シンディーの衣服

シンディーの衣服はシンディー文化の一部です。シンディーの女性と男性は、シャルワール カミーズまたはクルタとパジャマを着用します。女性はサリーまたはガグラも着用します。しかし、シャルワール カミーズ、クルタ、サリー、その他の衣類 が採用される前は、シンディー人は独自の伝統衣装を持っていました。

シンド人女性の元々の服装規定は、長くて幅の広いベールをかぶったレヘンガ/ガグラ・チョリでした。1840年代まで、女性たちはレヘンガの下にスータンを着用し始めました。その後、1930年代頃には、シンド人女性はレヘンガを着用するのをやめ、シンド人のスータンのみを着用し、チョリは長いチョロに取って代わられました。男性は元々、ドーティまたはゴッドと長いまたは短いアングラコーまたはジャモを着用していました^{[1] [2] [3] 。}後に、アングラコー^{[4] は}ペーラン/ペーリヤーンと呼ばれるシンド人のクルタに取って代わられ、 ^{[5] [6]}、ドーティ/ゴッドはシンド人のサルワール/スータン/カンチャに取って代わられました。^[7]

かつて、年配のシンディー女性はパロ（ペチコート）、厚手のポプリンのチョロ（ブラウス/チュニック）、チャーダール（ベール）を着ていた。中には、袖なしのヒップ丈シャツの上に、腰丈の袖付きコティ（ブラウス）を着ている者もいた^{[8] [9]} 。マライサテンやスッシまたはバンダニのパロ、スータン（キュロットまたはパラッツォ）を着ていた。若い女性は、家でも外でもベルベットまたは琥珀色のパジャマ（スータン）を着ていた。また、上にはロングスカート（ジャブロ）をはき、厚手のポプリンのブラウスとラワ/ガンディ/ポティ（長くて幅広のモスリン、絞り染め、またはアジュラックのプリントのヘッドスカーフ/ベール）を着用していた。中年と若い女性はチュリダールのパジャマ（ソルヒ・スータン）を着ていた。^[10]時が経つにつれ、年配の女性たちはスリッパ（サパト、ジュッティ、クッソ、モジリ）を履いてサルワール・クルタを着るようになった。^{[11] [12]}良家の女性は家を出るときには、腰から足首まで隠れる幅広のパロ（またはペシュギル、ペチコート）の下にスータンを隠す。上半身にはラウォ（またはサルール、大きな白いベール）を羽織る。サイイド族の女性、特にシンド州北部の女性は、アラビアやペルシャのブルコ/チャドリーを着用することが多い。ヒンドゥー教の女性はムスリマよりも大きく長いパロを着用し、通常ガジなしのチョロを好み、頭から白いベールを羽織る。^{[13] [14]}シンドの女性はさまざまな装飾品を身につけることを好んでいる。これらはまた、イスラム教徒とヒンズー教徒の装飾品や宝石に施されたいくつかの細かい点によって区別されますが、これらは観察できません。結婚したイスラム教徒のシンディー人女性にとって最も重要な装飾品は、結婚していることを示すナス、またはブッロ/ブッリ/プリ（鼻の宝石）です。^[14]シンディーでは、前腕または腕全体を覆う象牙の大きな輪が独特の腕輪として着用されています。^[15]これらはすべての宗派、宗教、階級で着用されています。しかし、今日ではガラスの腕輪や金または銀の「カンガル/カラ」の「ブレスレット」がより一般的に使用されています。アンクレットや足指の指輪も一般的でした。^{[13] [16]}

シンド族男性の本来の衣装は、ヒンズー教徒の男性が着用するドーティ、イスラム教徒の男性が着用する「ゴッド」（サロン）、ジャモ/アングラコ（トップス）、アチ・パギリ（白いターバン）、ブロックプリントのアジュラクと呼ばれるショール、または地元で作られた他のショールを肩に掛けていた。^[12]男性はまた、肩に刺繍されたさまざまな色の花柄、チェック柄、または無地の布を持ち、ターバンとして、またはルマル（ハンカチ）としても使用される。^[11]裕福な男性は金ボタンの付いたシェルワニ（ロングコート）を着用した。貧しい男性の中には、インドのミルザイに似た「プティヨまたはキリヨ」と呼ばれる綿のジャケットを着用し、腰にボチャンと呼ばれる帯を巻く人もいた。サドリ、ギディ、コティ、またはパトゥイ（高級または色鮮やかな布で作られたチョッキで、鏡の刺繍が施されていることもある）を着用する男性もいた。寒い季節には、男性は綿を詰めた「カバ」（白い綿で作られた長いコートで、ヨーロッパのナイトシャツに似ている）または「ニムタノ」（肘まで袖がある同じ種類のコート）の形をした長いコートを着用した。金持ちは美しい毛皮を好み、貧乏人はアフガニスタンのポスティーン、マショ、またはチョゴ（フェルト製のヤギとラクダの毛で作られた外套）で満足していた。スリッパには2種類あり、1つは「ジュッティ」で、赤または黄色の革で作られ、形はエジプト人が着用したものと似ており、もう1つは「ゲタロ」で、同じ素材に布または絹で刺繍が施されていた。裕福な男性は旅行の際、「モゾ」と呼ばれる革製のブーツを履き、丘陵地帯では「ティーシュ」と呼ばれる矮性ヤシの葉で作られた靴底が足を保護するために使われました。^[17]シンド州の伝統的な衣服は、今日でも男性と女性の服装に見ることができます。

シンディー文化は世界で最も多様な文化の 1 つであり、シンディー人の伝統的な衣服は多様で、地域ごとに、部族ごとに、時には部族内でも少しずつ異なります。特にシンディー女性の衣服は、その衣服が地域や部族の識別マークとなるほどで​​す。シンディー人男性にとって、シンディー風サルワール・カミースは現在では一般的な日常着である。シンディーのサルワール/スータンにはほとんどプリーツがなく、サルワールの別のスタイルはカンチャで、昔よく着られていた幅広の（パンチャ）袖口がある。^{[17]両方の下着は腰で「アガス」（}引き紐）で結ばれる。これはさまざまな明るい色で作られ、光沢のある金属糸、ビーズ、鏡などで重く装飾され、飾られている。 ^[18]サルワールとカンチャのプリーツは両側の折り目を合わせることで作られる。シンディーのカミースは通常短く、カミースが採用される前は、シンディーの男性はアンジェロと呼ばれる短いアングラコーを着ていた。後にシンディーのペフリヤン/ペラン（襟なしクルタチュニック）を両サイドまたは中央で結ぶシンディーのアンジェロに似たものが一般的だったが、前面が完全にスリットの入ったアンジェロとは異なり、ペーランは、両側または真ん中に半分の切れ目が入っており、2本の紐で結ばれています。アンジェロとペーリヤンは両方とも、シンディー・バート（刺繍）や鏡細工で刺繍されることがあります。シンディーの男性は、カミの下に刺繍の入ったベスト（ガンジ）も着用します。地方の男性の中には、「ゴッド」と呼ばれるシンディー・ルンギー（イスラム教徒のみ）を着用する人もいますが、ヒンズー教徒はドーティまたはトレトと長いジャマを着用していました。^[19]衣服に関しては、シンディーの男性はシンディー・パトコまたはパッグ（ターバン）を着用し、若者はシンディー・キャップをかぶっていました。アジュラク、ルンギー（シルク、コットン、ウールのショール）などのさまざまなショール、またはその他の地元で作られたショールやハンカチを肩にかけました。

中世からムガル帝国 の支配以前、シンド州の人々が着ていた衣装は、イラクや近隣諸国で着られていた衣装に似ていた。 ^{[20] [21]衣装には短いチュニックやイラク風の長いローブがあった。下着が使われていたとしても、それはイラク風のもので、隣国の}ムルターンやグジャラート州の沿岸部でも採用されていたパンタロンなどがそうだった。^{[22]しかし、}シンド州でのそのようなイラク風の衣服の使用は、712年に設立されたアラブの首都マンスーラ^[23]に限られており^[24]、地域全体で普遍的に採用されたわけではなかった。シンド州におけるアラブ人の支配は1050年に終わった^[25]。さらに、これらの衣装と並んで、シンド人は他の伝統的な衣装も着ていた。

シンディーの衣服

シンド州カラチ出身のヒンズー教徒の少女の肖像画。細いシンディ・ソッシ・スータン、ベール、チョロ、タウランワリ・ジュッティ（伝統的なサンダル）を身に着けている。1870年頃。大英図書館、東洋インド省コレクション。
タイプ	ドレス
紹介された	歴史的

伝統的なシンド人のズボンは、イラク^[27]や近隣諸国から取り入れられたシャルワール^[26]スタイルである。シンド人のシャルワールはカンチャ^{[28]とも呼ばれ、[22 ]幅広のパンタロン[22]} と表現することができ、現代のシンド人のスータンのように膝からギャザーが寄らず、足首が広い。^[28] シンド人のシャルワールは腰で編まれている。^[29]どちらの衣服も足首までゆったりしていて、そこでギャザーが寄っている。どちらの衣服もイラクのパンタロン^{[30] [31]に同じ起源を持ち、今でも}クルド人が着用している。^{[32] [33]シンド人のスータンはクルド人のズボンに似ており、シンド人のカンチャはイランの}バフティヤーリー・ルール族のものに似ている。

しかし、シンドのシャルワールは、この地域で広く採用されたわけではなく、マンスーラに限定されていました。また、イラクの衣装を導入したアラブの支配も 11 世紀に終わりました。これに応じて、伝統的なシンドのシャルワール カミーが生まれました。

シンド州でシャルワールが広く普及したのは、15世紀にバロチスタンからの人々の移住が始まり^[34]、18世紀にその勢いが増して^[35]からである。しかし、マンスーラで着用されていた初期のシンド州のシャルワールは、非常に幅広でゆったりとしたバロチ州のシャルワールほど幅広でゆったりとしたものではない^{[36] 。}

スーザンは伝統的に膝下または足首の周りにぴったりとフィットしますが、シャルワールはどのスタイルでも足首にゆるくギャザーが寄せられ、脚の下部に向かって締め付けられることはありません。

シンディー人男性、特にシンディー・ヒンズー教徒の中にはぴったりとしたパジャマを着用する者もおり、シンディー人女性の中にはスカートの下にパジャマを着用する者もいた。^{[37] [38]}

19世紀初頭には女性がスータンを着用する習慣はなかったが、この時期には男性が伝統的なパンタロンスタイルのシンディー・シャルワール/スータンを着用しているのが見られた。^[39]しかし、スータンは最初からすべての宗教の信者によって普遍的に採用されていたわけではなく、^[40] 1872年にはより広い範囲でその使用が広まったことが記録された。^[41]

シンディーの女性は豪華で高価な服を好みます。裕福な階級の人々は、錦織、金銀糸、上質なベルベット、彩色されたシルク、サテン、その他の贅沢品で作られたドレスを数多く持っています。既婚、未婚を問わず、女の子は通常、赤、ピンク、栗色、紫、青、オレンジ、緑などの明るい色の服を着ます。年配の女性や未亡人は白、中間色、ま​​たはパステルカラーの服を着ます。^[13]

シンディーの女性は伝統的に、さまざまなスタイル、生地、刺繍が施されたシンディー チョロ/チョリを着用し、その下にソーシシャルワールまたはパジャモを着け、その上にバンダニ、ソーシ、プリントまたはサテン製のスカート、長いベール (ラオ、ガンディー、ポティ) をかぶっていました。今日、シンディーの女性は、シンディー サルワールとチョロを着用し、バートと呼ばれるシンディーの刺繍が施された長くて幅広のベールをかぶるのが最も一般的です。バートは部族や地域によって異なりますが、パロ/ジャブロ/ペシュギル/ガグロ/ガグリ（スカート）と呼ばれる伝統的な衣装、チョロ/チョリ/ポルコ/カンジーリ（チュニック）も今日ではシンド州の一部で着用されています。イスラム教徒の女性の中には、チョリの代わりにチョロを着用する人もいます。チョロは膝下または時には足首までの長くてゆったりしたチュニックです。シンドの伝統的な女性の衣服は、シンドの刺繍や鏡細工、さまざまな地元の花柄、バンダニ織物（シンド発祥と考えられている絞り染め技法）、ブロックプリント織物など、非常に鮮やかでカラフルです。また、スッシ織物もシンドで非常に有名です。チョロチュニックの前面全体に刺繍が施されたものは、ガジと呼ばれます。シンド州「ラール」地域のシンド族ジャト族とメモン族の女性の中には、シンド語で「ジュボ」と呼ばれる長いトーブのようなドレスを着ている人もいれば、シンド・ガジ刺繍が施された（アゴティ）と呼ばれるシンド・フェアラク（フロック）を着ている人もいます。また、シンド州のバローチ族とシンド族の女性の中には、（シンド語でフロックを意味するガゴ）と呼ばれる、前にポケットが付いたフロックのようなドレスを着ている人もいます。^{[42] [43]伝統的な衣服は、伝統的な銀と金の宝飾品と一緒に着用されます。}モヘンジョダロの白いフルアームバングルは有名で、もともとは象牙で作られていましたが、現在はプラスチックで作られています。

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  パキスタンのジャムショーロで行われたシンディー文化の日に、伝統的な衣装を着たシンディーの女性たち。
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  パキスタンのジャムショーロで行われたシンディー文化の日に、伝統的な衣装を着たシンディーの女性たち。
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  パキスタンのジャムショーロで行われたシンディー文化の日に、伝統的な衣装を着たシンディーの女性たち。
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  パキスタンのジャムショーロで行われたシンディー文化の日に、伝統的な衣装を着たシンディーの女性たち。
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  パキスタンのジャムショーロで行われたシンディー文化の日に、伝統的な衣装を着たシンディーの女性たち。

スタンとシンディーチョロの出現以前は、伝統的な衣装はレンガ（ジャブロ）チョリであり、これは今でもシンド州各地の女性に着用されている。タルパーカー地区の女性は、レンガのより厚手の版であるガグラにゆったりとしたまたはぴったりとしたチョリを合わせたスタイルで着ている^[44]か、カンセラと呼ばれる、小さなキャップスリーブと紐で留める、完全に刺繍が施された背中の開いたブラウスを着ている^{[45] 。}

もう一つの上着は、シンド州の山岳地帯で着用されるガジ（プルオーバーシャ​​ツ）です。ガジは小さな四角いパネルで構成され、シルクとスパンコールで刺繍されています。ガジのネックラインは高くカットされ、片側は丸みを帯び、反対側にはスリットの開口部があります。未婚の少女は開口部を後ろに、既婚女性は前に着用します。^[45]

元々の衣装では、女性はレンガの下にスータンを着用する必要はなく、1840年代まではスカートだけを着用するのが一般的でした。^[46]したがって、女性用のスータンは比較的遅れて採用されました。^[47]シンド州の一部では、スータンなしでスカートを着用します。^[48]

• 現代のスータン（チャレノ）： 1930年代までには、^[7]シャルワールに似たスータンが、シンド州の女性の伝統的な下着になりました。^{[49]チャレノとも呼ばれるシンドのスータンは、}パンジャブ地方のパンジャブのスータンに似ており、^[50]プリーツがたくさん入っていて、太ももはボリュームがあり、膝のところがわずかに狭くなり、甲でギャザーが寄せられ^[28]足首までプリーツが入っています。^{[51] [52] [53]パジャモと並んで、女性用の伝統的なシンドのスータンは、}スーシ、シルク、サテン、ベルベット、ブロケードなどの鮮やかな色の高級生地で作られ、足首（パチャ）にたくさんの刺繍が施されています。
• チョロ：シンディーのスータンは伝統的にシンディーのチョロ（チュニック）とパロ（ペチコート/ガグラ）を伴っていたが^{[54] [55]}、現在ではゆったりとしたチョロ（カミーズ）のみを着用しており^[56]、様々な方法で作られている。伝統的な方法では、前開きで腰まで開き、袖はタイトまたはワイドで、肘の上または下に届く。^{[57] [58 ]}伝統的なチョロは少なくとも膝まで届くが、女性によっては足首まで届くものもある。^[59]

女性は一般的に、シンディーのスータンとシンディーのチョロと一緒にドゥパッタまたはラオ（ベール）を着用します。これは頭と肩を覆うスーツであり、シンディーの女性にとって宗教的にも文化的にも非常に重要です。過去には、女性は現在のドゥパッタよりも大きい薄いモスリンのベール（ラワ）を着用していました。 ^[11]

手織りまたは手織りの素材で作られた、フードが付いた足首までの長さの非常にゆったりとした衣服。首のV字の開口部に紐が付いており、下部のサイドスリットは裾まで伸びている。シンド州の村ではフード付きまたはフードなしで着用され、刺繍が施されることもある。^{[61] [62]}

サルーカは、シンド人やパンジャブ人の女性が着用していたぴったりとしたチョッキです。^[63]

ガジ、ガッジ、グジは、シンド州のシンディ人女性の非常に伝統的な刺繍のチュニックです。[ ^64]これは、女性のシャツの上に、首からお腹までを覆うように、鏡細工、ポンポン、スパンコール、タカラガイ、貝殻、ビーズ、ボタンを使ったしっかりとした刺繍です。 ^[65]さまざまなステッチと色が組み合わされています。別の布に作られ、衣服に取り付けられることもあります。^[66]ガジの刺繍のスタイル/パターンは、通常2つまたは時には3つの正方形、円形またはハート/ペイズリー形のブロックが両側に描かれ、その間に矢印のような直線が描かれています。^{[67] [68]他のスタイルでは、}ヨークの両側に1つのブロックがあり、前面に水平または垂直の線またはその両方が描かれているか、または側面のブロックのないチュニックの前面に単に矢印のような直線が描かれています。^{[69] [70]}腕と境界線も刺繍されています。また、シンドの各地域と部族に特有のガジの刺繍には、他の多くのスタイル、ステッチ、色があります。^[71]ラール地方のラライジャットはこれを「アゴティ」と呼びます。1つのガジを完成させるのに数か月から数週間かかることがあります。^[72]

ガジは、通常、特別な機会、特に花嫁や女性の持参金として着用されていました。^{[73] [72]}しかし、昔は日常着としても着用されていましたが、今日ではシンディー人女性は文化的な日や文化的なイベントのときのみ着用しています。一部の女性は今でも、現代風の服に、最小限のガジ刺繍のヨークとネックライン、鏡細工の「ガロとギチ」を着用しています。^{[74] [75]}

サリーは、シンド・ローハナ、ワニヤ、カトリ、バラモン・ヒンドゥー教徒の女性たちだけが着用していたし、今も着用している。 ^[19]彼らは、インドの他の地域からサリーを取り入れた、シンド・ヒンドゥー教徒の女性の教養ある商業コミュニティである。 ^[76] 20世紀には、シンドの女性は、金糸や銀糸で刺繍されたネットやシフォンのサリーや、ベルベットのブラウスを着るようになった。ジョーゼットのサリーは、時にはかぎ針編みのブラウスと組み合わせられた。シンドでは、サリーは前パルーと後ろパルーのサリースタイルで、両方向にドレープされていた。

メモン族、シャイフ族、ホワジャ族の教養の高い女性の中には、結婚式やパーティー、イベントなどの特別な機会にサリーを着る人もいます。^{[77] [78]}

男性が着用するもう一つの衣装は、伝統的なペヘレン（シンディーシャツ）と組み合わせた現代のシンディー・スータンです。ペヘレンはアンゲルコとも呼ばれ、^[7]クルタの短縮形で、脇に留められます。 [ ^79] トップスの別名はアンジェリで、短く、左または右に交差し、胸、肩、腕を覆います。袖は長く、プリーツが入っています。大きくて幅の広いプリーツが腹部を覆います。^[51]もう一つの上着は、長いガウンに似た伝統的な衣服です。^[80]

シンド州には独自の帽子やキャップ、ターバンが数多くあります。

• シンディー・トピ：シンディー・トピは、前側にアーチ型の切り込みがある円筒形の頭蓋骨です。帽子には複雑な幾何学模様が刺繍されており、小さな鏡や宝石が縫い付けられています。^{[81] [82]}

• タルプル帽子/セライ帽子:タルプル帽子はセライ トピとも呼ばれ、珍しい帽子で、通常は明るい色のベルベットや派手な錦織りで作られ、常にドラムの中央の後ろと前部に対照的なパネルが付いています。19 世紀を通じてシンド州のイスラム教徒が着用していました。当初は政府職員と弁護士が独占していました。

  

• モゴ・トプ：黒い布またはキンコブ（金の布）で作られた四角い帽子は「モゴ・トプ」と呼ばれ、上流階級や裕福な階級に属していました。現在は着用されていません。^[17]

ターバンには3つの種類があります。^[17]

1. パガ: 長い綿布。通常は白色だが、染色されていることもある。
2. パタコ/ポティオ:前者に似ていますが、より小さく、アジュラックやルンギ布が使用されることもあります。
3. フェンティヨ：頭の周りにゆるく巻かれた綿布。色は鮮やかで、通常はバンダニ生地で作られる。^[17]

下層階級の人々は、白いドレスよりも藍で染めた服を好みます^[17] 。後者は汚れが目立ちすぎるからです。特にファキール、ダルヴィーシュ、マランは緑、黒、赤、オレンジ色のターバンを着用します。黒色はシャー・アブドゥル・ラティーフ・ビッタイ、赤色はラル・シャーバズ・カランダル、オレンジ色はサチャル・サルマスト、緑はシャー・ヌーラニと関連付けられており、これらはすべてシンドのスーフィーの聖者です。

• トップ/トプロ：子供用の伝統的な手作りパーカー。冬に耳と頭を暖かく保つために使用され、丸い円形や「ジャラール」の形、円錐形などさまざまなスタイルがあります。鏡細工やポンポン、ビーズ、貝殻/タカラガイ、ボタンが縫い付けられていることもあり、カントップとも呼ばれます。^{[83] [84]}
• シンドのファキーリ・トピ：パッチワークで作られた円形のスカルキャップ。多くのシンドのスーフィー信者や偽者が着用している。^[85]

昔使われていたキャップ、ハット、ターバンのスタイルは他にもたくさんあり、そのいくつかは現在でも使われています。

アジュラック：男性が使用するブロックプリントのショール。シンド州の古代インダス文明の芸術。伝統的なアジュラックには栗色や深紅、白、黒のさまざまなデザインがあり、シンド文化の象徴となっている。^[86]

マリール：女性と花婿（ドシャロ）のためのブロックプリントのアジュラック。^{[87] [88]}時には鏡細工で刺繍される。今日では、様々なデザインと色のマリールが、サルワール・カミーズ、サリー、ジャケットなどの現代的な衣服として女性に着用されている。^{[89] [90]}

ルンギ/ルンジー：シルク、綿、ウールで作られ、明るい色と柔らかい色の両方があり、銀糸と金糸で美しく織られた幅広の縁取りが施されています。ルンギの金の飾りと明るく大胆で鮮やかな色の使用は、その価値と重要性を高め、儀式の場でショールやターバンとして着用されます。^{[83] [91]}

シンディのカディ/タリーショール：冬に着用される手織りのカディショールで、通常は黒と白に多色のストライプが入ったものが最も美しいが、他の色もこのショールを作るのに使われる。^{[92] [93] [94]}

アボチニ/アボチャニ：またはボチニは、シンド州の花嫁のためのシンド刺繍のウェディングショールであり、ボチニ/ボチャンはシンド州の結婚式の日に花婿のために使用されました。^{[95] [96] [97]} 19世紀初頭から中期および20世紀には、^{[98] [99] [100]}光沢のある絹糸、鏡、ビーズで刺繍された美しく大きく幅広のショールがあり、カルダモンやクローブが縫い付けられることもあります。^{[101] [102] [103] [104]}ハスケリ族、メモン族、ロハナ族などの多くのシンド族は、アボチニに「ブッティ」の花のモチーフを作ります。^{[105] [106] [107]}ソムラ族の結婚式用ショールには、「アック」植物 (カロトロピス・プロセラ) のつぼみが典型的なプルリ (ヘリンボーン)ステッチで刺繍されており、バイリ (ジジフス・ナツメ) やカンワル (ハス)などの他のさまざまなモチーフが施されており、ステッチや発光絹糸の色が使用されています。^{[108] [109]}これらのショール持参金の一部として花嫁に贈られました。^[110]

Loi/Loee：シンプルな手織りの軽量の冬用ショールで、通常はクリーム色で作られています。^[111]

シンディ・ラワ/チャダル：シンディの伝統的なドゥパッタは長くて幅が広く、無地、プリント、またはバンダニの布に鏡細工で美しい刺繍が施されており、現在では女性が外出時に頭と体を覆うために着用されています。^[112]

男性も女性も、地元のプリント、刺繍、デザインが施された ストレートカットのパンジャブ^[113] シャルワール・カミーズを着用します。

シンドのクルタは、隣国のパンジャブで着用されている伝統的なストレートカットのクルタで^{[114] [115] 、}シンドでも人気が高まっていますが^[116]、地元の模様を刺繍に使用し、鏡も使用しています。地元のバンダニ（染色前に布地の一部を結び付けて模様のある織物を作る）という芸術が利用されており、これはシンドで始まり、ラジャスタン州を経由してグジャラート州に広まったと考えられており^{[117] 、}パンジャブ地方でも行われています。シンドのクルタは「トゥク」と呼ばれる厚手のアップリケで作られており、クルタはトゥク・クルタと呼ばれることがよくあります。^[118]アジュラック・プリントも使用されています。

若い男の子や女の子も洋服を着ます。

• 
  シンディ帽とアジュラックショール。
• 
  Sindhi Gulkari (Phulkari) のモダンなスタイルのチョーラ刺繍。

• シャルワール・カミーズ
• カイバル・パフトゥンクワの衣服
• パキスタン、バロチスタンの衣装