インドの衣料品

サリーまたはサリ^{[ 25 ] [ 26 ]}は、インド亜大陸の女性の衣服です。^{[ 27 ]}サリーは、長さが4メートルから9メートルまでの縫い目のない布の帯で、さまざまなスタイルで体に巻き付けられます。これには、東部のサンバルプリサリー、カルナータカ州のマイソールシルクとイルカル、南部のタミルナードゥ州のカンチプラム、マハラシュトラ州のパイタニ、北部のバラナシなどがあります。 ^{[ 28 ]}最も一般的なスタイルは、サリーを腰に巻き付け、片方の端を肩に掛けてお腹を露出させるものです。^{[ 27 ]}サリーは通常、ペチコートの上に着用されます。^{[ 29 ]}ブラウスは「背中が開いた」ものやホルターネックのものがあります。これらは通常、鏡や刺繍などの装飾が多く施されたよりフォーマルなもので、特別な機会に着用されます。軍隊に所属する女性は、サリーの制服を着用する際、半袖シャツを腰にたくし込みます。十代の少女は、ランガ、チョリ、そしてサリーのようにその上に巻かれたストールからなる3点セットのハーフサリーを着用することがあります。女性は通常、フルサリーを着用します。インドの結婚式用サリーは、一般的に赤またはピンクで、これはインドの近代以前の歴史に遡る伝統です。^{[ 30 ]}

サリーは、地域によって異なる名前で呼ばれることが多い。ケララ州では、金色の縁取りのある白いサリーはカヴァニと呼ばれ、特別な機会に着用される。普段着として着用されるシンプルな白いサリーはムンドゥと呼ばれる。タミル・ナードゥ州では、サリーはプダヴァイと呼ばれる。カルナータカ州では、サリーはシーレと呼ばれる。^{[ 31 ]}伝統的な手織りサリーの生産は、農村地域の経済発展にとって重要である。^{[ 32 ]}サリーシリーズ^{[ 33 ]}は、インドの80種類以上の地域的なドレープに関する資料を提供している。

ムンダム・ネリヤトゥム

ムンドゥム・ネリヤトゥムは、体の下半身だけを覆う古代のサリーの最も古い名残です。これは、インド南西部の州であるケララ州の女性の伝統的な衣装です。 ^{[ 34 ] [ 35 ]} 基本的な伝統的な衣服はムンドゥ、つまり下半身の衣服で、マラヤーラム語で「トゥニ」（布を意味する）と記された古代のサリーの形であり、ネリヤトゥはムンドゥの上半身の衣服を形成します。^{[ 34 ] [ 35 ]}

メケラ・サドール

メケラ・サドール（アッサム語: মেখেলা চাদৰ）は、アッサム地方の女性が着用する伝統的な衣装です。あらゆる年齢の女性が着用します。

主に3枚の布が体に巻き付けられている。

腰から下にかけて垂らす下部はメケラ（アッサム語: মেখেলা）と呼ばれます。これはサロン（非常に幅の広い円筒形の布）のような形をしており、腰に巻き付けて折り込み、内側に折り込みます。折り目は右側に付き、ニヴィスタイルのサリーのプリーツが左側に付くのとは異なります。メケラを腰に巻くのに紐は使われませんが、紐付きのアンダースカートがよく使われます。

3点セットの衣装の上着であるサドール（アッサム語: চাদৰ）は、長い布で、片方の端をメケラの上の部分に挟み込み、残りの部分を体の他の部分に巻き付けます。サドールは三角形のひだ状に折り込まれます。胸を覆うために、体にフィットしたブラウスを着用します。

3つ目の衣服はリハと呼ばれ、サドールの下に着用します。幅は狭くなっています。アッサムの女性のこの伝統的な衣服は、身頃と縁に施された独特の模様で非常に有名です。女性は結婚式などの重要な宗教的儀式の際にこれを着用します。リハはサドールと全く同じように着用され、オルニとして使用されます。

リグナイ

リグナイは、トリプラ州の先住民族であるトリプリ族の女性の伝統的な衣装です。腰に巻き付けて着用し、上半身を覆う「リクトゥ」と合わせて着ます。トリプラ州のすべてのトリプリ族の女性が着用しています。

最も重要なリグナイは「チャマトウィ・バー」と呼ばれ、白地にえんじ色などの縁取りが施されています。「チャマトウィ・バー」は、結婚式やゴリア・プージャ、ハングライなどの祭りといった重要な行事の際に着用されます。

パンジャブ州のハリマンディル・サーヒブでサルワール・カミーズを着たシーク教の巡礼者たち（左）。2006年、ポンディシェリでサルワール・カミーズを着た4人の女性（右）。

サルワールは、パンジャブのサルワール、シンディーのスータン、ドグリのパジャマ（スータンとも呼ばれる）、カシミールのスータンを含む下衣の総称です。サルワール カミーズは、パンジャブ地方とその周辺地域（パンジャブ、ハリヤナ、ヒマーチャル プラデーシュ、ジャンムー カシミールなど）の女性が伝統的に着用しており、このアンサンブルはパンジャビ スーツ、サルワール スーツ、または単にスーツと呼ばれています。パンジャビ スーツには、「チュリダール」と「クルタ」のアンサンブルも含まれており、これは南インドでも人気があり、「チュリダール」として知られています。^{[ 36 ]}

ドゥパッタの素材は通常、スーツの素材によって決まり、一般的には綿、ジョーゼット、絹、シフォンなどが用いられます。

サルワールに似たスータンは、シンド地方ではチョロ^{[ 37 ]}と合わせて着用され、カシミール地方ではフィラン^{[ 38 ]}と合わせて着用されるのが一般的である。カシミールのフィランはドグリのパジャマに似ている。パティアラサルワールはサルワールの幅を極端に広げたもので、ゆるいプリーツが裾で縫い合わされている。^{[ 39 ] [ 40 ]}

チュリダールはパンジャビスーツの一種で、インド全土の女性が普段着として、あるいはサリーやレンガチョリの代わりとして、特別な機会に着飾って着用する。

パンジャブ地方やパキスタンのパンジャブ地方、そしてパキスタン全土で着用されているパンジャブのスーツのズボンは、サルワールと呼ばれ、ゆったりとしていて足首で留めるようになっている。

しかし、チュリダールは特に膝下がぴったりとフィットしています。膝下の脚の長さの生地は誇張されており、足首で横方向にギャザーが寄せられ、バングルの束のように見えるため、「チュリ」または「チュリヤ」と呼ばれています。^{[ 41 ]}チュリダールはクルタトップなどの上着と一緒に着用され、その長さは着用者の選択によって異なる場合があります。インドでは、多くのチュリダールトップは、ぴったりとしたボディスと背中の紐が含まれているため、伝統的なチョリに似ています。ただし、たとえば膝丈のトップにするために、チョリの胴部分の端から余分な生地が追加されます。チュリダールは、チュンナリとしても知られるドゥパッタと一緒に着用されることもあります。

アナールカリスーツ

アナールカリスーツは、ロング丈のフロック風トップスとレギンス風ボトムスで構成されています。北インドの一部の女性が着用しており、主にパキスタンと中東で見られます。アナールカリスーツは、床まで届くロング丈のものを含め、丈や刺繍の種類が豊富です。結婚式などの特別な行事では、刺繍がふんだんに施された豪華なアナールカリスーツを選ぶ女性も多くいます。

インド人女性の中には、パーティーやカジュアルなランチなどの機会にもアナールカリスーツを着る人もいます。インドでは、アナールカリはノースリーブか、袖の長さが帽子丈から肘丈まで様々です。^{[ 42 ]}

ガーグラ・チョリまたはレンガ・チョリは、ラジャスタン州とグジャラート州の女性の伝統的な衣装です。パンジャブ人の中にはこれを着る人もおり、彼らの民俗舞踊で使用されます。レンガ、タイトなチョリ、オダニの組み合わせです。レンガは、プリーツの入った長いスカートの一種です。通常、刺繍が施されているか、裾に太い縁取りがあります。チョリは、体にフィットするようにカットされたブラウスで、胴回りが見えるように短くカットされており、同じ布で作られたナリまたは紐で後ろで結びます。

インドの女性は、さまざまなスタイルのガーグラチョリを着用します。普段着として着るシンプルな綿のレヘンガチョリから、ナヴラトリ祭でガルバダンスを踊る際に着用される鏡飾りのついた伝統的なガーグラ、そしてヒンドゥー教やシーク教の伝統的な結婚式で着用される全面刺繍のレヘンガまで、多種多様です。

ガーグラチョリやランガヴォニの他に、未婚女性の間で人気なのは、ジーンズや薄手の綿のズボンの上にクルタトップスを着ることである。^{[ 43 ]}

パトゥ・パヴァダイ／レシュメ・ランガ

パトゥ・パヴァダイ、またはランガ・ダヴァニは、南インドの伝統的な衣装で、主に10代の少女や幼い少女が着用します。パヴァダは円錐形のスカートで、通常は絹製で、腰からつま先まで垂れ下がります。裾には通常、金色の縁取りが施されています。

南インドの少女たちは、伝統的な行事の際にパトゥ・パヴァダイやランガ・ダヴァニを着用することが多い。

この衣装の変形版は、ラジャスタン州の少女たちが結婚前に着用する（そして結婚後も、社会の一部では多少の変更が加えられる）。

ランガ - ヴォニ/ダヴァニ

これは南インドの民族衣装の一種で、主にカルナータカ州、アーンドラ・プラデーシュ州、タミル・ナードゥ州、そしてケララ州の一部地域で着用されています。この衣装は3つの部分から構成されており、ランガは円錐形の長く流れるようなスカートです。

カウピナムは縫い目のない腰布で、ランゴタは縫い目のない腰布で、特にレスリングなどのアカラで行われるダンガルで、ヘルニアや陰嚢水腫を防ぐために下着として着用されるのが一般的である。^{[ 45 ]}

シーク教徒はカチェラを着用することが義務付けられています。

^{[ 46 ]}巻き方によって固定され、時には装飾的で刺繍が施されたもの、または平らでシンプルなベルトを使って腰に固定される。 ^{[ 47 ]}

インド全土で広く普及しているため、ドーティを表す言葉は言語によって様々です。マラーティー語では「ドータル」 、パンジャブ語では「チャドラ」 、グジャラート語では「ドーティユ」、テルグ語では「パンチャ」と呼ばれています。タミル語では「ヴェイティ」と呼ばれ、ドーティの上にはシャツやクルタを着用します。

ルンギはインドの伝統的な衣服の一つです。ムンドゥはルンギの一種ですが、常に白色です。^{[ 47 ]}腰に巻き込んで膝まで覆うか、そのまま足首まで伸ばします。通常、畑や工房で作業しているときは巻き込み、礼拝所や要人と接しているときは敬意を表してそのままにしておきます。

ルンギは一般的に、開いたルンギと縫い合わせたルンギの2種類に分けられます。開いたルンギは綿または絹の無地の布地ですが、縫い合わせたルンギは両端が縫い合わされて筒状の構造になっています。

主に男性が着用するものだが、通気性が良いことから高齢の女性も他の衣服よりもルンギを好む。^{[ 48 ]}南インドで最も人気があるが、バングラデシュ、ブルネイ、インドネシア、マレーシア、ミャンマー、ソマリアの人々も、暑さと湿気でズボンには不快な気候になるためルンギを着用しているのが見られる。ただし、現在ではズボンは外出時にも一般的になっている。^{[ 49 ]}

アチカンは、通常、ジャケット全体にボタンが露出している小さなジャケットです。丈は通常、膝のすぐ下で、ジャケットは膝のすぐ下で終わります。アチカンは、はるかに長いコートジャケットドレスであるシェルワニと非常によく似ています。ジャケットにはネルーカラーが付いています。^{[ 50 ]}アチカンは、主にチュリダールと呼ばれるタイトフィットのパンツまたはズボンと一緒に着用されていました。アチカンは、フォーマルとインフォーマルの両方の機会のためにさまざまな生地で作られています。アチカンには、ゴータやバドラなどの伝統的なインドの刺繍が施されています。アチカンは、インド亜大陸の結婚式^{[ 51 ]}やその他のフォーマルな祝祭の際に新郎が着用するのが一般的でしたが、ネルージャケットに進化すると、アチカンはあまり着用されなくなりました。これは男性が使用していました。インドでは、アチカンは一般的に冬のフォーマルな場面で着用され、特にラジャスタン州、パンジャブ州、ウッタル・プラデーシュ州、ハイデラバード出身の人々に好まれています。アチカンは後にネルージャケットへと発展し、現在ではインドで人気があります。金や銀の刺繍が施されている場合もあります。アチカンには、ドゥパッタと呼ばれるスカーフが添えられることもあります。

ジョードプルまたはバンドガラは、インドのフォーマルなイブニングスーツです。ジョードプル州が発祥で、イギリス領インド時代に普及しました。ジョードプルスーツとも呼ばれ、コートとズボン、時にはベストがセットになった西洋スタイルのスーツです。西洋のカットとインドの手刺繍がウエストコートで引き立てられています。^{[ 52 ]}結婚式やフォーマルな集まりなどの機会に適しています。

素材はシルクでも他のスーツ生地でも構いません。通常、襟とボタンには刺繍が施された裏地が付いています。無地、ジャカード、またはジャメワリ生地が使われます。通常、ズボンはコートと同じ色です。最近では、コートの色に合わせて対照的な色のズボンを着用する傾向もあります。バンドガラはすぐにラジャスタン州全域、そして最終的にはインド全土で人気のフォーマルおよびセミフォーマルな制服となりました。 ^{[ 53 ]}

アンガルカという用語は、サンスクリット語のAṅgarakṣakaに由来し、身体の保護を意味します。^{[ 54 ]}アンガルカはインド亜大陸のさまざまな地域で着用されていましたが、基本的なカットは同じままでしたが、スタイルと長さは地域によって異なりました。アンガラカはインド亜大陸で着用される伝統的な上着で、重ねて左肩または右肩で結びます。歴史的に、アンガラカは宮廷服であり、古代インドのさまざまな公国で着用するのに適した結び目や紐で柔軟に着脱できるものでした。^{[ 55 ]}

ジャマはムガル帝国時代に流行した長いコートです。南アジアのさまざまな地域で着用されたジャマの衣装には多くの種類があり、その使用は西暦19世紀末までに衰退し始めました^{[ 56 ]。}しかし、カッチ地方の一部では、男性が今でもアンガルカ^{[ 57 ]}としても知られるジャマを着用しています。これは非対称の開口部があり、スカートが腰のあたりまで広がっています^{[ 58 ]} 。ただし、膝下まで届くスタイルもあります。

ダスター（パグリとも呼ばれる）は、インドのシーク教徒が着用するターバンです。勇気、名誉、精神性などの価値観を表す信仰の象徴です。シーク教徒の長く切らない髪であるケシュ（シーク教の五つのKの1つ）を保護するために着用されます。^{[ 59 ]}長年にわたり、ダスターはニハンやナムダリなど、シーク教のさまざまな宗派に関連するさまざまなスタイルに進化してきました。^{[ 60 ]}

フェタは、マハラシュトラ州で着用されるターバンのマラーティー語名です。伝統的な儀式や行事の際に着用されるのが一般的です。かつては衣服の必須アイテムであり、地域によってさまざまなスタイルに進化してきました。^{[ 61 ]}主な種類は、プネリ・パガディ、コルハプリ、マワリ・フェタです。^{[ 62 ]}

元々はマイソール王がダルバールでの公式会合や祭りの儀式行列、外国の要人との会見の際に着用していたマイソール・ペタは、マイソールとコダグ地区の文化的伝統を象徴するものとなった。^{[ 63 ]}マイソール大学は卒業式で使用されていた従来の角帽を伝統的なペタに置き換えた。^{[ 64 ]}

ラジャスタン州 のターバンはパガリまたは「サファ」と呼ばれます。スタイルと色に特徴があり、着用者のカースト、社会階級、地域を示します。暑く乾燥した地域では、ターバンは大きくてゆったりしています。パガールはメワール地方の伝統であり、サファはマールワール地方の伝統です。^{[ 65 ]}パガリの色は特別な意味を持ち、パガリ自体も同様です。かつて、サフランは勇気と騎士道精神を象徴していました。白いターバンは喪を意味しました。ターバンの交換は永遠の友情を意味しました。^{[ 66 ] [ 67 ]}

ガンジー帽は、カディで作られた白い帽子で、インド独立運動中にマハトマ・ガンジーによって普及しました。ガンジー帽をかぶる習慣は独立後も続き、政治家や社会活動家の象徴的な伝統となりました。この帽子は、グジャラート州、マハラシュトラ州、ウッタル・プラデーシュ州、西ベンガル州など多くの州で歴史を通じて着用され、現在でも政治的な意味合いを持たずに多くの人々が着用しています。2013年、ガンジー帽は「私は一般人」と書かれたガンジー帽を掲げたアーム・アードミ党によって政治的な象徴性を再び獲得しました。これは、アンナ・ハザレのロクパル運動で使用された「私はアンナ」帽子の影響を部分的に受けています。2013年のデリー州議会選挙では、ガンジー帽が政治的利益のために使用されているという理由で、アーム・アードミ党と国民会議派の党員の間で小競り合いが発生しました。^{[ 68 ]}

インドで最も有名な輸出品のひとつがカシミールショールです。カシミール織りが特徴で、伝統的にシャトゥーシュまたはパシュミナウールで作られています。暖かさ、軽さ、そして特徴的なブータ模様で高く評価されたカシミールショールは、もともとムガル帝国の王族や貴族が使用していました。18世紀後半にヨーロッパに伝わり、イギリスのヴィクトリア女王やフランスのジョゼフィーヌ皇后が使用したことで、異国情緒あふれる贅沢と地位の象徴として人気を博しました。カシミール地方の地名（カシミヤ）にもなり、ヨーロッパでは大量生産される模倣品産業が生まれ、ブータ模様（今日ではペイズリー柄として知られる）が広く普及しました。今日でも、西洋世界では贅沢の象徴であり続け、訪問する要人への贈り物や著名人が愛用しています。