ。[ 42 ]ド・スタールは、1793年のフランス憲法に導入されたものの施行されなかった抵抗権の考え方を拒否し、1795年の憲法から削除された。[ 43 ] 1796年、彼女は『情熱の影響について』を出版し、その中で自殺を称賛し、情熱が個人や社会の幸福にどのように影響するかを論じた。この本はドイツの作家シラーとゲーテの注目を集めた。[ 44 ] [ 45 ]
「情熱的な愛は人間にとって自然なものであり、愛に身を委ねることは徳を捨てることにはならない。」[ 46 ]
フランスの政治に依然として没頭していたド・スタールはサロンを再開した。[ 47 ]ド・スタール夫人が最も政治的な影響力を行使したのは、おそらくこの時期であった。しばらくの間、彼女は1790年代半ばの多様で風変わりな社交界でまだ目立っていた。しかし、ヴァンデミエール13日、公衆衛生委員会は政治工作の疑いで彼女にパリからの退去を命じ、コンスタンを一晩拘留した。[ 48 ]ド・スタールはその秋をフォルジュ・レ・ゾーの温泉で過ごした。彼女は政治的安定に対する脅威とみなされ、政治的対立の両陣営から不信感を抱かれていた。[ 49 ]彼女はフランシスコ・ド・ミランダと文通し、彼に再び会いたいと願っていた。[ 50 ]夫妻はオルメソン・シュル・マルヌに移り、マチュー・モンモランシーの家に滞在した。1796年の夏、コンスタンはド・スタールの支援を受けてリュザルシュで「憲法サークル」を設立した。 [ 51 ] 1797年5月、彼女は妊娠8ヶ月でパリに戻り、オテル・ド・サルムでサルム・クラブを組織した。[ 52 ]ド・スタールはタレーランを亡命者リストから外し、彼が米国から帰国すると 7月に外務大臣に任命させることに成功した。[ 53 ] 18フリュクティドールのクーデター 以降、王政または1793年のフランス憲法の復活を訴える者は誰でも裁判なしに銃殺されると発表された。[ 54 ]ジェルマンは父の領地であるサン＝トゥアンに移り住み、美しく裕福なジュリエット・レカミエと親しくなり、ショーセ・ダンタン通りの両親の家を彼女に売却した。
1797年、ド・スタールは政治・憲法理論への最初の最も重要な貢献となる「革命を終結させる現在の状況について」の最初の部分を完成させた。[ 14 ]この著作は原稿のまま残され、19世紀末まで発見されなかった。[ 55 ]その中でスタールは、革命期を悩ませてきた暴力、恣意性、物質主義を嘆き、それらの根源はフランスの歴史にあると主張した。これらの問題に対処し、革命の混乱を終結させるために、彼女は国家の主要権力間の関係と宗教の両面から憲法改正を提案した。具体的には、プロテスタントを国教として採用することでフランスは改革されるべきだと主張した。この提案は彼女自身のプロテスタントの背景によるものだけではなく、総裁政府が神愛を国教として採用しようとする計画を阻止し、方向転換させることも目的としていた。[ 56 ]
1797年12月6日、ド・スタールはタレーランの事務所でナポレオン・ボナパルトと初めて会い、1798年1月3日には舞踏会で再び彼と会った。当初、ド・スタールはナポレオンが共和主義の理想に献身すると信じ、社交界にも彼を歓迎したが、彼の政権がますます権威主義的になるにつれて、率直な批判者となった。[ 57 ]彼女は、彼が計画しているスイス侵攻に同意しないことを彼に明確に伝えた。彼は彼女の意見を無視し、彼女の手紙を読まなかった。[ 58 ] 1800年1月、ナポレオンはベンジャミン・コンスタンを護民 官に任命したが、その後まもなくコンスタンは彼の敵となった。2年後、ナポレオンはコンスタンの演説が実際にはド・スタール夫人によって書かれたものだと考え、彼を追放した。[ 46 ] 1802年8月、ナポレオンは終身第一執政に選出された。このことが、ド・スタールを個人的な理由と政治的な理由の両方からナポレオンと対立させることになった。彼女の見解では、ナポレオンはマキャヴェッリの『君主論』の君主（実際には暴君）に似てきており、一方ナポレオンにとって、ヴォルテール、ジャン＝ジャック・ルソー、そして彼らの追随者たちがフランス革命の原因だった。[ 59 ]この見解は、ジャック・ネッケルが『政治と財政に関する最後の見解』を、そして彼の娘が『文学と社会制度との関係について』を出版したことで確固たるものとなった。これは彼女にとってヨーロッパ問題に関する最初の哲学的考察であり、国籍、歴史、社会制度などの要素を扱った。[ 60 ]ナポレオンは彼女の最新の出版物に対するキャンペーンを開始した。彼は彼女の文化決定論と一般化を好まなかった。彼女はその中で「芸術家は自分の時代の人でなければならない」と述べている。[ 46 ] [ 61 ]彼の意見では、女性は編み物に専念すべきである。[ 62 ]レミュザ夫人の回想録によると、彼は彼女について「これまで考えたことがなかった人、あるいは考えることを忘れてしまった人に考えることを教える人」だと述べている。[ 63 ] フランスの第一人者とスタールが仲良くすることはまずあり得ないことが明らかになった。[ 64 ]
「人生の状況は儚いものであるため、真実に基づいたフィクションほど永続的な真実について教えてくれるものではないように思われる。そして、繊細さと自尊心に関する最良の教訓は、感情が非常に自然に描かれているため、読んでいると現実の生活を目撃しているような気分になる小説の中に見出される。」[ 65 ]
ド・スタールは、挑発的で反カトリック的な小説『デルフィーヌ』を発表した。この小説では、1789年から1792年にかけてパリに暮らす誤解された女性（femme incomprise）が、1801年の政教協約後の離婚に関する保守的な考え方に直面する。ゲーテの『若きウェルテルの悩み』やルソーの『ジュリー、あるいは新エロイーズ』の影響を受けたこの悲劇的な小説の中で、彼女は離婚の法的・実際的な側面、逮捕と9月の虐殺、そして亡命者の運命について考察している。 （1794年の冬、ド・スタールは離婚とリビングとの結婚について考えていたようだ。）主要登場人物は不安定なベンジャミン・コンスタンの特徴を持ち、タレーランは老女として描かれ、彼女自身はイタリアの貴族で政治家のメルツィ・デリルのような自由主義的な見解を持つヒロインとして描かれている。[ 66 ]
コンスタンが1803年9月にマフリエールに移ったとき、ド・スタールは彼を訪ね、自分が賢明かつ慎重に行動することをナポレオンに伝えた。すると彼女の家はすぐに友人たちの間で再び人気になったが、ジャンリス夫人から情報を得たナポレオンは陰謀を疑った。「彼女の広範な人脈ネットワーク――外国の外交官や政敵、政府関係者、そしてボナパルト自身の家族も含まれていた――は、それ自体が政府にとって疑念と警戒の源であった。」[ 67 ]ナポレオンの暗殺を企てたジャン・ガブリエル・ペルティエを彼女が保護したことが、1803年10月13日に裁判なしに彼女を追放するという彼の決定に影響を与えた。[ 68 ]
10年間、ド・スタールはパリから40リーグ（約200km ）以内に近づくことを許されなかった。彼女はナポレオンを「女性とその子供たちを迫害している」と非難した。[ 69 ] 10月23日、彼女は「プライド」からドイツへ出発し、支援を得てできるだけ早く帰国できることを願った。[ 70 ] [ 71 ]
ド・スタールは子供たちとコンスタントと共にメッツに立ち寄り、カントのフランス語訳者シャルル・ド・ヴィレールと会った。12月中旬、一行はヴァイマルに到着し、ザクセン＝ヴァイマル＝アイゼナハ大公とその母アンナ・アマリアの宮廷で2か月半滞在した。病に倒れたゲーテは彼女に会うことをためらった。しかし、彼女に会った後、ゲーテは私信の中で彼女を「並外れた女性」と呼んだ。[ 72 ]シラーは彼女の知性と雄弁さを称賛したが、彼女の頻繁な訪問はウィリアム・テルの完成を妨げた。[ 73 ] [ 74 ]ド・スタールは常に動き回り、話したり質問したりしていた。[ 75 ] [ 46 ]コンスタントはライプツィヒに彼女を残してスイスに戻ることにした。デ・スタールはベルリンへ旅を続け、そこで文学の講師をしていたアウグスト・シュレーゲルと知り合った。彼女は彼に莫大な給料を支払って子供たちの家庭教師を依頼した。4月18日、彼女の父親の訃報が届くと、一家はベルリンを後にした。
5月19日、ド・スタールは裕福で独立した女主人としてコペに到着した。彼女は夏の間シャトーで彼の著作を整理し、彼の私生活に関するエッセイを発表した。1804年4月、フリードリヒ・シュレーゲルはスウェーデン大使館でドロテア・ファイトと結婚した。7月、コンスタントはド・スタールについて「彼女は周囲のあらゆるものに、説明しがたいが確かな力を及ぼしている。もし彼女が自分自身を律することができれば、世界を支配できたかもしれない」と書いた。 [ 76 ] 1804年12月、彼女は子供たち、アウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲル、歴史家のシスモンディを伴ってイタリアへ旅行した。そこで彼女は詩人のモンティと画家のアンジェリカ・カウフマンに出会った。「イタリアへの訪問は、彼女が北と南の社会の違いについての理論を発展させるのに役立った…」[ 5 ]
ド・スタールは1805年6月にコペに戻り、ムラン（シャトー・ダコスタ）に移り住み、イタリアの文化と歴史に関する次の本の執筆にほぼ1年を費やした。感傷的かつ知的な旅の印象を綴った『コリンヌ、あるいはイタリア』（1807年）では、ヒロインはイタリアの詩人ディオダタ・サルッツォ・ロエロに影響を受けたと思われる。[ 77 ] [ 78 ]この本は、イタリアの詩人コリンヌとイギリスの貴族ネルヴィル卿という2人の恋人が、スタール自身の旅を部分的に反映した旅でイタリアを旅する物語である。（スタールは自分のキャラクターに共感していたようで、コリンヌとして描かれたスタールの肖像画がいくつかある。）[ 45 ]彼女はロマンスと旅行記を組み合わせ、ナポレオンによって略奪されてフランスに持ち去られたのではなく、イタリアの美術品がすべて元の場所に残っていることを示した。[ 79 ]本の出版は彼女の存在を思い出させる役割を果たし、ナポレオンは彼女をコペに送り返した。スタンダールによれば、彼女の家は「ヨーロッパ思想の総本部」となり、ナポレオンに敵対する討論クラブとなり、「征服したヨーロッパを封建帝国のパロディに変え、自分の親族を属国の役割に据えた」。[ 80 ]ナポレオンによって追放されたレカミエ夫人、プロイセンのアウグスト王子、シャルル・ヴィクトル・ド・ボンステッテン、シャトーブリアンは皆「コペ・グループ」に属していた。[ 81 ] [ 82 ]毎日、約30人の客のためにテーブルが用意された。会話が皆の主な活動のようだった。
しばらくの間、ド・スタールはコンスタントと共にオーセール（1806年）、ルーアン（1807年）、オーベルジャンヴィル（1807年）に住んでいた。その後、フリードリヒ・シュレーゲルと出会った。シュレーゲルの妻ドロテアは『コリーヌ』をドイツ語に翻訳していた。 [ 83 ]ロマン主義という言葉の使用はシュレーゲルによって考案されたが、ド・スタールがそれを執拗に使用したことでフランス中に広く広まった。[ 84 ] 1807年の終わりに、彼女はウィーンに出発し、モーリス・オドネルを訪ねた。[ 85 ]彼女には子供たちと、そこで有名な講演を行ったアウグスト・シュレーゲルが同行した。1808年、ベンジャミン・コンスタントは、その間にシャルロッテ・フォン・ハーデンベルクと結婚したことを彼女に認めるのが怖かった。「もし男性が女性のような性質を持っていたら」とド・スタールは書いた。「愛はもはや問題ではなくなるでしょう」。[ 86 ]デ・スタールはドイツに関する著書の執筆に取りかかり、その中で「ドイツ」という国家を倫理と美学のモデルとして提示し、ドイツ文学と哲学を称賛した。[ 87 ]ゲーテ、シラー、ヴィーラントとの思想の交換や文学的・哲学的対話が、デ・スタールに19世紀のドイツに関する最も影響力のある本の1つを書くインスピレーションを与えた。[ 88 ]
ド・スタールはアメリカへの移住を装い、フランスへの再入国許可を得た。彼女はまずショーモン城（1810年）に移り住み、その後フォッセとヴァンドームに移った。彼女はドイツ文化、特にドイツ・ロマン主義の高まりについて書いた複数巻からなる著書『ドイツについて』をフランスで出版することを決意していた。この本は、既存のフランスの政治構造に挑戦する「新しく外国の思想」を好意的に提示していたため、ナポレオンによって「危険」とみなされた。検閲によって制約を受けた彼女は、皇帝に抗議の手紙を書いた。[ 89 ]警察大臣サヴァリーは、彼女の「非フランス的」な本の出版を断固として禁じていた。[ 88 ] 1810年、ド・スタールがフランスで本の出版に成功した後、ナポレオンは1万部すべてを破棄するよう命じた。[ 45 ]同年10月、彼女は再び追放され、3日以内にフランスを離れなければならなかった。アウグスト・シュレーゲルもまた、フランス文学の敵としてスイス連邦からの退去を命じられた。ド・スタールは、23歳年下の負傷した退役軍人アルベール・ド・ロッカに慰めを見出し、1811年に密かに婚約したが、1816年まで公には結婚しなかった。 [ 46 ]
ド・スタール事件におけるフランス帝国警察の活動は、かなり不明瞭である。当初は彼女は何の妨害も受けなかったが、次第に城自体が疑いの的となり、彼女を訪れた人々は激しい迫害を受けるようになった。フランソワ＝エマニュエル・ギニャール、ド・モンモランシー、レカミエ夫人は、彼女を訪れた罪で追放された。彼女は1811年の冬の間、原稿を持ってイギリスかスウェーデンへ逃れる計画を立てながら家に留まった。1812年5月23日、彼女は短い外出を口実にコペを出発したが、ベルン、インスブルック、ザルツブルクを経由してウィーンに向かい、そこでメッテルニヒと会った。そこで、多少の不安と苦労の後、ロシアへ向かうために必要なパスポートを受け取った。[ 90 ]
ナポレオンのロシア侵攻中、ド・スタールは2人の子供とシュレーゲルと共にハプスブルク帝国のガリツィアをブルノからワニツトまで旅した。ワニツトでは、フランス軍を脱走しフランス憲兵隊に捜索されたド・ロッカが彼女を待っていた。旅はレンベルクへと続いた。1812年7月14日、彼らはヴォルィーニに到着した。その間、より北のルートを通ったナポレオンは軍隊と共にニーメン川を渡っていた。キエフで彼女は市の総督ミロラドヴィチと会った。ド・スタールはオデッサ、コンスタンティノープルへ旅を続けることをためらい、代わりに北へ向かうことにした。おそらく彼女はオスマン帝国でペストが発生したことを知らされたのだろう。モスクワで彼女は総督フョードル・ロストプチンに招待された。ド・スタールによれば、ウィンコヴォ近郊にあるイタリア風の邸宅に火をつけるよう命じたのはロストプチンであった。[ 91 ]彼女はナポレオンが到着するわずか数週間前にそこを去った。一行は9月7日までサンクトペテルブルクに滞在した。ロシア駐在アメリカ大使ジョン・クインシー・アダムズによれば、彼女の感情は、ボナパルトに対する個人的な恨みと、彼女の一般的な政治観の両方から生じたものと思われる。彼女は、自分の著作で彼を称賛しなかったというだけの理由で、彼がどこにも平和に暮らさせてくれないと不満を漏らした。彼女はロシア皇帝アレクサンドル1世と2度会見し、アレクサンドル1世は「ナポレオンが彼に与えるのが適切だと考えたマキャベリ流の教訓についても私に話してくれた」[ 92 ] 。
「ほらね」と彼は言った。「私は大臣や将軍たちが互いに不和になるように気を付けている。そうすれば、それぞれが他の者の欠点を私に明らかにすることができるからだ。私は私を気遣ってくれる者たちへの接し方によって、常に嫉妬心を持ち続けている。ある日は自分が寵愛されていると思い、次の日には別の者がそう思う。だから誰も私の寵愛を確信できないのだ。」[ 93 ]
ド・スタールにとって、それは下品で悪質な理論だった。クツゾフ将軍はタルティーノの戦いから彼女に手紙を送った。その年の終わりまでに、彼は異常気象に助けられ、大軍をロシアから追い出すことに成功した。 [ 94 ]
4か月の旅の後、ド・スタールはスウェーデンに到着した。1811年、彼女は旅と出会いを詳細に記した『十年間の亡命』の執筆を開始した。翌年、彼女はストックホルムへ旅し、そこで執筆を続けた。[ 45 ]彼女は原稿を完成させることができず、8か月後、オーガスト・シュレーゲルを伴わずにイギリスへ出発した。シュレーゲルは、その間に元フランス元帥ジャン・バティスト・ベルナドットの皇太子カール・ヨハンの秘書に任命されていた（彼女はベルナドットが立憲君主制を導入することを期待して、フランスの新統治者として彼を支持した）。[ 95 ]ロンドンでは、彼女は盛大な歓迎を受けた。彼女はバイロン卿、奴隷制度廃止論者のウィリアム・ウィルバーフォース、化学者で発明家のハンフリー・デービー卿と会った。バイロンによれば、「彼女はイギリスのホイッグ党の政治家たちにイギリスの政治を説き、翌日にはトーリー党の政治家たちにも同様に政治を説いた」。 [ 96 ] 1814 年 3 月、彼女はウィルバーフォースを夕食に招き、残りの人生を奴隷貿易廃止のための闘争に捧げた。[ 97 ]彼女の滞在は、息子アルベールの死によってひどく傷つけられた。アルベールはスウェーデン軍の一員として、ドベランで賭博の争いの結果としてコサック将校との決闘で命を落とした。10 月、ジョン・マレーはフランス語と英語の両方で『ドイツについて』を出版し、その中で彼女はナショナリズムについて考察し、自然の境界ではなく文化的な境界を再考することを提案した。[ 98 ] 1814 年 5 月、ルイ 18 世が戴冠した後 (ブルボン復古王政)、彼女はパリに戻った。彼女は『十年の亡命』の第 1 部に基づいて『フランス革命についての考察』を書いた。彼女のサロンは再びパリ市民と外国人の両方にとって大きな魅力となった。
1815 年 3 月初め、カンヌとアンティーブの間のコート ダジュールにナポレオンが上陸したという知らせが届くと、ド スタールは再びコペに逃げ、ナポレオンの帰還を承認したコンスタンを決して許さなかった。 [ 99 ]ブルボン家には愛情はなかったものの、革命前の 1778 年にネッケルがフランス国家に貸した巨額の融資の返済を得ることに成功した (上記参照)。[ 100 ] 10 月、ワーテルローの戦いの後、彼女は自身の健康のためだけでなく、結核を患っていた 2 番目の夫、ド ロッカのためにもイタリアへ向かった。5 月、19 歳になる娘のアルベルティーヌは、リヴォルノで第 3 代ブロイ公ヴィクトルと結婚した。
一家は6月にコペに戻った。当時借金を抱えていたバイロン卿は、大変な苦境でロンドンを離れ、7月と8月には頻繁にド・スタールを訪ねた。バイロンにとって、彼女はヨーロッパで最も偉大な現役作家だったが、「ペンを耳の後ろに挟み、口にはインクをいっぱい詰めている」ような人物だった。「バイロンは特にド・スタールの自己劇的な傾向を批判した」 [ 101 ] [ 102 ]。バイロンはナポレオンの支持者だったが、ド・スタールにとってボナパルトは「才能ある人物であるだけでなく、有害な権力システム全体を体現する人物」であり、そのシステムは「多くの世代に関わる重大な政治問題として検討されるべき」ものだった[ 103 ] 。 「ナポレオンはヨーロッパに均質性の基準、つまり文学、芸術、法制度におけるフランスの趣味を押し付けたが、ド・スタールはそれらすべてを彼女のコスモポリタン的な視点に反するものと見ていた」。[ 102 ]バイロンは、彼女は「イタリアとイングランドについては時々正しく、しばしば間違っていたが、どの国にも属さない、あるいはむしろすべての国民の心を描くことに関してはほぼ常に正しかった」と書いた。[ 104 ]
健康状態が悪化するにもかかわらず、ド・スタールは1816年から1817年の冬にパリに戻り、マチュラン通り40番地に住んだ。コンスタントは、ド・スタールが彼に借金を返済するように求めたため、彼女と口論になった。ド・スタールは1814年に初めて会ったウェリントン公爵と親密な友情を築き、彼に対する影響力を使って占領軍の規模を大幅に縮小させた。[ 105 ]
ド・スタールは、1817年2月21日に脳卒中を起こして以来、自宅に閉じこもり、麻痺状態となった。彼女は1817年7月14日に亡くなった。ウェリントンは、彼女が死を非常に恐れていたことは知っていたが、死後の世界を信じることはできないと思っていたと述べている。[ 105 ]ウェリントンは、エリザベス・ロングフォードの鉄公爵の伝記にある引用の中で、ド・スタールがトマス・ア・ケンピスを読んでいたことには触れていない。さらに、彼は伝聞を報告しており、これが、ド・スタールの2つの現代の伝記、ヘロルドとフェアウェザーが改宗を完全に否定している理由かもしれない。ヘロルドは、「彼女の人生最後の行いは、『考察』の中で啓蒙、自由、進歩への信仰を再確認することだった」と述べている。[ 106 ]ロッカは、彼女より6か月余り長く生きた。彼女の全集の初版は、1820年から1821年にかけて、彼の息子がトレウテル＆ヴュルツ出版社から出版した。[ 107 ]
マダム・ド・スタールには合計6人の子供がおり、夫は全員を認知していた（ただし、夫の死後に生まれた末息子を除く）。おそらく、エリック・ド・スタール＝ホルシュタインが実際に父親だったのは、最初の2人の子供だけだろう。
ルイ・ド・ナルボンヌ＝ララ伯爵（彼自身もルイ15世の認知されていない非嫡出子とされている）が、彼女の次の2人の息子の父親であると考えられている。 [ 108 ]
3.ルイ・オーギュスト・ド・スタール＝ホルシュタイン（Louis Auguste de Staël-Holstein、1790年9月1日 - 1827年11月11日）、奴隷制度廃止論者。
4. マティアス・アルベルト・デ・スタール＝ホルシュタイン（1792年10月2日 - 1813年7月12日）、メクレンブルクの決闘で死亡。
ベンジャミン・コンスタントは彼女の娘の実父であると考えられている。 [ 108 ]
5.アルベルティーヌ・アイダ・グスタヴィーヌ・ド・スタール＝ホルシュタイン（1797年6月8日 - 1838年9月22日）、ヴィクトール・ド・ブロイ公と結婚。
当時46歳だったド・スタールは、 2番目の夫であるアルベール・ド・ロッカとの間に、障害のある息子を一人もうけた。
6. テオドール・ジル・ルイ・アルフォンス・ド・ロッカ（1812年4月7日 - 1842年11月12日）、クロード・フィリベール・バルトロ・ド・ランビュトーの娘であり、ド・ナルボンヌの孫娘であるマリー・ルイーズ・アントワネット・ド・ランビュトーと結婚した。[ 109 ]
彼女が出産している時でさえ、寝室には15人がいた。[ 110 ]
ド・スタールの夫の死後、マチュー・ド・モンモランシーが彼女の子供たちの法定後見人となった。オーガスト・シュレーゲルと同様、彼は彼女の最期まで親しい友人の一人だった。
スタール夫人のいとこと結婚したアルベルティーヌ・ネッケル・ド・ソシュールは、1821年に彼女の伝記を書き、全集の一部として出版した。オーギュスト・コントは、 1849年の「偉人カレンダー」にスタール夫人を含めた。「カレンダーのあるバージョンでは、ダンテの月の24日がスタール夫人に捧げられており、彼女はミルトン、セルバンテス、チョーサーなどの詩人の中に名を連ねている。別のバージョンでは、スタール夫人は代わりに「シェイクスピア」として知られる10月の19日に、ゲーテ、ラシーヌ、ヴォルテール、セヴィニエ夫人などとともに称えられている。」[ 111 ]彼女の政治的遺産は、一般的に「自由主義」的価値観、すなわち平等、個人の自由、憲法規則による国家権力の制限を力強く擁護したことと結びつけられている。[ 112 ]「しかし、彼女はウェリントン公爵に生きるためには政治が必要だと主張したにもかかわらず、女性の政治参加の妥当性に関する彼女の態度は様々だった。ある時は、女性は単に異性の家庭空間の守護者であるべきだと主張し、またある時は、女性が活動や関与の公共領域にアクセスすることを否定することは人権侵害であると主張した。この矛盾は、彼女が社会で示した「男と女」のペルソナを部分的に説明するものであり、彼女の生涯を通じて解決されなかった。」[ 113 ]
コントの弟子であるフレデリック・ハリソンは、ド・スタールについて、「彼女の小説はウォルター・スコット、バイロン、メアリー・シェリー、そして部分的にはシャトーブリアンの作品に先立つものであり、近代ロマン主義、心のロマンス、自然への喜び、そしてヨーロッパの芸術、古代遺物、歴史の発展において、その歴史的重要性は大きい」と記している。
フェミニストを含む歴史家による最近の研究では、活動家・理論家として、また激動の時代について書いた作家として、ド・スタールの貢献における特に女性的な側面が評価されている。[ 114 ] [ 115 ]一部の学者は彼女をフェミニズムの先駆者と呼んでいる。[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] スタールは女性解放の確固たる理論を持っていた。スタールが執筆していた当時、フランス革命の最盛期には、初期のフランス・フェミニズムは男女の法的および政治的平等の問題で活気に満ちていた。1789年のフランス革命の勃発により、伝統的な家庭的な女性のイメージは、当時フランスで流通していたパンフレットに見られるような、より戦闘的なフェミニズムのアプローチに取って代わられた。激動の時代において、スタールが小説やより暗示的な手法を用いて革命と男女平等に関する自身の信念を伝えたことは、彼女の社会的地位と相まって、彼女が政治と文学の舞台で生き残ることを確実にするのに役立った。[ 40 ] スタールの膨大な著作群は、恋人との書簡から哲学、小説に至るまで、知的充足と恋愛充足の間の緊張だけでなく、フェミニストの政治的平等と恋愛充足の間の緊張も露呈している。彼女の作品は、特に革命後のフランス社会において、個人的な自由と感情的な親密さという2つの欲求が実際には正反対であると彼女が感じていることを示している。特に彼女は、啓蒙主義の哲学と政治において男性が中心的な役割を担い、どちらにも女性の直接的な参加の道が含まれていないことを嘆いていた。[ 40 ]
スタールはフランス植民地における奴隷制度廃止の強力な提唱者であった。晩年、彼女のサロンには奴隷制度廃止論者が頻繁に訪れ、奴隷解放は彼らの議論の中で繰り返し取り上げられたテーマであった。1814年に著名な奴隷制度廃止論者ウィリアム・ウィルバーフォースと出会った後、スタールは彼の奴隷貿易に関するエッセイの序文を発表し、その中でヨーロッパにおける奴隷制度の終焉を訴えた。その文章の中で、スタールは特に、奴隷貿易を放棄した場合の経済的影響があまりにも深刻であるという理由で奴隷制度を擁護する人々に対して反論した。
「権力の濫用を排除すべきだという提案がなされると、その濫用から利益を得ている者たちは必ず、社会秩序のあらゆる恩恵はそれに伴うものだと主張する。『これが要石だ』と彼らは言うが、それは彼ら自身の利益のための要石に過ぎない。そしてついに啓蒙の進歩によって長年待ち望まれていた改革が実現すると、彼らはその結果としてもたらされる改善に驚愕する。善はあらゆる所に根を張り、均衡は容易に回復し、真理は自然と同様に、誰の介入もなしに人類の病弊を癒すのだ。」（カディッシュとマサルディエ＝ケニー 2009、169）
スタールはここで、奴隷制度の廃止がフランス経済に「悲惨な結果」をもたらすという主張は、奴隷制度から利益を得ている者たちが用いる幻想的な脅しに過ぎないと論じている（Kadish and Massardier-Kenney 2009, 169）。スタールは、奴隷貿易の終結はフランスを改善し、「あらゆる所に根を張る」肯定的な結果をもたらすと信じていた。[ 45 ]
1807年、ジャック・ル・レイ・ド・ショーモンはジェファーソンに『コリンヌ』の写本を送り、同時にジェファーソンがスタールに宛てた最初の手紙も彼女に届けた。これが二人の間で交わされた8通の手紙の始まりとなり、最後の手紙は1817年にスタールが亡くなる直前にジェファーソンに送られた。
スタールとジェファーソンの間の書簡は、二人の重要な人物の魅力的な関係に光を当てており、個人的な事柄（例えば、スタールの息子オーギュストが「理性と自由への巡礼」のためにアメリカ合衆国を訪れたいと願っていたこと）から世界的な事柄（1812年の米英戦争が喫緊の課題であり、ジェファーソンが地図付きで南米の地政学的状況を詳細に述べている箇所もある）までを網羅している。
有名なことに、1816年にトーマス・ジェファーソンに宛てた手紙の中で、スタールは「もし南部で奴隷制を廃止することに成功すれば、少なくとも世界には人間の理性が想像しうる限り完璧な政府が一つ存在することになるだろう」と書いている。これは一般的に、学者によってアメリカ合衆国南部諸州の奴隷制に対する批判と理解されているが、フランス語の原文から「南部」という言葉を翻訳する際の曖昧さから、スタールは南米の植民地化について言及していた可能性もあると示唆する学者もいる。[ 45 ]
アダムズ家（元アメリカ大統領のジョン・アダムズとジョン・クインシー・アダムズ、元ファーストレディのアビゲイル・アダムズを含む）は、18世紀から20世紀初頭にかけてアメリカ合衆国で重要な政治家一族でした。スタールはアダムズ家の人々の間で頻繁に話題に上りました。特に第6代アメリカ合衆国大統領のジョン・クインシー・アダムズは、スタールの著作を父のジョン・アダムズ、母のアビゲイル・アダムズ、妻のルイザ・キャサリン・アダムズに推薦し、多数送りました。18世紀末から19世紀初頭にかけて書かれた手紙の中で、アダムズ家の人々は『デルフィーヌ』、『情念が個人と国家の幸福に及ぼす影響についての論考』、そして『平和についての考察』について議論しました。[ 45 ]
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『ミゼナ岬のコリーヌ』は、バロン・ジェラールによる絵画で、レティシア・エリザベス・ランドンによる挿絵入りの詩が添えられており、マダム・ド・スタールがコリーヌを演じている。この詩には、ナポリでのコリーヌの歌の一部が翻訳されている。フェリシア・ヘマンズ著『国会議事堂のコリーナ』には、この詩の2つのバージョンが収録されている。