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クリストフ・マルティン・ヴィーラント（ / ˈviːlɑːnt / ； [ 1 ]ドイツ語: [ ˈviːlant ]；1733年9月5日 - 1813年1月20日）は、ドイツの詩人、作家であり、文学的ロココを代表する人物である。彼は、最初の教養小説（『アガトンの物語』）[2]、そして叙事詩『オベロン』の作者として最もよく知られており、この叙事詩はフリーデリケ・ゾフィー・ザイラーの同名のオペラとカール・マリア・フォン・ウェーバーの同名のオペラの両方の基礎となった。彼の思想は、ドイツ啓蒙主義のコスモポリタニズムを代表するものであり、「真のコスモポリタンだけが良き市民になれる」という彼の言葉にそれが表れている。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]彼はワイマール古典主義の重要人物であり、アベル・ザイラーの劇団の協力者であった。
クリストフ・マルティン・ヴィーラントはオーバーホルツハイム（現在はアハシュテッテンの一部）で生まれた。当時、オーバーホルツハイムの半分は自由帝国都市ビーベラッハ・アン・デア・リスに属し、残りの半分はグーテンツェル修道院に属していた。現在のバーデン＝ヴュルテンベルク州の南東部に位置する。[ 6 ]
オーバーホルツハイム、そして後にビーベラッハで牧師を務めていた彼の父は、息子の教育に大変力を注いだ。ビーベラッハの町立学校を卒業後、12歳でマクデブルク近郊のクロスター・ベルゲ・ギムナジウムに進学した。彼は早熟な子供で、1749年に学校を卒業する頃には、ラテン語の古典や当時のフランスを代表する作家の作品を幅広く読んでいた。ドイツの詩人の中では、ブロッケスとクロプシュトックを好んでいた。[ 7 ]
1750年の夏、彼は従姉妹のゾフィー・グターマンと恋に落ち、この恋愛がきっかけで、最初の野心的な作品である6巻からなる教訓詩『物の本質』（1752年）を構想するに至った。1750年、彼は法学の学生としてテュービンゲン大学に入学したが、主に文学研究に時間を費やした。大学で書いた詩――叙事詩『ヘルマン』 （F. ムンカー社より1886年出版）、 『 12の道徳的書簡』（1752年）、『反オウィディウス』（1752年）――は敬虔な調子で、クロップシュトックの影響が色濃く出ている。[ 7 ]
ヴィーラントの詩はスイスの文学改革者JJボドマーの目に留まり、ボドマーは1752年の夏にヴィーラントをチューリッヒに招いた。しかし数ヶ月後、ボドマーは2年前にクロプシュトックに対して感じたのと同じようにヴィーラントにあまり共感を抱かなくなり、二人は別れた。しかしヴィーラントは1760年までスイスに留まり、最後の1年をベルンで過ごし、そこで家庭教師の職を得た。ここで彼はジャン＝ジャック・ルソーの友人ジュリー・ド・ボンデリと親しくなった。[ 7 ]
ヴィーラントの趣味は変化していた。スイス時代の初期の作品――『試練を受けたアブラハム』 （1753年）、 『共感』（1756年）、『キリスト教徒の感情』（1757年）――は、まだ初期の作品の様式を踏襲していたが、悲劇『レディ・ジョアンナ・グレイ』（1758年）と『クレメンティーナ・フォン・ポレッタ』（1760年）――後者はサミュエル・リチャードソンの『サー・チャールズ・グランディソン』に基づく――、叙事詩の断片『キュロス』（最初の5つのカント、1759年）、そして「対話形式の道徳物語」『アラスペスとパンテア』 （1760年）によって、ゴットホルト・レッシングが述べたように、ヴィーラントは「天上の世界を捨てて、再び人間の子らの間をさまようようになった」のである。[ 7 ]キュロス は、フリードリヒ大王の功績に触発されて、英雄の理想を示す詩を書いた。アラスペスとパンテアは、クセノフォンのキュロス教育のエピソードに基づいている。
ヴィーラントの改宗は、1760年に大法官府長官としてビーベラッハに戻ったことで完了した。ここでの単調な生活は、シュタディオン伯爵との友情によって和らげられた。シュタディオン伯爵はビーベラッハからほど近いヴァルタウゼン城に図書館を持ち、フランス文学とイギリス文学を豊富に所蔵していた。ヴィーラントは、シュタディオン伯爵の領地の管理人であったホフラート・ラ・ロッシュの妻となっていた、かつての恋人ゾフィー・グターマンと再会した。[ 7 ]
ドン・シルヴィオ・フォン・ロザルヴァ（1764年）はドン・キホーテを模倣したロマンスで、彼は以前の信仰を嘲笑の対象とし[ 8 ]、コミシェ・エルゼールンゲン（1765年）では、彼の奔放な想像力をあまりにも自由に発揮した[ 7 ] 。
さらに重要なのは、ヴィーラントがギリシャ悲劇の体裁を取りながら自身の精神的・知的成長を描いた小説『アガトンの物語』 （1766～1767年）である。レッシングが「古典的な趣のある小説」と評したこの作品は、近代心理小説の発展における画期的な作品となった。同様に重要なのは、ヴィーラントがシェイクスピアの戯曲22作品を散文に翻訳したことである（全8巻、1762～1766年）。これは、イギリスの詩人をドイツ国民にほぼ完全な形で紹介しようとした最初の試みであった。[ 9 ]ヴィーラントは詩集『ムサリオン、あるいは牧畜民の哲学』（1768年）、『イドリス』（1768年）、『コンバブス』（1770年）、『新アマディス』（1771年）で、軽妙で優雅な詩のロマンスのシリーズを開始し、同時代の人々を強く惹きつけ、その後のシュトゥルム・ウント・ドラング運動の感傷的な過剰に対する解毒剤として機能した。[ 7 ]『ムサリオン』は感覚と精神の合理的な統一を提唱し、『アマディス』は肉体美に対する知性の勝利を称えている。[ 10 ]
ヴィーラントは1765年10月21日にアンナ・ドロテア・フォン・ヒレンブラント（1746年7月8日 - 1801年11月9日）と結婚した。二人の間には14人の子供がいた。ヴィーラントの娘、ゾフィア・カタリナ・スザンナ・ヴィーラント（1768年10月19日 - 1837年9月1日）は1785年5月18日に哲学者カール・レオンハルト・ラインホルト（1757年 - 1823年）と結婚した。
ヴィーラントは1769年から1772年の間、エアフルト大学で哲学の教授を務めた。[ 7 ]彼の著書『Verklagter Amor』（「キューピッドの告発」）では恋愛詩を擁護し、『 Dialogen des Diogenes von Sinope』（1770年）では自身の哲学的見解を概ね擁護した。
1772年、彼は東洋の物語の形式をとった教育書『黄金の鏡、あるいはシェスキアン王』を出版した。これがブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵夫人アンナ・アマリアの目に留まり、ワイマールで彼女の二人の息子、カール・アウグスト公爵とその弟コンスタンティン王子の家庭教師に任命されることになった。晩年に領地を購入したオスマンシュテットで数年間過ごしたことを除いて、ワイマールはヴィーラントが亡くなるまで彼の住まいであり続けた。[ 7 ] 劇詩に目を向けた彼は、 『ヘラクレスの選択』やアントン・シュヴァイツァーの『アルチェステ』などのオペラ台本を書いた。[ 11 ]
1773年、彼は『Der teutsche Merkur』を創刊し、彼の編集の下（1773年～1789年）、同誌はドイツで最も影響力のある文芸評論誌となった。[ 7 ]しかし、同誌に示された彼の見解は、フランス批評の狭量で慣習的な精神を強く示していたため、ゲーテの風刺作品『Götter, Helden und Wieland』（「神々、英雄、そしてヴィーラント」）で攻撃された。このヴィーラントは、ユーモアと皮肉を好むすべての人に勧めるという、非常に寛大な態度で応じた。ゲーテとヨハン・ゴットフリート・ヘルダーはすぐにヴァイマルに惹きつけられ、そこでアンナ・アマリア公爵夫人が才能と天才のサークルを形成し、後にフリードリヒ・シラーも加わった。
政治的には、ヴィーラントは立憲君主制、報道の自由、そして左派と右派の中間の道を主張した穏健なリベラル派であった。 [ 12 ]彼の作品のうち少なくとも 3 つ、「Geschichte des Agathon」、「Der Goldene Spiegel oder die Könige van Scheschian」、および「Beiträge zur geheimen Geschichte des menchlichen Verstandes und Herzens」は、バイエルン・イルミナティの公式読書リストに載っています。[ 13 ]ヴィーランドはまた、 『Das Geheimnis des Kosmopoliten-Ordens』(1788) で啓蒙思想における秘密結社の役割を探求した。この研究は、秘密組織の政治的および哲学的意味、特に「国家の中の国家」を形成する可能性を検証します。[ 14 ]現代英語版『コスモポリタン教団の秘密』が2025年に出版され、より幅広い読者がテキストにアクセスできるようになりました。[ 15 ]
彼はまた、アベル・ザイラーのザイラー劇団の台本作家でもあった。彼の後期の著作の中で最も重要なのは、ドイツの地方性を風刺した見事な作品で、彼の散文作品の中で最も魅力的な『アブデライト人の歴史』（1774年）[ 16 ] （アントワーヌ・ジルベール・グリフェ・ド・ラボームによってフランス語に翻訳された）と、魅力的な詩的ロマンス『冬の童話』（1776年）、 『夏の童話』（1777年）、『アデリゲの老人』（1777年）、『ペルヴォンテ、あるいは願い』 （1778年）であり、この一連の作品はヴィーラントの詩的傑作であるロマンティック叙事詩『オベロン』 （1780年）で最高潮に達する。[ 7 ] 1780年、彼は作曲家アントン・シュバイツァーと歌劇『ロザムンデ』を創作した。
ヴィーラントの後期の小説、例えば『哲学者ペレグリヌス・プロテウスの秘密の物語』（1791年）や『アリスティップと彼の同時代人』 （1800～1802年）では、教訓的で哲学的な傾向が、それらが持つわずかな文学的興味を覆い隠している。彼はまた、ホラティウスの『風刺詩』 （1786年）、ルキアノスの『作品集』（1788～1789年）、キケロの『書簡集』（1808年以降）を翻訳し、1796年から1803年にかけては、ギリシア研究の普及に大きく貢献した『アッティシェス・ミュージアム』を編集した。[ 7 ]ヴィーラントはまた、18世紀のフランスの童話の流行にも強く影響を受けた。彼は『Dschinnistan』 （1786年 - 1789年）と題された物語集を出版し、そこには「Der Stein der Weisen」（「賢者の石」）、「Timander und Melissa」、「Der Druide or der die Salamanderin und die Bildsäule」（「ドルイドまたはサラマンダーと絵の柱」）という3つのオリジナルの物語が含まれていた。
ヴィーラントはワイマールで亡くなった。彼は当時のドイツ文学に大きな影響を与えた。[ 17 ]
ヴィーラントは多作な作家であり、小説、詩、戯曲、哲学論文などを出版した。彼の作品は、啓蒙主義とワイマール古典主義という文学的・知的潮流に大きく貢献した。
ヴィーラントの全著作は、批評的な注釈や解説を加えたものも含め、広く合本版として再出版された。
Wikiquoteに掲載されているクリストフ・マルティン・ヴィーラントに関する引用文
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