ヴィンチェンツォ・モンティ

ヴィンチェンツォ・モンティ
アンドレア・アッピアーニの肖像画、1809年
生まれる	( 1754-02-19 )1754年2月19日 アルフォンシーヌ、教皇領
死亡	1828年10月13日（1828-10-13）（74歳） ミラノ、ロンバルディア＝ヴェネツィア王国
休憩所	フェラーラ チャーターハウス
ペンネーム	オートニド・サトゥルニーノ
職業	詩人、作家、文芸評論家
言語	イタリア語
期間	1776–1828
ジャンル	抒情詩、叙事詩、文芸評論
文学運動	新古典主義
配偶者	テレサ・ピヒラー ​ （1791年生まれ ）

ヴィンチェンツォ・モンティ（1754年2月19日 - 1828年10月13日）は、イタリアの詩人、劇作家、翻訳家、学者であり、イタリア新古典主義のあらゆる段階における最も偉大な解釈者であった。^{[1]彼が訳した『}イリアス』の韻文は、最も偉大な翻訳の一つとされており、その象徴的な冒頭部分（「カンタミよ、歌姫よ、ペリデのアキッレよ、楽しく歌おう」、第1巻、第1節～第2節）は、イタリア人の間では非常によく知られたフレーズとなっている（例えば、Microsoft Windowsでフォントファイルを開いたときに表示されるテキストである）。

モンティは、エミリア＝ロマーニャ州ラヴェンナ県アルフォンシーネで、地主フェデーレとドメニカ・マリア・マッツァーリの息子として生まれました。ファエンツァのセミナーとフェラーラ大学で教育を受け、そこで医学と法学を学びました。

モンティは古典教育から、ウェルギリウスやアルカディアの詩人カルロ・イノチェンツォ・フルゴーニの優雅さを好みました。1775年にアルカディアのアカデミーの会員に認められ、牧歌的な名前「アウトニデ・サトゥルニーノ」を名乗りました。翌年、アルフォンソ・ヴァラーノの影響を受けて三部作のダンテ風のヴィジョン「エゼキエルのヴィジョン」を作曲し、フェラーラの教皇特使シピオーネ・ボルゲーゼ枢機卿に捧げました。枢機卿はモンティの詩人としての将来性に感銘を受け、彼をローマに招き、1778年にローマに定住しました。

モンティは1797年まで約20年間ローマに住み、頌歌やさまざまな長編作品を作曲した。彼はルイージ・ブラスキ・オネスティ公爵の秘書を務め、パトロンの叔父である啓蒙的で思慮深い教皇ピウス6世の宮廷で寵愛を受け、すぐにローマの文学界で指導的地位を獲得した。

モンティがローマに到着して間もなく、ティヴォリとチヴィタヴェッキアでそれぞれ発掘されたペリクレスの胸像とアスパシアの胸像という2つの注目すべき考古学的発見が、モンティの最初のローマ頌歌である『ペリクレの長老』 （1779年）の題材となった。 ^[2]これに続いて『宇宙の美しさ』（1781年）と『モンゴルフィエへの頌歌』 （1784年）が書かれた。前者は三部作で、天地創造の時代の自然の美しさが一連の壮大なイメージで表現されている。後者は、1783年12月1日にチュイルリー宮殿で打ち上げられた、シャルルとロベールのモンゴルフィエ兄弟の水素気球による初飛行を記念して書かれた。 『モンゴルフィエへの頌歌』は、賛美の精神と、ギリシャ神話の文脈における科学的事業の称賛において、典型的な「モンティ風」である。

モンゴルフィエ氏への頌歌は、7音節の行を4行のスタンザにまとめたカンツォネッタの形式で作曲され、作曲された1784年にアルカディアで朗読された。同年、モンティは最も有名な詩の一つであるラ・フェロニアードに着手した。これはウェルギリウス帝に着想を得た神話的作品で、ポンティネ湿地の排水と再生に関するピウス6世の計画を称賛している。この詩は3つのカントス・イン・ヴェルシ・ショルティから成っている。モンティは生涯を通じて時折この詩に取り組んでいたが、死去時には未完成のまま残されていた。

この時期の不幸な恋愛が『アル・プリンチペ・ドン・シジスモンド・キージ』と『愛の思い』 （1783年）のインスピレーションの源となった。後者は、おそらくゲーテの『ウェルテル』の一節を忠実に表現しすぎており、感情的な内容でゲーテの詩の中でも独特なものとなっている。

1785年、モンティは悲劇『アリストデモ』を出版し、大好評を博した。^[3]この成功に勇気づけられたモンティは、アルフィエーリ様式で新たな悲劇に着手した。今回は15世紀イタリアの歴史上の人物、ガレオット・マンフレディを題材にしている。1791年、モンティは女優テレサ・ピヒラーと結婚し、 娘コスタンツァと息子フランチェスコをもうけた（フランチェスコはわずか2歳で死去）。彼女との間に歌手ファニー・エッケルリンが彼の姪にあたる。^[4]

フランス革命の余波で、モンティの詩はより政治的になった。最初は好戦的な古典主義者で反革命家だったが、後にロマン主義の擁護者となり、ナポレオンの熱烈な支持者となった。1793年に彼は『バスヴィリアーナ』（1793年、A・ロッジ訳『バスヴィルの死』1845年）を出版した。これはそれまでにイタリアで発表された中で最も重要な反革命詩である。三部作の4つの歌からなる『バスヴィリアーナ』の主題は、政治的な暗殺によって提供された。1793年1月13日、共和主義の大義を支えるためにフランス公使館の書記としてナポリに派遣されていたニコラ・ジャン・ユーグー・ド・バスヴィルは、反動派によって煽動された暴徒によって刺殺された。当時、モンティは革命の行き過ぎとジャコバン派の暴力を嘆き、詩の中では主人公から、革命家の罪のない犠牲者として描かれた不幸なルイ16世へと関心を移した。バスヴィリアーナは大成功を収め、6か月間で18版を重ねた。

1797年、モンティはローマを離れ、ボローニャとヴェネツィアを訪れた後、最終的にミラノに定住し、フランス革命に対する以前の反対（バスビリアーナで表明）^{[5]を放棄し、新生}チザルピーナ共和国の支持者となった。1797年から1799年までチザルピーナ共和国の外務大臣を務め、その後は総督府の大臣を務めた。

1799年、フランス軍が敗れたためモンティはパリを去ることを余儀なくされたが、マレンゴの戦い（1800年）の後、わずか2年で戻ってきた。パリ滞在中、モンティはフランス語とラテン語の翻訳にますます多くの時間を費やし、今日では彼の最高傑作と考えられている。彼はヴォルテールの『オルレアンの純潔』を出版し、すぐにペルシウスの『風刺』とホメロスの『イリアス』を出版した。

フランス軍がイタリアに戻ると、モンティも帰国したが、今度は新イタリア王国の公式桂冠詩人となった。帰国後すぐに、モンティはカイオ・グラッコの悲劇『La Mascheroniana』 、友人ロレンツォ・マスケローニの死を悼む詩、美しく人気のある賛美歌『Per la liberazione d'Italia 』を出版した。1802年、モンティはパヴィア大学の弁論と詩の教授に任命され、1805年のナポレオンの戴冠式では「イタリア統治の歴史学者」に任命された。彼は歴史家というよりは宮廷詩人としてこの職を務め、皇帝とその家族を讃える詩を惜しみなく書いた。彼はレジオンドヌール勲章と鉄冠勲爵士に叙せられ、イタリア王国学士院の会員に選ばれた。^[6]

この時期にモンティは、皇帝の戴冠式を祝う『恩恵』 （1805年）、オシアンやトーマス・グレイの吟遊詩人による『フェデリーゴの血』 （1806年）の影響を特に受けた古典ロマン主義の寄せ集め『黒い奴隷の吟遊詩人』（1806年）、その他さまざまな形でナポレオンを直接的または間接的に称える作品を執筆した。1810年に発表された『イリアス』のイタリア語訳は、この多数翻訳された作品のイタリア語版の中で最も美しい作品であり、モンティの詩的傑作とみなされることが多い。^[7]

1815年にナポレオンが失脚した後、モンティは最後の詩『神秘の悲しみ』と『アストレアの帰還』でオーストリア政権の復権を図り、その後晩年はイタリア語学の発展に尽力した。晩年は健康を害し、金銭面での不安に悩まされた。保守的な立場をとり、最後の詩『神話学の説教』（1825年）ではロマン主義の美学を徹底的に非難し、新しい文学が神話的素材を使用する権利を擁護した。これはモンティ自身が『カドモとエルミオーネの結婚』（1825年）で行っていたことでもある。

モンティの詩は、その理性的な洗練と形式的な優雅さで有名である。頑固な古典主義者であった彼は、ロマン派の感情重視（論争的な『ミトロジーの説教』 1825年参照）とは対照的に、想像力豊かで喚起力のある神話の使用の価値を擁護した（ 『ラ・ムソゴニア』1793-7年参照）。

多くの作家が詩人の価値についてさまざまな意見を述べています。一般的には 2 つの要素が認められていますが、それぞれに異なる重みが与えられ、多かれ少なかれ好意的な判断が下されます。それは、理想と真実性の欠如と、優れた技術的スキルです。

モンティは、当時の急速に変化する政治情勢の中で、理想に沿って生きていないように思われる。政治的な観点から、最初はフランス革命に反対し、次にナポレオンの公然たる支持者となり、最終的にはオーストリア帝国の支持者となったことで非難されている。さらに、作品の中で不誠実な感情を表現し、作品の形式的な側面だけを気にしていると非難されている。

「リソルジメント」のような強い政治的理想とロマン主義のような強い内的情熱の時代に、 ウーゴ・フォスコロやジャコモ・レオパルディのようなイタリア文学の有名な代表者は、これらを許されない欠陥として指摘しましたが、彼らの意見では、詩人は実際的な利益と引き換えに自分の信念を放棄すべきではなく、はるかに洗練された文学的技法よりも価値ある内容を好むべきでした。

• 1776 – 「エゼキエッロの幻視」
• 1779 – 「Prosopopea di Pericle」（頌歌）および「Saggio di poesie」
• 1781 – 「La bellezza dell'universo」（短い詩）
• 1782 – 「Sciolti a Sigismondo Chigi」と「Pensieri d'amore」
• 1783 – 「ヴェルシ」
• 1784 – 「アル・シニョール・ディ・モンゴルフィエ」（頌歌）
• 1787年 - 「アリストデモ」（悲劇）
• 1788年 – 「ガレオット・マンフレディ」
• 1793 – 「Bassvilliana」/「In morte di Ugo di Bassville」（未完成）
• 1797 – 「ラ・ムソゴニア」と「プロメテオ」
• 1800 – 「ポエジー」、「Dopo la buttaglia di Marengo」、ヴォルテールの「La Pucelle d'Orléans」→「La pulcella d'Orleans」の翻訳
• 1802 – 「マスケロニアナ」/「ロレンツォ・マスケローニの死」（詩）および「カイオ・グラッコ」（悲劇）
• 1803 – 翻訳: 「風刺」 (ペルシウス)
• 1805 – 「ナポレオーネのアッラ・マエ​​スタ」
• 1806 – 「Il bardo della Selva Nera」、ジャック＝マリー・デシャンによってフランス語に翻訳（le Barde de la Forêt-Noire、1807）
• 1810年 - 翻訳：「イリアーデ」（ホメロス）
• 1815年 – 「イル・ミスティコ・オマッジョ」
• 1816年 – 「アストレアのイル・リトルノ」
• 1825年 – 「ミトロジー」
• 1817–1826 – 「Proposta di alcune correzioni ed aggiunte al Vocabolario della Crusca」

ウィキメディア・コモンズには、ヴィンチェンツォ・モンティに関連するメディアがあります。

• グイド、バスティコ（1924年）。ヴィンチェンツォ モンティの書籍。フィレンツェ：オルシキ。
• アンジェリーニ、チェーザレ (1960)。ヴィンチェンツォ・モンティの詩のキャリア。ミラン：ファッブリ。
• ニコロ・ミネオ(1992)。ヴィンチェンツォ・モンティ。崇高な瞬間とリヴォルツィオーネの瞬間。ピサ：ジャルディーニ。
• ロマーノ、アンジェロ (2001)。ヴィンチェンツォ・モンティ・ア・ローマ。ローマ：ヴェッキアレッリ。ISBN 88-8247-076-8。
• ウィリアム・スパジャーリ (2004)。 「モンティ・エ・ピオ VI: storia del Pellegrino apostolico」。 G. Barbarisi (編) にて。Vincenzo Monti fra Roma e Milano [Atti del Convegno di Study、Alfonsine、27 marzo 1999]。チェゼーナ：イル・ポンテ・ヴェッキオ。 41–70ページ。
• ジュゼッペ・イッツィ (2012)。 「モンティ、ヴィンチェンツォ」。Dizionario Biografico degli Italiani、第 76 巻: Montauti–Morlaiter (イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-8-81200032-6。