ドイツについて

『ドイツ論』 （仏: De l'Allemagne ）は、英語ではドイツとも呼ばれ、フランスの作家ジェルメーヌ・ド・スタールが書いた、ドイツ文化、特にドイツ・ロマン主義に関する本である。この本はロマン主義文学を推進し、フランスやヨーロッパの他の地域の読者にその用語を紹介した。この本は、1810年に印刷された初版1万部がナポレオンの命令で破棄された後、1813年に出版された。この本は、フランスやその他の地域のロマン主義に大きな影響を与えた。

この本は4つの部分に分かれている。「ドイツとドイツの習慣について」、「文学と芸術について」、「哲学と道徳について」、「宗教と熱狂について」。^{[1]この本では、}ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ、ゴットホルト・エフライム・レッシング、ジャン・パウル、フリードリヒ・シラーなどの作家を称賛しながら、現代ドイツ文学と哲学を概観している。この本は、中世ヨーロッパの騎士道物語に由来する用語であるロマン主義文学というドイツの概念をフランスの読者に紹介している。フリードリヒ・シュレーゲルと同様に、スタールはロマン主義文学を近代的なものと見なしている。なぜなら、そのルーツは中世の騎士道文化にあり、古代ギリシャやローマの古典的なモデルにあるわけではないからである。

スタールはキリスト教文化に根ざした文学を支持しており、キリスト教文化は告白で実践されているように、内面的な生活を好むことで定義される。彼女は、アリストテレスの『詩学』やホラティウスの『詩術』のような外面的な規則を使用しがちな新古典主義に反対している。彼女はキリスト教の信仰を異教の運命観念と対立させ、これを拒絶している。彼女によると、ロマン派の詩は古典の模倣よりも共感しやすい。なぜなら、キリスト教文化はフランス人に固有のものであるのに対し、古典文化はそうではないからである。彼女はまた、文学が共感できることを保証するために、フランス固有の主題の使用を推奨している。^[1]

1810年にパリで1万部の初版が印刷された。しかしナポレオンは全版の破棄を命じた。ナポレオン時代の新古典主義よりもキリスト教や中世文化を好み、ヴォルテールのようなフランスの哲学者よりもシュレーゲルのようなドイツの思想家を好んだことは、政治的に破壊的であり、既存の秩序に対する潜在的な脅威と見なされたからである。新版はロンドンで印刷する必要があり、1813年にそこで出版された。 ^[1]この本は19世紀を通じて商業的に成功し、フランス語版だけで25版が出版された。^[2]英訳はジョン・マレーによって1813年に『ドイツ』という題で出版された。一部はヴィヴィアン・フォルケンフリックによって翻訳され、コロンビア大学出版局から『 An Extraordinary Woman: Selected Writings of Germaine de Staël』 （1987年）として出版され、英題は『ドイツについて』となっている。^[3]

『ドイツについて』はスタールの他のどの作品よりも大きな影響を与えた。フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアンの『キリスト教の天才』（1802年）とともに、フランスのロマン主義が辿る方向を示した。キリスト教の告白のように内面生活を表現することを勧めたことで、フランスの告白文学の伝統が生まれた。^{[1]この本は、イギリスやアメリカなど他の国にも大きな影響を与え、}ロマン主義という用語を導入した作品となった。学者のジョン・クレイボーン・イズベルは、その影響力を「ロマン主義芸術の勝利」とみなされたヴィクトル・ユゴーの『エルナーニ^{』（1830年）の影響力と比較し、 [2]}「ドイツ国外でのロマン主義は『ドイツ論』にその存在を意識的に遡る。その極めて重要な役割を認識することで、フランスは奪われた文学史の20年を取り戻し、ヨーロッパ全土における芸術と社会のこの変革の失われた起源を取り戻すことができる。ユゴー、レオパルディ、エマーソンは先ではなく後であり、第二世代である。」と書いている。 ^[4]

• 19世紀フランス文学

•  フランス語のウィキソースに、この記事に関連する原文があります: De l'Allemagne
• インターネット アーカイブのドイツ(1813) : 第 I 巻、第 II 巻、第 III 巻